尋找蘇慧廉-讀后感范文
這是一個(gè)英國來(lái)華傳教士的故事。
讀這本書(shū)之前，我真不知道今天的溫州竟然有"中國的耶路撒冷"之稱(chēng)。足見(jiàn)當地基督教信仰之興旺。而這和一百三十多年前一位英國偕我會(huì )傳教士的在華經(jīng)歷有著(zhù)無(wú)法忽視的關(guān)聯(lián)。這位傳教士（William Edward Soothill）的中文名字叫：蘇慧廉。
本書(shū)的作者是一位已功成隱退身居加拿大的溫州富商，他終于有能力、有時(shí)間拾起早年的好奇心，用幾年時(shí)間在奔波往返于兩洋三地（大陸臺灣、美加、英國），踐行了一位前職業(yè)記者"用腿寫(xiě)出好文章"的專(zhuān)業(yè)精神，把有關(guān)這位名聲并非顯赫的傳教士的信息，從歷史的.塵埃中一點(diǎn)一滴地打撈、拼接起來(lái)，為我們還原了一個(gè)呼吸溫熱、有血有肉的歷史人物的形象和他的人生軌跡。嚴謹如學(xué)術(shù)著(zhù)作，卻又像偵探小說(shuō)般引人入勝。是本難得的好書(shū)，值得再三推薦。
本書(shū)以蘇慧廉個(gè)人經(jīng)歷為主線(xiàn)，描寫(xiě)了他1883年初到溫州、1907年轉戰山西，以傳播信仰、開(kāi)辦醫院、興辦學(xué)堂為核心的傳教士生涯。之后他雖于1920年回國入牛津作學(xué)者，但與中國的緣分卻一直延續到生命的終結。此間，他不僅翻譯了《論語(yǔ)》、撰寫(xiě)《儒釋道三教》、編撰了《中英佛學(xué)辭典》等漢學(xué)重要著(zhù)作，還參與了英國的庚款退還分配等重要工作。
喜歡近代史的人會(huì )發(fā)現還有不少當年的風(fēng)云人物都和蘇慧廉發(fā)生過(guò)交集。他們的故事也穿插其中。比如近代史上最重要的基督教傳教士李提摩太，是蘇慧廉的前輩兼好友。正是他召喚蘇離開(kāi)溫州轉戰山西，出任山西大學(xué)堂西齋總教習。培養了中國的第一批歐洲留學(xué)生。蘇慧廉后來(lái)撰寫(xiě)了李提摩太的傳記《李提摩太在中國》。著(zhù)名的《泰晤士報》記者莫理循、胡適、陳寅恪、費正清等人都出現在蘇慧廉的人生故事中。此外，一些寂寂無(wú)名的早期信眾在動(dòng)蕩年代顛沛流離的感人故事也穿插其中。
我們這個(gè)年齡段的人（60后、70后，也許更晚的也一樣）從小接受的有關(guān)傳教士歷史的信息基本可以概括為：傳教士是西方帝國主義侵略欺壓中國人民的幫兇。但隨著(zhù)年齡閱歷的增長(cháng)，我發(fā)現這種單一視角的結論不僅不全面，甚至是顛倒黑白的。在傳教士群體中，既有大名鼎鼎如司徒雷登一般（他終生摯愛(ài)他所出生的中國，不僅為落后的中國貢獻了之江大學(xué)、燕京大學(xué)，還在中國最危難的時(shí)刻出任駐華大使為阻止殘酷的內戰而勉勵周旋），也有為了傳播信仰終老于中國西南偏遠山村的寂寂無(wú)名者。當我們從戰爭、革命和主義的宏大敘事中跳出來(lái)，試圖重新還原那些帶有體溫的歷史時(shí)，我們會(huì )發(fā)現一幅完全不一樣的圖景。
我們中國人相信：人之將死，其言也善。那么我們看看中國留學(xué)生郭子雄（也是徐志摩的學(xué)生）是如何描述他最后一次探望蘇慧廉的場(chǎng)景。"最后一次我立在他的病榻前，他的兩眼望著(zhù)我，好像有無(wú)限的衷曲隱藏在里面，終于用顫抖的聲音對我說(shuō)：國家不會(huì )亡的，一個(gè)人可以死去，一個(gè)民族絕不會(huì )消滅。短時(shí)期的受外國壓迫，在長(cháng)久的歷史中，不算什么事，你們不要太悲觀(guān)。努力，努力向前去！"----這就是這個(gè)"帝國主義幫兇走狗"1935年對國難臨頭的中國學(xué)子的臨終囑咐。
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