《石縫間的生命》教案設計
《石縫間的生命》教案設計
總體構思：
本文是一篇激情勃發(fā)的托物言志的散文，涌動(dòng)著(zhù)對高昴的生命力的贊頌。閱讀這篇文章，應重點(diǎn)讓學(xué)生體會(huì )作者對石縫間的生命那頑強的生命力、堅韌的生存意識、勇敢的拼搏精神的熱烈贊揚，從而磨練自己的意志，培養自己善于在困境中成長(cháng)在困難中奮斗的可貴品質(zhì)。
初三學(xué)生是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成期，心理承受能力還比較脆弱。我們應利用教學(xué)契機對他們進(jìn)行教育，使學(xué)生達到這樣一種共識：一個(gè)人身處逆境，不要怨天尤人，過(guò)于悲傷、沉淪，而應該頑強拼搏，奮力前進(jìn)，這樣的人生才是充實(shí)的。
本文文質(zhì)兼美，有很強的感染力，適合學(xué)生閱讀，也利于對他們進(jìn)行頑強拼搏教育。
課時(shí)計劃：
�、�.計劃課時(shí)數： 1 課時(shí)
�、�.計劃進(jìn)度： 一 周 四 節
�、�.授課方式： 新授 課
教學(xué)目標:
�、�. 知識與能力：掌握文中的幾個(gè)詞語(yǔ)，熟讀課文，把握文章內涵。反復誦讀，揣摩語(yǔ)言的表現力。
�、�. 過(guò)程與方法：理解石縫得的生命的生長(cháng)特點(diǎn)，了解作者所贊美的精神與謳歌的人。
�、�. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：結合生活實(shí)際，培養學(xué)生在逆境中頑強拼搏的人文精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
�、�. 在總體把握課文內容的基礎上，對關(guān)鍵語(yǔ)句、段落加以揣摩，領(lǐng)會(huì )其內涵和表達作用。
�、�. 理解本文堅困境中頑強生存的生命的禮贊，更是一曲對人民中優(yōu)秀分子的贊歌。
�、�. 認識石縫間生命所體現的崇高精神，培養學(xué)生在逆境中頑強拼搏的精神。
教學(xué)過(guò)程設計：
【教法學(xué)法】
聯(lián)系學(xué)生實(shí)際：結合生活體驗，實(shí)實(shí)在在地對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的教育，切忌拔得過(guò)高。對課文的基礎知識作一般性的學(xué)習即可，不必摳得太死。不能支解文章，挖掘每句話(huà)的含義，這會(huì )影響文章的整體美感。應該在創(chuàng )設的美好情境中多讀課文，交流、體會(huì )、認識，注重對學(xué)生美好情感的熏陶。
【教學(xué)流程】
（一）.導入新課。多媒體課件導入，聽(tīng)音樂(lè )《命運交響曲》。
提問(wèn)：這段樂(lè )曲是誰(shuí)的作品，什么題目？你從中感受到了什么？（設計這一導語(yǔ)，是按照顧泠沅的情意原理，用學(xué)生較熟悉的音樂(lè )營(yíng)造一種氛圍，引起學(xué)生情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的求知欲。同時(shí)，學(xué)生聽(tīng)了樂(lè )曲后的感受往往會(huì )與生命的思考聯(lián)系起來(lái)，為下面的課文學(xué)習創(chuàng )設了一個(gè)良好的情境，使學(xué)生以一種積極主動(dòng)的心態(tài)進(jìn)入本課學(xué)習）
（二）.整體感知。
�、�.設疑：師：我們已事先預習了課文，請問(wèn)：文中給我們描寫(xiě)了生長(cháng)在石縫間的哪幾中生命？（野草、蒲公英、松柏）
�、�.師范讀課文，并請同學(xué)思考：這三種生命分別有著(zhù)怎樣的形象？請結合課文的描寫(xiě)用自己的話(huà)加以簡(jiǎn)要概括。
學(xué)生默讀課文邊思考邊圈劃：
野草：三兩片長(cháng)長(cháng)的細瘦的薄葉，在一簇一簇瘦葉下自己生長(cháng)根須，自去尋找那不易被覺(jué)察到的石縫。
蒲公英：不能長(cháng)成高高的軀干，不能擁有眾多的葉片，莖顯得堅韌而蒼老，葉因枯萎而失去光澤，根似那柔韌而又強固的筋條，似那柔中有剛 的藤蔓。
松柏：雄偉蒼勁，巍峨挺拔，軀干從石縫中生長(cháng)出來(lái)，扭曲旋轉地，每一寸樹(shù)衣都結著(zhù)傷疤，伸展開(kāi)繁茂的樹(shù)干，團簇著(zhù)永不凋零的針葉；樹(shù)根盤(pán)根錯節。
�、�.感知初通，想一想：石縫間的生命指的是什么？它們如何在石縫間生長(cháng)的？從文中找出相關(guān)內容說(shuō)說(shuō)。
（三）. 提出話(huà)題，展開(kāi)討論：
�、�.文章第一小節說(shuō)：“石縫間倔強的生命使我感動(dòng)得潸然淚下�！睘槭裁凑f(shuō)石縫間的生命是倔強的？
�、�.倔強具體體現在哪里？又為什么會(huì )使我感動(dòng)得潸然淚下？
明確要點(diǎn)：請同學(xué)抓住文中的描寫(xiě)語(yǔ)句進(jìn)行具體分析、說(shuō)理。
�、�.你最欣賞哪一種石縫間的生命？為什么？
明確要點(diǎn)：這樣的設計，讓學(xué)生緊扣書(shū)本，領(lǐng)略三種石縫間的生命的生長(cháng)特點(diǎn)。
（四）. 融會(huì )貫通：議一議
�、�.石縫間不同的生命告訴我們什么？
�、�.親愛(ài)的同學(xué)們，當你面對困境時(shí)，你們會(huì )作出怎樣的回答呢？
�、�.在“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現自己，認識自己，從而才能錘煉自己，成長(cháng)自己，直到最后完成自己，升華自己”中“發(fā)現”、“認識”、“錘煉”和“升華”四個(gè)詞語(yǔ)有何關(guān)系？說(shuō)明了什么？
（五）. 各抒已見(jiàn)：說(shuō)一說(shuō)。
�、�.你認為文章是否僅僅贊美野草、蒲公英和松柏？為什么？
�、�.結合你們的生活經(jīng)驗，說(shuō)說(shuō)你所了解的值得我們贊美的石縫間的生命。
�、�.如果環(huán)境注定你不能成為參天大樹(shù)，那么你怎樣面對你的生命？
（六）. 學(xué)以致用：寫(xiě)一寫(xiě)。
以“我贊美石縫間的生命”或“我愿做石縫間的生命”為開(kāi)頭，寫(xiě)幾句話(huà)，交流一下。
（六）. 課堂小結。這篇托物言志的散文，通過(guò)對“撒落到天涯海角”的石縫間的生命的描述，贊美了石縫間的生命的那種倔強和崇高的品格，闡述了生命的內涵就是拼搏，啟示我們：要做駕馭生活的強者
（七）. 布置作業(yè)：
�、�.搜集與《石縫間的生命》旨趣相近的名言佳句和與課文內容、題材相關(guān)的文章，并交流。
�、�. 根據你所觀(guān)察到的生活現象，談?wù)勀銖闹兴惺艿降膯⑹�，�?xiě)一篇隨筆，字數500字左右。
【板書(shū)設計】
【教學(xué)探討】
《石縫間的生命》是一篇富有人生哲理的散文，對頑強的生命力發(fā)出了由衷的贊美，情真意切，是開(kāi)展生命教育的好課文。因而在教學(xué)中，我在導入部分讓學(xué)生欣賞一組長(cháng)在石縫間的小草、小花、小樹(shù)，以讓學(xué)生在閱讀文本前對石縫間的生命有個(gè)感性的認識。然后拋出話(huà)題，師生、生生間進(jìn)行討論。期間，教師決不代替學(xué)生的思考，更不把自己的思考強加給學(xué)生，師生之間共同面對文章展開(kāi)積極的現實(shí)的互為主體的對話(huà)。這種對話(huà)把師生的思維認識與文本的哲理意義融為一個(gè)整體，形成了師生與文本的對話(huà)意境，形成了一種閱讀期待。通過(guò)“閱讀—交流—暢談”三個(gè)環(huán)節，立足文本，聯(lián)系生活。這樣調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的自主性，并能一步步認識到作者所要告訴人們的面對困厄境遇態(tài)度和方法。這點(diǎn)在課堂上取的了較好的效果。
不可否認，一堂課總有遺憾。由于學(xué)生對石縫間的生命缺乏一種真實(shí)的體驗和感受，雖然在導入時(shí)已讓學(xué)生通過(guò)圖片的方式感受了長(cháng)在石縫間的種種生命但在閱讀文本時(shí)學(xué)生對石縫間生命所表現出來(lái)的頑強仍缺乏一種深層次的感受。
名著(zhù)導讀《家》教案教學(xué)設計
一、教學(xué)目標：
1．引導學(xué)生閱讀名著(zhù)，使他們的課外閱讀走上健康有序的軌道，樹(shù)立良好的情感態(tài)度和審美情趣。
2．明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物，培養鑒賞小說(shuō)的能力。
3．使學(xué)生認識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
二、教學(xué)內容及步驟
（一）、課前預習
1．幫助學(xué)生了解《家》這部作品的主要情節以及作者的創(chuàng )作背景。
2．指導誦讀《家》中的片段《鳴風(fēng)之死》。
3.要求學(xué)生在熟讀課文的基礎上質(zhì)疑，為課堂議讀做好準備。
（二）、課堂學(xué)習
創(chuàng )設情景
1．導入
給學(xué)生創(chuàng )設情境，帶領(lǐng)他們走進(jìn)巴金的《家》。
2．多媒體朗讀片段《鳴風(fēng)之死》。
質(zhì)疑解難（點(diǎn)）
3．分析“鳴鳳之死”的必然性。
組織討論：假如我是鳴鳳……
結論：性格、教養和環(huán)境引誘著(zhù)鳴鳳在湖水中找到了歸宿。
總結：鑒賞小說(shuō)要理解典型環(huán)境中的典型性格。
分析比較（線(xiàn)）
4、與《家》中其他女性對比分析鳴鳳之死的意義。
5．分析女性悲劇命運的根源。
6．從《家》或另外的文學(xué)作品中尋找其他封建制度迫害人的例子。
遷移拓展（面）
簡(jiǎn)要介紹《家》這部名著(zhù)其他方面的特色，引導學(xué)生走進(jìn)名著(zhù)。
（三）作業(yè)
閱讀原著(zhù)或原著(zhù)片斷，在積累本上完成讀書(shū)筆記。
附：教案解讀
這次作課我選擇的是高中語(yǔ)文新課標實(shí)驗教科書(shū)中名著(zhù)導讀《家》。作為導讀我選擇了一個(gè)切入點(diǎn)《鳴鳳之死》，以此掀開(kāi)整部小說(shuō)的一角，通過(guò)分析小說(shuō)中的女性群像，探尋她們悲劇命運的根源，把學(xué)生帶入這部充滿(mǎn)苦難與激情的作品中，引發(fā)學(xué)生走近名著(zhù)，讀懂名著(zhù)。
這節課最主要的目的是通過(guò)《鳴風(fēng)之死》這一片段的閱讀指導學(xué)生如何去讀名著(zhù)，如何在作品的背景之下去理解作品，理解作者的思想，理解典型環(huán)境中典型人物的性格與命運，行為與結果。以此糾正學(xué)生的閱讀觀(guān)，將學(xué)生引入作品的背景與環(huán)境中去，加深學(xué)生閱讀理解的深度，幫助學(xué)生準確地把握作品。
遵循這個(gè)原則，我確立了教學(xué)重點(diǎn)，通過(guò)比較閱讀，認識封建社會(huì )女性悲劇命運的根源。教學(xué)難點(diǎn)是總結學(xué)生閱讀的誤區，指導學(xué)生如何閱讀名著(zhù)，如何理解典型環(huán)境中的典型人物。為此我遵循“教師為主導，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線(xiàn)”的教學(xué)思路采用主體思維法，合作探究法和淺議聯(lián)想法進(jìn)行教學(xué)。
《家》導讀問(wèn)答
1.請對《家》中鳴鳳之死的故事情節作簡(jiǎn)要介紹。
答：鳴鳳與覺(jué)慧真誠相愛(ài)，然而高老太爺卻把鳴鳳許給60多歲的孔教會(huì )頭面人物馮樂(lè )山，鳴鳳懷著(zhù)絕望的心情與覺(jué)慧訣別，可是覺(jué)慧只忙著(zhù)讀書(shū)寫(xiě)文章。鳴鳳在花園里痛苦地思考，明白了：“她應該放棄他。他的存在比她的更重要�！弊詈笏龢O其溫柔而凄楚地叫了兩聲：“三少爺，覺(jué)慧，”便縱身往湖里一跳。
2．簡(jiǎn)述《家》中一個(gè)令你悲痛的故事。
答：瑞玨生產(chǎn)的日子近了。為了避開(kāi)高老太爺的靈柩，免得有血光之災，高家長(cháng)輩要求覺(jué)新把臨產(chǎn)的瑞玨送到城外去住。覺(jué)新沒(méi)有反抗，到城外找了一處潮濕的房子。瑞玨因難產(chǎn)在慘叫聲中死去。因為陳姨太的要求，覺(jué)新被拒之門(mén)外，不能和瑞玨見(jiàn)最后一面，希望完全破滅了。
3.簡(jiǎn)介《家》中家庭禁錮青年思想的兩個(gè)方面。
答：一、封建舊家庭和專(zhuān)制制度，以高老太爺和克明為代表的衛道者，竭力奉持著(zhù)禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。二、封建禮教及迷信對生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。
4.簡(jiǎn)述覺(jué)慧反抗的一個(gè)故事。
答：馮樂(lè )山要把自己的侄孫女許配給覺(jué)民，高老太爺一口應允。正在與琴處于熱戀中的覺(jué)民當即表示反對。在緊急關(guān)頭，覺(jué)慧幫助覺(jué)民逃婚。高老太爺聞?dòng)嵅淮笈�。無(wú)論其他人怎樣勸說(shuō)，覺(jué)慧都堅決地說(shuō)，如不取消馮家的親事，他絕不說(shuō)出覺(jué)民的地址。祖父最后說(shuō)，馮家的親事決不能取消，如果覺(jué)民不回家就叫覺(jué)慧頂替。覺(jué)慧十分氣憤，想：“如果犧牲是必需的話(huà)，做犧牲品的決不是我�！�
5. 簡(jiǎn)述《家》中覺(jué)新、覺(jué)慧、高老太爺或鳴鳳的一個(gè)故事。
答：例1：除夕夜，高家一派節日的喜慶，一家人歡樂(lè )地談笑吃酒。散席后，覺(jué)慧帶著(zhù)酒意在大門(mén)口看見(jiàn)一個(gè)討飯的小孩在哭。他摸出兩個(gè)半元的銀幣，放在小孩的手里。靜寂中好像有人在他的耳邊大聲說(shuō)：“你這個(gè)偽善的人道主義者！”
例2：新舊軍閥戰爭結束后，覺(jué)慧瞞著(zhù)家人參加《黎明周報》的工作，撰文介紹新文化運動(dòng)，攻擊舊制度舊思想。他干得如火如荼，逐漸地進(jìn)到新的園地里去，他覺(jué)得在他的前面還有一個(gè)廣大的世界，在那里他的青年的熱血可以找到發(fā)泄的地方，在那里才有值得他獻身的工作。
【內容梗概】
五四運動(dòng)后，新文化的浪潮也沖擊了古老的四川省城。18歲的高覺(jué)民和弟弟覺(jué)慧是兩個(gè)熱衷于新思想的青年。這天傍晚，他倆剛從學(xué)�；氐礁吖^，16歲的婢女鳴鳳就告訴他們來(lái)了客人。原來(lái)是姑母張太太和她的女兒琴。琴在省立一女師三年級讀書(shū)，正與覺(jué)民相愛(ài)，是一個(gè)富有反抗性格的新女性。望著(zhù)琴開(kāi)朗活潑的美麗面龐，覺(jué)慧不由想起了自己的心上人——鳴鳳，一個(gè)自幼被賣(mài)到高公館，聰明溫順、善良美麗、毫不抱怨、毫不訴苦的婢女，像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點(diǎn)吼聲也沒(méi)有。這兩張臉代表著(zhù)兩種不同的生活，指示了不同的兩種命運，覺(jué)慧明白鳴鳳的命運在她出世的時(shí)候就已經(jīng)安排好了，同時(shí)，也是想到了這個(gè)家的無(wú)數罪惡。
覺(jué)新是覺(jué)民兄弟的大哥，也是這個(gè)大家庭里的長(cháng)房的長(cháng)孫。就因為這個(gè)緣故，在他出世的時(shí)候，他的命運便決定了。他相貌清秀，自小聰慧，在家里受著(zhù)雙親的鐘愛(ài)，在私塾里得到先生的贊揚，中學(xué)畢業(yè)時(shí)成績(jì)名列第一。他曾打算中學(xué)畢業(yè)后到有名的大學(xué)深造，還想過(guò)去德國留學(xué)，和自己愛(ài)著(zhù)的姑娘結婚。這時(shí)傳來(lái)父親為他訂婚的消息，但他性格懦弱，他不反抗，也想不到反抗。他忍受了，他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言�？墒窃谛睦锼麉s為著(zhù)自己痛哭，為著(zhù)他所愛(ài)的少女痛哭。為了爺爺早日抱重孫，為了父親的意愿，他成了家，并幫助料理家務(wù)。
本來(lái)他深深地愛(ài)著(zhù)錢(qián)家的梅表妹，倆人雖青梅竹馬，倆小無(wú)猜，但他不得不屈從于父命，于是一個(gè)父親用拈鬮兒的方法決定下來(lái)他和自己不認識的少女瑞玨結婚。他的前途因此而被斷送，他美麗的幻想也因此而破滅。不久，梅出嫁了，覺(jué)新也深深的沉溺于端莊美麗的妻子瑞玨的溫存與撫愛(ài)之中。
不久，父親亡故了，他的心里充滿(mǎn)了悲哀，但卻不曾想到他自己的處境變得更可悲了。他的悲哀不久便逐漸消去，父親的棺木入土以后，他似乎把父親完全忘記了。他不僅忘記了父親，同時(shí)他還忘記了過(guò)去的一切，他甚至忘記了自己的青春。他作為高家的長(cháng)房長(cháng)孫平靜地把這個(gè)大家庭的擔子放在他的年輕的肩上。家族內部的矛盾向他射來(lái)的無(wú)數無(wú)形的暗箭，使他看清了這個(gè)紳士家庭在愛(ài)與平和的面紗下隱藏著(zhù)的仇恨和斗爭。雖然他忘記了自己的青春，但是，他心中仍燃燒著(zhù)青春的火。他憤怒，他奮斗，最終他的奮斗毫無(wú)結果。而且他也疲倦了。他活著(zhù)只是為了挑起肩上的擔子；他活著(zhù)只是為了維持父親遺留下的這個(gè)家庭。不久，他的孩子出世了，他把他的抱負拿來(lái)在兒子的身上實(shí)現。兒子的幸福就是他自己的幸福。這樣想著(zhù)他似乎得到了一點(diǎn)安慰。
兩年后五四運動(dòng)發(fā)生了，新的思潮喚醒了他被忘卻的青春。但他不如兩個(gè)弟弟思想進(jìn)步，常被他們嘲笑為“作揖主義者”和“無(wú)抵抗主義者”。就是這兩種主義把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現實(shí)毫不沖突地結合起來(lái)。他一方面信服新的理論，一方面又順應著(zhù)舊的環(huán)境，并不覺(jué)得矛盾。于是他變成了一個(gè)有兩重性格的人。在舊家庭里他是一個(gè)暮氣十足的少爺；他跟他的兩個(gè)兄弟在一起的時(shí)候他又是一個(gè)新青年。他既痛恨舊勢力，又在舊勢力面前唯唯諾諾；既真誠關(guān)心弟妹的幸福，又時(shí)時(shí)提防著(zhù)他們的言行出軌。因此，他便受著(zhù)兩方面的夾擊：一方面，長(cháng)輩們可以隨心所欲的指使、捉弄，甚至責罵他；另一方面，覺(jué)民、覺(jué)慧也常表現出和對這位大哥的不滿(mǎn)。面對這一切，他默默地忍受著(zhù)，掙扎著(zhù)。他依舊繼續閱讀新思想的書(shū)報，繼續過(guò)舊式的生活。
覺(jué)慧因為與同學(xué)們一道向督軍請愿，被高老太爺訓斥了一頓，不許他再出門(mén)。高老太爺年近古稀，卻娶了一個(gè)濃妝艷抹的陳姨太。覺(jué)慧覺(jué)得這不像自己的祖父，倒像敵人。這幾天夜里，覺(jué)新常常吹簫，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發(fā)出來(lái)的婉轉的哀訴，使得空氣里充滿(mǎn)了悲哀。原來(lái)他曉得梅從宜賓回省城來(lái)了。
舊歷新年，高公館里格外地熱鬧繁忙。堂屋里面燈火輝煌，全家滿(mǎn)滿(mǎn)地坐了兩大桌。上一桌坐的全是長(cháng)輩，下一桌坐的是覺(jué)新和他的弟妹們。高老太爺希望吃年飯時(shí)有四代人，所以叫覺(jué)新夫婦也把他們的兒子海臣帶上桌來(lái)。高老太爺面對這樣多的子孫，明白他“四世同堂”的愿望已經(jīng)實(shí)現，臉上露出了心滿(mǎn)意足的微笑。公館門(mén)外，一個(gè)討飯的小孩在饑寒中輕聲的哭泣。在花園的樓房里，覺(jué)新為了梅幾天前在商業(yè)場(chǎng)碰到他有意避開(kāi)而傷心。樓下，淑英正在踢毽子，覺(jué)新加入了游戲之中，覺(jué)慧望著(zhù)覺(jué)新的背影想：人原來(lái)是這樣健忘的，同樣的一個(gè)人在短短的時(shí)間內竟然變換了兩個(gè)面目。過(guò)后他又想，大概正因為這樣健忘，所以才能夠在痛苦中生活下去罷。他這樣想著(zhù)，對于剛剛掘開(kāi)過(guò)去的墳墓而又馬上忘記一切的大哥，也有了暫時(shí)的了解了。
張家琴的房中，梅對著(zhù)覺(jué)民、覺(jué)慧、琴訴說(shuō)自己凄苦的心情，感嘆無(wú)論時(shí)代如何變化，她都只能依靠回憶來(lái)填補自己空虛的心靈。覺(jué)慧、覺(jué)民因為梅的悲劇而對舊勢力更加深?lèi)和唇^。
舊歷年過(guò)去，轉眼就是元宵節。由于軍閥混戰，張太太的公館被軍隊占據了，她只好帶著(zhù)琴和來(lái)張家玩的梅逃到了高公館。為了躲避炮擊，大家疏散到花園里。第二天，覺(jué)新在花園里與梅再次相遇。梅轉過(guò)身默默地走了。覺(jué)新追了上去，請求梅寬恕。梅忍不住低聲哭泣。覺(jué)新看見(jiàn)梅這樣難過(guò)，一種追悔、同情和愛(ài)戀交織著(zhù)的感情猛然襲擊著(zhù)他的心，情不自禁的用手帕去為她擦淚。二人相對而泣，互訴著(zhù)幾年來(lái)的相思之情。
兩天后，街上又傳來(lái)要發(fā)生搶劫的消息。大家紛紛外出躲難，高公館里只剩下覺(jué)新這一房人。過(guò)了三四天，搶劫并未發(fā)生，避難的人都陸續回來(lái)了。這天下午，梅和覺(jué)新等人在打牌，覺(jué)新的心完全不在牌上，他時(shí)常發(fā)錯牌。梅推說(shuō)有事回到房里痛哭起來(lái)，瑞玨趕來(lái)安慰了她。幾天來(lái)，瑞玨完全地清楚了覺(jué)新和梅過(guò)去的關(guān)系以及覺(jué)新為什么特別喜歡梅花的原因。她主動(dòng)找梅交談，表示對他們兩個(gè)當初感情的理解。梅為她的大度與善良所感動(dòng)，坦率地向她傾訴了自己的遭遇和內心的痛苦。梅凄楚悲哀的訴說(shuō)沉重地壓著(zhù)瑞玨溫柔敏感的女性的心。真誠的同情與對命運的相互理解，使兩個(gè)女人變成了親如手足的姊妹。
戰爭結束后，覺(jué)慧瞞著(zhù)家人參加《黎明周報》的工作，撰文介紹新文化運動(dòng)，抨擊不合理的舊制度和舊思想。覺(jué)慧覺(jué)得自己與家庭更疏遠了，只有想到鳴鳳，他才感到一些親切。
孔教會(huì )的頭面人物60多歲的馮樂(lè )山看高家的丫頭長(cháng)的漂亮，向高老太爺要求討一個(gè)去做姨太太。高老太爺決定讓17歲的鳴鳳嫁給他。鳴鳳深深?lèi)?ài)著(zhù)覺(jué)慧，雖然她知道地位低下的苦命丫頭決不會(huì )成為高家的少奶奶，但卻希望留在覺(jué)慧身邊，伺候他一輩子。她的前途依然是一片濃密的黑暗，那一線(xiàn)被純潔的愛(ài)情所帶來(lái)的光明也給人家摧殘了。鳴鳳苦苦哀求太太不要將她嫁人，但高老太爺的決定誰(shuí)也不敢反對。無(wú)望的鳴鳳只好向覺(jué)慧求救。
出嫁前的一個(gè)晚上鳴鳳懷著(zhù)最后的希望去找覺(jué)慧，那一天對于覺(jué)慧來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一個(gè)月的最后一天，對于鳴鳳卻是她一生的最后一天了。覺(jué)慧由于趕著(zhù)寫(xiě)稿的緣故，他沒(méi)有聽(tīng)完鳴鳳的衷訴就把她遣走了。鳴鳳幾次欲言又止。正在這時(shí)，覺(jué)民來(lái)了，鳴鳳流著(zhù)淚消失在門(mén)外。覺(jué)民把鳴鳳的事告訴了覺(jué)慧。覺(jué)慧沖出門(mén)去尋找鳴鳳，但沒(méi)有找到。鳴鳳含淚離開(kāi)了覺(jué)慧的住處。鳴鳳剛離開(kāi)，覺(jué)民來(lái)告訴了事情的，覺(jué)慧急得幾乎發(fā)瘋，他四處尋找鳴鳳，但是已經(jīng)太遲了。鳴鳳懷著(zhù)絕望的心情，懷著(zhù)對三少爺覺(jué)慧深深的愛(ài)，投進(jìn)了晶瑩的湖水中。
鳴鳳投水自殺后，狠心的高老太爺又逼丫鬟婉兒去給馮樂(lè )山做妾。鳴鳳的悲劇使覺(jué)慧無(wú)限悲哀，深深自責，同時(shí)也加深了他對祖父為帶代表的舊勢力的無(wú)比仇恨�，F在，他更清楚的認清了自己所在地這個(gè)家庭、這個(gè)社會(huì )的本來(lái)面目。
不久，《黎明周報》因言論過(guò)激被查封了。覺(jué)慧等幾個(gè)中堅分子又決定籌辦《利群周報》。報刊內容一如既往。他們還設立了閱報處，積極傳播新文化思想。
高老太爺的66壽辰到了。公館里演了三天大戲。高家的親朋好友都來(lái)了。馮樂(lè )山和婉兒也來(lái)看戲。鳴鳳自盡后，高老太爺把三房的丫頭婉兒送給了馮家。婉兒向淑華等人哭訴了自己在馮家所受的苦處。
高老太爺剛過(guò)了壽辰，就主張覺(jué)民和馮樂(lè )山的侄女成婚。覺(jué)民不甘充當傀儡，他跑到同學(xué)家躲了起來(lái)。高老太爺聞?dòng)嵅淮笈�。無(wú)論三叔可明和覺(jué)新怎樣勸說(shuō)，覺(jué)慧都堅決地說(shuō)，如不取消馮家的親事，他絕不說(shuō)出覺(jué)民的地址�？吹接X(jué)新在這件事上又采取不抵抗主義，覺(jué)慧忍不住罵覺(jué)新是懦夫。覺(jué)民寫(xiě)信給覺(jué)新，表示決不讓琴做第二個(gè)梅的角色。覺(jué)新不斷受到良心的譴責，覺(jué)得無(wú)論如何應該給覺(jué)民幫忙，否則會(huì )造成一件抱恨終身的事。他壯著(zhù)膽子到祖父面前為覺(jué)民說(shuō)情，卻遭到祖父的狂怒斥責。祖父最后說(shuō)，馮家的親事決不能取消，如果月底覺(jué)民還不回家就叫覺(jué)慧頂替。覺(jué)新不得已回頭又要三弟勸二弟屈服，覺(jué)慧十分氣憤，想：“如果犧牲是必需的話(huà)，做犧牲品的決不是我�！�
這時(shí)傳來(lái)了梅去世的消息，覺(jué)新受到極大的刺激，他懷著(zhù)及其悲痛的心情料理了梅的后事。在向靈柩告別時(shí)，覺(jué)慧沒(méi)有哭，也沒(méi)有悲哀，他有的是滿(mǎn)腹的憤怒。他的話(huà)是用一種交織著(zhù)愛(ài)和恨的聲音說(shuō)出來(lái)的：“一些哭聲，一些話(huà)，一些眼淚，就把這個(gè)可愛(ài)的年輕的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把你從棺材里拉出來(lái)，讓你睜開(kāi)眼睛看個(gè)明白：你是怎樣給人殺死的！”
一天，覺(jué)慧聽(tīng)到祖父房里鬧成一片。原來(lái)他的五叔在外面討小老婆的事傳開(kāi)了，五嬸哭訴到老太爺面前。高老太爺大發(fā)雷霆，重重責罰了克定。然而一種從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)的悲哀突然襲過(guò)來(lái)，高老太爺第一次感到了失望和幻滅。覺(jué)慧也看到了這個(gè)空虛的大家庭正一天天往衰落的路上走，沒(méi)有什么力量可以拉住它。
高老太爺病倒了。但他的病并沒(méi)有給這個(gè)家庭帶來(lái)大的騷動(dòng)。人們依舊在笑，在哭，在吵架，在爭斗。對于他的病，醫藥已無(wú)多大效力了。陳姨太和克明三兄弟便借助迷信，請道士，拜菩薩，祭天，提鬼。這反而加重了老太爺的病。覺(jué)慧堅決不讓在自己房間里捉鬼，還痛罵了克明和覺(jué)新。
病中的高老太爺，顯得非常衰弱、可憐。由于瀕臨死亡，他變得慈祥和親切了。他夸獎了覺(jué)慧，并讓覺(jué)慧叫回覺(jué)民，答應和馮家的親事不提了。覺(jué)民、覺(jué)慧懷著(zhù)勝利的喜悅歸來(lái)了。高老太爺勉慰了他們幾句，就垂著(zhù)頭去過(guò)了。第二天晚上，克字輩的弟兄們就為家產(chǎn)的分配發(fā)生了糾紛。
瑞玨生產(chǎn)的日子近了。陳姨太有一天對克明兄弟?chē)烂C地講起“血光之災”來(lái)：長(cháng)輩的靈柩在家，產(chǎn)婦生產(chǎn)的血光就會(huì )沖犯到死者身上，死者會(huì )冒出很多血來(lái)。唯一免災的方法是把產(chǎn)婦遷到城外去生產(chǎn)。大家都不愿意承擔不孝的名聲，紛紛贊成陳姨太的辦法。他們要覺(jué)新照辦。覺(jué)民、覺(jué)慧勸他反抗，覺(jué)新流著(zhù)淚說(shuō)他不像兩個(gè)弟弟一樣可以脫離這個(gè)家庭，他必須聽(tīng)從這一切。瑞玨也不說(shuō)一句抱怨的話(huà)，她只是哭。她的哭聲就是她的反抗的表示。但是這也沒(méi)有用，因為她沒(méi)有力量保護自己，覺(jué)新也沒(méi)有力量保護她。
瑞玨搬到了城外一間陰暗潮濕的小屋里。不遠的廟里停著(zhù)梅的靈柩。瑞玨說(shuō)她真想去看看，覺(jué)新感到了不吉。四天后，覺(jué)新照常來(lái)看瑞玨。聽(tīng)見(jiàn)瑞玨在房里凄慘叫痛，覺(jué)新想沖進(jìn)去，但陳姨太吩咐過(guò)不準覺(jué)新進(jìn)產(chǎn)房，沒(méi)有人敢給他開(kāi)門(mén)。瑞玨痛苦地叫著(zhù)覺(jué)新的名字死去了，沒(méi)能見(jiàn)到他最后一面。覺(jué)新突然明白了，奪去他妻子的是整個(gè)封建禮教。
覺(jué)慧再也不能忍受這個(gè)家庭的一切了。他要出走，覺(jué)新卻去征求長(cháng)輩們的意見(jiàn)。長(cháng)輩們一致反對。覺(jué)慧不愿屈服，他要做一個(gè)舊禮教的叛徒，走出家庭、走向社會(huì )�！拔沂乔嗄�，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過(guò)來(lái)”。覺(jué)慧眼里閃爍著(zhù)堅定的光芒。覺(jué)新經(jīng)過(guò)仔細考慮，決定幫助覺(jué)慧成功，并為他籌備了路費。
黎明，覺(jué)慧瞞著(zhù)高家其他人，告別了大哥覺(jué)新、二哥覺(jué)民和《利群周報》社的朋友們，乘船離家到上海去了。在那里新的一切正在生長(cháng)。
《家》教學(xué)反思
《家》是蘇教版一年級上冊的一篇課文。它是一首兒童詩(shī)，主題單純，內容淺顯，語(yǔ)言凝練，韻律和諧，富有兒童情趣，貼近兒童的生活，很受兒童的喜愛(ài)�！凹摇笔且粋�(gè)溫馨的字眼。這首兒童詩(shī)就是以“家”為題，從比喻的角度寫(xiě)“家”，目的就是通過(guò)一系列豐富多彩的比喻，讓學(xué)生體會(huì )為什么說(shuō)“祖國就是我的家”，培養兒童愛(ài)家愛(ài)國的思想感情。在教學(xué)這篇課文時(shí)，應把握兒童詩(shī)的特點(diǎn)，并以讀貫穿始終，注重學(xué)生個(gè)性的感知、聯(lián)想、體驗等心理活動(dòng)，調動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習過(guò)程，以此發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言，啟迪他們的智慧，讓他們的心靈和情感受到美的熏陶。因此，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我著(zhù)力為學(xué)生提供學(xué)習的平臺，在讀中激趣，在想象中馳騁，讓學(xué)生在朗讀、說(shuō)話(huà)、唱歌等活動(dòng)中輕松愉快地獲取知識，受到情感的熏陶。
一、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際導入，調動(dòng)學(xué)生已有情感體驗。
上課伊始，我出示“家”字，讓學(xué)生讀一讀，說(shuō)一說(shuō)你的家怎樣？有的說(shuō)我的家很溫暖，有的說(shuō)我的家很漂亮，在家中爸爸媽媽爺爺奶奶關(guān)心照顧我，我很幸福。這樣激發(fā)了學(xué)生對自己的家的熱愛(ài)。
二、媒體教學(xué)展現優(yōu)美的畫(huà)面，創(chuàng )設美好的情境，引學(xué)生入情入境地朗讀。
優(yōu)美的畫(huà)面能夠給人以美的享受。課堂上，我讓學(xué)生看藍天白云圖、樹(shù)林小鳥(niǎo)圖、小河魚(yú)兒圖，祖國風(fēng)光圖，并配以?xún)?yōu)美的解說(shuō)，給學(xué)生直觀(guān)形象地體會(huì )到白云、小鳥(niǎo)、魚(yú)兒、種子在自己的家中生活得很快樂(lè )，激發(fā)學(xué)生對家的熱愛(ài)。為學(xué)生有聲有色的朗讀做好情感準備�！墩Z(yǔ)文課程標準》強調閱讀是個(gè)性化的行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。課堂上，我讓學(xué)生用多種形式充分自由地朗讀，獲得初步的情感體驗。學(xué)生朗讀的同時(shí)進(jìn)行適時(shí)的評價(jià)點(diǎn)撥，給學(xué)生個(gè)性化朗讀更大的空間，讓他們在體驗中把對語(yǔ)言文字獨到的理解感悟，通過(guò)讀張揚出來(lái)，從而形成語(yǔ)感，因而學(xué)生讀得有聲有色。
三、巧設情境，突破難點(diǎn)
課文的第二句“我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家�！笔侨牡闹攸c(diǎn)句，也是全詩(shī)理解的難點(diǎn)所在。為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，我們的祖國叫什么名字，播放祖國山水風(fēng)光的圖片，如巍峨的高山華山、黃山，桂林山水、云南石林、遍地的鮮花，讓學(xué)生來(lái)感受祖國的偉大和美麗的景象，進(jìn)而感悟祖國就像一個(gè)美麗的大花園。讓學(xué)生唱一唱《娃哈哈》激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛(ài)，使學(xué)生體會(huì )在祖國的哺育健康學(xué)習、生活、成長(cháng)的快樂(lè )，進(jìn)而感悟“祖國就是小朋友幸福的家�！弊詈笠龑W(xué)生走入詩(shī)的意境，在音樂(lè )聲中感情朗讀，入情入境，與文本產(chǎn)生情感的共鳴。
家有大家，有小家。學(xué)習課文時(shí)，我不僅注意課文中說(shuō)的家，白云、小鳥(niǎo)、魚(yú)兒、種子、我們，并將其拓展延伸，所有中國人有一個(gè)共同的家叫“中國”，全世界的人們有一個(gè)家，叫“地球”。除了這些，還有什么是我們的家？
四、拓展延伸，遷移練習。
兒童詩(shī)的語(yǔ)言精煉、意象簡(jiǎn)單使得詩(shī)歌在很多地方都留有空白，讓學(xué)生帶著(zhù)對文本的獨特感受，結合自身的生活經(jīng)驗，展開(kāi)豐富想像，請學(xué)生仿照課文，去填補這些空白。課堂上我創(chuàng )設“學(xué)做小詩(shī)人”的實(shí)踐活動(dòng)，如：我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)藍天還是（）的家。樹(shù)林還是（）的家。小河還是誰(shuí)的家。泥土還是（）的家。學(xué)生欣欣然走進(jìn)詩(shī)的意境，入情入境，達到與作者情感的共鳴。把語(yǔ)文課的視野延伸到豐富多彩的生活世界中，這不僅巧妙地進(jìn)行了語(yǔ)言訓練,豐富了對詩(shī)歌的理解,更開(kāi)啟了詩(shī)性思維,激發(fā)了觀(guān)察世界,熱愛(ài)生活的意識.，更積淀對語(yǔ)言文字的感悟, 激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng )造潛能，而且體現大語(yǔ)文觀(guān)教學(xué)，讓學(xué)生感受到學(xué)習的樂(lè )趣。
五、識寫(xiě)生字，授之以漁。
在教學(xué)生字“兒”時(shí)，我出示“兒”的筆順，讓學(xué)生看著(zhù)筆順說(shuō)說(shuō)筆畫(huà)，在書(shū)上描紅，再讓學(xué)生自己觀(guān)察生字在田字格中的位置，從旁點(diǎn)撥和指導，并以?xún)焊杼崾緦W(xué)生書(shū)寫(xiě)注意點(diǎn)，學(xué)生興趣濃，印象深刻，接著(zhù)示范板書(shū)，最后讓學(xué)生在田字格中端正、規范地書(shū)寫(xiě)生字。
總之，通過(guò)讓學(xué)生采用多種形式的朗讀，展開(kāi)想象說(shuō)話(huà)，體會(huì )家的溫馨，在家中生活得幸�？鞓�(lè )，從而使學(xué)生不僅體會(huì )了詩(shī)句，而且受到了情感地熏陶，學(xué)習效果較好。
《家》的導學(xué)案
【課前準備】
一、生字識記
裊（niǎo）：細長(cháng)柔弱。如：裊娜。 馨（xīn）：散布得遠的香氣。如：馨香。
屑（xiè）：1．碎末。如：木屑。2．瑣碎。如：屑屑。本文取此義3.認為值得（做）。如：不屑一顧。
憩（qì）：休息。如：小憩。 曳（yè）：拖；拉；牽引。如：曳光彈。
二、詞語(yǔ)識記
瑣屑：瑣碎。 休憩：休息。
祝禱；祝愿禱告。 黯然失色：沒(méi)有光彩，失去色澤。
陶冶：燒制陶器和冶煉金屬。比喻給人的思想、性格以有益的影響。
冥想：深沉的思索和想象。 縈繞：縈回。
舉目無(wú)親：指人身邊沒(méi)有一個(gè)親人。多用于形容流浪異鄉的人。
【預習效果反饋】
1．作者把“家”比作“一只船”的前提是什么？2．為什么“家”是“永遠的岸”？
3．本文的體裁是 ，這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)是 。
4．作者把“家”比作了 、 和 。
【課堂講解】
一、教學(xué)目標
1、 知識與能力了解當代作家周?chē)剑翰⒛芊e累文中的生字、生詞，提高閱讀水平。
2、 過(guò)程與方法在不斷地設疑解疑過(guò)程中，理解作者對家的三個(gè)比喻及其觀(guān)點(diǎn)。
3、 情感價(jià)值觀(guān)對“家”有深入的思考，從而培養自己愛(ài)家愛(ài)親人的人類(lèi)情感，學(xué)會(huì )珍惜家庭生活。
二、教學(xué)內容
1、解題 “家”是人們所熟悉的名詞，周?chē)降倪@篇散文從三個(gè)層面寫(xiě)出了自己對家、對人生的深刻理解。
2、作者介紹周?chē)剑?945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會(huì )科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，現為中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著(zhù)有學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)《尼采：在世紀的轉折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》，紀實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《南極無(wú)新聞------喬治王島手記》等，1988年底以前的作品續集為《周?chē)轿募�，譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩(shī)集》等。
3、課文分析 A內容分析 課文分為三個(gè)部分： 第一部分“家是一只船”是在觀(guān)察漁民以“船”為家的生活現象之后進(jìn)行深入思考才得出的。在人生的長(cháng)河里漂流，家承載著(zhù)親人戰勝前方變幻莫測的命運。 第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個(gè)比喻的基礎上將人生比作乘船遠航，既是遠航，就需要休息、�？扛蹫�、補充給養、恢復體力、放松精神、放飛自由。第三部分“家是永遠的岸”是在第二比喻的基礎上提出的，既是遠航，就要有目標，學(xué)要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標和�？康谋税�。
a、請同學(xué)作自由朗讀課文第一部分，思考： （1） 引子有什么作用？ （2） 周?chē)秸J為家是什么？ （3） 作者是如何將家與船聯(lián)系起來(lái)的？ （4）作者的寫(xiě)作方式是什么？ （引導學(xué)生與作品對話(huà)，探究作者對家的認識理解過(guò)程）
明確： （1）引子的作用：起統領(lǐng)作用。兩個(gè)比喻將人的一生所經(jīng)歷的時(shí)間比喻成“歲月之河”；將“人生奮斗的過(guò)程”比喻成“一種漂流”，從而引出下文的議論。 （2）作者認為“家是一只船”。 （3）作者首先從自己的切身經(jīng)歷和感受寫(xiě)起：在南方水鄉蕩舟時(shí)，見(jiàn)迎面而來(lái)的漁船上炊煙裊裊，飯香撲鼻，孩童的嬉笑飄出船艙，蕩在水面上——水上人家的溫馨、安樂(lè )，讓自然是“家”了。所以作者“恍然悟到，船是漁民的家�！币鼋Y論：家是一只船。 由“漁民的家”引向了“漂泊者的家”。對于漂泊的人生來(lái)說(shuō)，家是一只船。 （4）作者的寫(xiě)作方式 ：先敘寫(xiě)情境，寫(xiě)出自己的感覺(jué)、感受，引領(lǐng)讀者一步步從感覺(jué)到思考，由形象感受到理性認識，一切順其自然。（即先敘后議再抒情）
b、請學(xué)生朗讀這一部分，體會(huì )作者對“家”的感悟。
c、運用對第一部分的探究方式，按小組學(xué)習，探究“家是溫暖的港灣”“家是永遠的岸”兩個(gè)部分。主要探究作者的心路歷程，以及語(yǔ)言表達效果。
B主題分析這篇散文以家、港灣和岸為喻，由眼前的現象入手，深入思考，寫(xiě)出了自己對人生，對家的獨特思考。 C寫(xiě)法分析 三個(gè)層次結構清晰，是一種遞進(jìn)的關(guān)系
4、課文探究
�。�1）、作者把人生比作“一種漂流”，又把家比作船、港灣、岸。細讀課文，說(shuō)說(shuō)這幾種比喻之間的內在聯(lián)系。 明確： 把人生比作漂流，是把家比作船、港灣、岸的前提。是后邊幾個(gè)比喻的基礎。 “家是一只船”的前提是“人生是一種漂流”，這個(gè)比喻是后兩個(gè)比喻的基點(diǎn)。家是港灣，家是岸，是由家是船生發(fā)出去的。 “家是一只船”：是因為家的溫馨安樂(lè )能使漂泊者在陌生的水域不感到陌生，因為家的牢固能使風(fēng)平浪靜、洶涌的波濤化為美麗的風(fēng)景，因為有一個(gè)好家，就不懼怕命運的變幻莫測。家就像一只船，庇護著(zhù)漂泊者。 家是船——伴侶——載我們穿過(guò)漫長(cháng)的歲月； “家是溫暖的港灣”：承接第一個(gè)比喻句而來(lái)，把家比作港灣。道出了家的另一個(gè)功能：家能在漂泊者身心疲憊時(shí)供人小憩，能在寂寞時(shí)給人溫暖，能在嚴肅中放松我們的精神。 家是港灣——憩息地——給我們慰藉； “家是永遠的岸”是前兩個(gè)比喻的升華，表達了家不僅是船，還是船停泊的港灣，從人生的啟示到終結來(lái)看，“家”是永遠的岸——它既是每個(gè)人登臨人生世界的起步之岸，也是每個(gè)人離開(kāi)現實(shí)人生的離別之岸。 家是岸——巢和根——讓我們牽掛
�。�2）、三個(gè)比喻蘊涵了作者對家的什么情感？ 明確：對家的贊美、依戀及對天下人的祝福。
5、美點(diǎn)欣賞 引用故事、名言，增強了語(yǔ)言的趣味性，使內容易于理解，議論更為深刻。
�。�1）、正當我欣賞遠處美麗的帆影時(shí)，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著(zhù)太多瑣屑的噪音！” 這是尼采對女人的譏評。 引用尼采的話(huà)既引出了話(huà)題，又把對家的思考引向深入，借以討論對家的看法，也使作者的闡述更豐滿(mǎn)、更充分、更具說(shuō)服力。
�。�2）、列舉《荷馬史詩(shī)》中奧德修斯的經(jīng)歷和他對女神卡呂浦索的回答，說(shuō)明一個(gè)人不論他經(jīng)歷了什么，艱難困苦也好，飛黃騰達也罷，最后的歸宿還是自己的家。
�。�3）、“漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行清淚�！币髡b馬致遠的詩(shī)句，說(shuō)明家是游子夢(mèng)魂縈繞的永遠的岸。
�。�4）、引用《紅樓夢(mèng)》中的話(huà),論說(shuō)每一個(gè)生命來(lái)到和離開(kāi)人世之時(shí),都是與家息息相關(guān),都要登臨“家”這個(gè)接通現實(shí)世界和天堂世界的岸.
6、拓展延伸 ：
在你心中，人生是什么？家又是什么？仿照課文形式，用一組恰當的比喻形象地描述． 學(xué)生A：人生是一場(chǎng)旅行，那么（1）家是一輛汽車(chē)，（2）家是加油站，（3）家是終點(diǎn)站； 學(xué)生B：如果把人生比作一場(chǎng)戰役，那么（1）家是一名勇士，（2）家是一枚炮火，（3）家是一方紅十字陣地； 學(xué)生C：人生就像一場(chǎng)旅行，那么（1）家是旅行包，（2）家是驛站，（3）家是目的地； 學(xué)生D：人生就如一個(gè)大舞臺，那么（1）家是給你力量的導演，（2）家是給你機會(huì )的主持人，（3）家是給你掌聲的觀(guān)眾； 學(xué)生E：如果人生是一座學(xué)習的樂(lè )園，那么（1）家是媽媽的嘮叨，（2）家是爸爸的教誨，（3）家是能遮風(fēng)擋雨的大樹(shù)； 學(xué)生F：如果人生是一個(gè)成長(cháng)的過(guò)程，那么（1）家是甜甜的糖果，（2）家是讓你飛翔的翅膀，（3）家是握在手里的那根風(fēng)箏線(xiàn)。 學(xué)生G：家是很溫暖的讓我可以依靠可以依戀的地方。 學(xué)生H：家像我的一個(gè)支柱，時(shí)時(shí)刻刻支撐著(zhù)我，無(wú)論我什么時(shí)候遇到什么困難，一想到家，我就有勇氣來(lái)面對它。 學(xué)生I：家是一盞為我點(diǎn)燃的燈，它永遠地溫暖著(zhù)我的心，照亮著(zhù)我的路。 學(xué)生J：我認為家是一棵大樹(shù)，我在這棵大樹(shù)的樹(shù)陰下成長(cháng)，它幫我解決生活中的困難，它給我溫暖，給我依靠。 課外：搜集有關(guān)“家”的詩(shī)文，抄寫(xiě)下來(lái)，并與同學(xué)交流。 拓展閱讀畢淑敏的《家問(wèn)》及泰戈爾的詩(shī)。
【課后鞏固練習】
一、基礎題（4分）
1．加粗字注音完全正確的一項是（ ）（2分）
A．漂過(guò)（piǎo）
蕩舟（dàng）
駛來(lái)（shǐ）
B．泰然（tài）
莫測（mè）
耳畔（pàn）
C．祝禱（dǎo）
溫馨（xīn）
陶冶（yě）
D．瑣屑（xiāo）
黯然（àn）
永恒（héng）
2．下列句子中不是比喻句的一項是（ ）（2分）
A．家是游子夢(mèng)魂縈繞的永遠的岸。 B．家是既讓你高飛又用一根線(xiàn)牽扯的風(fēng)箏軸。
C．小明家的房子很高大，像一座大宮殿似的。D．冬，像一雙倦游的翅膀，悄悄地在暮色里歸去。
二、整體感悟（7分）
1．“望著(zhù)湖面上緩緩而行的點(diǎn)點(diǎn)帆影，我暗暗祝禱，愿每張風(fēng)帆下都有一個(gè)溫馨的家�！边@句話(huà)中的“點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)帆”指什么？作者為什么發(fā)出這樣的祝禱？（4分，每問(wèn)2分）
2．“傍晚，征帆紛紛歸來(lái)，港灣里燈火搖曳，人聲喧嘩，把我對大海的沉思冥想打斷了�！边@句話(huà)在文章結構上有什么作用？（3分）
三、課文閱讀題（8分）
閱讀課文第三節（第13～16段），回答下列問(wèn)題。
1．作者舉英雄奧德修斯的例子，要證明文中的哪一句話(huà)？（1分）
2．你知道“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”這句話(huà)出自哪一部文學(xué)名著(zhù)嗎？你知道它的作者是誰(shuí)嗎？（2分）
3．你能舉出兩個(gè)描寫(xiě)思鄉之情的古詩(shī)詞中的句子嗎？（2分）
4．請你用現代漢語(yǔ)表述文中引用的馬致遠的《壽陽(yáng)曲·瀟湘夜雨》。（3分）
語(yǔ)文版九年級下《家》表格式教案
語(yǔ)文版九年級下《家》表格式教案
《家》導學(xué)案
【學(xué)習目標】
1、了解巴金和他的作品。
2、了解《家》中塑造的主要人物形象。
3、了解過(guò)去那個(gè)充滿(mǎn)苦難、激情與理想追求的時(shí)代，感受現代文學(xué)經(jīng)典所蘊含的藝術(shù)魅力。
【學(xué)習重點(diǎn)】了解《家》中塑造的主要人物的形象。
【學(xué)習難點(diǎn)】理解作品的內涵。
【學(xué)習方法】圈點(diǎn)勾畫(huà)法 討論法 探究法
【知識鏈接】
巴金簡(jiǎn)介：
出生于1904年11月25日，逝世于2005年10月17日，享年101歲。原名李堯棠，字芾（fei，第四聲，取“蔽芾甘棠”）甘，筆名巴金。四川成都人，祖籍浙江嘉興，漢族�，F代文學(xué)家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，中國現代文壇的巨匠。
于二零零三年（九十九歲高齡）獲選《感動(dòng)中國》人物。
�。ǜ袆�(dòng)中國2003頒獎詞為 “穿越一個(gè)世紀，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫(huà)歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門(mén)。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂(yōu)患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠閃耀著(zhù)璀璨的光輝�！保�
筆名出于對客死他鄉的巴恩波同學(xué)的紀念，寫(xiě)了一個(gè)“巴”字，作為筆名的第一個(gè)字。1958年3月，巴金在《談〈滅亡〉》一文中說(shuō):我的筆名中的“巴”字，就是因他而聯(lián)想起來(lái)的，從他那里，我才知道百家姓中有個(gè)“巴”字。 筆名應有兩個(gè)字組成，得再加一個(gè)字，用什么字好呢？正頗費躊躇時(shí)，詹劍峰走了進(jìn)來(lái)，見(jiàn)李堯棠似在思考什么，便詢(xún)問(wèn)原因。李堯棠如實(shí)相告，并說(shuō)要找個(gè)容易記住的字。詹劍峰是個(gè)熱心人，見(jiàn)桌子上攤著(zhù)李堯棠正在翻譯的克魯泡特金的《倫理學(xué)》一書(shū)，半真半假地指指說(shuō):“就用克魯泡特金的‘金’吧�！卑徒鹚煲稽c(diǎn)頭:“好，就叫‘巴金’，讀起來(lái)順口又好記�！彪S之在‘巴’字后邊寫(xiě)了個(gè)‘金’字。
主要作品：
長(cháng)篇小說(shuō)《滅亡》《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）“抗戰三部曲”《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》），中篇小說(shuō)《春天里的秋天》《憩園》和《第四病室》《寒夜》，短篇小說(shuō)《神》《鬼》《人》，散文集《新聲集》《贊歌集》《隨想錄》（五集）。譯作有長(cháng)篇小說(shuō)《父與子》《處女地》，回憶錄《往事與隨想》。
其中《家》是作者的代表作，也是我國現代文學(xué)史上最卓越的作品之一。
創(chuàng )作階段及作品內容：
1927年初赴法國留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(cháng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)使用筆名“巴金”。小說(shuō)以在北洋軍閥統治下沾滿(mǎn)了“腥紅的血”的上海為背景，描寫(xiě)一些受到五四新思潮鼓舞，因而尋求社會(huì )解放道路的知識青年的苦悶和抗爭。響徹全書(shū)的是這樣的呼聲：“凡是曾經(jīng)把自己的幸福建筑在別人的痛苦上面的人都應該滅亡�！边@也是小說(shuō)的主題。主人公杜大心懷有“為了我至愛(ài)的被壓迫的同胞，我甘愿滅亡”的決心，最后，他為“信仰”而英勇獻身。
從1929到1937年中，創(chuàng )作了主要代表作長(cháng)篇小說(shuō)。這個(gè)時(shí)期的作品從題材和主題看，主要可以分為兩種類(lèi)型：一種類(lèi)型是反映大革命時(shí)期小資產(chǎn)階級知識分子青年反帝反封建的革命斗爭生活，通過(guò)歌頌他們的獻身精神表達作者對光明的追求，如《新生》及《愛(ài)情三部曲》。前者敘述李冷李靜淑兄妹在杜大心犧牲的激發(fā)下先后走向革命的故事。后者既寫(xiě)革命，又寫(xiě)愛(ài)情，寫(xiě)了革命與愛(ài)情的沖突，還寫(xiě)了死亡，而作者的總體構想卻是寫(xiě)“信仰”�！靶叛鍪侵�，用死來(lái)證實(shí)信仰，用友情來(lái)鼓舞信仰”，作品中周若水、吳仁民等一群青年的熱情獻身精神，原來(lái)都是由“信仰”支持著(zhù)的。
抗日戰爭爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化運動(dòng)。編輯《吶喊》、《救亡日報》等報刊，創(chuàng )作有《家》的續集《春》和《秋》。長(cháng)篇小說(shuō)《抗戰三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說(shuō)集《還魂草》、散文集《控訴》和《龍、虎、狗》等。在抗戰后期和抗戰結束后，巴金創(chuàng )作轉向對國統區黑暗現實(shí)的批判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說(shuō)《憩園》、《第四病室》，長(cháng)篇小說(shuō)《寒夜》是最能體現巴金這個(gè)時(shí)期創(chuàng )作風(fēng)格的代表作。
一、說(shuō)教材
《家》是語(yǔ)文版教材九年級下冊第一單元的第一篇文章。本單元的要求是學(xué)習閱讀議論性散文的方法，指導學(xué)生在課文的啟迪和引領(lǐng)下結合自己的讀書(shū)感悟和生活經(jīng)驗，學(xué)習思考社會(huì )，思考人生、學(xué)習認識歷史、認識現實(shí)，學(xué)習如何看待生命的本質(zhì)，如何評價(jià)生命價(jià)值，進(jìn)而激勵學(xué)生昂揚向上，追求不止的人生志向，培育其踏實(shí)寬厚、堅韌的人生態(tài)度，從而實(shí)現對學(xué)生健康的精神品格的塑造和熏陶，在閱讀中學(xué)會(huì )比喻象征等修辭手法，準確而形象地表達自己對生活對社會(huì )的個(gè)性化思考和認識，提高寫(xiě)作能力。這一單元要求是第四冊“散文中的記敘和描寫(xiě)”、第五冊“散文中的抒情和議論”的深化�！都摇愤@篇散文運用比喻的修辭手法，描述了家的實(shí)際作用，進(jìn)而抒發(fā)了作者對生活的熱愛(ài)、對家的眷戀之情，集中體現了作者對家的一種哲學(xué)性思考
《家》是這個(gè)單元的第一篇課文，是完成學(xué)生學(xué)習散文從記敘性、抒情性到議論性過(guò)渡的關(guān)鍵。因此，可將了解議論性散文中記敘、議論和抒情的關(guān)系，初步學(xué)會(huì )分析議論性散文的議論主旨感受作者熱愛(ài)生活熱愛(ài)家的感情定為教學(xué)的重點(diǎn)。將把握文章蘊含的生活哲學(xué)、學(xué)習思考人生作為教學(xué)的難點(diǎn)。
本文是周?chē)皆谖膶W(xué)創(chuàng )作方面的代表作品《永遠追求不到的情人》中的一篇。作為研究哲學(xué)出身的周?chē)�，在其作品中總是充滿(mǎn)了豐富的哲學(xué)韻味。本文即是運用形象的比喻揭示家對于人生的特殊意義�？稍O想在教學(xué)中運用圖示、音樂(lè )等創(chuàng )設情景，通過(guò)指導朗讀，突破課文中先敘后議再抒情這個(gè)重點(diǎn)。在朗讀指導過(guò)程中，結合課文分析，引導學(xué)生進(jìn)行想像和聯(lián)想，激發(fā)情感，加深感悟，營(yíng)造品讀氛圍、提高閱讀效果，完成課文分析、感悟的任務(wù)。在朗讀指導中，要盡量運用一些媒體創(chuàng )設氣氛，變換朗讀的方式，既讓學(xué)生有新鮮感，又達到感受的目的。如師生合作朗讀，給學(xué)生的朗讀配樂(lè )、小組內自選性展示朗讀等。在感受了課文記敘部分的基礎上，學(xué)習課文的議論抒情部分，通過(guò)比較感受它們的不同表現力所體現出的由感性認識到理性思考這一轉變解決對文章思想內涵的分析。關(guān)于學(xué)習作者理性思考這一難點(diǎn)的突破,可通過(guò)分析課文逐層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的比喻的修辭手法運用，然后通過(guò)簡(jiǎn)單的舉例，如“友情是什么”、“失敗是什么”等問(wèn)題，由課文聯(lián)系實(shí)際，哲學(xué)性的闡釋身邊的事物，生活中的問(wèn)題，加深學(xué)生對理性思考的認識，為課后寫(xiě)作做好鋪墊。
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