大學(xué)生馬哲素質(zhì)提升報告
大學(xué)生馬哲素質(zhì)提升報告
篇一:馬克思素質(zhì)提升報告
我們這一代是祖國的未來(lái),是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的接班人和建設者,學(xué)習和掌握馬克思主義基本原理,對大學(xué)生個(gè)人成長(cháng)和長(cháng)遠發(fā)展具有重要的現實(shí)意義。從高中時(shí)期我們便開(kāi)始對馬克思主義有所了解,大二通過(guò)老師結合多年實(shí)際經(jīng)驗和講述經(jīng)典案例使我不僅掌握了馬克思主義基本的哲學(xué)知識,同時(shí)也為提高個(gè)人素質(zhì)找到了正確的方向;學(xué)到了理論知識,更讓我自己的思想覺(jué)悟提高了許多,分析和解決生活、學(xué)習等問(wèn)題的能力有了很大的提高,以下就簡(jiǎn)單分析其對我提升學(xué)習實(shí)踐方面的指導:
因為所學(xué)是設計類(lèi)專(zhuān)業(yè),學(xué)習中需要有天馬行空的思想和大量實(shí)戰,所以所學(xué)章節中,第五章的實(shí)踐和認識給我留下了特別深的印象!皩(shí)踐是認識的目的,實(shí)踐是認識的源泉,實(shí)踐是認識的發(fā)展動(dòng)力,實(shí)踐是檢驗認識真理性的標準!焙(jiǎn)而言之,實(shí)踐是認識的基礎。這就要求我在有基本設計構想下大膽動(dòng)手嘗試,對未見(jiàn)過(guò)但是有自己認識的設計實(shí)際動(dòng)手操作,對經(jīng)典設計也不可僅僅停留在書(shū)本,書(shū)本僅僅提供的是理論知識,要想深入剖析設計精髓,還需實(shí)踐為之。當你擁有了豐富的見(jiàn)識可以自己將感性認識飛躍到理性認識時(shí),要對手頭材料和腦中所存的資源進(jìn)行篩選,取其精華,去其糟粕,由此及彼,由表及里的加工制作。 除了學(xué)習本專(zhuān)業(yè)知識以外身為設計師還要大量涉獵其他知識,也許當時(shí)并沒(méi)有在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮多大作用。但這實(shí)際上就是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。 “對立統一規律是事物發(fā)展的根本規律”。事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變是相互轉化的,量變是事物數量的增減和次序的變動(dòng),是保持事物的質(zhì)的相對穩定性的不顯著(zhù)變化,體現了事故漸進(jìn)過(guò)程的連續性,質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,體現了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續性的中斷。量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必要結果,量變和質(zhì)變是相互滲透的。我們就是在慢慢積累著(zhù),等待著(zhù)量變產(chǎn)生質(zhì)變,當我們耐下性子讀一本從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的書(shū)籍,聽(tīng)我們從來(lái)沒(méi)有欣賞過(guò)得某類(lèi)音樂(lè )或電影,一點(diǎn)點(diǎn)一步步就會(huì )澆灌心中的那顆幼芽,也許他每天都沒(méi)有什么變化,但是一個(gè)月后或者幾個(gè)月后一定會(huì )比最初要茁壯很多,“只要功夫深,鐵杵磨成針”,特別喜歡聽(tīng)老師講這句話(huà),對待學(xué)習,我們要學(xué)會(huì )堅持,不松懈,時(shí)刻保持清醒的頭腦去面對學(xué)習,好為將來(lái)的美好生活打下基礎。
任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)行性和曲折性的統一。設計界的翹楚不可能憑空就來(lái)的神作,必然要經(jīng)過(guò)在草圖上多次修改和檢驗才可以到實(shí)際制作,需要辯證否定,對原事物的自我否定,這是事物發(fā)展的環(huán)節和聯(lián)系的環(huán)節,當然不能完全推翻全部,是揚棄即及克服又保留。在經(jīng)過(guò)了一次否定后,雖然比過(guò)去有所完善,但往往又出現新的問(wèn)題,只有在經(jīng)過(guò)一次否定——否定之否定,才能既保留前幾個(gè)階段的優(yōu)點(diǎn)又又克服它們各自的片面性,使設計達到真正的完善的境地。
作為設計師最至關(guān)重要的一點(diǎn)就是創(chuàng )新性。馬克思主義是關(guān)于自然和社會(huì )發(fā)展規律的科學(xué), 作為當代的大學(xué)生,我們也要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng )新,利用先進(jìn)的知識武裝自己,馬克思主義隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展也不斷發(fā)展著(zhù),完備者,不斷以新的經(jīng)驗新的知識新的結論豐富自己, 馬克思主義之所以能夠指導我們不同歷史時(shí)期的革命和建設的實(shí)踐,就是因為它不是固定不變的教條,而是能夠與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)說(shuō)。我們的學(xué)習正在與時(shí)俱進(jìn),正是馬克思主義在指導著(zhù)我們,讓我們與時(shí)俱進(jìn),不斷有新的知識讓我們學(xué)習,指導著(zhù)我們的學(xué)習。
通過(guò)系統的對馬克思主義基本原理深刻地感受到我們的歷史使命,感受到馬克思主義對于我們個(gè)人的學(xué)習實(shí)踐,國家的繁榮富強,乃至全世界共產(chǎn)主義事業(yè)的指導意義。我們應努力學(xué)習和自覺(jué)運用馬克思主義,在理論有實(shí)際結合中學(xué)習和掌握馬克思主義,把馬克思主義作為行動(dòng)的指南,不斷充實(shí)和完善自己,努力成為合格的社會(huì )主義建設者和接班人。
篇二:馬哲素質(zhì)提升報告
經(jīng)過(guò)了一學(xué)期的馬克思主義基本原理概論的學(xué)習,同樣也是一個(gè)學(xué)期對哲學(xué)的學(xué)習。其實(shí)我還是很喜歡哲學(xué)的,尤其是對老師上課所講的不管是自己的親身經(jīng)歷還是老師的感悟還是一些有趣的小故事小題目,尤其是那種思維方式?梢哉f(shuō)每次上馬哲課不僅是知識的學(xué)習更是一種精神上的享受,接觸到了人文地理物理等等原理下的種種感悟。
馬哲這門(mén)課對自己的素質(zhì)提升不是單一的,上了這么久的馬哲課,對自己的思想道德,思維,心理調適能力等許多方面都有很大的提升。我先說(shuō)說(shuō)對自己的思維方式以及思想道德方面的改變,特別是在學(xué)習完唯物論辯證法部分后,使我對生活中的一些事情有了新的看法。比如說(shuō)原來(lái)我會(huì )一味的認為好的事物不管在什么情況下都是好的,壞的事物永遠都是壞的,會(huì )有比較偏激的想法。但是通過(guò)學(xué)習后,我開(kāi)始靜下來(lái)思考更多,禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。一切壞的事物不一定是壞的,好的事也不一定是好的。這使我看待生活中的問(wèn)題更加豁達。
通過(guò)學(xué)吉他這一件事情我開(kāi)始思考“量”與“質(zhì)”的關(guān)系。這學(xué)期我決定抽出課余時(shí)間去學(xué)習吉他,我羨慕有些人可以彈得很好,并且可以在適當的時(shí)候展示自己,我一開(kāi)始學(xué)沒(méi)有意識到這會(huì )是一個(gè)艱苦的過(guò)程,左手指尖開(kāi)始磨出了繭子,有時(shí)候按和弦真的非常的酸疼,并且成效不明顯,我已經(jīng)開(kāi)始不想堅持,但聯(lián)想到馬哲課學(xué)習的量變才能質(zhì)變,只有長(cháng)期的堅持才能達成他們精湛的技藝,才能有機會(huì )表演。這讓我在做事情時(shí)更容易沉下心來(lái)學(xué)習與付出勞動(dòng)。
實(shí)踐是認識的源泉,而認識則可以指導實(shí)踐,學(xué)習這一點(diǎn)之后可以聯(lián)系到我們“學(xué)習”與“應用”中,我們在上服裝工藝課實(shí)習時(shí),我深刻的認識到了這一點(diǎn)。經(jīng)過(guò)了大一一年,我們學(xué)習了服裝書(shū)面上課本上的許多知識,但沒(méi)有經(jīng)過(guò)練習,當面臨做出一件成衣時(shí),我們都束手無(wú)策。所以在服裝工藝課基礎實(shí)習時(shí)經(jīng)過(guò)了大量的練習,學(xué)習了細節以及如何實(shí)現一件服裝的造型,達到了時(shí)間的作用。當然,對這些服裝知識的理解與認識很好的指導我們如何去做。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀(guān)點(diǎn),研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對矛盾體,正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導一切的普遍性,我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。但是一切事物又能追溯回哲學(xué)原理上來(lái)。
有時(shí)候會(huì )疑惑一個(gè)問(wèn)題,“不想當將軍的士兵不是好兵”。其實(shí)這也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題上了幾周的馬克思主義哲學(xué)課,在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下,馬克思主義這個(gè)既神圣又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來(lái),對馬克思主義也有了更深一層的體會(huì ),F在明白了哲學(xué)是世界觀(guān),又是方法論,我們既要“對立統一觀(guān)”也要“系統觀(guān)”。當我們窮究事物的二個(gè)元素間的終極因果關(guān)系的時(shí)候,需要“對立統一觀(guān)”,需要把握事物全局的時(shí)候,需要“系統觀(guān)”。我們既要看到樹(shù)木,也要看到森林。只有這樣,才能全面正確地認識客觀(guān)世界的事物。
“發(fā)展的本質(zhì)是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡”這句話(huà)出現在我的腦海里,有一次的學(xué)生會(huì )換屆大會(huì )我想到了這一點(diǎn),包括很多事物也遵循這個(gè)原理。追溯到歷史潮流中,所以之前會(huì )傷感會(huì )傷心,現在我就可以說(shuō)服自己,一切事物的結束和繼續只是因為更替,因為在進(jìn)步。 最近我們在準備演講比賽關(guān)于理想職業(yè)。我們現在是同一個(gè)專(zhuān)業(yè)同一個(gè)學(xué)校的學(xué)生,但是卻有著(zhù)不同的理想與抱負。任何事物都是一個(gè)矛盾體,既是一系列對立統一關(guān)系的集合,事物之間便可能存在相同的矛盾,也可能有自己獨特的矛盾,這便是矛盾的共性與個(gè)性,因此也就形成了事物的不同特點(diǎn)、人的不同個(gè)性。這里想強調一下“個(gè)性”,因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深,不太鼓勵個(gè)性的張揚。實(shí)際上,我認為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服,或是處處不屑與人相同,他更反映在你與他人相同之處的特殊上,比如對同一件事物有自己獨特的看法,看一同件事情有自己的獨特眼光,做同一件事情由自己獨特的創(chuàng )意,特別是“創(chuàng )造力”最能體現出你的與眾不同。
現在經(jīng)常反思自己,同時(shí)也懂得了很多,在與朋友的交往過(guò)程中自己不會(huì )那么極端,懂得每件事都不一定是自己想的那樣,懂得寬容別人,善待自己;當自己不開(kāi)心時(shí),懂得去調試,去釋放,解壓,不會(huì )再在心里積壓著(zhù);學(xué)習方面,盡量多看書(shū),充實(shí)自己,完善自己,克制自己。雖然現在還在努力中,但是我相信,我會(huì )有達到自己目標的那一天。
篇三:大學(xué)生素質(zhì)提升報告
自從上完《馬克思主義基本原理概論》中哲學(xué)部分的課后,使我感慨頗深。尤其是學(xué)習完唯物論辯證法部分后,使我對生活中的一些事情有了新的看法。比如說(shuō)原來(lái)我會(huì )一味的認為好的事物不管在什么情況下都是好的,壞的事物永遠都是壞的,會(huì )有比較偏激的想法。但是通過(guò)學(xué)習后,我知道了矛盾的對立面在一定的情況下是可以相互轉化的,也就是好在一定情況下會(huì )變成壞,同樣的壞在一定情況下也會(huì )轉變成好,也就是平常大家俗話(huà)說(shuō)的“否極泰來(lái)”類(lèi)似的意思。這使我看待生活中的問(wèn)題更加豁達。
于是乎,我腦子里閃出一個(gè)想法,我要用所學(xué)習的唯物辯證法中的知識,來(lái)審視自己身上所存在的缺點(diǎn)與不足,并且定出切實(shí)可行的計劃來(lái)改正自己的缺點(diǎn),使自己的素質(zhì)得到提升。
縱觀(guān)自己的成長(cháng)經(jīng)歷之后,我發(fā)現自己身上存在的最大問(wèn)題就是懶惰,有時(shí)有遠期大的目標,并且自己還會(huì )列出一些階段性甚至近期的計劃,但是總是懶的執行每天的計劃,導致最終目標無(wú)法實(shí)現,使自己心里也不舒服。所以,現在我決定運用唯物辯證法中量質(zhì)變的相關(guān)內容作為指導原理,來(lái)進(jìn)行理論學(xué)習,從根本上克服自己懶惰的缺點(diǎn)。
查閱了書(shū)上有關(guān)量質(zhì)變的相關(guān)內容如下:事物的聯(lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。質(zhì)是一事物區別于其他事物的內在規定性。量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關(guān)系表示的規定性。事物的量和質(zhì)是統一的,量和質(zhì)的統一在度中得到體現。度是保持事物質(zhì)的穩定性的數量界限,即事物的限度、幅度和范圍,度的兩端叫關(guān)節點(diǎn)或臨界點(diǎn),找出度的范圍,一物就轉化為他物。度這一哲學(xué)范疇啟示我們,在認識和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則。
量變是事物數量的增減和次序的變動(dòng),是保持事物的質(zhì)的相對穩定性的不顯著(zhù)變化,體現了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,體現了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續性的中斷。
量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是:第一,量變是質(zhì)變的必要準備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程,沒(méi)有量變的積累,質(zhì)變就不會(huì )發(fā)生。第二,質(zhì)變是量變的必然結果。單純的量變不會(huì )永遠持續下去,量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。第三,量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面,在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變;另一方面,在質(zhì)變過(guò)程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的,量變引起質(zhì)變,在新質(zhì)的基礎上,事物又開(kāi)始新的量變,如此交替循環(huán),形成事物質(zhì)量互變的規律性。質(zhì)量互變規律體現了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統一。
通過(guò)上述內容我了解到,量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結果;質(zhì)變引起新的量變并為新的量變開(kāi)辟道路。質(zhì)變依賴(lài)于量變,沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變。量的變化積累起來(lái),達到一定的程度,就不可避免地引起質(zhì)變。這就是說(shuō),質(zhì)變依賴(lài)于量變,沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變。事物的質(zhì)變不是偶然的,更不是憑空產(chǎn)生的,而是以量變?yōu)榛A,是由逐漸的、不明顯的量變所準備好的。樓總要一層一層地蓋,布總要一線(xiàn)一線(xiàn)地織,戰國時(shí)期的哲學(xué)家荀子在《勸學(xué)》中說(shuō):“不積跬步,無(wú)以至千里;不積細流,無(wú)以成江海!敝(zhù)名哲學(xué)家老子在《老子》一書(shū)中說(shuō):“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下!背Q缘溃骸叭f(wàn)丈高樓平地起”,“冰凍三尺,非一日之寒”,說(shuō)的都是一個(gè)意思,即量變是質(zhì)變的必要準備,量變到一定程度才有質(zhì)變。所以我們必須明白一個(gè)道理:學(xué)習不是一朝一夕的事情,是必須經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的積累的。
學(xué)習是由量到質(zhì)和由質(zhì)到量的變化過(guò)程。學(xué)習總是首先從量變開(kāi)始,量變在一定范圍內即不突破度時(shí),就不會(huì )引起質(zhì)變。但是當量變達到關(guān)節點(diǎn)時(shí)即突破了度的極限時(shí),事物就會(huì )發(fā)生質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結果。事物在實(shí)現了質(zhì)變以后,在新的基礎上,又開(kāi)始新的量變,這是由質(zhì)變到量變的轉化。質(zhì)變在事物發(fā)展中具有比量變更為重要的意義。因為只有質(zhì)變,才能把量變的成果肯定下來(lái)、鞏固下來(lái),并為新的量變開(kāi)辟道路。所以學(xué)習是由一個(gè)成功點(diǎn)到另一個(gè)成功點(diǎn)的過(guò)程。
就拿我背單詞這件事情來(lái)說(shuō),如果想讓自己的英語(yǔ)一段時(shí)期內有一個(gè)質(zhì)的提高,就需要我每天早上先做好量的積累,因為量變是質(zhì)變的必要準備,只有我記憶的單詞到達了一定的數量,我才能有一定的進(jìn)步。當我有了第一次的質(zhì)的提升之后,我便要開(kāi)始新的量變的積累,開(kāi)始每天早上我記憶15個(gè)單詞,后來(lái)我就增加到20個(gè),25個(gè),雖然短期內我沒(méi)有看到明顯的效果,但我知道現在的積累只是階段性的量變,這需要我克服懶惰心理,堅持每天早上背單詞這件事持之以恒的做下去,等到達了一定的量的積累后,我的英語(yǔ)會(huì )有一個(gè)質(zhì)的提升的,并且自己的懶惰心理也會(huì )得到一定程度的克服。
除了理論知識的支持之外,我還找到了一些克服懶惰的方法:
一、學(xué)習懶惰常常與生活散漫分不開(kāi),養成有規律的生活節奏是矯治懶惰習性的第一步。日常生活井然有序的人做事就不會(huì )拖拉。要克服依賴(lài)性就得在多種場(chǎng)合提倡自己的事情自己做,所以要學(xué)會(huì )合理安排時(shí)間,獨立解決問(wèn)題。
二、 興趣是勤奮的動(dòng)力,一個(gè)人對某項事物產(chǎn)生了興趣,便會(huì )積極主動(dòng)地投入,消除懶惰,所以要學(xué)會(huì )激發(fā)學(xué)習興趣,培養勤奮作風(fēng)。
三、加強體育鍛煉,學(xué)會(huì )肯定自己,通過(guò)體育鍛煉來(lái)增加自己的自信心,使自己在學(xué)習中更有動(dòng)力。
這一次我重新制定了一份日常生活時(shí)間作息計劃:每天早上六點(diǎn)起床,20分鐘內洗漱等完畢,然后開(kāi)始去自習室讀英語(yǔ)背單詞40分鐘。背完后去食堂吃早點(diǎn),然后上課。下午下課后要去自習室上自習,做好當天所學(xué)知識的復習作業(yè),以及預習明天的內容。晚上要做一些運動(dòng)保持自己的運動(dòng)量,然后看一些有助于自己學(xué)習的課外讀物。23點(diǎn)睡覺(jué)。
通過(guò)了3個(gè)星期的踐行,我感覺(jué)自己的生活有了一定的改變,懶惰現象變少了,自己也對學(xué)習越來(lái)越有興趣,現在做什么事情感覺(jué)都有動(dòng)力,不像原來(lái)那么萎靡不振。但是偶爾還是會(huì )出現拖拉的情況,復習預習不能按時(shí)完成,當日事不能當日畢類(lèi)似情況。但我相信只要我秉著(zhù)將唯物辯證法中量質(zhì)變的理論與現實(shí)實(shí)踐經(jīng)驗道理相結合的方法,堅持不懈的改正自己的生活、學(xué)習態(tài)度,并且及時(shí)調整好自己的心態(tài),我相信當我的努力積累到一定限度的時(shí)候,自己的品質(zhì)一定會(huì )有一個(gè)質(zhì)的飛躍!自己會(huì )變得更加勤奮!
不積跬步,無(wú)以至千里;不積細流,無(wú)以成江海。千里之行,始于足下,我會(huì )重視每一小步的量變,使自己的“質(zhì)量”更加優(yōu)秀!
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