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小石潭記讀后感700字（通用11篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的小石潭記讀后感700字，歡迎大家分享。
小石潭記讀后感700字 1
石潭記讀后感 在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么美麗的如人間仙境般的地方埃那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚(yú)兒自由自在地游來(lái)游去，似天上的`鳥(niǎo)翱翔在無(wú)邊無(wú)際的天宇下。清晨，當陽(yáng)光開(kāi)始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過(guò)微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著(zhù)光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢(mèng)想的人間仙境啊! 在這美麗的風(fēng)景中，如果是我，一定會(huì )好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。()讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時(shí)此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無(wú)爭的佳
地在你看來(lái)似乎也成了寂寥無(wú)人、不可久居之所。甚至于你只是想把它變成一個(gè)記憶。 看到你這樣，我也有些難過(guò)了，我不由得想起了陶淵明，想起了他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。也許我們可以學(xué)學(xué)他，將這山林中的悠然自得、與世無(wú)爭當做一種享受，變成一種境界。
小石潭記讀后感700字 2
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè )之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
這篇文章，是《永州八記》里面第四篇，題目叫做《至小丘西小石潭記》
有幾個(gè)稍微生僻點(diǎn)的字，其實(shí)，這幾個(gè)字，不明白的話(huà)，根據前后文的意思，猜猜也大致知道在說(shuō)什么。所以，這篇文章很容易看懂。
有一種文章，是這樣寫(xiě)的。有很多人，是這樣寫(xiě)文章的。
很有鏡頭感的一篇文字。
我們可以想象一下，以下的文字，完全跟隨著(zhù)一只鏡頭后的眼睛。
起點(diǎn)，是小丘。往西百二十步，有一片竹林。竹林那邊是什么?這時(shí)候還看不到，竹林隔著(zhù)�？梢月�(tīng)到竹林后面的水聲，環(huán)佩交鳴，用類(lèi)似風(fēng)鈴的聲音來(lái)形容水聲，作者曰：心樂(lè )之。我們想象一下，真臨其境的話(huà)，也會(huì )挺愉快。
竹子叢生，竹林大約挺密，不是輕易能穿越的，所以，專(zhuān)門(mén)說(shuō)一下，“伐竹取道”，開(kāi)辟出一條小路。作者這次來(lái)的時(shí)候，道路其實(shí)早已開(kāi)好了，這里說(shuō)一下，是告訴讀者，有這么條新開(kāi)辟的林間小路。
穿過(guò)林間小路，眼前豁然開(kāi)朗。
眼光平視，眼前的小潭，清澈見(jiàn)底，見(jiàn)底，于是發(fā)現潭底全是石頭的。眼光隨著(zhù)石底看回來(lái)，看到池岸，各種形狀的石岸，盡收眼底。
眼光離開(kāi)水潭，四顧，疏朗的樹(shù)，搖弋的垂藤，蕭蕭索索，森森翠翠。
假如鏡頭由著(zhù)腳下的路，出了小路，便該先見(jiàn)石岸，再見(jiàn)水光，繼而四顧，方顯藤樹(shù)。
以上是看，看，視力所及，感受的`是環(huán)境給人大感覺(jué)。
下面是觀(guān)察，細看。
野魚(yú)，百許頭，近岸處，兩三群最多了吧�！八惹遒�，觀(guān)魚(yú)時(shí)，覺(jué)得魚(yú)似乎在無(wú)背景的虛空中浮著(zhù)。陽(yáng)光照下來(lái)，魚(yú)的影子，映在石質(zhì)的池底上。魚(yú)不動(dòng)，影子也不動(dòng)。倏地，魚(yú)一彈，游向遠處，霎時(shí)，又回來(lái)了。觀(guān)魚(yú)，魚(yú)之樂(lè )，與人之樂(lè )，都是難與人交流的，會(huì )心的，便會(huì )心了。
看會(huì )兒魚(yú)，眼光順著(zhù)慣性尋著(zhù)水源。水來(lái)處，石岸參差，泉水明滅，情緒淡淡地，不想走過(guò)去尋個(gè)究竟。
坐下來(lái)，靜下來(lái)，這石潭，其實(shí)是在林間的。竹樹(shù)環(huán)合，林靜風(fēng)清，坐的越久，越有出塵之想�！捌渚尺^(guò)清，不可久居”，不管是古人，還是現代人，在這種環(huán)境中，都免不了有些悠悠的感受。
結尾，原來(lái)不是一個(gè)人。有同游的三個(gè)兄弟，加上兩個(gè)從者。從者，是學(xué)生，還是仆人?反正，與四兄弟不是一個(gè)級別的。
這樣的文字，我們會(huì )想起來(lái)晚明小品，想起沈從文，想起俞平伯，想起周作人，想起汪曾祺，不是誰(shuí)受誰(shuí)影響，是，文章本來(lái)就是這樣寫(xiě)的。
看到些什么，有些感受，心里不妥帖，于是，寫(xiě)點(diǎn)眼見(jiàn)的，寫(xiě)點(diǎn)微妙的感覺(jué)，想，會(huì )心人也有同樣的感受。
小石潭記讀后感700字 3
作者在寫(xiě)景中傳達出自己貶居生活中孤寂凄涼的心境。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。作者通過(guò)寫(xiě)小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現出自己孤寂清涼的思想感情。
文中作者表現出了對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)向往，也體現了作者對舊封建社會(huì )的黑暗統治的極端仇恨，對自己的`處境感到不安。
同他相比，我們的生活簡(jiǎn)直發(fā)生了翻天覆地的變化。我們生活在一個(gè)平等和諧的社會(huì )中，我們擁有美好，幸福，快樂(lè )的生活。我們不必每天生活在孤寂痛苦之中。
如今，封建社會(huì )的統治已經(jīng)煙消云散，黑暗的社會(huì )已成歷史，安定的社會(huì )在我們面前，我們應該在這個(gè)好的環(huán)境下，發(fā)奮學(xué)習，立志成才。
小石潭記讀后感700字 4
《小石潭記》是唐代杰出的文學(xué)家柳宗元被貶永州司馬時(shí)所寫(xiě)的一篇散文。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著(zhù)一腔熱血參加了永貞革新，卻因為觸范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報國，用自己的才華為國家效力。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的.自然景物的招引，就寄情于山水，浸游境內，到處搜奇覓勝，游山玩水，欣賞自然風(fēng)光來(lái)排遣心中的愁?lèi)�。在此，他�?xiě)下了很多詩(shī)詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。
命運仿佛在玩弄他一般，朝廷一紙召書(shū)將他從永州召回了長(cháng)安。好不容易回到魂飛夢(mèng)繞的長(cháng)安，又被另一詔書(shū)貶到了更偏、更遠、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉換時(shí)，很容易讓人的心態(tài)徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無(wú)依與寂寞將他占滿(mǎn)，他不斷地，拼命地思考著(zhù)自己的人生價(jià)值。
魚(yú)兒，“皆若空游無(wú)所依”，表面上寫(xiě)的是水的清澈，細品卻又體會(huì )到他本人內心的無(wú)所依。他何嘗不是那魚(yú)兒！無(wú)依無(wú)靠，在永州，他格外地無(wú)助，內心無(wú)盡的凄涼。他思考著(zhù)自己的價(jià)值，又迷惘著(zhù)自己的價(jià)值。
《小石潭記》全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。他通過(guò)寫(xiě)小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現出自己孤寂清涼的思想感情，表現出對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)向往，也體現了他對自己的處境感到不安。
《小石潭記》中，柳宗元透過(guò)潭中的水、石、魚(yú)等的描寫(xiě)，體現了他對大自然的熱愛(ài)。他善于融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動(dòng)態(tài)化，有血肉、有靈魂、有個(gè)性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個(gè)小石潭的靜奇幽深的自然景色真實(shí)地描繪出來(lái)了，引起了后人的懷戀。
巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著(zhù)傷口，緩緩前行，從未倒下。即使心已經(jīng)被深深地傷害，卻仍然選擇兼濟蒼生……
小石潭記讀后感700字 5
《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時(shí)代有名的散文家和詩(shī)人，字子厚，河東人，二十一歲中進(jìn)士，先后任監察御史里行（為見(jiàn)習官）、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時(shí)代的韓愈、及宋代的歐陽(yáng)修、蘇泡、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被后人合稱(chēng)為“唐宋八大家”，都是寫(xiě)散文的能手。
這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。
他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達十年之久，當了個(gè)無(wú)足輕重的佐貳官一一司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的從未開(kāi)發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內，到處搜奇覓勝，寫(xiě)了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。
本篇主要描寫(xiě)的是一個(gè)被名為“小石潭”的'小潭。在小潭周?chē)钠娈惽妍�，具有充滿(mǎn)生機的景色，使他有種追求曠達靜默的心境。他寫(xiě)的“永州八記”是一組描寫(xiě)山水的散文，因而開(kāi)頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷母潭西小丘記》寫(xiě)起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位（在小丘的西邊）和距離（離小丘約120步）以及環(huán)境的秀麗，當他聽(tīng)到叮當如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見(jiàn)小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深，水清見(jiàn)底，惹人喜愛(ài)極了。
作者在寫(xiě)了小石潭的水之后，又寫(xiě)了構成這水潭的基椽一石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來(lái)。正是由于這石，才使潭水清澈。他通過(guò)挖掘潭中石之美，展露了他的才德，手法微妙。潭中還有游魚(yú)，約有百來(lái)條，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng)，有時(shí)忽游遠處，好像與游人在逗樂(lè )。游人，若遠望潭水的來(lái)源，卻只見(jiàn)從西南方曲折流來(lái)，時(shí)隱時(shí)現，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠景交相配合，更增加了景色迷人的
小石潭記讀后感700字 6
跋山涉水來(lái)到了這小石潭。還未進(jìn)入，就聽(tīng)到了一股小小的流水聲。柳宗元說(shuō)，他所聽(tīng)到的流水聲就像佩環(huán)碰撞的聲音�；蛟S這是初到時(shí)的歡樂(lè )吧。而我站在那里，聽(tīng)到這流水聲，只是心想：“就到要了”。隨后，我們“伐竹取道，下見(jiàn)小譚，水尤清冽”。我看到以整塊石頭為底的小譚，不禁的猜想若石頭整塊翻起來(lái)后又會(huì )是一番怎樣的景象。然而柳宗元走近小譚后則是和我分享了那些清水里翻卷的奇石，是水中高地�；蛟S那些奇石在柳宗元眼里就是古文運動(dòng)里和他并肩前行的韓愈等人吧。后來(lái)，我們還欣賞到了“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂”的景色。
向前又走了數十步，我們又看到“潭中魚(yú)可白許頭”，柳宗元高興地和我說(shuō)這些魚(yú)都呈現出一種“皆若空游無(wú)所依的樣子”�！叭展庀鲁�，影布石上”，可當柳宗元想要靠近看個(gè)仔細時(shí)，它們又向遠處游走了，我笑著(zhù)對柳宗元說(shuō)：“你看，它們在同你玩耍呢”。柳宗元說(shuō)到：“那些平日里與我糾葛的`人，也是這副樣子的，若有靠近，必將疏遠�！�
我們又向小石潭的西南方望去，“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢犬牙差互”�？吹竭@般景象，柳宗元臉上的笑容逐漸褪去，我想，他或許是覺(jué)得這蜿蜒的水流就像自己走的那條曲折的路吧，走到最后，回頭望去，早已看不見(jiàn)源頭在哪里。
后來(lái)我們走的有些累了，就坐在潭邊想休息一會(huì )兒。想欣賞這的美景，但向四周望去，眼里便裝滿(mǎn)了竹樹(shù)�！凹帕葻o(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，柳宗元臉上的表情更加凝重了，他便說(shuō)道：“以其境過(guò)清，不可久居”，記錄了些許后就催著(zhù)我倉促的離開(kāi)這里。
回去的路上，柳宗元一直開(kāi)心不起來(lái)。明明“聞水聲”時(shí)還是“心樂(lè )之”的，可“坐潭上”時(shí)就“悄愴幽邃”了。
......
我最開(kāi)始的心之所向，還是沒(méi)能抵過(guò)那四面竹樹(shù)環(huán)合的景色。
小石潭記讀后感700字 7
偶遇美潭
“伐竹取道，下見(jiàn)小潭。水尤清冽�！鄙铋g的美景處處都有，就看我們如何去對待和發(fā)現。當在一片蒼翠欲滴的篁竹之下有水聲。泠泠作響，自然是引人入勝的。向下走去，是一潭美池。四面青樹(shù)翠蔓，高低交錯，令人不禁要大吸幾口新鮮空氣�；蚴敲摿诵绿�，親身體會(huì )談水的清涼澄澈�！蔼殤z幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”，韋應物對荒野渡口的偶然發(fā)現，想必也是和柳宗元的偶遇美池抱有同樣的.感嘆吧！
偶見(jiàn)潭景
“佁然不動(dòng)，淑爾遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )�！卑l(fā)現美景之后，重在如何才能正確的欣賞。潭中水質(zhì)極佳，日光都可以直見(jiàn)水底。雖然水至清則無(wú)魚(yú)，但這的魚(yú)似通人情。既知來(lái)人并無(wú)惡意，便自由往來(lái)，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，時(shí)去時(shí)來(lái)，時(shí)近時(shí)遠。令人也不禁想去與魚(yú)兒互相逗樂(lè )了�！吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還�！碧諟Y明的人生意境，想必也已經(jīng)到了能與飛鳥(niǎo)和諧相處的地步了吧！這偶然的心境突破，想必是偶然的美麗。
偶識自然
“坐潭上，四面竹林環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去�！弊匀幻谰懊媲�，或許我們只能敬重的欣賞。坐在潭邊，靜心欣賞，看寒樹(shù)成林，翠竹圍潭。此時(shí)才能感到內心悄然而生的寒意。沒(méi)有雜亂的聲音，沒(méi)有突兀的景色，天地之間，一時(shí)仿佛停止了更易。這才恍惚之間，偶識自然大美與深不可測，便抱有敬重之心，記于紙上，寫(xiě)在心中，悄然離去。
“劃然長(cháng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉�！碧K軾于赤壁磯下，聽(tīng)水落石出，而四顧寂寥，便是真正認識到了自然。這偶然的領(lǐng)悟，必然是偶然的美麗。
這偶然的美麗，或許就是自然的大美，自然的奧秘。
小石潭記讀后感700字 8
他行走在小石潭邊，欣賞著(zhù)其間的一草一木；流連在大自然間，感嘆著(zhù)永州的美好。他時(shí)而與朋友談笑，時(shí)而瀏覽風(fēng)景。柳宗元以此來(lái)排解被貶的苦悶，然而對于我們，苦悶來(lái)源于如今的疫情。
排解自己心里的苦悶，可以有兩種方式。首先，是欣賞風(fēng)景，并且四處游玩。那么為何區區賞景便能排解苦悶呢？人是一種動(dòng)物，本能的需要看外景，聞外聲，才能心樂(lè )之。不然的話(huà)，為何每到節假日，各地公園都人滿(mǎn)為患？就說(shuō)前幾天的新聞吧。深圳疫情在大體得到控制后，鳳凰山公園決定開(kāi)始營(yíng)業(yè)。在公園開(kāi)放的第一天，我們便可看到這樣的場(chǎng)景，人們三兩成排的走著(zhù)�？谡终趽趿诵θ�，但無(wú)法擋住人們心中的歡笑。他們就如同被被貶的柳宗元心中充斥著(zhù)說(shuō)不出的苦悶，或許只有鳳凰山上有著(zhù)與小石潭相似的美景吧，不然怎么會(huì )有上揚的眉角以及眼睛洋溢的歡樂(lè )。所以說(shuō)，賞景游玩是排解苦悶的一種普遍方式。
第二，有同游者也是必不可少的。那不禁就有人會(huì )質(zhì)疑了：難道我就不找朋友就排解不了苦悶情緒了嗎？那還真不行。如果柳宗元獨去石潭，自然也能一時(shí)心樂(lè )，但凄神寒骨，悄愴幽邃的心情必將更加濃烈。因為人是群居動(dòng)物，在溝通時(shí)能向友人傾訴，讓自己更好受些。盡管社會(huì )上有些人沉言寡語(yǔ)，但他們總還是有與他人的交流，也處于群體之中。同樣是在近幾天，深圳的餐飲行業(yè)剛重新拉起了堂食的招牌，不堪苦悶的人們便三三兩兩結伴去品嘗昔日的`佳肴。我清楚的記得其中一人的話(huà)語(yǔ)：太久沒(méi)和朋友一起吃火鍋了，在家實(shí)在憋得慌。這明確表明了朋友的必要性，所以時(shí)常與朋友聚一聚也是一項重要的措施啊。
柳宗元在小石潭留下的除了那首著(zhù)名的詞外，就只有這兩種解悶方式。作為后人，我們不僅能在柳宗元所栽的樹(shù)下乘涼，也可以學(xué)習他這兩種排解苦悶的方式。當我們排解苦悶時(shí)，要時(shí)時(shí)監督自己的方式，不可將自己的苦悶強加在別人身上。
小石潭記讀后感700字 9
“青樹(shù)翠蔓，蒙搖絡(luò )綴，參差披拂�！绷谠诤陀讶嗽谏街杏瓮�，忽而聽(tīng)到水流的如佩環(huán)一樣的聲音，隱隱約約地。他們便伐出一條小路，無(wú)意中邂逅了小石潭。當時(shí)的柳宗元的內心心灰意冷，他在參加王叔文領(lǐng)導的政治革新運動(dòng)失敗之后，被貶永州。
小石潭的景色徹底的將他們吸引住了，青蔥翠綠的.樹(shù)木藤蔓蒙蓋纏繞在一起，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。水清澈見(jiàn)底，下面的魚(yú)和石頭可以看的一清二楚。魚(yú)輕快迅捷地在水中游動(dòng)。溪水的樣子像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒。柳宗元帶著(zhù)驚喜的心情繼續前行。柳宗元來(lái)到潭邊的一塊粗糙的石頭上坐了下來(lái)，在此細細品味這里美妙絕倫的景致。竹林將柳宗元包圍了起來(lái)，幾乎隔絕了其他聲音，除了溪水輕輕流動(dòng)的聲音以外，就只能聽(tīng)見(jiàn)竹林中藏匿的潭水訴說(shuō)的聲音，又或者是柳宗元孤寂內心的那份悲涼和無(wú)奈的回聲。他沉思了片刻，似乎是想到了什么，良久，獨自離去。
短短幾句話(huà)，就包含了柳宗元的兩種極端心情的變化，一喜一憂(yōu)，看似矛盾，實(shí)乎合理。也許他是在想在變革時(shí)候的得意，又或是在感慨自己目前尷尬的處境，也有可能聯(lián)想到了什么。
他即使被貶至永州，它既是有過(guò)短暫的心灰意冷。但柳宗元并沒(méi)有像常人一樣怨天尤人，沒(méi)有像愚者那樣的盲目樂(lè )觀(guān)，更沒(méi)有像懦夫一樣墮落沉淪。他就像是一位被關(guān)押在無(wú)聲囚室里的一位偉人，與四周隔絕。卻還是心懷大志，關(guān)心蒼生。他雖然是被生活所刁難，即使他無(wú)法改變自己的處境，但他卻能改變自己對待生活的態(tài)度。它在墮落和堅持的入口來(lái)回徘徊，最終他選擇了堅持的這一條道路。它就像小石潭那樣，雖然身處最為偏僻的地方，被人們遺忘。但它還是保持著(zhù)自己最完美的面貌，堅持向外散發(fā)自己獨特和美麗的芬芳。所以他才能被歷史所記錄，所接受。
他隨時(shí)所處困境，但他還是向往著(zhù)光明，雖然他面對著(zhù)肉體和精神上的雙重折磨，但他還是能夠像小石潭那樣獨自綻放。
小石潭記讀后感700字 10
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲”……每當讀到這篇優(yōu)美的文言文時(shí)，我總會(huì )想到這一方凈土所帶給人們的情趣和追求。
作者柳宗元，因為早年參與政治改革，風(fēng)云變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退費，仍然熱愛(ài)生活，以一顆欣賞的心，以一身欣賞的姿態(tài)去擁抱自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)眼前的一景一物。用優(yōu)美的步伐和濃厚的感情寫(xiě)下了這篇膾炙人口的《小石潭記》。
《小石潭記》這篇文章中并沒(méi)有用，許多的筆墨來(lái)描寫(xiě)水的清麗。但是卻又在許多地方間接的提示道，讓人感受到一種“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的高尚情趣�！八械聂~(yú)可能有幾百頭吧，他們都像是在空中有著(zhù)一樣，沒(méi)有什么依靠似的�！边@一句話(huà)雖然沒(méi)有寫(xiě)水有多清澈，但是卻告訴我們，水清澈得連魚(yú)都可以看得一清二楚，就連水底下的水草也可以映照得熠熠干凈。這還不是描寫(xiě)水的清澈?jiǎn)�？透過(guò)水的清澈，我們也可以看到站在背后的詩(shī)人柳宗元，那一顆不隨世事，安于現狀，而不隨波逐流的清高之士，正如水的品質(zhì)一樣堅毅柔韌而不放棄自我。
可是為什么？到了文章的最后，又突然出現了“凄神寒骨，悄愴幽邃”呢？其實(shí)環(huán)境是由人來(lái)欣賞，也是由人來(lái)感覺(jué)的。柳宗元雖然帶著(zhù)一顆游玩的心來(lái)，但是卻時(shí)刻都沒(méi)有忘記他，為國家報效，為人民造福，而他現在卻不受重用，被貶在這一片荒涼的地帶，他的`內心也不滿(mǎn)，有些孤獨，有些寂寞，有些抱怨，有些凄涼。所以見(jiàn)景生情，正因為他有了這些思想感情，才使得他看見(jiàn)眼前的景也顯得有些偏僻，有些孤寂了，這樣他才拿著(zhù)本，記載了這里的一切，揮袖而去……
一篇文章為什么能成為傳世經(jīng)典，并不因為他用了多少華麗的詞藻，以及精妙的辭工。而是能用一顆平凡的心，享受世間的世間萬(wàn)物，能用淡淡的筆墨勾勒出青花瓷般那樣美好的容顏……
小石潭記讀后感700字 11
清晨，一縷縷陽(yáng)光從樹(shù)蔭之間撒下來(lái)，如綢緞般涓涓細流的小溪，遠山與綠樹(shù)意濃如畫(huà)，碧潭與天空相互輝映。
如此美好的景象卻令人感到一絲悲傷，一絲寂寞。雖然美景十分怡人，但是不勝寒，使柳宗元染上了悲傷的情緒，柳宗元不愿意再想更多，四面而來(lái)的煩惱，欲讓石潭里的沉郁帶他離開(kāi)世俗，去尋找世外桃源般的寧靜與安樂(lè )。
柳宗元對美好世界的向往，希望被重用的心情，與這小石潭的一番美好，富足的.景象形成了鮮明的對比，而他對小石潭記的欣賞也只是一個(gè)蒙著(zhù)彩色外衣的泡沫罷了，一觸即破。他享受著(zhù)大自然的調侃，仿佛世界都如此明亮沒(méi)有黑暗。而他真正想表達的，卻已在不言中，通過(guò)文字，顯現了出來(lái)。
我們現在所了解與背誦的許多著(zhù)名詩(shī)詞散文都寫(xiě)于作者“被貶……期間”，如即將學(xué)到的《醉翁亭記》也是一篇。還有李白、劉禹錫、蘇軾等，無(wú)一不是將自己郁郁不得志、孤寂的心境賦于山水外物，待后人細細品讀與感受。我十分為那些遭貶的文學(xué)家們感到惋惜，覺(jué)得國家又失去了像這樣一批才高志遠的仁人志士。
但個(gè)人的不幸反而造就了他們文學(xué)方面的才華。
柳宗元被貶永州，寫(xiě)出了《永州八記》，被后世奉為寫(xiě)山水抒情之經(jīng)典。也許文章的最大意義便在于表達出自己內心深處的最真實(shí)的情感。
每個(gè)人都擁有短暫的生命，在短暫的生命中盡力展現自己，自己的生命與思想才能延續。柳宗元用另一種方式被世人知曉且理解，用自己的詩(shī)詞傳遞情感與思想，這也就是生命的延續了吧。
我覺(jué)得，柳宗元這樣憂(yōu)愁與消極時(shí)，并沒(méi)有想到自己在后世，在將來(lái)，會(huì )被世人所理解，自己的思想和觀(guān)點(diǎn)會(huì )被人們所接受，而自己的詩(shī)也會(huì )被流傳千古。我想，如果他知道自己也有人欣賞，應該會(huì )感到十分高興與富足。也會(huì )走出自己的憂(yōu)愁與煩惱，看見(jiàn)小石潭時(shí)一定會(huì )十分喜悅。而不是借著(zhù)美景感嘆自己的人生是多么充滿(mǎn)憂(yōu)愁。
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