《逍遙游》高中語(yǔ)文教案
《逍遙游》高中語(yǔ)文教案
一、教學(xué)目標：
1、大體了解莊子其人及其作品的基本思想
2、體會(huì )作者如何運用神話(huà)傳說(shuō)，借助豐富的想象和生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明深刻的道理
3、積累詞語(yǔ)：志、圖、名、窮
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、初步體會(huì )文章的思想內容及藝術(shù)風(fēng)格，了解莊子及其作品的概貌
2、對比的手法，超乎尋常的想象；浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格
三、教學(xué)設計：
1、第一課時(shí)：預習。首先讓學(xué)生對照注釋弄清文章大意，把不懂的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，有重點(diǎn)的講解
2、第二課時(shí)：熟讀。找出表達作者思想的關(guān)鍵語(yǔ)句，看看作者運用哪些神話(huà)傳說(shuō)、生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明這些道理，結合課后習題理清作者的思路，把握課文思想。背誦第一段。
3、第三課時(shí)：教師講解。由于莊子的思想比較復雜，不必過(guò)多地批判,學(xué)生對莊子的思想有一定的了解即可。重點(diǎn)在引導學(xué)生理解課文本身。
四、課時(shí)數：3課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
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提起莊子，大家應該能夠想起高一我們學(xué)過(guò)他的——《莊子·秋水篇》，可能還會(huì )有同學(xué)知道他的《庖丁解�！��！肚锼分小扒锼畷r(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的描寫(xiě)給我們留下了深刻的印象，從那時(shí)起，我們就知道了莊子散文的一大特點(diǎn)：想象奇特，意境開(kāi)闊。用魯迅的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“著(zhù)書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，皆空無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”，并且給予了“晚周諸子之作，莫能先也”的高度評價(jià)。
今天我們要學(xué)習的是《莊子·內篇》的第一篇，是莊子的代表作，最能代表莊子的哲學(xué)思想，又能體現其散文的風(fēng)格與成就。題為——《逍遙游》。
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關(guān)于莊子其人及《莊子》這本書(shū)，課文下面注釋①中還有介紹，
10、這時(shí)候，我們都不禁很失望了，想要追問(wèn)一句，莊子啊，究竟怎樣才算是逍遙游呢？你所認為的真正的逍遙到底是怎樣的境界呢？究竟哪種人才能達到呢？（學(xué)生回答） 明確：莊子便回答說(shuō)：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達到這種境界，因為他們“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名�！�
這三句翻譯成現代漢語(yǔ)就是：（學(xué)生翻譯）
明確：“修養高的人，就會(huì )忘掉小我；修養達到神秘莫測境地的人，就無(wú)所為；修養達到圣人境界的人，就會(huì )忘掉功名�！保P(guān)于“名”的理解，有歧義。這里從簡(jiǎn)。）
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到這里，全篇的中心思想就和盤(pán)托出，使人豁然開(kāi)朗。原來(lái)，按照莊子的看法，不但，蜩、學(xué)鳩、斥鷃和在一鄉一國有作為的人們只是小知，沒(méi)有達到“逍遙游”，就連在九萬(wàn)里高空飛翔的鯤鵬和宋榮子、列子這樣有很高修養的人由于猶有未樹(shù)和猶有所待，也算不上真正的逍遙游——即絕對的自由。真正的逍遙游就是要“乘天地之正，御六氣之辯，以游于無(wú)窮”，也就是達到至人、神人、圣人那樣的忘我、無(wú)所為、無(wú)所用、無(wú)所待的絕對自由的精神境界。
看來(lái)，莊子所追求的“逍遙游”的境界，是一種天地間根本不可能有、也不可能達到的主觀(guān)幻想�？墒撬憩F出的對于理想的追求本身卻是需要我們學(xué)習的。雖然我們因為生活在現實(shí)社會(huì )里，總要受到種種約束，未必能達到一種理想的境界，但是不愿淪落、原為理想而努力的精神卻是振奮人心，催促人進(jìn)步的，在這追求中、掙扎中我們已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)高遠的層次與境界。
另外，莊子的這篇文章本身也寫(xiě)得十分漂亮，整體上采用的是以寓言作比喻，把哲理用離奇的想象和形象化的描寫(xiě)、對比加以闡發(fā)，并且文章寫(xiě)得大開(kāi)大合，飄逸灑脫，符合莊子的個(gè)性。所以有人說(shuō)他的為人是“意出塵外，怪生筆端”，他的文章是“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”。
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最后，我還想留下這么一個(gè)問(wèn)題：莊子這種思想是怎樣產(chǎn)生的呢？他為什么要追求一種虛幻的、不可能實(shí)現的境界呢？請同學(xué)們課后閱讀第五冊《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》，大家或許能在那里能夠找到答案。
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