《祖國山川頌》的教學(xué)設計
《祖國山川頌》的教學(xué)設計
教學(xué)目的要求：
1、知識目標：了解本文作者所表現的文本內容。
2、能力目標：了解“頌”的文體特點(diǎn)，學(xué)習片段式的表現形式，體味作品雋永的散文語(yǔ)言。
3、思想感情和價(jià)值觀(guān)目標：體會(huì )作者對祖國的熱情贊美，理解祖國的文化內涵，培養學(xué)生對祖國的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)：了解本文作者所表現的文本內容以及作者對祖國的贊美之情的抒發(fā)。
教學(xué)難點(diǎn)：了解“頌”的文體特點(diǎn)，學(xué)習片段式的表現形式，體味作品雋永的散文語(yǔ)言。
教學(xué)方法和學(xué)法指導：在教學(xué)本文時(shí)，教師著(zhù)重要激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感，尤其是通過(guò)課前的讀音，讓學(xué)生陶醉在作者所表現祖國大好山川的壯美之景上，加深對文本的認知和閱讀，要他們無(wú)論過(guò)多少年都會(huì )記得此文。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課，簡(jiǎn)介作者
1、由音樂(lè )《我的中國心》導入。
同學(xué)們，剛才我們聽(tīng)到的是張明敏唱的《我的中國心》，無(wú)論你走到哪里？你的心中時(shí)時(shí)都裝著(zhù)一顆“中國心”。在我們的心里，祖國永遠是最美的，最值得深情祝福的。今天我們一起來(lái)學(xué)習著(zhù)名的文藝理論家黃藥眠">家黃藥眠先生的散文力作《祖國山川頌》，來(lái)共同領(lǐng)略祖國的大好河山，并深情地為之祝福。
2、作者簡(jiǎn)介。
黃藥眠（1903.1.14－1987.9.3），廣東省梅縣人。中國政治活動(dòng)家，著(zhù)名的文學(xué)家、詩(shī)人、文藝理論家、教育家、美學(xué)家和新聞工作。建國后，任北京師范大學(xué)中文系">文系教授，從事教學(xué)和研究工作。50年代初期和中期，先后出版《沉思集》、《批判集》、《初學(xué)集》�！拔幕蟾锩逼陂g遭受迫害，但仍堅持寫(xiě)作。
1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì )后，恢復了名譽(yù)。此時(shí)，他雖年事已高，仍陪加努力，積極為四化大業(yè)辛勤地工作，任北京師范大學(xué)一級教授，發(fā)表了《悼念》等詩(shī)歌、散文、美學(xué)和藝術(shù)學(xué)論文，培養了一批博士、碩士。
黃藥眠歷任第一屆全國人大代表；第三、四、五屆全國政協(xié)委員、六屆全國政協(xié)常委、民盟第一至五屆中央委員（一、二、四、五屆中央常委）、民盟參議委員會(huì )副主任；中國文聯(lián)常委、副秘書(shū)長(cháng)；中國作協(xié)常委、顧問(wèn)；全國高校文藝理論學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)等職。 1987年9月3日病逝于北京，終年84歲。
3、想起同鄉。
想到廣東梅縣，還有一位不得不提的名人，那就是林風(fēng)眠">林風(fēng)眠先生。（這里被譽(yù)為“雙眠”）林風(fēng)眠（1900—1991），原名林?zhù)P鳴，生于廣東梅縣，自幼喜愛(ài)繪畫(huà)。19歲赴法勤工儉學(xué)。他先在法國蒂戎美術(shù)學(xué)校進(jìn)修西洋畫(huà)，后又轉入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校深造。是享譽(yù)世界的繪畫(huà)大師，是“中西融合”最早的倡導者和最為主要的代表人，是中國美術(shù)教育的開(kāi)辟者和先驅?zhuān)?925年回國后出任北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校校長(cháng)兼教授。1926年受中華民國大學(xué)院院長(cháng)——蔡元培之邀出任中華民國大學(xué)院藝術(shù)教育委員會(huì )主任，1927年林風(fēng)眠受蔡元培之邀赴杭州西子湖畔創(chuàng )辦中國第一個(gè)藝術(shù)高等學(xué)府暨中國美術(shù)高等學(xué)府——國立藝術(shù)院（中國美術(shù)學(xué)院）任校長(cháng)。后來(lái)隱居于上海淡泊名利，解放后，任上海中國畫(huà)院畫(huà)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )顧問(wèn)，常務(wù)理事，理事。林風(fēng)眠于70年代定居香港，1979年在巴黎舉辦個(gè)人畫(huà)展，取得極大成功。 擅長(cháng)描寫(xiě)仕女人物、京劇人物、漁村風(fēng)情和女性人體以及各類(lèi)靜物畫(huà)和有房子的風(fēng)景畫(huà)。作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》、《山水》、《靜物》等。著(zhù)有《中國繪畫(huà)新論》，出版有《林風(fēng)眠畫(huà)集》等。
二、感知作者的抒情方式
黃藥眠在此文中，強烈的愛(ài)國情感溢于言表。作者通過(guò)對祖國優(yōu)美山川的細致描繪，以真摯飽滿(mǎn)的情感，熱情歌頌了祖國河山的壯美、祖國文化積淀的豐厚、祖國勞動(dòng)人民的質(zhì)樸和崇高，表達了對祖國的無(wú)限熱愛(ài)，從而大大激發(fā)了人們對祖國的熱愛(ài)之情和建設社會(huì )主義新時(shí)代的決心。
�。ㄒ唬�、理解作者情感抒發(fā)的類(lèi)型
1、直抒胸臆（直接借景抒情）
因為作者的情感是熾熱的，而熾熱的情感還是通過(guò)直抒胸臆的形式來(lái)抒發(fā)更好。愛(ài)國之情埋得太深太久，只有直抒才能體現效果。請同學(xué)們找找，哪里是屬于直接抒情的。
明確：我愛(ài)祖國，愛(ài)祖國大自然的風(fēng)景。我不僅愛(ài)祖國的山河大地，就是一草一木，一花一石，一磚一瓦，也感到親切，值得我留戀和愛(ài)撫。
多么奔放的語(yǔ)言，沒(méi)有絲毫的做作，體現作者對祖國無(wú)盡的愛(ài)。
2、在景物的展示中體現情感。
國學(xué)大師王國維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，一切情語(yǔ)皆景語(yǔ)�！鄙剿星�，草木知意，優(yōu)秀的寫(xiě)景文章絕不會(huì )為寫(xiě)景而寫(xiě)景，它往往通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒情，使情景交融。選好觀(guān)察點(diǎn)抓住景物特征，具體、形象的描繪，最終目的通過(guò)對自然景物的描繪，來(lái)抒發(fā)自己的感情，借助自然景物的烘托來(lái)體現內心感受，這就是借景抒情。古人云“情貴真”，借景抒情不是無(wú)病呻吟，把真情實(shí)感自然的訴諸筆端才能感人，才能“景生情情生景”“情景相生，物我兩會(huì )”，達到“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的最高境界。
作者黃藥眠在文中對祖國山川的描繪，同樣也傾注了他的感情。祖國的四季，色彩調和，充滿(mǎn)生機；祖國的晨昏，溫馨亮麗，飽含希望；揚子江的壯美，黃果樹(shù)瀑布的奇觀(guān)，家鄉小溪的優(yōu)雅，每一筆都留下了無(wú)窮的意蘊。
3、象征手法的采用。
實(shí)際上，作者并不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，是在對每一處景色的描繪和抒發(fā)中，這種愛(ài)國情感猶如涓涓細流最終匯成浩蕩長(cháng)江的過(guò)程，實(shí)際上象征了祖國不斷發(fā)展壯大的歷史；黃果樹(shù)瀑布的雄壯宏偉，象征了祖國巍峨氣魄的一面；群山目送小溪匯入大海、流水化作雨云回首故鄉的山水情誼，更象征了游子與祖國間的依依深情。
�。ǘ�、了解作者情感抒發(fā)的緣由：無(wú)論是建國前的為黨工作曾遭逮捕，和文化大革命中作者歷盡艱辛和磨難，作者都沒(méi)有機會(huì )好好地抒發(fā)對祖國的贊美之情，導致這種情感積壓實(shí)在太久，因此才會(huì )有這般得強烈抒情。
三、理清文章的結構。
本文共37節，我們大致可以分成三個(gè)部分。
第一部分（1——2）：總領(lǐng)全文，點(diǎn)名主旨——愛(ài)祖國，愛(ài)祖國的美麗風(fēng)景、山河大地。
第二部分（3——35）：是愛(ài)國主題的具體化，是對風(fēng)景如畫(huà)的祖國的歌頌與贊美。
第三部分（36——37）：這是對主題的升華，群山目送小溪入海，流水化作雨云回望故鄉，滿(mǎn)含象征，是作者內心愛(ài)國情感的真切流露。
那么我們來(lái)看一下文章的題目是《祖國山川頌》，我們知道“頌”的主題應該是文章的第二部分�！绊灐痹瓰楦桧炆竦奈韪�，后轉為歌功頌德的詩(shī)，后來(lái)就更為寬泛，到現在一切以贊美、歌頌為對象和主題的都可以稱(chēng)作“頌”。頌的表現形式多為片段式，因為這樣更便于作者自由地，不受時(shí)間空間以及思維的限制地抒發(fā)情感。作者黃藥眠在《祖國山川頌》一文里，靈活地運用這一表現形式，采取全景式的描畫(huà)和鋪陳，完美地歌頌了心中所記的山河美景。全景式的描畫(huà)和鋪陳共將文章第二部分分成五個(gè)層次，完成五幅優(yōu)美的畫(huà)卷。想想究竟是怎樣的五幅優(yōu)美畫(huà)卷呢？
教師明確：第一幅（第一層次3——5）：自然歷史圖。確切地說(shuō)：3、4兩節是自然圖，5節是歷史圖。
第二幅（第二層次6——7）：祖國人民關(guān)系圖。人民有情，山水更有情。
第三幅（第三層次8——10）：民族語(yǔ)言圖。充滿(mǎn)活力和神奇的語(yǔ)言。
第四幅（第四層次11——24）：四季晨昏圖。先是春夏秋冬四季圖，22——24晨昏圖。
第五幅（第五層次25——35）：祖國山川圖。這是以點(diǎn)代面的手法，從異國的思念寫(xiě)起，描繪心中那時(shí)時(shí)念起的山川圖景。無(wú)論是揚子江的濤聲，還是登高遠眺時(shí)的長(cháng)嘯、臨海觀(guān)景時(shí)的胸懷，無(wú)論是黃果樹(shù)瀑布的壯觀(guān)，還是門(mén)前小溪的潺潺、江南風(fēng)景的秀麗，無(wú)不渲染出作者對祖國山川的無(wú)限愛(ài)戀。
四、賞析圖景，體會(huì )情感的抒發(fā)。
�。ㄒ唬�、自然歷史圖
1、文章第3、4節分別運用了什么修辭手法？起到了什么樣的藝術(shù)效果？
明確：第3節，作者運用了襯托（正襯）的修辭手法。以聞名世界的四大外國風(fēng)景來(lái)襯托祖國山川的壯美，凸顯其偉大。第4節則用了排比的修辭手法，一口氣列舉了十來(lái)個(gè)富有中國特色的自然景觀(guān)，氣勢恢宏，感情熱烈，更彰顯出祖國自然的博大秀美。
2、文章第5節，作者連用了“掃蕩”、“打擊”、“封鎖”、“燒灼”、“沖刷”和“轟擊”六個(gè)詞語(yǔ)，對祖國在歷史上所受的磨難進(jìn)行了列舉，有自然的侵蝕，有帝國主義的侵略，這一切的屈辱是否沖淡了“我”對祖國的熱愛(ài)？
明確：沒(méi)有。作者在此節一開(kāi)始就深情地說(shuō)道：“我愛(ài)我們祖國的土地�！笨梢哉f(shuō)，祖國在歷史上所受的一切屈辱，不但沒(méi)有沖淡了“我”對祖國的熱愛(ài)，反而更使“我”對祖國愛(ài)得更加熱切，更加深沉。因為祖國在磨難中表現得是那么堅強，那么傲然挺立。而且，作者對祖國的未來(lái)也是充滿(mǎn)信心的，祖國終于“蘇醒”了，向我們“展現出盎然的生機和萬(wàn)卉爭榮的景象�！�
�。ǘ�、祖國人民關(guān)系圖
作者在此段是如何寫(xiě)出祖國與人民的和睦關(guān)系的？
明確：在這部分，祖國大地被作者人格化了，人民付出了艱辛的勞動(dòng)，祖國大地則含情脈脈地用墨綠的群山、翠綠的崗巒、遼闊蔥綠的田園、明鏡般的湖泊、臣服的山峰、供奔走的江河作出了回答。人民有情，山水亦有情，一幅和諧美好的畫(huà)面霎時(shí)展現在讀者的面前。擬人、排比、比喻等修辭手法的綜合運用在這里產(chǎn)生了意想不到的效果。
�。ㄈ�、民族語(yǔ)言圖
1、作者在這里熱情地贊美祖國的語(yǔ)言，并沒(méi)有涉及對祖國山川的歌頌，是否脫離了文章的主旨？
明確：沒(méi)有。語(yǔ)言是人類(lèi)特有的用來(lái)表達意思、交流思想的工具，是一種特殊的社會(huì )現象。是人類(lèi)文明的象征。（區別于其他動(dòng)物）它是祖國特定生存環(huán)境和文化背景長(cháng)期孕育而成的，是祖國的有機組成部分，所以作者在這里贊美祖國的語(yǔ)言，其實(shí)就是贊美祖國的山川。
2、作者有是怎樣贊美本民族特有的語(yǔ)言的？
明確：作者以詩(shī)歌為代表，盛贊祖國的語(yǔ)言。作者認為：詩(shī)歌是祖國語(yǔ)言中的精華，是最值得人反復吟哦品味的。詩(shī)歌中的感情思想、節奏韻律，以及那言之不盡的神韻，都是那么令人拜服；而最讓人陶醉的還是它對祖國大自然的嘆為觀(guān)止的描畫(huà)。生于斯，服務(wù)于斯，祖國為詩(shī)歌提供了最豐富的營(yíng)養，詩(shī)歌用最優(yōu)美的語(yǔ)言贊美它、歌頌它。
�。ㄋ模�、四季晨昏圖
作者對祖國自然景色的描寫(xiě)在這部分得到了重點(diǎn)的展示，請說(shuō)出其中最能觸動(dòng)我們內心的景致有哪些？
教師明確：
1、祖國的四季景色宜人、生機盎然。有春天唧唧的蟲(chóng)鳴、繁盛的花木；有夏天迎著(zhù)朝霞，踩著(zhù)露珠的姑娘；有秋天收獲的果子、輕紗般的羽云；有冬天不畏嚴寒，開(kāi)在冰峰雪嶺間的雪蓮。一切都是那么美好，一切都是那么令人振奮。
2、作者通過(guò)肖像和行動(dòng)描寫(xiě)，以及云雀歌唱和霞光的襯托，刻畫(huà)出的農村姑娘的形象最為質(zhì)樸，最讓人久久不能釋?xiě)选?/p>
3、祖國的晨昏也是美妙的。作者首先通過(guò)一系列的擬人手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了樹(shù)的企盼、太陽(yáng)的微笑以及黃昏的蹣跚與醉倒，接著(zhù)又以花下的日影弄姿、林陰道旁的玲瓏樹(shù)影，襯托出了森林深處光之萬(wàn)箭的奇景，絢麗斑斕，如詩(shī)如畫(huà)。
�。ㄎ澹�、祖國山川圖
1、祖國的山川是廣袤無(wú)垠的，祖國山川的秀美是難于言盡的，為了完美地描繪這幅圖景，作者運用了怎樣的手法？
明確：作者在這里運用了以點(diǎn)代面的手法，以大江、高山、深海、瀑布和小溪等典型景致，反復渲染了祖國山川的秀美，既描寫(xiě)得周全，又節省了筆墨，一舉兩得。
2、有人認為，祖國的山川不僅秀美，而且還包含著(zhù)一層更為深刻的意蘊，那么具體來(lái)講，又分別由怎樣的意蘊呢？
明確：
�。�1）、作者寫(xiě)揚子江的由滴瀝的小泉發(fā)展到細流、到溪澗、到瀑布、到湖泊、到大江的過(guò)程，是為了說(shuō)明事物的發(fā)展壯大需要經(jīng)過(guò)許多的艱難曲折、祖國的歷史也不例外。
�。�2）、作者寫(xiě)登山遠眺、臨海觀(guān)景，是為了說(shuō)明祖國風(fēng)景的千姿百態(tài)和博大神奇，而且這還提醒了我們，要有一雙善于觀(guān)察和發(fā)現的慧眼。
�。�3）、作者寫(xiě)丘壑雷鳴、霧氣升騰、彩練懸空、珠花迸發(fā)的黃果樹(shù)瀑布，則是要以其雄壯宏偉的氣勢、奔騰沖擊的力量去振奮人心，去激發(fā)人們心中的那股愛(ài)國熱情。
�。�4）、最后作者又以極為細膩的手筆，給我們獻上了一幅別有風(fēng)味的圖景：細雨如煙、小溪微漲、燕子回旋、紅棉花開(kāi)、笛聲斷續飄來(lái)、行人打著(zhù)傘兒悠然走過(guò)。朦朧的畫(huà)面，獨特的風(fēng)情，又立時(shí)使我們陷入了對家鄉的思念。
五、總結課堂，布置作業(yè)。
見(jiàn)《名師一號》。
板書(shū)設計：
祖國山川頌
黃藥眠
自然歷史圖
祖國人民關(guān)系圖
愛(ài)國（主旨）——集體化（片段式）民族語(yǔ)言圖???? ——依依山水情
四季晨昏圖
祖國山川圖
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