《馬鈞傳》
《馬鈞傳》1
【原文】馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其為巧也。當此之時(shí)，言不及巧，焉可以言知乎？
【譯文】馬鈞先生，字德衡，是天下聞名的技術(shù)高超的人。他年輕時(shí)過(guò)著(zhù)游樂(lè )的生活，自己不知道有技術(shù)。在這時(shí)候，他從不對人家談到技術(shù)，又怎么談得上有人知道他呢？
【原文】為博士，居貧，乃思綾機之變，不言而世人知其巧矣。舊綾機五十綜者五十躡，六十綜者六十躡，先生患其喪功費日，乃皆易以十二躡。其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽(yáng)之無(wú)窮。此輪扁之對，不可以言言者，又焉可以言校也？
【譯文】他當了博士，生活貧困，就想改進(jìn)織綾機，不用說(shuō)什么人們就知道他技術(shù)巧妙了。舊式的織綾機，五十綜（綜：織綾機上經(jīng)線(xiàn)的'分組）的用五十個(gè)躡（躡：織綾機上的踏具），六十綜的用六十個(gè)躡，馬先生認為這樣的設計費力費時(shí)，于是他改進(jìn)機械，全都改用十二個(gè)躡。改進(jìn)以后，可以隨心所欲織出各種奇妙的花紋，織成后看上去像是天然形成的一樣，又像陰陽(yáng)二氣反復變化無(wú)窮。這正像制造輪子的工人（輪扁：古代制造輪子的工人）回答別人的詢(xún)問(wèn)：那巧妙的地方是沒(méi)法用言語(yǔ)說(shuō)明的，又怎么能用言語(yǔ)去檢驗它呢？
《馬鈞傳》練習
一、解釋加點(diǎn)字詞
1、天下之名巧（ ）也 2、焉可以（ ）言知乎？
3、居（ ）貧 4、先生患（ ）其喪功費日
5、不可以言（ ）言（ ）者 6、又焉（ ）可以言校也
7、記言之虛（ ）也 8、二子曬（ ）之
9、 而衡者所以（ ）定物主輕重 10、居（ ）京師
11、其功百倍于（ ）常 12、更（ ）入更出
13、其巧可益（ ）否？ 14、潛（ ）以水發(fā)焉（ ）
15、言作之可令加（ ）五倍 16、石不能連屬（ ）而至
17、飛（ ）擊敵城 18、飛（ ）之數百步矣
19、難（ ）彼所長(cháng) 20、良可恨也（ ）
21、此馬氏之所以不對（ ）也 22、天下之微（ ）事也
23、心乖（ ）于內 24、然則（ ）試冉、季以政
25、游、夏猶然（ ） 26、此所以（ ）多廢也
27、是則（ ）初所言者不皆是矣 28、于是安鄉侯悟（ ）
29、武安侯忽（ ）之 30、猶（ ）忽而不察
《馬鈞傳》2
教學(xué)目標：
1．疏通文意，積累文言詞語(yǔ)，進(jìn)一步提高文言閱讀能力。
2．了解傳主馬鈞的人生經(jīng)歷及主要成就，從中汲取精神力量。
教學(xué)重點(diǎn)：目標1
教學(xué)難點(diǎn)：目標2
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲胄抡n
傳說(shuō)遠古時(shí)期，黃帝在與蚩尤作戰時(shí)遇到大霧，黃帝的部落雖然英勇善戰，卻也無(wú)法取勝。為此，黃帝特意制造了一輛指南車(chē)，利用它來(lái)識別方向，終于打敗了九黎部落，生擒了蚩尤，為統一華夏滌訕了基礎。又傳說(shuō)３０００年前，遠方的越裳氏（在今越南）派使臣到周朝，迷失了回去的路線(xiàn)，周公遂制造指南車(chē)相贈，以作為指向工具。但傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，因未能見(jiàn)到實(shí)物，這個(gè)迷一直蒙蓋了兩千年，到三國時(shí)期才被解開(kāi)。）今天我們就要認識解開(kāi)這個(gè)迷團的人。
�。ǘ┖�(jiǎn)介馬鈞
《三國志魏書(shū)馬鈞傳》記載，馬鈞受魏明帝之命，重新制造了指南車(chē)。它利用齒輪傳動(dòng)系統和離合裝置來(lái)指示方向。在特定條件下，車(chē)子轉向時(shí)木人手臂始終保持指南�？上У氖邱R鈞的指南車(chē)到西晉末年，又因變亂而失傳。南朝宋齊之際，祖沖之重造指南車(chē)，內部機械均改以銅制，轉彎抹角，車(chē)上的木人所指的方向始終是南。）
馬鈞，在機械設計和制造方面的才能當時(shí)就已聞名于天下，受到人民的欽佩。他的好友、文學(xué)家傅玄稱(chēng)贊他是"天下之名巧"，史學(xué)家裴松之為《三國志》做注時(shí)寫(xiě)道："時(shí)有扶風(fēng)馬鈞，巧思絕世"。這是對馬鈞的恰當評價(jià)，在中國古代科學(xué)技術(shù)史上馬鈞是古代機械制造專(zhuān)家的杰出代表。
�。ㄈ⿲W(xué)習與研討
1．學(xué)習研討文章①—③段：
�。�1）學(xué)生自讀，正音釋疑，積累詞語(yǔ)：名巧博士患易對言校哂白（2）內容研討：
◆由文段介紹看，馬鈞性格、家境如何？世人知其巧和服其巧的各是什么發(fā)明？（明確：馬鈞從小口吃，不善言談。少年游樂(lè )，未認識到自己的才華。早年生活貧困，因此使他受盡了生活的折磨，根本沒(méi)有太多的讀書(shū)機會(huì )。后來(lái)雖然在魏國朝廷里擔任一個(gè)小小的職務(wù)，但生活仍然很困難，大官們都瞧不起他�？墒且幌蚓哂兄練獾鸟R鈞，認真學(xué)習，刻苦鉆研，所幸他的一雙手非常靈巧，並且在工作中開(kāi)拓了他的知識領(lǐng)域，使他學(xué)會(huì )了很多有關(guān)機械方面的知識。他很喜歡思索，善于動(dòng)腦，同時(shí)注重實(shí)踐，勤于動(dòng)手，尤其喜歡鉆研機械方面的問(wèn)題。對技術(shù)問(wèn)題有自信心。由于長(cháng)時(shí)間住在鄉間，比較關(guān)心生產(chǎn)工具的改革，積累了豐富的制造機械的經(jīng)驗，改革了許多舊工具，發(fā)明了許多新工具。人們都稱(chēng)他是“巧思絕世”的機械發(fā)明家。并且作出了突出貢獻。
�。�3）學(xué)生概括本部分大意：
�。鞔_：家貧位低乏辭令少年有志勤鉆研改良織機造指南巧思絕世多創(chuàng )造）
�。ㄋ模⿲W(xué)習研討文章④—⑥段：
�。�1）學(xué)生自讀，正音釋疑，積累詞語(yǔ)：更功設益至弩加屬鼓
�。�2）內容研討：
問(wèn)：由文段介紹看，又介紹了馬鈞的哪些革新和發(fā)明？這些革新和發(fā)明體現了馬鈞的什么精神？
表現了馬鈞善于觀(guān)察，刻苦鉆研，不怕困難，勇于實(shí)踐，發(fā)明創(chuàng )新，造福人類(lèi)的寶貴的科學(xué)精神。
�。ㄎ澹┧伎迹赫n后練習二、三
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標
體會(huì )本文作為史外傳的特點(diǎn)，學(xué)習傳記洞察人物世界的獨特方式與表達技巧。
二、教學(xué)重點(diǎn)：繼續疏通文意
三、教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )本文作為史外傳的特點(diǎn)，學(xué)習傳記洞察人物世界的獨特方式與表達技巧。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲W(xué)習研討文章⑦—⑨段：
1、學(xué)生自讀，正音釋疑，積累詞語(yǔ)：難對要乖揆神言事倫然則況
施任道御廢變同情同事考試見(jiàn)璞
悟忽鑒可恨
2、內容研討：
根據文段概括眾人對馬鈞的發(fā)明創(chuàng )造的不同態(tài)度。
裴先生：以表面看人，不重實(shí)踐檢驗，空談理論。安鄉候：虛心接受意見(jiàn)。
武安候:不重視，也不去考驗制作。
傅玄：講求實(shí)際，注重實(shí)效；認為執政者不應隨意聽(tīng)信人言，應給機會(huì )人才去實(shí)踐展示。
3、學(xué)生討論：馬鈞的革新和發(fā)明在當時(shí)為什么得不到重視？
參考觀(guān)點(diǎn)：歷史上的封建統治者多數輕視科學(xué)技術(shù)，對于掌握科學(xué)技術(shù)的人，史書(shū)上連一個(gè)完整的傳記也沒(méi)有。幸虧南朝裴松之在注《三國志》時(shí)摘引了一些我國古代機械大師馬鈞的故事，才讓我們知道一些古代卓越的科學(xué)家發(fā)明成就。
馬鈞，天下莫不服其工巧，馬鈞在手工業(yè)、農業(yè)、軍事等方面有很多發(fā)明創(chuàng )造，是三國時(shí)代最優(yōu)秀的機械制造家，就是在我國古代幾千年的歷史當中，也不多見(jiàn)，堪稱(chēng)一代機械大師，然而執政者“用人不當其才”，由于封建統治階級腐敗沒(méi)落，馬鈞的許多發(fā)明創(chuàng )造沒(méi)有得到重視。也沒(méi)能制造和推廣。他的一生，從少年到老年，一直不得志，雖然他曾作過(guò)給事中官，但他的工作仍然受到阻撓和蔑視，技巧一直未得到順利發(fā)展的機會(huì )。盡管文學(xué)家傅玄曾幾次在魏國貴族安鄉侯曹義、武安侯曹爽那里推薦他，也還是沒(méi)有受到重視。傅玄對此感慨頗深地說(shuō)：“馬先生的巧，雖古時(shí)的公輸般（魯班）、墨翟，以及近代的`張衡，也比不過(guò)，但公輸般和墨翟都能見(jiàn)用于時(shí)，張衡和馬鈞的一生卻不能發(fā)揮其長(cháng)，真是最可痛心的事�！备敌脑�(huà)道出了在封建社會(huì )里多少發(fā)明家被埋沒(méi)了的事實(shí)。其云“虛爭空言，不如試之易效也”，所指亦不僅在為政，更著(zhù)眼于經(jīng)濟與技術(shù)。在古代社會(huì )，尤其在崇尚虛無(wú)放誕之論的晉世，博玄的講求實(shí)際、注重實(shí)效，是難能可貴的。
馬鈞對人類(lèi)的貢獻，雖然沒(méi)有被封建貴族所重視，但他的發(fā)明創(chuàng )造卻得到了廣大勞動(dòng)人民的歡迎，幾千年來(lái)，他的功績(jì)和美名一直被勞動(dòng)人民所傳頌。
�。ㄈ┭杏懕疚淖鳛槭吠鈧鞯奶攸c(diǎn)
1、學(xué)生總結
2、教師小結
這個(gè)時(shí)期的作者更注意為下層人物立傳，更注重情節和效果，頗有小說(shuō)的意味。表述帶有主觀(guān)色彩。傳記除了在敘述傳主事跡的字里行間直接表明作者的愛(ài)憎感情外，文末常有一段文字，供作者作總結性的評價(jià)用。本文的結尾處說(shuō)：“用人不當其才，聞閑不試以事，良可恨也�！北惚憩F了作者對馬鈞身懷絕技而不被世用的憤慨。
�。ㄋ模┳鳂I(yè)：預習《子劉子自傳》
《馬鈞傳》3
33、取人不以一揆（ ）也 34、以子所（ ）長(cháng)（ ），擊彼所短（ ）
二．指出下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法。
以：1 故君子不以人害人 （ ）
2乃皆易以十二躡 （ ）
3有以言取之者 （ ）
4患無(wú)水以溉 （ ）
為：1不自知其為巧也 （ ）
2為博士 （ ）
3都城內有地可以為園 （ ）
4為常則以斷懸石 （ ）
而：1少而游豫 （ ）
2而指南車(chē)成 （ ）
3能設而不能動(dòng)也 （ ）
4而衡者所以定物主輕重（ ）
其：1其相擊刺 （ ）
2不自知其為巧也 （ ）
3其功百倍于常 （ ）
4其鑒之哉 （ ）
5其不皆是 （ ）
者：1鈞者器之模 （ ）
2其奇文異變因感而作者（ ）
3又不可以言者也 （ ）
4有以事取之者 （ ）
5夫巧者，天下之微事也（ ）
之：1未之思耳 （ ）
2夫何遠之有？ （ ）
3言之不已 （ ）
4天下之名巧也 （ ）
5記言之虛也 （ ）
6不如試之易效也 （ ）
7令童兒轉之 （ ）
《馬鈞傳》4
《馬鈞傳》原文與譯文
【原文】馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其為巧也。當此之時(shí)，言不及巧，焉可以言知乎?
【譯文】馬鈞先生，字德衡，是天下聞名的技術(shù)高超的人。他年輕時(shí)過(guò)著(zhù)游樂(lè )的生活，自己不知道有技術(shù)。在這時(shí)候，他從不對人家談到技術(shù)，又怎么談得上有人知道他呢?
【原文】為博士，居貧，乃思綾機之變，不言而世人知其巧矣。舊綾機五十綜者五十躡，六十綜者六十躡，先生患其喪功費日，乃皆易以十二躡。其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽(yáng)之無(wú)窮。此輪扁之對，不可以言言者，又焉可以言校也?
【譯文】他當了博士，生活貧困，就想改進(jìn)織綾機，不用說(shuō)什么人們就知道他技術(shù)巧妙了。舊式的織綾機，五十綜(綜：織綾機上經(jīng)線(xiàn)的分組)的用五十個(gè)躡(躡：織綾機上的踏具)，六十綜的用六十個(gè)躡，馬先生認為這樣的設計費力費時(shí)，于是他改進(jìn)機械，全都改用十二個(gè)躡。改進(jìn)以后，可以隨心所欲織出各種奇妙的花紋，織成后看上去像是天然形成的一樣，又像陰陽(yáng)二氣反復變化無(wú)窮。這正像制造輪子的工人(輪扁：古代制造輪子的工人)回答別人的詢(xún)問(wèn)：那巧妙的地方是沒(méi)法用言語(yǔ)說(shuō)明的，又怎么能用言語(yǔ)去檢驗它呢?
【原文】先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論于朝，言及指南車(chē)。二子謂古無(wú)指南車(chē)，記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠之有?”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物主輕重，輕重無(wú)準而莫不模哉!”先生曰：“虛爭空言，不如試之易效也�！庇谑嵌铀煲园酌鞯�，詔先生作之，而指南車(chē)成。此一異也，又不可以言者也。從是，天下服其巧矣。
【譯文】先生任給事中官職時(shí)，有一次，和散騎常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷上爭論關(guān)于指南車(chē)的事。他兩個(gè)說(shuō)，古代根本沒(méi)有指南車(chē)，記載上的說(shuō)法是虛假的。先生說(shuō)：“古代是有指南車(chē)的。我們沒(méi)有去想到它罷了，哪是什么遙遠的事呢!”兩人嘲笑他說(shuō)：“先生大名是鈞，大號是德衡�！x’是陶器的模具，‘衡’是定東西輕重的，你現在這個(gè)‘衡’定不出輕重，還想做得出模具來(lái)嗎!”。先生說(shuō)：“講空話(huà)，瞎爭論，還不如試一試可以見(jiàn)效�！庇谑莾扇税堰@事報告明帝，明帝下令要先生把它制作出來(lái)，后來(lái)，他就把指南車(chē)造成了。這是一件奇妙的.事情，又是沒(méi)法用言語(yǔ)說(shuō)清楚的。從此之后，天下人都佩服他的技術(shù)高明了。
【原文】居京師，都城內有地可以為園，患無(wú)水以溉。先生乃作翻車(chē)，令童兒轉之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二異也。
【譯文】他住在京師，城里有地可以種植菜蔬，但愁的是近旁沒(méi)有水可以灌溉。先生就制作了翻車(chē)，叫年輕人(童兒：年輕人)轉動(dòng)它，汲來(lái)的水可以自行倒出流到地里，翻車(chē)里外轉動(dòng)，效率大大超過(guò)平常水車(chē)。這是第二件奇妙的事情。
【原文】其后有人上百戲者，能設而不能動(dòng)也。帝以問(wèn)先生：“可動(dòng)否?”對曰：“可動(dòng)�！钡墼唬骸捌淝煽梢娣�?”對曰：“可益�！笔茉t作之。以大木雕構，使其形若輪，平地施之，潛以水發(fā)焉。設為女樂(lè )舞象，至令木人擊鼓吹簫;作山岳，使木人跳丸、擲劍，緣垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗雞，變化百端。此三異也。
【譯文】后來(lái)有人進(jìn)貢一套雜技模型，只能作擺設不能活動(dòng)�；实蹎�(wèn)先生：“你能使得它們動(dòng)起來(lái)嗎?”回答說(shuō)：“可以活動(dòng)�！被实壅f(shuō)：“可以做得更巧妙些嗎?”回答說(shuō)：“可以更好�！庇谑撬徒邮芑拭谱髁�。他用大木頭又雕又削，做成輪子的形狀，放在地上，下面設機關(guān)用水力發(fā)動(dòng)。上面制作了女子奏樂(lè )舞蹈的形象，還有木偶打鼓、吹簫、疊羅漢，還可以使木偶丟木球、擲劍、走繩索、翻筋斗，動(dòng)作靈活，還有木偶坐堂審案，舂米磨面、斗雞等各種各樣的動(dòng)作。這是第三件奇妙的事情。
【原文】先生見(jiàn)諸葛亮連弩，曰：“巧則巧矣，未盡善也”言作之可令加五倍。又患發(fā)石車(chē)，敵人于樓邊懸濕牛皮，中之則墮，石不能連屬而至。欲作一輪，懸大石數十，以機鼓輪，為常則以斷懸石，飛擊敵城，使首尾電至。嘗試以車(chē)輪懸瓴甓數十，飛之數百步矣。
【譯文】先生看到諸葛亮設計的連弩，說(shuō)：“這東西巧是很巧，但還不頂完善�！彼f(shuō)，他可以在這基礎上改造連弩，發(fā)箭的效率能增加五倍。又認為發(fā)石車(chē)效果差，如果敵人在城樓邊掛起濕牛皮，發(fā)過(guò)去的石子碰上牛皮就滑落下來(lái)，發(fā)石車(chē)又不能連續發(fā)射。他想制作一種輪子，掛上幾十塊大石頭，用機械轉動(dòng)輪子，輪上懸石的繩子按一定節奏斷掉，石子拋射到敵人城樓，可以迅速地接連拋射。他曾經(jīng)試驗用個(gè)車(chē)輪掛上幾十塊磚頭瓦塊，可以?huà)伾涞綆装俨竭h的地方去。
【原文】有裴子者，上國之士也，精通見(jiàn)理，聞而哂之。乃難先生，先生口屈不能對，裴子自以為難得其要，言之不已。傅子謂裴子曰：“子所長(cháng)者言也，所短者巧也。馬氏所長(cháng)者巧也，所短者言也。以子所長(cháng)，擊彼所短，則不得不屈;以子所短，難彼所長(cháng)，則必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠矣。心乖于內，口屈于外，此馬氏之所以不對也�！�
【譯文】有位裴先生，是京師的著(zhù)名人士，見(jiàn)識精深，聽(tīng)到先生的事情，就譏笑他。他去到先生那里和先生辯論，先生被他說(shuō)得沒(méi)法應對。裴先生自以為擊中先生要害，不停地滔滔議論。傅先生對裴先生說(shuō)：“您的長(cháng)處是會(huì )講話(huà)，短處是沒(méi)有巧思。馬先生的長(cháng)處是有巧思，短處是不會(huì )講話(huà)。用您的長(cháng)處，攻他的短處，當然他不能不屈服了;但如果用你的短處，去較量他的長(cháng)處，那您一定有許多不理解的地方。機巧之類(lèi)，是天下極微妙精深的事情，您并不理解還要不停攻擊，那攻擊的內容，一定離題萬(wàn)里了。他內心并不同意您，但嘴上又說(shuō)不過(guò)，這就是馬先生不再應對你的責難的原因了。
【原文】傅子見(jiàn)安鄉侯，言及裴子之論，安鄉侯又與裴子同。傅子曰：“圣人具體備物，取人不以一揆也。有以神取之者，有以言取之者，有以事取之者。有以神取之者，不言而誠心先達，德行顏淵之倫是也。以言取之者，以變辯是非，言語(yǔ)宰我、子貢是也。以事取之者，著(zhù)政事冉有、季路，文學(xué)子游、子夏。雖圣人之明盡物，如有所用，必有所試。然則試冉、季以政，試游、夏以學(xué)矣。游、夏猶然，況自此而降者乎?何者?懸言物理，不可以言盡也;施之于事，言之難盡，而試之易知也。今若馬氏所欲作者，國之精器、軍之要用也。費十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時(shí)而是非定。難試易驗之事，而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以御難盡之物，此所以多廢也。馬氏所作，因變而得，是則初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧無(wú)由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考試為衡石，廢衡石而不用，此美玉所以見(jiàn)誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。
【譯文】傅先生去見(jiàn)安鄉侯，談到裴先生和馬先生說(shuō)的一套話(huà)，安鄉侯的看法和裴先生一樣。傅先生說(shuō)：“圣人一身之中，具有各種才能德行，他選取人才并不局限于一個(gè)方面。有的以品德方面選取，有的從口才方面選取，有的從能力方面選取。從品德方面選取的人，不聽(tīng)他的言論就能看出他的誠心誠意，象德行類(lèi)的顏淵等人就是。從口才方面選取的，能明辨是非、有機變，言語(yǔ)類(lèi)的宰我、子貢等人就是。從能力方面選取的，如政治上有能力的冉有、季路，文學(xué)上有能力的子游、子夏。即使圣人有理解一切的明智，但要選用人材，就一定要先加以考驗。因此，他就考驗了冉有、季路的政治才能，考驗了子游、子夏的文學(xué)才能。對這些人尚且如此，何況不如他們的人呢!為什么這樣?空談理論，有很多事情是無(wú)法講得清楚的，如果加以實(shí)踐，講不清楚的地方，一考驗就容易得到證明了�，F在馬先生所要制作的，是國家精密的器械，軍事上重要的戰具，化費十丈木材，用去兩個(gè)人的勞力，不需多少時(shí)間，就可知道是錯是對。去責難那種很容易考驗出結果的事情，隨便用言語(yǔ)去壓抑別人的才能，這猶如用自己的老一套去做天下的事，用不變的方法看待層出不窮的新事物，事情當然就辦不好了。馬先生所制作的，都是創(chuàng )新的東西，因此他開(kāi)頭的所說(shuō)所為，不會(huì )馬上就正確，由于他有時(shí)會(huì )有錯誤，就不去支持他、任用他，那么杰出的奇才就無(wú)從產(chǎn)生了。同時(shí)愛(ài)一個(gè)人的人們相互妒忌，同類(lèi)工作的人互相誹謗，一般人都不能避免。所以君子不因為個(gè)人的私心去傷害別人的事業(yè)，一定要以實(shí)際考驗來(lái)作標準。丟開(kāi)實(shí)際考驗這個(gè)標準不用，這就是為什么明明是塊美玉為什么會(huì )被誣說(shuō)是石頭，卞和要抱著(zhù)玉璞痛哭了。
【原文】于是安鄉侯悟，遂言之武安侯;武安侯忽之，不果試也。又馬氏之巧名已定，此既易試之事，猶忽而不察，況幽深之才，無(wú)名之璞乎?后之君子，其鑒之哉!
【譯文】安鄉侯聽(tīng)了，就明白了，他就把這享告訴了武安侯。武安侯并不重視，也不去考驗馬先生的制作。馬先生的特異才能已經(jīng)為大眾公認。這種很容易考驗效果的事情，還忽略而不去考查，何況那些被埋沒(méi)的人才，不出名的玉璞呢?后世的君子，要以此作為教訓啊!
【原文】馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張平子，不能過(guò)也。公輸般、墨翟皆見(jiàn)用于時(shí)，乃有益于世。平子雖為侍中，馬先生雖給事省中，俱不典工官，巧無(wú)益于世，用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。
【譯文】馬先生技術(shù)的巧妙，就是古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢朝的張衡，都不能超過(guò)他。公輸般、墨翟都在當時(shí)受過(guò)重用，所以他們的技術(shù)對國家有用處。張衡雖做侍中，馬先生雖做給事中，但他們的官職都不是工程一類(lèi)的，技術(shù)的巧妙不能貢獻給國家。用人不用他的專(zhuān)門(mén)才能，知道有才能又不讓他去實(shí)踐，這實(shí)在是可惜之至了。
【原文】裴子者，裴秀。安鄉侯者，曹羲也。武鄉侯者，曹爽也。
【譯文】裴先生，是裴秀。安鄉侯，就是曹羲。武鄉侯，就是曹爽。
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