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《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》教案設計

時(shí)間:2024-07-13 22:59:22

《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》教案設計范文

《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》教案設計范文

《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》教案設計范文

  教學(xué)目標:

  1、知識與技能:識記“脊椎、畸形、缺陷”等生字詞的音形義,了解作者邱仁宗的常識。

  2、過(guò)程與方法:通過(guò)自讀整體感知文章內容,了解人與克隆人的區別、為克隆人辯護的理由及反對克隆人的理由。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):初步理解作者可以發(fā)展克隆技術(shù)但不可克隆

  人的觀(guān)點(diǎn),激發(fā)學(xué)習科學(xué)文化知識的熱情。

  教學(xué)方法:自讀法、討論法 教具:多媒體及常規教具

  教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)自讀整體感知文章內容,了解人與克隆人的區別、為克隆人辯

  護的理由及反對克隆人的理由。

  教學(xué)難點(diǎn):初步理解作者可以發(fā)展克隆技術(shù)但不可克隆人的觀(guān)點(diǎn)。

  前置練習:自讀課文,查找有關(guān)克隆技術(shù)發(fā)展的資料和觀(guān)點(diǎn)。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、 復習提問(wèn):

  問(wèn)題:你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀”這句話(huà)的?

  明確:這是對梁思成在這個(gè)世紀做出重大貢獻的肯定,也是對梁思成以后中國古建筑、世界古建筑遭到損毀,再無(wú)可以來(lái)讓他施展才能的古建筑而聲出的深深遺憾。

  二、導入新課:

  自半個(gè)世紀前(1953),沃森和里克歷史性地發(fā)現DNA的螺旋結構以來(lái),科學(xué)經(jīng)歷了飛速發(fā)展,基因重組、動(dòng)物克隆、人類(lèi)基因組計劃、胚胎干細胞研究以及器官移植、試管嬰兒、基因檢測和治療等科學(xué)突破和醫學(xué)奇跡,給人類(lèi)帶來(lái)莫大福祉,同時(shí)也引發(fā)了空前的倫理沖突。今天我們就來(lái)學(xué)習……

  三、出示學(xué)習目標,共同確認目標。

  學(xué)習目標具體內容見(jiàn)上。

  四、學(xué)習新知:

  一)交流預習成果并檢查預習:

  1、識記字詞:克隆lóng 畸形jī 哺乳bǔ 概率lǜ 干預gān

  脊椎 缺陷 估量 納粹 歧視 截然不同 剎車(chē)

  2、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

  克。荷矬w通過(guò)體細胞進(jìn)行無(wú)性繁殖,復制出遺傳性狀完全相同的生命物

  質(zhì)或生命體。

  培養基:人工配制的適合微生物生長(cháng)繁殖或積累代謝產(chǎn)物的營(yíng)養基質(zhì)。

  畸形:不正常的形狀。 截然不同:形容完全不相同

  3、作者常識:邱仁宗,畢業(yè)于清華大學(xué)文學(xué)院,華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任,北京大學(xué)醫學(xué)部兼職教授,國家人類(lèi)基因組北方研究中心倫理委員會(huì )主任委員,世界技術(shù)網(wǎng)絡(luò )2002年度倫理學(xué)獎獲獎人,國際單體型圖委員會(huì )委員,國際婦產(chǎn)科聯(lián)合會(huì )生殖健康和婦女健康倫理委員會(huì )委員。是我國著(zhù)名的生命倫理學(xué)家,他對人類(lèi)胚胎干細胞中的倫理爭議深有研究。在20世紀80年代初,把生命倫理學(xué)系統地介紹到中國。

  二)自讀全文,整體感知:

  1、本文是一篇什么文體的文章?

  2、文章主要講述了什么內容?

  3、全文的行文思路是怎樣的?

  文章首先明確克隆人與人的含義與區別,給我們一個(gè)明確的概念,然后從正反兩個(gè)方面來(lái)論述。正論,先把對克隆人提出的理由列出來(lái),再用大量的事實(shí)為依據加以批駁,告訴我們克隆人的嚴重后果。在反面論證時(shí),先列舉了一些不能成立或不是根本性的理由,然后從倫理學(xué)的角度對克隆人做了根本性的闡述。最后得出結論:發(fā)展克隆技術(shù),不要克隆人的方針是正確的。

  4、人與克隆人的區別在哪里?為克隆人辯護的理由及反對克隆人的理由又有哪些?

  三)分組討論理清結構:

  全文由三個(gè)小標題把文章分為四部分。

  第一部分:通過(guò)介紹人是生物、心理、社會(huì )的集合體,說(shuō)明所謂的“克隆人”是什么意思。

  第二部分:反駁在倫理上可以克隆人的理由。

  第三部分:辨析反對克隆人的理由。

  第四部分:得出結論,在技術(shù)上可能做的克隆人,在倫理上不應該做。

  五、小結與檢測:

  這篇文章分析了可不可以克隆人的問(wèn)題,闡明不能克隆人的觀(guān)點(diǎn)。

  《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》作者___,當代學(xué)者。作者在克隆人的問(wèn)題上作者的觀(guān)點(diǎn)是什么?依據是什么?

  六、作業(yè)布置:完成《同步配套練習》P7 一。

  七、板書(shū)設計:

  課后分析:

  《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》

  人與克隆人的區別

  為克隆人辯護的理由

  反對克隆人的理由

  A. 癡心妄想 絡(luò )繹不絕 雷歷風(fēng)行 聞名遐爾

  B. 行云流水 欲擒故縱 五彩繽紛 星羅棋布

  C. 不屑置辨 心馳神往 怨天憂(yōu)人 汗牛充棟

  D. 如愿以嘗 依山傍水 赫然在目 名負其實(shí)

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