《人的高貴在于靈魂》的教案
《人的高貴在于靈魂》的教案
課題：1.人的高貴在于靈魂
教學(xué)目的、要求：學(xué)習本文散文式說(shuō)理方法；嘗試實(shí)踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：同上
授課方法：講授法、討論法
教學(xué)參考及教具（含電教設備）：語(yǔ)文課本及教參 全國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 中國勞動(dòng)社會(huì )保障出版社
授課執行情況及分析：
板書(shū)設計或授課提綱：
人的高貴在于靈魂
第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活；第二以普通少女讀書(shū)和青年畫(huà)家觀(guān)摩畫(huà)展為例說(shuō)明平常的人也常常有著(zhù)純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結論，表達期望——迫于現實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
�。�1） 作者是如何提出自己觀(guān)點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀(guān)點(diǎn)的？
�。�2） 讀了課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴主要體現在哪里？你能舉幾個(gè)課文以外的實(shí)例加以補充論證嗎？
�。�3）課文中三位名人各表現出怎樣的人格特征？
一、 導入新課：
1. 導入語(yǔ)設計：
臧克家有一首著(zhù)名的詩(shī)這樣說(shuō)：
有的人死了，卻還活著(zhù)；
有的人活著(zhù)，但卻死了！
在這看似矛盾的詩(shī)句中，隱藏著(zhù)詩(shī)人怎樣的玄機呢？
答：一個(gè)人的價(jià)值，主要看他精神的價(jià)值，或者說(shuō)是靈魂高貴與否。
二、 課文講解：
學(xué)習提示分析：
朗讀學(xué)習提示并思考問(wèn)題劃出重點(diǎn)。
�。�1）：本文的體裁是什么？
答：本文是一篇說(shuō)理性散文。
�。�2）本文的學(xué)習目標是什么？
答：學(xué)會(huì )拷問(wèn)自己的靈魂；明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。學(xué)習本文散文式說(shuō)理的方法。嘗試實(shí)踐本課所學(xué)并終身遵循。
課文分析：
1.文章的結構：
按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題（提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、得出結論）的思路，課文可以分為三個(gè)部分：
第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活；第二以普通少女讀書(shū)和青年畫(huà)家觀(guān)摩畫(huà)展為例說(shuō)明平常的人也常常有著(zhù)純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結論，表達期望——迫于現實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
2.研讀探究：
�。�1）作者是如何提出自己觀(guān)點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀(guān)點(diǎn)的？
答：運用名人名言提出觀(guān)點(diǎn)。這種提出觀(guān)點(diǎn)方式的好處是觀(guān)點(diǎn)本身就具有權威依據且具有說(shuō)服力，接著(zhù)對觀(guān)點(diǎn)的內涵進(jìn)行闡述，使讀者明確觀(guān)點(diǎn)的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。作者主要運用實(shí)例來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)的正確性和現實(shí)意義。一是名人的實(shí)例，二是普通人的實(shí)例。名人的實(shí)例依然各有側重：一是面對死亡的平靜，二是面對權勢的淡漠，三是面對要求的自信；普通人的實(shí)例。讀書(shū)的女孩能精心能靜心于嘈雜的環(huán)境，年輕的畫(huà)家能醉心于藝術(shù)的境界。這些實(shí)例從各個(gè)側面說(shuō)明，擁有靈魂生活的具體表現和偉大力量。即使在結尾處作者也不忘點(diǎn)明現實(shí)的功利壓迫對靈魂生活的挑戰，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。
�。�2）讀了課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴主要體現在哪里？你能舉幾個(gè)課文以外的實(shí)例加以補充論證嗎？
答：從名人的實(shí)例可以看出，一個(gè)人靈魂的高貴就在于他能夠有自己獨特的思想并珍惜自己豐富的精神財富；從普通人的實(shí)例可以看出靈魂的高貴還在于有超越世俗的“純正的追求”。
�。�3）課文中三位名人各表現出怎樣的人格特征？
答：阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來(lái)無(wú)數先哲所表現出的最偉大的人格特征。
第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”，正是作為一個(gè)思想者能夠保持獨立靈魂的基礎。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應當給他自由；而作為一個(gè)真正的思想者，則必須保持自己獨立的地位和思想的尊嚴。
王爾德“驕傲”于自己的精神財富，王爾德將對精神財富的追求作為一個(gè)作家的應有的境界，這樣才不會(huì )囿于利益和世俗的羈絆，而以獨到的眼光來(lái)看待、認識這個(gè)世界，進(jìn)而用自己的筆墨和思想來(lái)剖析這個(gè)世界——這正是偉大作家共同的人格特征。
四、課外作業(yè)布置：
1完成課后練習
2完成練習冊
【《人的高貴在于靈魂》的教案】相關(guān)文章：
人不能選擇父母教案設計（精選7篇）05-17
人音版二年級下冊《打花巴掌》教案02-23
人教新起點(diǎn)一年級下冊《Food and drink》教案03-20
小學(xué)四年級語(yǔ)文教學(xué)24人類(lèi)的“老師”教案設計03-19
老年人健身的好習慣總結03-19
體驗殘疾人的生活教學(xué)設計03-20
《左傳》教案10-24
存貨教案02-28