讀后感1200字（通用23篇）

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的讀后感1200字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀后感1200字 篇1

　　讓每個(gè)孩子心有壯志，未來(lái)能凌云之上。 盧勤是一位熱愛(ài)孩子，能走進(jìn)孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書(shū)，讀后感觸很深。作者在書(shū)中分二十七個(gè)部分，詳細介紹了各種教育情景和難題，并通過(guò)生動(dòng)的故事進(jìn)行了解答。學(xué)會(huì )對孩子說(shuō)“你能行”，這是教育工作者和父母們必須應對的挑戰。我作為一名教師，對孩子的成長(cháng)教育有著(zhù)不可推托的責任與義務(wù)，深感重任在肩。

　　要想讓孩子茁壯成長(cháng)，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒(méi)的尷尬局面�！侗R勤文集》就是一本提倡換位思維的書(shū)，該書(shū)本身就是一個(gè)換位思維的產(chǎn)物，很少有說(shuō)教的詞語(yǔ)和空洞的理論，而是完全從一個(gè)個(gè)形象的小故事出發(fā)來(lái)闡明事理，同時(shí)提供非常多的操作細節經(jīng)驗與讀者分享。

　　盧勤在書(shū)中寫(xiě)道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來(lái)的命運，關(guān)系到21世紀人類(lèi)的興衰�！爸袊�少年雛鷹行動(dòng)”的靈魂是讓每個(gè)孩子都喊出“我能行”�；顒�(dòng)以冬令營(yíng)的形式，將參賽的孩子集中起來(lái)，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、住、行等都要自理。比賽分為實(shí)際生活測評和賽場(chǎng)競賽。盡管天氣冷、時(shí)間短、內容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的輕松。來(lái)自全國11個(gè)省、市、自治區的55名中小學(xué)生，每天喊著(zhù)同一個(gè)口號——“我能行”，處處用行動(dòng)證明了，他們真的能行！駐地學(xué)校的老師們感嘆道，許多夏令營(yíng)的孩子在這里住過(guò)，數這批孩子最棒！原因是什么呢？總結時(shí)，領(lǐng)隊老師都說(shuō)，是“我能行”這三個(gè)發(fā)揮了巨大作用！過(guò)去搞活動(dòng)，總覺(jué)得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因為是比賽，比的就是“我能行”，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。

　　在當今的社會(huì )中，人們的知識儲備是越來(lái)越豐富了。在養育孩子的問(wèn)題上也有了很大的進(jìn)步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護、嬰兒培育等知識。但對于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長(cháng)的問(wèn)題，年輕的父母們往往重視不足�？傄詾檫@是個(gè)不需要系統學(xué)習的問(wèn)題，當真事到臨頭的時(shí)候，就只能以打罵或者聽(tīng)之任之的方法對付過(guò)去。如今生活的節奏大大加快了，父母們的工作壓力也增大許多，這種時(shí)候，往往對孩子的心靈成長(cháng)問(wèn)題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長(cháng)的環(huán)境卻越來(lái)越多元化，展現在孩子們成長(cháng)過(guò)程中的世界也越來(lái)越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來(lái)適應和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。

　　如何讓孩子擁有良好的品格和習慣，適應這個(gè)變化中的世界呢？老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動(dòng)，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對孩子說(shuō)“你能行”，就是為了把孩子的心靈打開(kāi)，讓他更順利地接受你的指點(diǎn)。主宰命運的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養。當“我能行”成為一種信念，隨著(zhù)時(shí)間悄然沉淀在孩子心底的時(shí)候，他們就會(huì )真正成長(cháng)起來(lái)了。

　　讀后感1200字 篇2

　　我一直以為，張抗抗是北方人。最近讀到《南方》《北方》，才知道印象有誤。自序有言：“如若把我的人生地理節點(diǎn)連接起來(lái)，是一條長(cháng)長(cháng)的斜線(xiàn)：廣東—杭州—黑龍江。中年以后，斜線(xiàn)回返，到達北京并停留下來(lái)，目前已長(cháng)達三十多年�！痹瓉�(lái)張家祖籍廣東新會(huì )，張抗抗于1950年出生在杭州，十九歲離開(kāi)杭城去北大荒農場(chǎng)上山下鄉。

　　《南方》與《北方》是她多年來(lái)回憶早年生活的散文，陸續刊登各類(lèi)報刊，這次合集，“借此回望，審視自己寫(xiě)作的本源與變化”，也讓讀者借此看到地域文化對作家寫(xiě)作的影響。

　　兩部散文都洋溢著(zhù)濃郁的抒情色彩，用畢生不忘往昔，不忘故鄉，不忘親人師友的一支筆，寫(xiě)出了感人的對鄉土人情的熱愛(ài)。兩部作品也有所區別，《南方》溫婉動(dòng)人，《北方》豪爽不失細膩，所有散文都是以自己的風(fēng)格、自己的本色去寫(xiě)，清淡樸實(shí)，溫和寬厚。

　　《南方》著(zhù)重書(shū)寫(xiě)名山勝水、湖畔風(fēng)光、小鎮風(fēng)物。杭州是她出生與成長(cháng)之地，永難忘懷的家園。張抗抗以“西湖的女兒”自詡，《楊公堤隨想》《重識錢(qián)江潮》漫步古今歷史，西湖的柔波、錢(qián)江的浪潮，翻動(dòng)文化;獨自走進(jìn)偌大的學(xué)府，母校是她成長(cháng)的搖籃，《文學(xué)夢(mèng)想開(kāi)始的地方》紙短情長(cháng)。最好的還是“能不憶江南”“搖到外婆橋”這兩輯，跟隨她的腳步，一起走過(guò)西施故里、烏鎮松陽(yáng)，也乘著(zhù)夜航船，在“咿咿呀呀”的槳櫓聲里入夢(mèng)。夢(mèng)里有時(shí)悄然回到南國，盡管山重水復，父親與祖先遺留的足跡依稀可辨。

　　散文其實(shí)只是副業(yè)。張抗抗寫(xiě)得好的，還是小說(shuō)。張抗抗的小說(shuō)立足女性視角，同時(shí)超越性別意識，既有個(gè)體對社會(huì )人生自然宇宙的審美，也有作為群體對一代人命運的追問(wèn)與思索。她的主要代表作，比如《淡淡的晨霧》《北極光》《塔》等是知青題材的，比如《我要的不是這些》《飛走了，鴿子》《去遠方》等是大學(xué)生題材或普通青年的。

　　理解張抗抗的小說(shuō)創(chuàng )作，離不開(kāi)對她的散文的閱讀�！侗狈健防锞筒刂�(zhù)許多解密的要素。南方來(lái)的水鄉女子，融入北地荒蠻的環(huán)境，并不是那么容易的事�！氨贝蠡脑瓉�(lái)這么大呀，我知道什么叫廣闊天地了!”生活習慣完全不同，一切只能從頭學(xué)起，耕地、種菜、燒炕、抓魚(yú)、偷白菜……土籃子里的灰沒(méi)有及時(shí)倒，差點(diǎn)釀成火災，被批評“南方人，啥都不明白”，心里那個(gè)難受喲!連北方的蚊子都比南方大個(gè)兒，咬起人來(lái)更疼，而家信是報喜不報憂(yōu)的，只好開(kāi)個(gè)小玩笑，把夾在信里寄回去的蚊子說(shuō)成蜻蜓，想要撒嬌卻不敢讓父母掛念的小心思啊。樁樁件件，在北大荒扎根，夜里夢(mèng)里心里，文學(xué)的種子也在抽芽。

　　在我看來(lái)，《北方》要比《南方》更勝一籌，更厚重也更深沉，有更多突如其來(lái)的沖擊與倉惶無(wú)著(zhù)的抵御，烘托出氛圍，以及那曲折、復雜、深刻的心理敘寫(xiě)，真切樸實(shí)，生動(dòng)鮮活。最難得的，那么多的苦難與艱辛，但在張抗抗的筆端，從心靈流暢出來(lái)的清澈泉水，蕩滌了臟污，融匯真善美，顯得那么純凈雋永。

　　張抗抗曾說(shuō)，她的早期教育深受母親的影響，因為母親就是一個(gè)生活在童話(huà)世界里面的人，一輩子都充滿(mǎn)著(zhù)童心。張抗抗的散文，讓我們體會(huì )到的，也是這樣的感覺(jué)。不管她在南方還是北方，不管她走到哪里，水為肌體，黑泥化骨，塑造了她的文學(xué)世界。

　　讀后感1200字 篇3

　　活著(zhù)，是一個(gè)充滿(mǎn)了力量，充滿(mǎn)了希望的詞語(yǔ)，但是其中也包含了諸多的無(wú)奈與辛酸。正如余華的《活著(zhù)》講述了一個(gè)老人福貴波折、坎坷的一生，為了生存的斗爭。而當時(shí)中國動(dòng)蕩的歷史背景也給這個(gè)故事平添了一抹哀怨與凄苦。

　　一個(gè)底層人民在風(fēng)口浪尖是希望的，僅僅是活著(zhù)，簡(jiǎn)單甚至貧窮卑微的活著(zhù)。

　　這本書(shū)以悲傷為主基調，斗爭的烙印，恐懼的圖景，生活的騷亂從頭至尾貫穿整部作品，展示了老人福貴的一生坎坷，同時(shí)也反映出當時(shí)中國社會(huì )的轉型，發(fā)展帶給底層人民的動(dòng)蕩與混亂。

　　讀《活著(zhù)》是一個(gè)十分殘忍的過(guò)程，讀到老人身邊的人一個(gè)一個(gè)的離去時(shí)，仿佛能感覺(jué)到他由最初的傷心痛苦，再到彷徨無(wú)奈直至最后麻木的轉變，這位看似堅強的老人的心其實(shí)早已被傷得千瘡百孔。

　　終于，只剩他一個(gè)人在這世上茍延殘喘，所有親人都已離去，獨留他一個(gè)人在這世態(tài)炎涼的世界苦苦掙扎，只有老牛陪伴著(zhù)他，在歲月的荒流里，時(shí)光的隧道中，默默前行。

　　為什么老牛會(huì )被福貴選中？而福貴又為什么會(huì )買(mǎi)下這頭老到甚至馬上要死去的牛？或許是因為同情，或許是想救老牛一命，但是我更傾向于老人福貴在看到老牛的時(shí)候在老牛身上看到了曾經(jīng)的自己，與老牛產(chǎn)生了一種惺惺相惜的共鳴。

　　對于福貴來(lái)說(shuō)，他大概是最痛苦的人，親眼看著(zhù)所有親人一一離去，親人與這世界訣別，自己卻無(wú)能為力，最絕望的不是自己離開(kāi)，而是看著(zhù)別人離開(kāi)卻只能表示無(wú)奈。但是，他又是最幸運的，親人都已離世，皆由自己親手埋葬，自己孤身一人，在世上無(wú)牽無(wú)掛，沒(méi)有牽絆，就算哪天就去世了，也算是沒(méi)有遺憾了。

　　“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著(zhù)結實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人在召喚著(zhù)她們的兒女，土地召喚著(zhù)黑夜來(lái)臨�！薄痘钪�(zhù)》以環(huán)境描寫(xiě)作結，給人深刻的思考，歌頌了活著(zhù)的力量。這是一部悲劇，它的結局同樣也是沉痛的。

　　讀這本《活著(zhù)》，讓許多人潸然淚下，書(shū)的風(fēng)格讓我們與福貴同甘共苦。好運垂顧他時(shí)，我們欣然微笑，當他被厄運打擊，被生活壓力壓得抬不起來(lái)頭時(shí)，我們黯然垂淚。

　　福貴其實(shí)早已看穿這世界、這命運，所以，在一個(gè)明媚的下午，他選擇云淡風(fēng)輕的說(shuō)出這段坎坷而并不算幸福的經(jīng)歷。

　　活著(zhù)到底是什么，這個(gè)問(wèn)題也許并沒(méi)有答案，因為每個(gè)人的理解不同，有人認為只要活著(zhù)就好，不必要求太多，有人認為活著(zhù)，就要活得精彩，平庸的活著(zhù)不如痛快的死去，有人認為活著(zhù)就有希望，就有前進(jìn)的動(dòng)力，我的答案是什么，我自己也不得而知。

　　作家只為自己而寫(xiě)作，只為內心而寫(xiě)作，讀這本書(shū)，能夠在書(shū)中與另一個(gè)自己相遇，遇見(jiàn)那個(gè)未曾謀面的自己，遇見(jiàn)那個(gè)最本真的自己。得到自己最想要的答案，品味自己的人生，思考著(zhù)自己的“活著(zhù)”。

　　悲劇總在不經(jīng)意間到來(lái)，接踵而至，猝不及防讓人無(wú)法喘息，但只要充滿(mǎn)希望，不放棄，一定能守得云開(kāi)見(jiàn)明月，當你看見(jiàn)面前的陰影時(shí)，你要明白，那是因為你的背后有陽(yáng)光。

　　復雜的世界里簡(jiǎn)單就好，《活著(zhù)》的世界，活著(zhù)就好。不必爭搶太多，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，活著(zhù)。

　　讀后感1200字 篇4

　　最近看了一本書(shū)叫《未來(lái)財富》，他是美國作家布萊德德哈文寫(xiě)的，他本身就是一個(gè)很成功的做電子商務(wù)的生意人，是個(gè)百萬(wàn)富翁，他是一個(gè)在當今的信息時(shí)代去指導人們如何致富的專(zhuān)家。書(shū)中的重要部分可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來(lái)財富要具備的三個(gè)商數(情商、財商、關(guān)系商)，打開(kāi)未來(lái)財富之門(mén)的七把鑰匙，還有未來(lái)理想生意的十大特征是什么。今天我想就本書(shū)的一些重要觀(guān)點(diǎn)跟大家分享一下。

　　一提到財富，人們會(huì )聯(lián)想的什么?是不是躺在銀行金庫里的那一捆捆鈔票，還是堆的高高的金條?其實(shí)都不是，那是什么，就是你自己，你就是自己的未來(lái)財富。很多人不太理解，我怎么會(huì )是未來(lái)財富啊，你是不是在忽悠我啊?聽(tīng)我慢慢跟你說(shuō)，你就明白了。因為決定你人生命運的是你的思維，你的觀(guān)念，還有你的行動(dòng)!是你兩個(gè)耳朵之間的6英寸那么大的地方，也就是你的大腦。你要經(jīng)常問(wèn)問(wèn)你自己，你是個(gè)有夢(mèng)想的人么，你愿意為你的夢(mèng)想付出行動(dòng)么?因為咱們的人生只有一次，而且無(wú)法重新再來(lái)一次，為什么不能活得精彩一些呢?不過(guò)在這之前，你要先問(wèn)問(wèn)自己：你的學(xué)習能力有多強?你前進(jìn)的動(dòng)力有多大

　　因為成功需要你做出改變，需要你成長(cháng)，需要對你未來(lái)的人生抱有新的看法。但對大多數人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很堅巨的任務(wù)，我們一旦想改變，常常會(huì )遇到來(lái)自各方面的阻力。咱們周?chē)�的人不希望我們超過(guò)他們。最關(guān)健的是你自己想不想擁有更多的金錢(qián)、更多的自由、更大的成就、更多的理由，更多的選擇、更多的時(shí)間、更大的影響。如果你真的想要的話(huà)、那我今天談的話(huà)題就對你有意義。

　　在當今這個(gè)科技發(fā)達，瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)給我們的生活方式和經(jīng)商方式帶來(lái)了革命性的變化，但對整個(gè)社會(huì )的影響還只是剛剛開(kāi)始，我們在未來(lái)的生活里要用到的科技產(chǎn)品，有大部分甚至還沒(méi)有發(fā)明出來(lái)，有許多傳統生意正從磚塊水泥式的商店轉移到網(wǎng)上虛擬商店里來(lái)，現在只要坐在家中動(dòng)動(dòng)鼠標就能完成網(wǎng)上購物、網(wǎng)上匯款等業(yè)務(wù)。像淘寶網(wǎng)，網(wǎng)上銀行就是最好的實(shí)例�；ヂ�(lián)網(wǎng)正在成為新經(jīng)濟的基礎，互聯(lián)網(wǎng)形成的時(shí)間不長(cháng)，現在又出現了物聯(lián)網(wǎng)的概念，我這里順便講講今后的物聯(lián)網(wǎng)是個(gè)什么概念?

　　南京郵電大學(xué)校長(cháng)、博士生導師楊震教授說(shuō)，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，小到手表、鑰匙，大到汽車(chē)、樓房，只要嵌入一個(gè)微型感應芯片，把它變得智能化，這個(gè)物體就可以“自動(dòng)開(kāi)口說(shuō)話(huà)”。再借助無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，人們就可以和物體“對話(huà)”，物體和物體之間也能“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)�！叭绻�物聯(lián)網(wǎng)再搭上互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)橋梁，在世界任何一個(gè)地方我們都可以即時(shí)獲取萬(wàn)事萬(wàn)物的信息�？梢赃@么說(shuō)，物聯(lián)網(wǎng)加上互聯(lián)網(wǎng)等于智慧地球�！�

　　舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，我從南京開(kāi)車(chē)到北京，上車(chē)后，只要設置好目的地便可隨意睡覺(jué)、看電影，車(chē)載系統會(huì )通過(guò)路面接收到的信號智能行駛;還有如果家里有病人生病了，也可以不住在醫院，只要通過(guò)一個(gè)小小的儀器，醫生就能24小時(shí)監控病人的體溫、血壓、脈搏;以后咱們下班了，只要用手機發(fā)出一個(gè)指令，家里的電飯煲就會(huì )自動(dòng)加熱做飯，空調開(kāi)始降溫洗澡水也可以給你放好，家里的電冰箱會(huì )自動(dòng)提醒你那些食物快要過(guò)期了，應該去買(mǎi)那些食物了，比你家小保姆都管用。這些都是咱們未來(lái)生活的情景。

　　讀后感1200字 篇5

　　每次讀魯迅的文章，我總會(huì )對舊中國加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀中國最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫(xiě)生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。

　　這篇文章從祥林嫂這件事反應出當時(shí)社會(huì )的總體面貌。這里體現得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工，家里人和魯鎮人的反應。第一次出場(chǎng)的祥林嫂，“年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的�！薄八�整天的做，似乎閑著(zhù)就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周?chē)�人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著(zhù)她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她，后來(lái)就真是厭惡她了�？吹竭@，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當鄉里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔那種痛苦，一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當時(shí)的社會(huì )，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來(lái)越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的，別人的事，再悲慘也就是拿來(lái)當故事聽(tīng)，聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉，慘呀�！本徒又�(zhù)想盡辦法謀生去了。

　　倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì )費那么多筆墨去寫(xiě)這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下，人們沒(méi)有自由，而對于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢(qián)的工具，女兒就是買(mǎi)賣(mài)的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認為理所當然，更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識到舊傳統的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠，扭曲更凸現出當時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫(xiě)這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們去改變舊的傳統，這也是他一貫的風(fēng)格。

　　最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴，所以他是偉大的。而在現在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來(lái)批判社會(huì )建設中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂(yōu)患意識也是世界第一的，甚至勝過(guò)日本。在美國的很多地方，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認為這才是美國作了半世紀超級大國的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國想成為真正的強國，只有樹(shù)立起強烈民族憂(yōu)患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個(gè)強大的國家和一個(gè)強大的民族。

　　這應該是魯迅留給我們這些現代人最重要的啟示。

　　讀后感1200字 篇6

　　第一次閱讀《簡(jiǎn)愛(ài)》是在我初中的時(shí)候，當時(shí)僅僅是把它當做一本普通的通俗的言情小說(shuō)來(lái)看的，閱讀過(guò)后也只是覺(jué)得是一本完美結局的大眾小說(shuō)。又因為讀的是簡(jiǎn)本，實(shí)在是刪掉了很多的細節和有趣的情節，我看完后覺(jué)得它實(shí)在是無(wú)聊，不知道為什么會(huì )有這么多人喜歡他。由于以上種種原因吧，我一直將這本書(shū)束之高閣，對這個(gè)故事失去了興趣。直到大學(xué)在圖書(shū)館再次讀到它，名家導讀插圖本的《簡(jiǎn)愛(ài)》將很多細節做了補充，原作者的創(chuàng )作和翻譯者的功力讓這本書(shū)在我眼中熠熠閃光。

　　讓我們先來(lái)看看這本書(shū)到底說(shuō)了一個(gè)什么樣的故事吧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》講述了一個(gè)名叫簡(jiǎn)愛(ài)的小女孩因為父母雙雙去世而被寄養在舅父里德家里，但厄運依舊沒(méi)有離開(kāi)簡(jiǎn)愛(ài)，舅父里德也去世后，在冷酷殘忍的舅母的管制下，簡(jiǎn)愛(ài)又度過(guò)了長(cháng)達十年的'被虐待和輕視，而倔強的簡(jiǎn)愛(ài)也因此表現了決然的反抗，終于簡(jiǎn)愛(ài)被送進(jìn)了羅沃德孤兒院。這個(gè)孤兒院的院長(cháng)是個(gè)徹頭徹尾的偽君子，他嚴重貪污了孤兒院的捐款，孤兒院的孩子在他的控制下一直都過(guò)著(zhù)難熬的生活，而這也直接導致了后續孤兒院的傳染病，傳染病帶走了許多孩子的生命，其中也包括簡(jiǎn)愛(ài)最好的朋友海倫。海倫去世后孤兒院的情況引發(fā)了社會(huì )人士的目光，生活終于漸漸好了起來(lái)。在閱讀這一段的時(shí)候可以發(fā)現其實(shí)簡(jiǎn)愛(ài)兒童時(shí)期的遭遇十分悲慘，但這不僅沒(méi)有使她斗志消沉，反而讓她更加自尊自強，簡(jiǎn)愛(ài)對逆境的反抗更加凸顯了她的不屈和倔強。

　　簡(jiǎn)愛(ài)在接受了六年的教育并留任教師兩年后，向新生活發(fā)起了挑戰。她通過(guò)登廣告成了桑菲爾德莊園的一名家庭教師，很快就和莊園里的人建立了愉快的關(guān)系。在一個(gè)雨夜里簡(jiǎn)愛(ài)邂逅了莊園主人羅切斯特先生，這是他們的第一次相見(jiàn)，在接下來(lái)的相處和互相試探中他們相愛(ài)了，但簡(jiǎn)愛(ài)也在相愛(ài)過(guò)程中發(fā)現許多困擾，莊園里的的鬼叫聲，社會(huì )地位的差距，管家的憂(yōu)慮，但簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有過(guò)多地在意，終于在一個(gè)美麗的夜晚，簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音：如果上帝賜予我財富和美貌，我會(huì )使你難于離開(kāi)我，就像現在我難以離開(kāi)你。上帝沒(méi)有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們穿過(guò)墳墓，平等地站在上帝腳下，本來(lái)就應該如此！終于兩人在一起了。但美好的時(shí)光總是非常短暫的。在兩人結婚時(shí)，羅切斯特先生被指控為犯了重婚罪，簡(jiǎn)愛(ài)終于不會(huì )在為莊園里的異常而困惑害怕，因為發(fā)出奇怪聲音的人就是羅切斯特先生的現任瘋子妻子！在這樣荒誕的事實(shí)面前，簡(jiǎn)愛(ài)依舊堅持自我，即使離開(kāi)所愛(ài)之人使她痛苦萬(wàn)分但她選擇了離開(kāi)。在離開(kāi)的日子里她依舊努力生活，因為知道自己的感情而幾次三番的拒絕了圣約翰，最終重回桑菲爾德莊園，這棟莊園已成為廢墟，瘋子放火墜樓身亡，羅切斯特先生也重傷致殘，簡(jiǎn)愛(ài)在大受震動(dòng)之下，重新和羅切斯特先生在一起，兩人結婚，過(guò)上了理想的生活。

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)其實(shí)是夏洛蒂勃朗特的一本帶有自傳色彩的長(cháng)篇小說(shuō)，其實(shí)作者夏洛蒂在寫(xiě)作時(shí)的環(huán)境就十分困難，在英國寫(xiě)作這種職業(yè)一直是所謂男人的工作，夏洛蒂出版的讀物一直賣(mài)不出去，但就算是被嘲笑，她依舊寫(xiě)出了《簡(jiǎn)愛(ài)》，名聲大噪。

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)，塑造了一個(gè)拋棄世俗偏見(jiàn)，敢于反抗的，尊重自我的女性形象。這讓我在合上書(shū)后依舊久久難以忘懷。

　　讀后感1200字 篇7

　　《論語(yǔ)》是中國文化最重要的典籍之一，《論語(yǔ)》教給了我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常秩序，找到個(gè)人坐標。讀《論語(yǔ)》多遍，每一次都有不同的心靈收獲，現在就結合工作來(lái)說(shuō)一點(diǎn)膚淺的個(gè)人感受吧。

　　收獲一：孔子的學(xué)生曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“夫子之道，忠恕而已矣”。說(shuō)我老師這一輩子學(xué)問(wèn)的精華，就是“忠恕”這兩個(gè)字了。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。這使我想起在學(xué)校領(lǐng)導的信任下，所擔任的教科研工作，因為工作地特殊性，肩負著(zhù)教師專(zhuān)業(yè)化素養的提高。雖然來(lái)到學(xué)校也兩年多了，但從沒(méi)走進(jìn)教師們的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，現在為了學(xué)校的發(fā)展，我不得不去從多種角度來(lái)考慮這些，確實(shí)壓力重重。就目前的教科研工作來(lái)說(shuō)，我們做的最多的是常規教研活動(dòng)，如何從教師們的課堂發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題方面的小課題還沒(méi)有實(shí)施。在活動(dòng)中也許會(huì )有這樣那樣的考慮的不周，還希望每位老師直接提出，我們接受了你的建議，在你的建議下提高的不止是你個(gè)人，還有我們這個(gè)團隊的成員。

　　《論語(yǔ)》告訴我們，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿(mǎn)幸福感。我們可以做到：幫助別人，提高自己；理解別人，獲取快樂(lè )。

　　收獲二：讀《論語(yǔ)》我發(fā)現，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。

　　在我們的課堂中，通常會(huì )有體罰與變相體罰學(xué)生的現象，包括我在一次有一次的課堂激情的引導下，如果還有學(xué)生做小動(dòng)作，不做作業(yè)造成考試成績(jì)不及格，屢教不改的學(xué)生，我在課堂上也失去過(guò)理智，責罵孩子，結果我發(fā)現孩子疏遠我，躲著(zhù)我，過(guò)后，我不僅在想，我的這種感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，還讓孩子怕了你，他不敢親近你，還會(huì )學(xué)么？最近我班里有一名每天上課打瞌睡學(xué)習成績(jì)一降再降的孩子。我知道，這個(gè)孩子的這種情況，是屬于家長(cháng)管教的問(wèn)題，于是我就和家長(cháng)取得聯(lián)系，沒(méi)想到周一我看見(jiàn)的是孩子臉上的青腫，問(wèn)他：怎么了？他說(shuō)：是爸爸用皮鞭打的�？粗�(zhù)孩子的臉，我開(kāi)始自責，為何總找理由說(shuō)自己忙，不去主動(dòng)和家長(cháng)多聯(lián)系，讓家長(cháng)在教育孩子理念上轉變以后再共同努力來(lái)幫助孩子提高成績(jì)呢？這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，進(jìn)步那么一點(diǎn)點(diǎn)，這就是我們的目的。

　　真正好的老師會(huì )像孔夫子那樣，平和地跟學(xué)生商量著(zhù)把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。教育學(xué)生做真人，說(shuō)真話(huà)，做真事。每個(gè)人在這個(gè)世界上都有自己的人生軌跡，都有自己存在的價(jià)值，在尊重、寬容之聲響徹云霄的今天，老師應本著(zhù)理性的眼光，尊重的思想與同事相處，與孩子交流。

　　這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙和的態(tài)度，其實(shí)正是中國人的人格理想。

　　孔子那平凡的話(huà)語(yǔ)中透著(zhù)超凡的睿智，閃爍著(zhù)智慧的哲理。需要我精心拜讀、細細品味。

　　讀后感1200字 篇8

　　曾國藩是個(gè)褒貶不一的歷史人物。他曾因鎮壓太平天國，剿捻軍而被稱(chēng)作“曾剃頭”，因處理天津教案被叫做賣(mài)國賊。然梁?jiǎn)⒊瑓s稱(chēng)他為半個(gè)圣人。另外兩個(gè)圣人一是孔子，一是王陽(yáng)明。為什么一個(gè)人會(huì )有如此毀譽(yù)參半的評價(jià)呢？讀完唐浩明先生所著(zhù)的《曾國藩》后，就能了解曾國藩為何會(huì )有陰陽(yáng)兩面的評價(jià)，也會(huì )了解他是如何修身，齊家，治國，平天下的。

　　歷史是復雜的，對曾國藩的評價(jià)出現褒貶不一的觀(guān)點(diǎn)也實(shí)屬正常。但后世對他的為人，修身、治家卻是出奇一致的贊譽(yù)和認可。做為一個(gè)普通人，我們可以學(xué)習和借鑒他是如何修身的。

　　讀罷本書(shū)，我認為曾國藩在修身方面主要有以下幾點(diǎn)：勤、儉、靜、思、謙。

　　一，勤。勤可以從兩方面解讀，一是不懶惰，做事不拖延。今日事今日畢。二是勤快，積極主動(dòng)。如果我們在任何事情上都能做到積極主動(dòng)，則不僅能完成必須完成的任務(wù)，還會(huì )獲得比預期目標更大的收益和成長(cháng)。曾國藩曾對他的弟弟們說(shuō)：“家業(yè)之興衰，全在勤，敬二字上。能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象。一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味”。

　　二，儉。保持節儉可以減少我們內心的欲望，讓我們更專(zhuān)注。試想，如果你每天都要花大量時(shí)間去考慮今天穿哪件衣服，穿哪雙鞋子，選哪個(gè)發(fā)型。留給做事的時(shí)間勢必會(huì )減少。曾國藩的節儉讓我印象深刻，即使他官至總督，起居之室也僅有一張竹床，一個(gè)跟隨他多年的放書(shū)的大箱子和一張書(shū)桌而已。

　　三，靜。靜是要遇事不慌，沉下心來(lái)深思熟慮。"每逢大事有靜氣"。曾國藩是從唐鑒那里學(xué)得的靜。唐鑒有一次告訴他：“最是'靜'字功夫要緊。大程夫子是三代后圣人，亦是'靜'字功夫；王文成亦是'靜'字有功夫，所以他能不動(dòng)心。若不靜，省身也不密，見(jiàn)理也不明，都是浮的�！痹谌蘸蠹词乖庥鎏�平軍的圍困之時(shí)，曾國藩也能做到打坐一炷香，靜靜思考御敵良策。尤其在如今這個(gè)人心浮躁的社會(huì )，我認為“靜”才是陶冶心性的金玉良策。遇事尤其需要靜下心來(lái)，不要讓情緒左右你的行為。

　　四，思。思即反思，自省。經(jīng)常反思自己的過(guò)往，有得時(shí)，分析成功的原因；有失時(shí)，分析失敗的原因。特別是失敗后的反思，有助于你突破現有的思維框架。就像曾國藩初創(chuàng )湘軍時(shí)，與湖南官場(chǎng)和綠營(yíng)的斗法。曾國藩自認為一身正氣，兩袖清風(fēng)，且實(shí)心實(shí)意為朝廷辦事。因此處處遵循國法，事事秉公辦理。明面上贏(yíng)得了爭斗的勝利，實(shí)則埋下隱患，處處遭人掣肘，導致湘軍遲遲不得壯大。然靜中極思，終得領(lǐng)悟老子的“柔勝剛，弱勝強”“江河所以百谷王者，以其善下也”的真諦。

　　五，謙。謙即謙虛，不自傲。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。如果稍微有點(diǎn)成績(jì)就驕傲自滿(mǎn)，目空一切，最后只能固步自封，原地踏步。跟曾國藩同期的左宗棠，年少得志，天賦極高，有勇有謀。但一生成就卻遜于曾國藩，本質(zhì)就在于他過(guò)于自傲。他曾問(wèn)幕僚：為何天下人皆言“曾左”，而不言“左曾”。幕僚答曰：因為曾公眼里常有左公，而左公眼里并無(wú)曾公。

　　其實(shí)這些道理人人皆知，然為甚能做到的卻寥寥無(wú)幾？實(shí)則知易行難。正如王陽(yáng)明所說(shuō)：“破山中賊易，破心中賊難”。人生需要不斷的修煉。

　　讀后感1200字 篇9

　　深夜重蓋書(shū)頁(yè)后，心中五味雜陳，不知何滋味。

　　這已是我第二次再讀《人生》，竟是又一次的淚花朦朧，腦中百浪翻騰。巧珍，高加林，黃亞萍，張克南，高明樓……我企圖利用路遙的心思，一個(gè)個(gè)在腦海中刻畫(huà)他們各自的面容，卻猛地發(fā)現他們已是活生生的人，清晰地站在我的眼前，那樣的有血有肉，充滿(mǎn)生機卻也難掩眼中難以訴說(shuō)的故事。

　　加林，我為他感到遺憾與惋惜，他親手埋葬了世界上最珍貴，最純真的東西——一顆似金子般閃光的，他的初戀愛(ài)人劉巧珍的心。巧珍！你這個(gè)如圣母般的傻姑娘��！為何會(huì )愛(ài)上此等男子，你明明值得更好的呀！起初，看到你們年輕的心兒緊緊相擁，我想，我作為一個(gè)旁觀(guān)者也是興奮歡樂(lè )的，甚至真誠地祝福你們能夠走下去，盡管是在這種艱苦貧瘠的小山村中，盡管，加林他是個(gè)一文不值的農民。

　　但是加林不同啊，他太想要飛黃騰達脫離小山溝溝，去城鎮，去大城市！是的，他滿(mǎn)腹才華，容貌英俊，那瘠薄的一畝三分地怎能裝下他宏偉的夢(mèng)想呢？他的歸宿，從來(lái)都是應該去耍筆桿子，去當教師，去施展他的才華，他雖有農民的精神，卻沒(méi)有農民的夢(mèng)想。在我看來(lái)，加林就是一個(gè)矛盾的結合體，可惜碰巧，他走的也是一條全然為了自己，卻不顧他人感受的人生之路。他雖在解決著(zhù)一個(gè)個(gè)不同的矛盾，努力擺脫自己矛盾的身份，卻沒(méi)有看到一路上丟掉了什么。

　　在本書(shū)的開(kāi)篇，作者路遙對整個(gè)故事就進(jìn)行了啟迪式的預告，他說(shuō)，人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。在農民與城市通訊干事之間，年輕的加林當然選擇體面對口的通訊員，即使要面臨著(zhù)被揭發(fā)“走后門(mén)”的風(fēng)險，在美麗善良的巧珍和大膽奔放的黃亞萍之間，加林有過(guò)猶豫，但他深知，為了自己的事業(yè)也要選擇黃亞萍。誠然，還有一點(diǎn)，便是黃亞萍的學(xué)識遠高于巧珍。當讀到巧珍進(jìn)城看望加林的對話(huà)時(shí)，我不由得潸然淚下。她小心翼翼地，害怕吐出的字中惹得加林不高興，像一只極其溫順的羔羊，可她的眼界實(shí)在太過(guò)有限，和“高雅”的加林之間的話(huà)題僅能局限在農村的老母豬，三星巧玲等等人的情況，加林的厭惡實(shí)屬令我感到憤怒，他和黃亞萍可以高談闊論，聊文學(xué)，聊國際，聊風(fēng)花雪月，而巧珍不能，于是加林選擇更具優(yōu)勢的黃亞萍�？蓯�(ài)情，它又如何能夠是權衡利弊？加林的心情是心情，憑什么巧珍的心情，就不是心情了呢？

　　人生真是玩笑話(huà)，人生怎么能順順當當按照自己的意愿想過(guò)就過(guò)呢，你得到的一切，早在暗中都標好了價(jià)碼。一個(gè)人的人生并不是一個(gè)人的，一個(gè)人的人生應該也是一群人的人生，一個(gè)人的選擇也往往牽連著(zhù)眾多人的選擇，加林選黃亞萍，黃亞萍就要放棄張克南，巧珍就要選擇馬栓，世界上哪有那么多你情我愿的事情呢，都是相互湊活成全罷了。加林和黃亞萍談了一陣快活的戀愛(ài)，接著(zhù)懸崖勒馬，順流直下，自己干的壞事被揭發(fā)了，愛(ài)人跑了，回頭看看，初戀巧珍竟嫁為人婦，他又回來(lái)了，原來(lái)是大夢(mèng)一場(chǎng)空��！他又是地地道道的農民了！

　　本書(shū)在一片未知遠方的氣氛中悄悄散場(chǎng)，我不知道加林往后的命運，也不敢想，可能在巧珍的求情下回去當鄉村教師了吧，但他也配不上巧珍純潔無(wú)瑕的愛(ài)，更不配當這“體面”的教師。我只希望，沒(méi)有了月亮，加林的心也能夠皎潔。

　　讀后感1200字 篇10

　　輸贏(yíng)是是一種結果但絕對不是一種態(tài)度。有的人把贏(yíng)當成了一種榮譽(yù)勛章，為此不擇手段;有的人輸了一蹶不振、從而走上一條不歸路。人們總是把結果看的太重，卻忽視了努力拼搏過(guò)程的重要性。

　　這本商戰小說(shuō)表達的意思其實(shí)很簡(jiǎn)單：一個(gè)人如何運用所學(xué)的知識運籌帷幄、翻云覆雨、逢兇化吉。這里面所描述的商業(yè)戰爭比起現實(shí)更是冰山一角，這樣的化險為夷的能力更是讓人嘆為觀(guān)止，它里面很多東西我都有似曾相識、依稀熟悉的味道，更多的讓我感覺(jué)到是案例的重現。我現在所學(xué)習的東西都是理論性的，沒(méi)有案例來(lái)分析就不能深入體會(huì )到應用式教育模式的效果和威力。

　　全書(shū)不僅展現了倆家企業(yè)精彩的博弈并且也講述了人員的辛酸、無(wú)奈、拼搏、永不言棄的精神，其中大量過(guò)程細節的描寫(xiě)剖析的驚心動(dòng)魄，我在這里面也看到了很多態(tài)度：不一樣的人生態(tài)度、做事態(tài)度和處世哲學(xué)。

　　一個(gè)管理性的人才，更多的是要學(xué)會(huì )管理人心，抓住人的本性，即使人性有弱點(diǎn)，但人心永遠是最難管的。我們可以看到周銳不僅是一個(gè)能力超強的銷(xiāo)售型人才，同時(shí)也是一個(gè)成功的管理型人才。每一個(gè)成功的管理者并非是自己的潛質(zhì)有多高有多強，而是手下匯集了一群具有團隊凝聚力、不忘初心的優(yōu)秀人才。比如馬云，他有伯樂(lè )一樣的能力善于識人，十八羅漢讓他和他的團隊建立的商業(yè)帝國走上了巔峰。

　　一個(gè)人的力量總是渺小且有限的，而培養一群優(yōu)秀的團隊必須具備狼性，團隊的配合協(xié)調、解決問(wèn)題的效率才會(huì )提高從而達到好的結果。周銳做到了，讓一支一盤(pán)散沙、毫無(wú)戰斗力的團隊，重新恢復了斗志、自信和凝聚力，他力挽狂瀾把“哈士奇”訓練成一群“狼”。他的溝通技巧，敏銳的洞察力，親和力與對下屬的毫無(wú)保留的真誠付出讓他和他的團隊成為銷(xiāo)售界的頂尖精英，周銳毫無(wú)保留的把自己摸爬滾打多年的銷(xiāo)售經(jīng)驗提練成“催龍八式”傳授給了自己的團隊，他有能力批量復制優(yōu)秀的團隊也是因為他本身就是優(yōu)秀團隊的核心。

　　這個(gè)社會(huì )終究還是殘酷的，它不和你辯解生活的殘酷，不和你討論事實(shí)的真相，不和你討論結果如何，只告訴你優(yōu)勝劣汰、適者生存的道理，至于選擇怎樣的活法那是你自己應該考慮的事情。

　　在面對上級的壓榨、平級的捅刀子、下屬的背叛時(shí)，如果是你，你會(huì )怎么做?如果你沒(méi)有過(guò)硬的實(shí)力和能力，你終究只有被淘汰的命運，周銳能做到在這樣的大染缸里還能保持自我，恢復理智，迎難而上，即使面對對手的強勢攻擊，依舊沉著(zhù)冷靜，分析資料，找出破綻……面對強硬的壓力，只能背水一戰，他們所追尋的不僅僅是事件最終的輸贏(yíng)，更是享受與高手對決的快感。

　　輸贏(yíng)這本書(shū)不僅側重描寫(xiě)了銷(xiāo)售商戰里的陰險狡詐，也在著(zhù)墨于銷(xiāo)售寶典的“催龍八式”，為啥我會(huì )說(shuō)有似曾相識的感覺(jué)，因為我們所學(xué)習的商務(wù)談判系列課件就類(lèi)似于這種銷(xiāo)售模式。我們現在所學(xué)習的東西讓我們少走了很多彎路，我們更應該更加的努力，遲早有一天我們也會(huì )像周銳、珞珈、方威他們一樣優(yōu)秀，甚至超過(guò)他們!

　　輸贏(yíng)的結果只是一時(shí)，而過(guò)程則決定了結果的走向，別妄想走捷徑一路狂奔，不如先讓子彈飛一會(huì )兒，結果會(huì )告訴你懸崖勒馬的結局。當你不再在意結果的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，所有的付出最終都會(huì )以各種形式回饋給自己。所以加油吧!

　　讀后感1200字 篇11

　　加入了頭馬、開(kāi)始了007之旅后，認識到了故事的重要性。當你想表達一個(gè)感想、傳達一個(gè)思想時(shí)，講道理往往是無(wú)趣的，講故事才能吸引人。

　　故事可以說(shuō)是人類(lèi)發(fā)展的源動(dòng)力，因為故事的愿景把人類(lèi)團結到一起，才使人類(lèi)從動(dòng)物群體中脫穎而出。我們從小就喜歡聽(tīng)故事，從孔融讓梨、司馬光砸缸等一系列故事中學(xué)習美德、學(xué)習智慧，西方的格林童話(huà)、伊索寓言至今不衰，也莫不如此。

　　在職場(chǎng)，我們也感受到，故事往往比數據更能打動(dòng)人。成功的創(chuàng )投故事，創(chuàng )始人往往都是講故事的高手，用一個(gè)個(gè)引人入勝的故事去吸引投資者、打動(dòng)投資者。

　　故事永遠會(huì )比數字更有魅力，更容易被記住，同時(shí)可以讓我們不用付出真實(shí)的代價(jià)，就能夠得到認知的升華。

　　故事的重要性已無(wú)庸質(zhì)疑，但講故事一直是我的短板。羨慕別人，能通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，深入淺出地詮釋深刻的道理。因此我在朋友的推薦下，購買(mǎi)了《故事》一書(shū)。

　　《故事》的作者是羅伯特·麥基，一位好萊塢成熟的作家、導演和非常優(yōu)秀的劇作家。從他的故事班畢業(yè)的學(xué)員，有多少位拿過(guò)奧斯卡的獎項呢？這個(gè)數字說(shuō)出來(lái)非常嚇人，35次！《故事》一書(shū)以無(wú)數優(yōu)秀的好萊塢電影為范本，總結分析了如何創(chuàng )作出優(yōu)秀的故事，即使我們無(wú)心從事編劇行業(yè)，也可從中受益匪淺。

　　怎樣創(chuàng )作出好故事呢？總結來(lái)說(shuō)有3點(diǎn)直接關(guān)系的故事的好壞，即故事的結構、故事的人物、故事的節奏。

　　故事的結構。好的故事往往遵循這樣的結構，人物首先遭遇到了激烈事件，環(huán)境和心理產(chǎn)生了沖突，他的欲望沒(méi)有辦法得到滿(mǎn)足于是人物嘗試前進(jìn)行動(dòng)，結果遭遇到了阻力和對抗，在不斷的這種進(jìn)程糾葛中，最后到了一個(gè)人物必須做出決定的選擇的高潮，經(jīng)過(guò)這個(gè)選擇之后，最后故事走向了一個(gè)結局。

　　故事的核心是沖突，有沖突就有對抗，這個(gè)反抗是故事的看點(diǎn)。故事結構簡(jiǎn)化來(lái)說(shuō)就是欲望、沖突、選擇的鏈條，這個(gè)鏈條點(diǎn)燃了人物內心，燃燒的不滅火焰使他不斷的往前走，最后走向了高潮。

　　故事的人物。作者麥基說(shuō)了，人性是唯一不會(huì )過(guò)時(shí)的主題，如何讓故事中的人物將人性淋漓盡致的展現出來(lái)呢？那就是給他壓力。為了給人物真實(shí)的壓力，我們必須認真的去設定反派，只有壞人越強大、越真實(shí)，給到這個(gè)主角的壓力才越大。

　　故事的節奏。故事一般是按照時(shí)間順序依次釋放信息量的因素，與此同時(shí)，受眾也是按照時(shí)間順序一次接受信息量的，好的故事結構應該是開(kāi)端、發(fā)展、若干個(gè)次高潮、高潮、結尾。唉，普通的發(fā)展和常理就能推斷的過(guò)程，會(huì )讓故事顯得非常平淡，那么這個(gè)故事也就無(wú)趣了，失去了它本身應該具有的張力。

　　總結來(lái)說(shuō)，故事的結構可以簡(jiǎn)化為欲望、沖突、選擇的鏈條；故事的人物，需要在壓力之下才能夠揭示人物的真實(shí)性格；故事的節奏，因為故事是一種時(shí)間性的藝術(shù)，所以它需要緊湊，需要出人意料。

　　了解了方法，那怎樣培養講好故事的能力呢，需要從以下幾方面來(lái)努力：努力了解你所講的故事的背景；保持對生活的高度興趣和觀(guān)察；保持真誠的人生態(tài)度，做到以情感人。

　　麥基說(shuō)，所謂好故事就是值得講，而且別人也愿意聽(tīng)的東西。創(chuàng )造這種好故事，除了需要才華和洞察，還需要很多的愛(ài)。

　　讀后感1200字 篇12

　　“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”——題記

　　看完了朱自清先生的文章《匆匆》之后，突然覺(jué)得時(shí)間竟是如此的珍貴，一縱即逝，不可把握。而青春年少的我們，又如何才能明白時(shí)間的重要性呢？朋友，當你處于繁華喧鬧的都市中，你能看到的是生命的美麗，你能看到的是時(shí)光的閑暇，或許你會(huì )認為悠悠渡步自己的年少青春是一件極其優(yōu)雅的事，于是你便忘卻了自己在這個(gè)年紀里該做的事，忘卻了自己一生中將永遠進(jìn)行的比賽——與時(shí)間的賽跑。

　　世界萬(wàn)物新城代謝，而時(shí)間則是超脫萬(wàn)物所在，它看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，因此它走得靜悄悄，走得無(wú)聲無(wú)息。但我們卻能夠感覺(jué)得到時(shí)間的流逝，在長(cháng)河里漂流，夜以繼日，于是，孔子說(shuō)，逝者如斯夫。

　　我記得有這么一句話(huà)：“時(shí)間最不偏私，給任何人一天都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，不是給任何人一天都二十四小時(shí)�！被蛟S我們覺(jué)得萬(wàn)物平等，上帝所給予每個(gè)人的都是一樣的生命，一樣的時(shí)間，一天24小時(shí)，一年365天，于是我們便天真得認為在這同等的時(shí)間里，我們所創(chuàng )造出來(lái)的價(jià)值必然是對等的，而社會(huì )之所以分化，則完全是因為運氣的差別。但是我在這里想說(shuō)一句，不是這樣的！我們雖然擁有著(zhù)同樣的時(shí)間，卻擁有著(zhù)不同樣的時(shí)間利用，有人整天無(wú)所事事，于是他浪費了一整天，而有些人整天都奮斗在人生的跑道上，他們兢兢業(yè)業(yè)，從不計較辛勞，因為他們知道今天的把握就是對明天勝利的奠基。于是，社會(huì )分化便真正得產(chǎn)生，并無(wú)止境得擴大。

　　青春是一條生生不息的河流，時(shí)光在這里飛快得打馬而過(guò)，猶如白駒過(guò)隙。那么在我們這個(gè)青春年代里，我們需要利用好規劃好自己的時(shí)間，讓每一分每一秒都物盡其用。我們需要規劃好自己的每一天，用高效率的姿態(tài)去完成我們所需要做到的，我們在這個(gè)青澀的年紀里，奮斗了，崛起了，每天以更加昂揚的態(tài)度去面對生活的挑戰。而如果我們不好好把握時(shí)間，每天無(wú)所事事，不去努力，奮斗，勵志，堅強，卻反而墮落，沉迷，放縱，軟弱，那么我們早晚會(huì )嘗到自己以前種下的苦果，“少壯不努力，老大徒傷悲”絕對是過(guò)來(lái)人最真實(shí)的反映，我們應當引以為戒。

　　魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要擠就總會(huì )有的�！�

　　回想小時(shí)侯，我每次寫(xiě)寒暑假作業(yè)都是在寒暑假的最后半個(gè)月的最后幾天完成的。為什么呢？是因為我當時(shí)的作業(yè)太多？還是因為我有什么事情而耽誤了時(shí)間？都不是。就是因為我當時(shí)不好好節約時(shí)間，沒(méi)有好好安排自己的時(shí)間，在一開(kāi)始的時(shí)候總是玩，每天只作一點(diǎn)作業(yè)，直到最后才開(kāi)始進(jìn)行突擊。正因為這樣，我的一二年級的每個(gè)寒暑假都過(guò)不好，都是一個(gè)帶有遺憾的假期。

　　一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰，讓我們與時(shí)間賽跑吧，我們的精彩人生需要我們時(shí)時(shí)刻刻去把握自己的時(shí)間，因為我也知道浪費時(shí)間久等同于慢性自殺，哪怕前程風(fēng)雨交加，坎坷無(wú)比，在我們的意志動(dòng)搖時(shí)，相信我們會(huì )想起朱自清先生的那句話(huà)的——燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，而我們的日子一旦失去了，將會(huì )是一去不復返。

　　讀后感1200字 篇13

　　在世界十大歷史名人列單中，有一位家喻戶(hù)曉的人，那就是——孔子。在孔子的一生中，只在年輕時(shí)做過(guò)幾任小官，他的人生大部分時(shí)間從事教育，一生中教過(guò)弟子三千余人，教出了不少有知識，有才能的學(xué)生。有一本書(shū)記錄了孔子和他的弟子言論的著(zhù)作——《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》不僅對中華民族的思想文化產(chǎn)生了較為深遠的影響，也對世界文明作出了不朽的貢獻。

　　《論語(yǔ)》不僅教給了我們知識，而且還教給我們做人的道理，更加教會(huì )了我們應該如何做人，如何做事。

　　在《論語(yǔ)》為政篇中，其中有一篇叫做：“學(xué)與思”——子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃诱f(shuō)：“要是只會(huì )讀書(shū)學(xué)習，而不會(huì )思考問(wèn)題，就會(huì )迷惑；要是只空想而不讀書(shū)學(xué)習，那可就危險了�！泵慨斪x到了這一篇，我就會(huì )想到自己曾經(jīng)是那么的幼稚。經(jīng)過(guò)借助教輔用書(shū)，不思考就直接寫(xiě)出答案。

　　記得一年前一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我高興的回到家，把數學(xué)作業(yè)拿出來(lái)一看，嘻嘻，今天的家庭作業(yè)可真少��！才四道題。于是，我不一會(huì )兒，就把三道題寫(xiě)完了。當抄完了第四道題的題目，一看，這么難的題，誰(shuí)會(huì )做呀！可我并沒(méi)有放棄，我想：只要聽(tīng)懂了，學(xué)懂了，肯定會(huì )做。于是，我拿出一張草稿紙，寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)40分鐘，直到把那張紙寫(xiě)的再也容不下一個(gè)字，可我終究還是沒(méi)有算出來(lái)。我心想：這下可完了，明天老師肯定把我當成沒(méi)有寫(xiě)作業(yè)的一塊處理。這時(shí)門(mén)外突然傳來(lái)一陣敲門(mén)聲，哦！原來(lái)是好朋友來(lái)找我打羽毛球呀！我正準備出去玩，可又猛然想起自己的作業(yè)還沒(méi)有寫(xiě)完。情急之下，我想到了教材全解上的答案。于是，我把答案抄上。之后，也不想想為什么這么做，就急急忙忙跑出去和朋友興高采烈玩去了。第二天，老師把作業(yè)發(fā)了下來(lái)，我的了優(yōu)，我高興極了。

　　過(guò)了幾天，老師進(jìn)行單元測試，我很快地把前面的題都寫(xiě)完了�？墒亲龅阶詈笠坏李}時(shí)，我發(fā)現這道題和我上次不會(huì )做的題一模一樣。而且這道題在試卷中竟然占了七分。我使勁地想，想上次我到底是怎么做的，可我就是想不出來(lái)，時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，別的同學(xué)都開(kāi)始檢查了，可我這一道題還沒(méi)有做出來(lái)，我在那抓耳撓腮地想著(zhù)，可始終還是沒(méi)有想出來(lái)，看著(zhù)別人都開(kāi)始檢查第二遍時(shí)，我心中不由地后悔起來(lái)：我當時(shí)為什么非要抄答案呢？我要是不抄答案，自己思考出來(lái)的活，即使是錯的，那也沒(méi)有什么。到時(shí)候，可以問(wèn)老師和同學(xué)，也一定會(huì )告訴我解題方法、解題思路的。我后悔的低下了頭，默默的把卷子交了，我難受極了，下課后忍不住趴在桌子上偷偷地哭了。

　　過(guò)了幾天，老師把試卷發(fā)了下來(lái)，我才考了80多分。那天，老師嚴厲的批評了我，回到家中，爸爸媽媽也批評了我，并懲罰我不能出去玩，也不能看電視。

　　通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》為政篇中的“學(xué)與思”我知道了如果只會(huì )讀書(shū)學(xué)習，而不會(huì )思考問(wèn)題，就會(huì )迷惑；但是如果只思考而不學(xué)習，那也是不行的。就像我以前只抄上答案，而不去思考解題方法、解題思路，最后就不會(huì )做不上題。在今后的生活中，我再也不會(huì )不假思考的完成作業(yè)，要多思多學(xué)，只有這樣才能扎實(shí)的掌握好知識。

　　古人的言論對我們后人的影響真的深遠呀！我會(huì )一如既往追隨圣人的腳步扎扎實(shí)實(shí)的走下去。

　　讀后感1200字 篇14

　　在哲學(xué)領(lǐng)域，人分為動(dòng)物我、社會(huì )我和精神我。作為動(dòng)物的我們要謀食，否則無(wú)法生存下去；作為社會(huì )一員的我們，要應付組織的不同要求，恪守其職。我們工作的目的往往正是為了應對這兩種要求，而精神世界中的我們該何去何從，該如何完善自我？企業(yè)家中的哲學(xué)家稻盛和夫在《干法》一書(shū)中，通過(guò)他輝煌的人生經(jīng)歷和對生活、工作的感悟給出了答案：只有通過(guò)長(cháng)時(shí)間不懈地工作，磨礪了心志，才會(huì )具備厚重的人格，在生活中沉穩而不搖擺。

　　工作造就我們的人格，要做一個(gè)利他感恩的人。稻盛和夫在《人為什么活著(zhù)》一書(shū)中這樣說(shuō)：目前，因為人類(lèi)濫用自由，正在承受更大的懲罰。如果人類(lèi)努力持戒或是做利他的事，并且提升自己的心智，那么，人性就能夠不斷朝著(zhù)好的方向改善。同時(shí)，稻盛和夫認為：勞動(dòng)是既能磨練技能又能磨練心志的修行，是自我實(shí)現、完善人格‘精進(jìn)’的道場(chǎng)。全神貫注于自己的工作，只要做到這一點(diǎn)，就可以磨練自己的靈魂，鑄就美好的心靈。有了美好的心靈，就會(huì )很自然地去想好事，做好事，為社會(huì )、為他人著(zhù)想。

　　種善因，結善果。善的起點(diǎn)，一是感恩，二是利。

　　感恩是心態(tài)，利他是行動(dòng)。一旦學(xué)會(huì )感恩和利他，就會(huì )忽然覺(jué)得這個(gè)世界對你充滿(mǎn)了歡笑；越多感恩，歡樂(lè )越多。有了感恩，就會(huì )珍惜；有了感恩，就不會(huì )孤獨；有了感恩，就會(huì )讓自己永遠想回報這個(gè)美好世界，而這個(gè)世界也因自己而更美好。

　　工作試煉我們的品質(zhì)，要做一個(gè)勤奮投入的人。

　　稻盛和夫說(shuō)：‘自己就是工作，工作就是自己’，這才是全身心地投入工作。讀來(lái)不禁佩服這位日本企業(yè)家的刻苦勤奮，也為自己感到羞愧。不同的觀(guān)念，不同的工作態(tài)度；不同的追求，不同的人生價(jià)值。自己的人生自己，自己的命運自己把握——做一個(gè)人主動(dòng)出擊的人，做一個(gè)自動(dòng)自發(fā)的人，做一個(gè)勤奮出色的人。為公司的使命工作，對工作充滿(mǎn)熱忱，盡最大的努力，追求卓越，永不滿(mǎn)足；為公司的使命工作，把公司利益放在個(gè)人利益之上，歷練自己的心境，沉淀自己的情緒，把工作做到位；為公司的使命工作，瞄準夢(mèng)想，全力以赴，成就夢(mèng)想。

　　工作提升我們的境界，要做一個(gè)自動(dòng)燃燒的人。

　　《干法》一書(shū)中，稻盛和夫將人分為三種：一種是點(diǎn)火就著(zhù)的可燃型人，第二種是點(diǎn)火也燒不起來(lái)的不燃型人，第三種是自己就能熊熊燃燒的自燃型人，要想成就事業(yè)就必須成為一個(gè)自燃型的人。做自燃型的人，要充滿(mǎn)對知識的渴求；做自燃型的人，要時(shí)刻保持積極進(jìn)取的態(tài)度；做自燃型的人，要對工作做超前思考。說(shuō)起來(lái)，工作的方法往往很簡(jiǎn)單，要想讓前進(jìn)道路上的那盞指明燈永遠閃亮，唯一的途徑就是我們內心燃起對工作的熊熊烈火！一個(gè)真正做出成績(jì)的人，一定是一個(gè)自燃型的人；一個(gè)工作上有所成就的人，一定是勇敢應對一切困難的人。也許在生活中、工作中我們正徘徊在大多數里，向前一步海闊天空，退后一步淪為平庸，如果不愿落后，那么從此刻開(kāi)始，做一個(gè)自燃人！

　　稻盛和夫通過(guò)《干法》一書(shū)告訴我們，普通人只要有勇敢的心，不回避苦難，從工作中找到快樂(lè )，就能成就自我。最后，就用他的著(zhù)名公式作結：人生工作的結果=思考方式×熱情×能力，祝福我司未來(lái)更加輝煌！

　　讀后感1200字 篇15

　　捧著(zhù)《論語(yǔ)》，我感慨萬(wàn)千。此時(shí)的我，學(xué)習論語(yǔ)已有七年之久。還記得我剛剛學(xué)習的時(shí)候，只是一個(gè)二年級的小孩子。那時(shí)，老師讀一句，我們讀一句。那些天書(shū)一樣的文字，令我第一次感到了頭疼�？粗�(zhù)孩子們稚氣的臉上越來(lái)越明顯的不解，老師笑了。于是耐心地給我們講解著(zhù)，慢慢的，我也能讀懂了它其中的意思，心中不禁暗暗驚奇，著(zhù)書(shū)中竟蘊含著(zhù)那么多，那么深的道理。

　　我還記得我學(xué)的第一篇論語(yǔ)就是：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是有關(guān)學(xué)習之樂(lè )，友誼之樂(lè )以及為人君子品格的一種探討。更是被宋代著(zhù)名學(xué)者朱熹評價(jià)為“入道之門(mén)，積德之基”。作為《論語(yǔ)》的第一篇文章，它對我的影響很大。它告訴我學(xué)習之關(guān)鍵，君子之品德。而這些膾炙人口的語(yǔ)句更是深深地印在了我的心中。

　　接著(zhù)我又學(xué)習了“學(xué)而篇”，“為政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我們班因為學(xué)習論語(yǔ)，總是會(huì )有匯報演出的。大家穿的整整齊齊，表情嚴肅地站在臺上，心中都很是緊張。我說(shuō)的總是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不從�！蔽抑v解它的時(shí)候，臺下幾百雙眼睛注視著(zhù)我。我可以明顯感覺(jué)到我的腿在發(fā)抖，聲音發(fā)顫，手心也直冒汗，可我的臉上還是會(huì )努力保持著(zhù)笑容。說(shuō)完以后，總會(huì )做一個(gè)深呼吸，然后在心中暗暗慶幸沒(méi)有出錯，心中便很是得意和高興了。每次我們演出后，老師們總會(huì )對我們贊不絕口。這樣，經(jīng)過(guò)我們很多次的匯報演出，學(xué)校里的其他班竟也被影響了，紛紛開(kāi)始學(xué)習論語(yǔ)。樓道里處處張貼著(zhù)論語(yǔ)的小報。那時(shí)，每次一想到這些都是我們的努力換來(lái)的時(shí)候，心中滿(mǎn)是驕傲與滿(mǎn)足。前些日子回小學(xué)母校，在樓道中漫步的我習慣性地看向墻上，竟還粘貼著(zhù)論語(yǔ)，和兩年前的一模一樣。腦海中又浮現起我們一起背論語(yǔ)，一起演出的樣子，歷歷在目。眼中卻已然有些濕潤。論語(yǔ)還在，而我們卻已各奔東西，不知何時(shí)何地才能相見(jiàn)。

　　當然，還有一篇“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”。這便是我們小學(xué)班中的班訓了�？匆�(jiàn)好的就向他學(xué)習，看見(jiàn)不好的，就要好好反省自己是否也會(huì )犯同樣的過(guò)錯。我想，這在人生歷程中，是最重要的了�？鬃右簧�都在學(xué)習。他拜兒童為師，拜老人為師，拜農民為師。他堅信“學(xué)無(wú)止境”，堅信“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨梢�(jiàn)，向他人學(xué)習，不斷學(xué)習，在人的一生中有多么的重要了。

　　《論語(yǔ)》至今已流傳千年，多少代人競相傳誦。細細品讀《論語(yǔ)》，你就會(huì )發(fā)現它所傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的溫暖的生活態(tài)度。他教會(huì )我：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道……還有的就是一些為人處事的原則，學(xué)習知識的必要途徑，這些年一直引導著(zhù)我，教育著(zhù)我。讓我在失意時(shí)，懂得努力；在驕傲時(shí)，懂得踏實(shí)；在疑惑時(shí)，懂得如何穩下心來(lái)，慢慢琢磨。讀過(guò)《論語(yǔ)》，我知道了“不恥下問(wèn)”，知道了“言而有信”，知道了“溫故知新”，知道了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，知道了“知之為知之，不知為不知”……

　　我終于明白，為什么儒家思想對毛主席影響如此巨大；為什么儒家思想可以千年不衰，流傳至今。因為它有一種無(wú)形的力量，孟子稱(chēng)它為“浩然之氣”。我想，這就是《論語(yǔ)》的魅力吧……

　　讀后感1200字 篇16

　　要和社會(huì )人性的九頭蛇進(jìn)行思想斗爭精神的人我們必須以經(jīng)受到了巨大的痛苦為代價(jià)，而且他的家人之間必須跟他一起發(fā)展為此需要付出一切代價(jià)！不見(jiàn)棺材不落淚，你要明白，你生命的價(jià)值不過(guò)像是無(wú)邊無(wú)垠的海洋里的一滴水！”

　　這被認為是顯示在當代“百年孤獨的”作品，歷時(shí)兩年從了解一個(gè)或兩個(gè)詞。因為上過(guò)大的游戲結構的結構和寫(xiě)作，以及知識招的訣竅是由一個(gè)從主題，拙見(jiàn)的小禮物的限制，不僅落筆之一。

　　與許多人人為這是一個(gè)一本關(guān)乎宿命輪回的看法以及不同，我更認為學(xué)習作者筆下所流淌的是對于學(xué)生自由的闡述企業(yè)或者可以說(shuō)是一曲對人類(lèi)社會(huì )命運的輪回的恢弘樂(lè )章。

　　作者的思想在漫長(cháng)的時(shí)空和廣闊的區域中有時(shí)輕輕地敲擊，有時(shí)快速地敲擊，將截然不同的旋律緊密地結合起來(lái)，然后決心把它們分開(kāi)，但它們被緊緊地吸引在一起，不斷地融合接受，直到那一刻不再局限于一首音樂(lè )，而是飛向天空，或詭譎，或壯麗，或深邃，或幻想，壯麗的云彩。

　　從對于一個(gè)黑奴制度的反抗到對于中國業(yè)界權威和社會(huì )發(fā)展標準的抗衡再到與財閥巨頭的斗爭精神以及同壓制學(xué)生個(gè)體的環(huán)境的斗智斗勇，以及人們對于一些新興奴隸主義制度的反抗和對于我們人類(lèi)最原始的罪惡-暴力。六個(gè)不同身份千差萬(wàn)別的主人公去都在自己完成時(shí)間相同的使命，對壓制的抗爭，對自由的守望。

　　由于從中華民族的精神可見(jiàn)一斑。天亮了，自己的煉石以補;洪水來(lái)了，不問(wèn)先知，挖運河和清晰;流行病，不是奇跡，它自己試劑自己的規則;在東中國海淹死把東中國海填，太陽(yáng)放在陽(yáng)光下曝光拍攝下來(lái)的組成;誰(shuí)愿意做一個(gè)選擇的石頭讓他走，誰(shuí)愿意做的倒下和羊肉放他走;權臣誰(shuí)愿意跪跪皇帝讓他去，不問(wèn)誰(shuí)愿意蒼生問(wèn)鬼神讓他走;天上人間，充滿(mǎn)不想做奴隸的人們誰(shuí)之間斧頭分裂。正是這種追求自由，讓世界民族之林，中國國家站在千年不倒。

　　有的一個(gè)人在廟堂里踽踽獨行了自己一生，有的中國人在陣前甚至活不過(guò)就是一次企業(yè)沖鋒。在明月的池塘里，在巍峨的山峰中，人類(lèi)社會(huì )不斷的試圖向更高，更強，更美的境界發(fā)展挑戰，結果分析我們可以創(chuàng )造了藝術(shù)也創(chuàng )造了毀滅，我們國家對于學(xué)生自身文化價(jià)值的執著(zhù)的人甚至超過(guò)了所以我們通過(guò)對于產(chǎn)品生命的敬畏。從所羅門(mén)王的宮殿，到垓下的營(yíng)帳，從溫泉關(guān)，到揚子江，從大馬士革，到汴梁，人類(lèi)需要不斷的前進(jìn)也不斷的傾軋彼此，不知困倦。

　　歷史中的某一部分的攔截，我們可以看到，人類(lèi)歷史就是一個(gè)血淋淋的畫(huà)面是同一種參議院的屏蔽下的生物性質(zhì)領(lǐng)事和士兵，雖然原因各不相同，但他們都在問(wèn)幾乎同樣的事情。讓我們感嘆的是，這些人可能有老老實(shí)實(shí)呆在家里，就像我們有些人說(shuō)，滿(mǎn)月茶，也是一種享受。

　　但是我們?yōu)槭裁慈祟?lèi)通過(guò)這種東西總是可以選擇作為一種辛苦甚至慘烈的方式來(lái)圓滿(mǎn)完成自己的一生。這正是源于對自由的渴望。

　　歷史的長(cháng)河，回到那巨鹿原。那少年，英姿雄發(fā)，策馬奔騰，誓殺秦人，光復大楚，身邊是飛馳羽箭，腳下是齊高荒草，天地倒懸之間，他去向的又是世界何方呢？

　　”但如果沒(méi)有這么多水滴，還會(huì )有海洋嗎? ”

　　讀后感1200字 篇17

　　最近一段時(shí)間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，受益良多，頗有一些思考和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次讀它是在上初中時(shí)，距離現在也有6年左右的時(shí)間了，那時(shí)候由于年齡小和閱歷少，沒(méi)有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內涵，但是今天，作為一個(gè)中文系的大學(xué)生，具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時(shí)候，再次拜讀《吶喊》的時(shí)候后，感慨頗深啊。

　　讀《吶喊》的時(shí)候時(shí)常會(huì )因為“孔乙己”“阿Q”等等人物而發(fā)笑，但是在笑過(guò)之后，不禁在心底會(huì )生出一絲悲哀，我笑得“孔乙己”、笑“阿Q”、笑……何嘗不是笑自己呢？我身上何嘗沒(méi)有孔乙己、阿Q等人物的影子？

　　魯迅先生筆下那個(gè)年代、那個(gè)社會(huì )背景已經(jīng)不復存在，時(shí)過(guò)境遷，魯迅先生的文章看似“過(guò)時(shí)”了，但是卻沒(méi)有，只不過(guò)是作品那些人物，在當今社會(huì )中，換了一種存在的形式。另外，魯迅先生所塑造的任何一個(gè)人物都不僅僅是一個(gè)人的個(gè)體特征，而應該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態(tài)的綜合表現，所以我們在閱讀魯迅先生文章的時(shí)候，如果真正的體會(huì )了文章的內涵，總會(huì )覺(jué)得自己似乎也在諷刺對象之行列。

　　魯迅文章之所以深刻，是因為他看透了那個(gè)年代、舊中國不同階級、不同領(lǐng)域的國民本質(zhì)，這里有以“孔乙己”為代表的深受封建科舉制度毒害的知識分子，有以“阿Q”為代表的無(wú)知的舊中國農民，也有像《狂人日記》中的“吃人”的人�？梢哉f(shuō)這些想象折射出來(lái)是那個(gè)時(shí)代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實(shí)是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，盡管這種丑陋的人性在今天的我們身上已經(jīng)淡化了許多，但最終還是有的，每個(gè)人身上都有，當我們不順意的時(shí)候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里平衡，這何嘗不是一種“精神勝利法”呢，我們是在沿用“阿Q”的“殺手锏”，由此我們和阿Q卻也的確有一些相似。

　　《吶喊》中的一些東西，反復玩味，越是體會(huì )越是有味道、有深度。譬如，我認為經(jīng)典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會(huì )上的三種角色，有敢于承擔責任的車(chē)夫，有無(wú)賴(lài)的老婦女，還有作為旁觀(guān)者的“我”，其中車(chē)夫和老婦女的反差很是鮮明，投射出人性的差距。另外，“我”作為一個(gè)旁觀(guān)者的態(tài)度是不想因此傷害到“我”的利益，延誤了“我”的利益，絲毫沒(méi)有顧及車(chē)夫的境遇，這一點(diǎn)是非常符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個(gè)年代，包括現在的許多人，或許也有可能包括我。這篇文章另一高明之處在我看來(lái)還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應該是車(chē)夫那樣的人，文中“我”的對車(chē)夫的看法“需仰視而見(jiàn)”，正是魯迅先生的觀(guān)點(diǎn)，是對像文中車(chē)夫一樣的人的高度贊揚。

　　再說(shuō)說(shuō)《狂人日記》，我覺(jué)得狂人是一個(gè)革命者，更是一個(gè)孤獨者，他被吃的“恐懼”，一部分是生于孤獨，他在“人吃人”的社會(huì )中找不到同路人，在親情、友情都顯得淡漠的時(shí)候，便也就處處有危機和恐懼感了�？杀�的是，我被人“吃”了，卻最終還是“吃人的人的兄弟”，深刻地揭示了革命者的悲哀和無(wú)奈。

　　拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅寫(xiě)這些淺薄的見(jiàn)解，來(lái)抒發(fā)自己對魯迅先生的敬意和欽佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達到的！

　　讀后感1200字 篇18

　　張愛(ài)玲的小說(shuō)《金鎖記》，寫(xiě)了一個(gè)大的封建家族中一個(gè)只有名份但卻出身低微、沒(méi)有地位、不受尊重的女生的大半生，她既是封建社會(huì )的受害者，同時(shí)也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，之因此能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是正因丈夫是個(gè)天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢(qián)。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環(huán)的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心里喜愛(ài)小叔子姜季澤，但季澤卻是只限于和她開(kāi)開(kāi)玩笑。于是本來(lái)要強、潑辣的她就愈發(fā)口無(wú)遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著(zhù)她，是正因向她要東西。十年后成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護住錢(qián)財上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢(qián)，她攆走了有意找她的姜季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾�！叭�十年來(lái)她戴著(zhù)黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命�！�

　　表面上看，曹七巧是被金錢(qián)迷亂了心性，變成了一個(gè)有著(zhù)“瘋子的審慎和機智”的狠毒、絕情、病態(tài)的人，但其實(shí)是她的人性被所處的環(huán)境逼迫、扭曲的結果，在當時(shí)社會(huì )中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會(huì )的根本相聯(lián)系的。作為女生(不僅僅是女生)，除了生存必需的物質(zhì)外，男女之愛(ài)是她們的基本需要。但身處沒(méi)落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿(mǎn)足。她生命中有三個(gè)男生：丈夫、小叔子季澤、兒子長(cháng)白。丈夫是個(gè)天生的軟骨病人，在她看來(lái)是“沒(méi)有生命的肉體”，“要是能有點(diǎn)人氣就好了”，她無(wú)法得到愛(ài)欲的滿(mǎn)足，甚至連她自已也弄不明白怎樣會(huì )有了兩個(gè)孩子。姜家只但是是讓她來(lái)侍奉他，她因此最終分到了姜家的財產(chǎn)。

　　季澤是她心中愛(ài)著(zhù)的人，喜愛(ài)到了身不由已的地步，但季澤雖然在外面尋花問(wèn)柳，可在家里卻不敢太造次，只限于和她開(kāi)開(kāi)玩笑，他有他的原則。分家后季澤來(lái)找她，向她做了表白，但她卻認為他是來(lái)騙錢(qián)的，不是真情，因此把他攆走了。能夠看出她的渴望除了性愛(ài)之外，還有情愛(ài)，但正因猜疑，她放下了這種機會(huì )。我不認為作者只想表現金錢(qián)的勝利。

　　但此后，她拋棄了這么多所獲得、保護的財產(chǎn)，就成了她生命的唯一依托。從丈夫、季澤得不到愛(ài)，她忍受著(zhù)情欲的煎熬，產(chǎn)生了瘋狂般報復的病態(tài)心理，對所有男女之愛(ài)充滿(mǎn)忌妒，包括兒子長(cháng)白、女兒長(cháng)安。兒子長(cháng)白成了她生命中唯一的男生，她讓已結婚的長(cháng)白整夜陪著(zhù)她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最后逼得兒媳婦自殺身亡。與丈夫結合只是使她獲得了家產(chǎn)，季澤只給了她愛(ài)的煎熬，長(cháng)白則在她的管教下成了一個(gè)浪蕩子，連同女兒長(cháng)安，都成了她病態(tài)心理的犧性品。她生命中的三個(gè)男生都不能給她愛(ài)，作為女生，她的一生是可悲的一生。更要說(shuō)明的是，這個(gè)“黃金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社會(huì )強加在她身上的。最后她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。

　　張愛(ài)玲關(guān)注人性，表現人性，《金鎖記》寫(xiě)的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說(shuō)充滿(mǎn)了“人生味。小說(shuō)沒(méi)有痛訴，沒(méi)有反抗，只給人一種蒼涼的感覺(jué)。

　　讀后感1200字 篇19

　　《論語(yǔ)》，一部中國人的經(jīng)典，一部古老而源遠流長(cháng)的新鮮的龍骨，一條浸透中國人血脈的河流。

　　初讀《論語(yǔ)》，是在小學(xué)，那時(shí)的我覺(jué)得《論語(yǔ)》這本書(shū)既樸實(shí)無(wú)華又秀氣可餐，白紙黑字，只言片語(yǔ)就勾畫(huà)了它的美好景象。

　　《論語(yǔ)》，是作者孔子以及他的弟子被收錄的語(yǔ)錄，它以文言文的形式向后人完美地展現出了精髓，也讓人悟出了許多深邃的道理。比如：“自古皆有死，人無(wú)信不立�！钡莱鲋螄�真諦；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�、“醞釀凌云壯志�！�、“仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概；“仁者愛(ài)人，親親愛(ài)人”互換人間溫情。這些樸素而又睿智的語(yǔ)言使我的心靈變得更加干凈明澈，引我走進(jìn)了一個(gè)欣欣向榮的世界，面對眼前這一幅美好畫(huà)面，我忍不住想用心品味，用心咀嚼。

　　在欣賞《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我慢慢地去品味它，并且用它來(lái)規范我的言行和學(xué)習方法。在這個(gè)十分有趣的過(guò)程中我明白了孝道是人的本分，子女的本分，是一個(gè)“孝”字，孝乃天經(jīng)地義之事，人倫之根本，八德之上首也。你看水必有源，木必有根，根深則葉茂，源遠則流長(cháng)。人的根源就是父母，孝是道的根本。然后有大孝、近孝之分別。小孝孝于庭幃，大孝孝于天下，近孝孝于一時(shí)，遠孝孝于萬(wàn)古。

　　另外，《論語(yǔ)》對我的學(xué)習有很大的幫助。在我剛剛步入初二，成績(jì)一直不是很好，于是我急于求成，卻忽略了概念和定理的理解，這使我的基礎并不扎實(shí)，各種教輔書(shū)上的學(xué)習提綱使我更加眼花繚亂。成績(jì)不但沒(méi)有提高，反而直線(xiàn)下降。后來(lái)，我反復回味了《論語(yǔ)》，其中“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”的話(huà)使我受益匪淺�！墩撜Z(yǔ)》倡導的老實(shí)，嚴謹的學(xué)習態(tài)度，這不是任何一種學(xué)習方法都行之有效。反復回味，如同在蒼綠的的薄荷葉中嗅出絲絲清涼：做事一定不能因為某種原因而違背原有的原則。當然，這不僅僅是指學(xué)習，在其他方面上夜一樣。否則，必然失敗。這使我豁然開(kāi)朗。

　　而且，我們的物質(zhì)生活水平顯然在提高。但是許多人卻越來(lái)越感到不滿(mǎn)，因為人們看到身邊總還有些乍富的階層，總還有些讓自己感到不平衡的事物。我們的眼睛，總是看外界多一點(diǎn)，看心靈少一點(diǎn)�？追蜃幽軌蚪探o我們的快樂(lè )秘訣，就是如何去尋找自身內心的安寧。人人都希望過(guò)上幸福，和睦，快樂(lè )的生活，而這些都與貧富沾不上半點(diǎn)關(guān)系，但都與內心相關(guān)聯(lián)。在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應該如何去尋找生活中的快樂(lè )�？鬃訉ψ迂暤奶釂�(wèn)做出了完美至極的回答：““貧而無(wú)陷，富而無(wú)驕”還遠遠不夠，還有一個(gè)更高的境界：“貧而樂(lè )，富而好禮者也�！薄币簿褪钦f(shuō)，更高的境界是：一個(gè)人不僅安于貧賤，不獻媚求人，而且他的內心有一種清閑的快樂(lè )，不會(huì )被貧困的生活所剝奪，也不會(huì )因富貴而驕奢，他依然是內心富足，彬彬有禮的君子。

　　一個(gè)人不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持做人的尊嚴和內心的快樂(lè )，這樣一種儒家思想傳承下來(lái)，使我們歷史上又出現了許多內心富足的君子。

　　讀《論語(yǔ)》使我們深刻體會(huì )到了許多道理：孝道是人、子女的本分；《論語(yǔ)》倡導的是老實(shí)、嚴謹的學(xué)習態(tài)度；對貧賤生活的感悟以及最求等等。

　　《論語(yǔ)》講述的當然不僅僅是這些，還有許多道理等著(zhù)人們去深刻體會(huì )。

　　讀后感1200字 篇20

　　古人云《漢書(shū)》可以下酒，確實(shí)，整個(gè)西漢王朝，英雄輩出，從陳勝吳廣、西楚霸王，到齊王韓信、留侯張良，從文景之治到漢武大帝，從衛青霍去病到麒麟閣十一功臣，不禁想起亂世出英雄這句話(huà)，英雄開(kāi)創(chuàng )時(shí)勢，時(shí)勢造就英雄，那是中國漢文化發(fā)展的奠基階段，也是一個(gè)頂峰，讀起來(lái)引人入勝。

　　從思想感情上來(lái)說(shuō)，《漢書(shū)》比《史記》正統，沒(méi)有《史記》那么活潑，但是，也正因為這一點(diǎn)，《漢書(shū)》被后世許多史學(xué)家認為比《史記》更好。如果說(shuō)《史記》反映中國人在諸子百家爭鳴的余韻下的開(kāi)放的、生動(dòng)的、極富現實(shí)功利性的、充滿(mǎn)創(chuàng )造力的思想狀況，那么《漢書(shū)》就反映了獨尊儒術(shù)之后中國人大氣滂薄的、使命感極強的、恢宏的思想狀況。

　　縱觀(guān)全書(shū)，我最感興趣的還是楚漢相爭，而在這段風(fēng)起云涌的歷史中，又對留侯張良感觸最深。

　　張良，字子房，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱(chēng)為“漢初三杰”。后世敬其謀略出眾，尊稱(chēng)其為“謀圣”。

　　有人說(shuō)，劉邦的江山有一半是韓信打下來(lái)的，那么在戰場(chǎng)的后方，為劉邦出謀劃策，在計謀這一方面出了很大功勞的就是張良了，張良就像是劉邦的“大腦”一樣，所以張良是毫不愧當“謀圣”這一稱(chēng)謂的。其實(shí)，張良的智慧不僅為劉邦建造了大漢朝，也為自己謀得了一個(gè)好的人生。張良可以說(shuō)是漢初三杰中，唯一一個(gè)得到善終的人。

　　至于張良能有不同于韓信、蕭何的結局，還在于其實(shí)他已經(jīng)很清楚地掌握了劉邦的心態(tài)，算得上是一個(gè)心理專(zhuān)家。劉邦能聽(tīng)得進(jìn)他人的意見(jiàn)，虛心接受，也能任用有才之人為他帶兵打仗，但當他真正坐上漢朝皇帝這個(gè)位置的時(shí)候，他就不再能忍受下面有不安分的人。張良精通黃老之道，也不留戀權位，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著(zhù)可有可無(wú)、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事原則，所以在劉邦要封他三萬(wàn)戶(hù)的時(shí)候，他以“此天以臣授陛下”，選擇了“愿封留足矣，不敢當三萬(wàn)戶(hù)”。

　　讀完《張良傳》后，其實(shí)我覺(jué)得張良也并不是從一開(kāi)始就是這樣一個(gè)有極高智慧和先見(jiàn)，且能冷靜分析問(wèn)題的人，這一點(diǎn)從他年輕時(shí)的經(jīng)歷就可以發(fā)現。

　　國恨家仇，這個(gè)理由的確足夠張良去刺殺嬴政，但戰亂紛爭的年代，誰(shuí)不會(huì )有那么些憤恨呢，但張良就是有那個(gè)膽量去計劃并實(shí)施這個(gè)刺殺行動(dòng)，更何況對方還是那個(gè)統一六國的皇帝，從這件事上我們可以看出張良不同于常人的杰出之處。他與嬴政的實(shí)力懸殊是必然會(huì )讓他失敗，這也不是不可以理解，但這也說(shuō)明當時(shí)的張良還不夠成熟，他太心急了，沒(méi)能做到最好的部署和準備。

　　不過(guò)張良年輕時(shí)雖然有點(diǎn)心急，但是他還是能夠忍得住，懂得及時(shí)收回，“大丈夫報仇，十年不晚”。在下邳“亡匿”的日子雖然看起來(lái)有點(diǎn)窩囊，但卻是他人生的一個(gè)重要時(shí)期。面對無(wú)禮老人的傲慢行動(dòng)，張良雖然年輕氣盛，有點(diǎn)“愕然，欲毆之”，但他良好的品德讓他忍過(guò)了這一時(shí)的沖動(dòng)，以禮回對老人，并能夠一次次地達到老人的時(shí)間點(diǎn)。所以能學(xué)習到《太公兵法》，不是因為張良運氣好，而是因為他的品性好。

　　以史為鑒，以人為鑒，每份傳承下來(lái)的經(jīng)典，無(wú)論是書(shū)籍還是其它，都是歷經(jīng)時(shí)間的洗滌，大浪淘沙，能留下來(lái)的絕對都是精華。

　　讀后感1200字 篇21

　　邊城，是一首哀婉凄美的田園牧歌。它展示了一個(gè)和諧、純凈的湘西世界。在這桃花源式的理想世界里，沈從文先生為我們展示了山城茶垌碼頭團總兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。

　　在依山傍水的邊城碧溪邊的白塔下，住著(zhù)一個(gè)靠擺渡為生的老船公及和他相依為命的外孫女翠翠，他們過(guò)著(zhù)勤勞而安閑的生活。老人不愁吃穿，心中唯一操心的是為活潑可愛(ài)的翠翠找個(gè)好婆家。掌管水碼頭的船總順順有兩個(gè)兒子，同時(shí)都愛(ài)著(zhù)翠翠。大兒子天保托人捎話(huà)給老船公提親。而翠翠不愛(ài)老大，卻很愛(ài)他的弟弟儺送。船總有意讓老大娶翠翠，盼望老二能夠和有一座有嶄新碾坊陪嫁的王團總的女兒結婚。當兄弟兩人發(fā)現同時(shí)愛(ài)著(zhù)翠翠時(shí)，哥哥天保就主動(dòng)退讓?zhuān)�乘船離去，不想途中失事，不幸淹死。老二在心中愛(ài)著(zhù)翠翠卻得不到她的理會(huì )，家中又逼迫他接受新碾坊，于是賭氣之下就離開(kāi)了桃源。老船公忍受不住這沉重的打擊，在雷電暴雨襲擊的一個(gè)夜晚，悄然死去。翠翠接替了外祖父的事業(yè)，繼續撐船擺渡客人，她懷著(zhù)對老人的哀悼和對儺送的掛念，帶著(zhù)“軟軟的、酸酸的心”等著(zhù)，等著(zhù)。

　　等過(guò)第一個(gè)秋，等過(guò)第二個(gè)秋，等著(zhù)等著(zhù)，等到哭了為何愛(ài)戀依舊，她等他的承諾，她等他的回頭，等到黃葉滑落，等到燕兒飛過(guò)，等到了最后，竟忘記了承諾。

　　你等，你聞著(zhù)等的味道，時(shí)間卻在時(shí)鐘的畫(huà)面穿梭，指針在你等待逆向轉動(dòng)，你和他的記憶，排山倒海而來(lái)……

　　這湘西邊遠的小城原本是靜謐的；這破舊的渡口原本是殘缺的；這時(shí)間流淌的故事，原來(lái)是沒(méi)有的；然而因為渡口承載了他和你的承諾，故事因為有了你的等待，這小城開(kāi)始布滿(mǎn)了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的誓約，從此你用“等”譜寫(xiě)人生的奏鳴曲，你每天聞著(zhù)等待的味道，等待著(zhù)那個(gè)也許明天就會(huì )回來(lái)的他，也許永遠也不會(huì )回來(lái)的他……

　　如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著(zhù)人生，詩(shī)意地演繹著(zhù)生活。離開(kāi)了，不會(huì )再回來(lái)。等待，一切都是等待。緣分，命中已定，其實(shí)等待也是一種意境，很美，也很詩(shī)意。即使他不再回來(lái)，對于翠翠來(lái)說(shuō)這漫長(cháng)的等待或許更能貼近彼此的心。

　　翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊于遠端的垂陽(yáng)，久久不歸呢？你靜坐在那兒，等，等著(zhù)生命的流逝卻無(wú)法挽留。等時(shí)過(guò)境遷，卻不流一滴眼淚。

　　翠翠，我希望你不要害怕等待，因為經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的等待，見(jiàn)面的那一刻會(huì )更加幸福；我希望你能喜歡等待，因為等待能讓你感覺(jué)你正與他一步一步相遇；希望你能喜歡等的味道，它是時(shí)間，記憶沉淀而醞釀的美酒，時(shí)間越長(cháng)，味道越濃，回味越無(wú)窮……

　　儺送，我希望你不論走多久，不論走多遠，都一定要回來(lái)，回到這個(gè)渡口。這里有一個(gè)人在等你。她會(huì )一直等下去，等下去。她是多么希望下一個(gè)乘船人就是你。

　　流水墜月，遮不了山的青蔥；寂靜憶風(fēng)，蓋不了水的閑適；時(shí)間流淌，帶不走你對他的等待。你一直在等，一直地等，等著(zhù)他再次出現于渡口。

　　“這個(gè)人也許永遠不會(huì )回來(lái)了，也許明天就回來(lái)……”

　　等一個(gè)人多美好，即使只有回憶在風(fēng)里殘破，飄落……

　　讀后感1200字 篇22

　　須知今古事，棋秤勝負，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽(yáng)下，斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時(shí)回�！�—題記

　　指尖輕觸，感受那埋藏在歷史長(cháng)河中的曼珠沙華，回眸處淺吟，傾聽(tīng)那悠揚冗長(cháng)的聲聲呼喚，透過(guò)千年的塵煙，品茗那梧桐花一般的淡淡清香，屏氣凝神，撫動(dòng)文化的根源——《詩(shī)經(jīng)》。

　　愛(ài)，足以讓塵世的暖透過(guò)黃土的涼傳遞出一縷清風(fēng)，一米陽(yáng)光，一剪月色�！对�(shī)經(jīng)》中堅貞不移的愛(ài)情，凝固了守望愛(ài)情永恒的姿態(tài)——等待。它不是一段若只如初見(jiàn)的開(kāi)始，也不是一個(gè)秋風(fēng)悲畫(huà)扇的結局。它可以忽視時(shí)間空間的界限，只為了不辜負而僅有一次的人生。

　　“死生挈闊，與子成說(shuō)，執子之手，與子偕老”。一生一死，一起一滅，看過(guò)凡塵榮辱，知曉世情風(fēng)霜�！对�(shī)經(jīng)》用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言成就了最偉大的愛(ài)情�！拔夷芟氲阶罾寺�的事就是和你一起慢慢變老”。夕陽(yáng)西下時(shí)，可以牽著(zhù)你愛(ài)的人的手一起訴說(shuō)著(zhù)地老天荒，是那樣安心，那樣愜意。反觀(guān)現代社會(huì )，“閃婚、離婚”都好似家常便飯一般，人們在快節奏、高速度的生活環(huán)境下，早已迷失和麻木了自己那顆曾經(jīng)單純無(wú)邪的心，他們的世界里除了物質(zhì)就是欲望。扭曲的愛(ài)情觀(guān)、價(jià)值觀(guān)讓中國這個(gè)處于轉型期的社會(huì )充滿(mǎn)了恐懼和不安。用金錢(qián)衡量愛(ài)情和友情，這樣的結局會(huì )幸福嗎？面對央視的“你幸福嗎”這個(gè)提問(wèn)，國人大都給出了否定的答案，可細細想來(lái)，終究是幸福拋棄了我們，還是我們離棄了幸福呢？

　　三千年的那方土地是那樣圣潔，不摻雜一絲雜質(zhì)，讓人不忍心去打擾�！对�(shī)經(jīng)》用它最本質(zhì)，最樸素的文字傳遞著(zhù)塵世間的真善美，讓三千年后的我們沉醉在一份至善至美的回憶里。那是“知我者，謂我心憂(yōu)。不知我者，謂我何求”的釋然。那是“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”的感傷。那是“他山之石，可以攻玉”的睿智。那是歌關(guān)雎，唱蒹葭，出東門(mén)，上壟丘的恬靜豁達，令人神往。

　　《詩(shī)經(jīng)》可以像佛一般，讓它的悅己者放下罪惡，懂得慈悲，讓冷酷的心隨之柔軟�！对�(shī)經(jīng)》仿佛一面魔法的鏡子，我們在《詩(shī)經(jīng)》里看到的不是容顏，而是我們內心的獨白�！对�(shī)經(jīng)》仿佛一本情感字典，我們每個(gè)閱讀它的人都可以在它身上查找自己所要的章節和語(yǔ)句�！对�(shī)經(jīng)》又是一株有佛性的蓮，讓我們記住每一朵花的芳容，每一枚葉子的故事，每一滴水的涵容，感受著(zhù)每一份感動(dòng)，每一絲細膩，每一種柔情。

　　三千年的輪回，在回首的剎那，都只不過(guò)是此岸到彼岸的距離，春天到秋天的流轉，月圓到月缺的變幻�！对�(shī)經(jīng)》在三千年的歷史長(cháng)河中飄蕩，扣開(kāi)了現代人的心門(mén)，帶我們走進(jìn)最深的江湖，最美的紅塵，讓我們可以披風(fēng)驚月，認領(lǐng)天下，讓靈魂在那一刻升華，然后綻放……只為看見(jiàn)，那落幕處，暗香浮動(dòng)月黃昏的驚艷。

　　云水生涯，不是夢(mèng)。瀲滟人生，不成空。都說(shuō)佛祖是慈悲的，他總是以拈花的姿態(tài)，微笑地看著(zhù)世人。在無(wú)法拯救的時(shí)候，佛亦會(huì )冷眼相待，看著(zhù)悲也漠漠，喜也漠漠的紅塵。用心去感受《詩(shī)經(jīng)》，你會(huì )收獲一種別樣的風(fēng)情，看著(zhù)那被現代國人一點(diǎn)點(diǎn)遺失的純真和樸實(shí)，請平靜地拾起那片片落英，在《詩(shī)經(jīng)》的陪伴下釀一壇美酒，讓年華做一場(chǎng)徹底的宿醉。

　　落幕處，暗香浮動(dòng)月黃昏。

　　讀后感1200字 篇23

　　《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉的火車(chē)上遇見(jiàn)了之后的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不一樣的農場(chǎng)，很長(cháng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)面。之后棋王請假來(lái)農場(chǎng)看“我”，和“我”的舍友，一個(gè)下棋高手相識，以棋會(huì )友。之后舉辦象棋大賽，棋王因為經(jīng)常請假到處下棋而沒(méi)有得到假期，失去了比賽機會(huì )。他沒(méi)有著(zhù)急，也沒(méi)有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一齊來(lái)了，他說(shuō)同時(shí)和兩個(gè)人一齊下，之后更多的人加入進(jìn)來(lái)，包括冠軍共九個(gè)。一場(chǎng)大戰開(kāi)始了，上千人圍觀(guān)。最終他贏(yíng)了，僵在椅子上沒(méi)了知覺(jué)。

　　故事很簡(jiǎn)單。當然主題也有很多。我從棋王的身上看出來(lái)的更多的是，那個(gè)玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂(lè )的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏(yíng)，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號，包括外人怪異的眼光，沒(méi)有什么能動(dòng)搖他�！巴酢钡姆Q(chēng)號也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。

　　也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒(méi)有單純的沉浸在某件事中歡樂(lè )了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著(zhù)別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實(shí)，我們很早就失去了這種歡樂(lè )，做什么無(wú)所謂了，只要能有贊揚，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們在別人的眼光里改造著(zhù)自我，自我的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么？政治課本里有，可是又有幾個(gè)人會(huì )信服，然后為了全人類(lèi)的幸福奮斗終生，在此刻這個(gè)思想開(kāi)放的年代，應當很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著(zhù)的意義。周?chē)�平說(shuō)過(guò)，人僅有找到永恒的價(jià)值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢(mèng)�？茖W(xué)，已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒(méi)有宗教傳統，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生，他們有明確而堅定的目標，他們感覺(jué)自我所做的事是有意義的。而此刻，價(jià)值中空，誰(shuí)也無(wú)法否定。所以，我們怎樣生活下去，那就是生活的樂(lè )趣，因為生活太完美，所以我們愿意活力地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評價(jià)，別人的夸獎足以支撐我們一聲？不會(huì )所有人都贊揚的，當褒貶不一的時(shí)候，我們是否會(huì )動(dòng)搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實(shí)而有意義。當然，如毛姆所說(shuō)，我們的樂(lè )趣應當是健康的，并且有利于成長(cháng)的。

　　從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個(gè)毫無(wú)顧忌的，隨心所欲的玩著(zhù)泥巴的孩子。我們也該學(xué)會(huì )不把別人的目光當成唯一。我想如果我們沒(méi)有損害他人利益，他人這就不會(huì )干擾我們了吧。這將是一場(chǎng)持久的掙扎，從我們深深的傳統中。

　　我們的生活需要這樣純粹的歡樂(lè )，這些歡樂(lè )會(huì )讓我們愛(ài)上生活，生命的價(jià)值也無(wú)非是在最熱愛(ài)的事業(yè)中綻放。當然，這些還會(huì )有副產(chǎn)品，比如天才的創(chuàng )造，比如諾貝爾。

　　該行動(dòng)了，把注意力從大人的贊揚轉移到手中的泥巴上來(lái)。捏的像不算什么，也許你會(huì )捏出下一個(gè)沉思者。

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