語(yǔ)文需要泡開(kāi)再品味_教案
語(yǔ)文需要泡開(kāi)再品味_教案
【摘 要】語(yǔ)文是源于生活而高于生活的藝術(shù),它可以用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括描述生活百態(tài)。同時(shí)它也是人文性很強的一門(mén)科目,它除了要求我們學(xué)會(huì )基本表達外,還要求對于學(xué)生的思想感受、人情世故等等關(guān)于情感內在的東西有所形成與提高。要學(xué)好語(yǔ)文,就得真正地去體會(huì )感受課文所表達的一些情感體驗,如果無(wú)法充分地感受,也就不能很好地理解課文。所以在平時(shí)的教學(xué)中除了要把平時(shí)的一些現象用一些語(yǔ)句感受概括外,還應把課文里的一些感受再還原成我們身邊周遭的現象體會(huì ),這樣才能讓學(xué)生比較好地感受到課文中的情感,從而真正理解。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);正確理解;“象”的還原
一。語(yǔ)文教學(xué)中理解課文所引發(fā)的思考
作為一名鄉村語(yǔ)文教師,有時(shí)候總會(huì )感到教學(xué)過(guò)程中的力不從心,比如有些時(shí)候自我感受難以真實(shí)正確地傳輸給學(xué)生,情感達不到共鳴。有時(shí)候自己已經(jīng)很努力地在表達,但學(xué)生體會(huì )領(lǐng)悟的卻很少,課堂氣氛達不到預設效果,也讓這節課有了遺憾。自己也曾認為是學(xué)生的理解能力不夠,而理解能力不夠是因為他們情感世界的空虛或不足,因為在平時(shí)的習作情況中也可以體現出這一點(diǎn)。孩子們的習作結果總是不盡人意,他們感受不到一些濃郁的情感或者感受到了卻無(wú)法淋漓盡致地表達。也就是說(shuō),孩子們對于生活中的事、情都已習慣成了麻木,成了理所當然,缺少了激情與發(fā)現,從而也對人情世故、世間萬(wàn)物缺少了觀(guān)察研究的熱情,最終情感的萌芽也無(wú)法茁壯成長(cháng)。
孩子們一開(kāi)始的情感體驗的積蓄是空白的,是由之后大人的影響而漸漸形成。入學(xué)后,很大一部分情感體驗的積累都是需要老師引導才能真正完成的,如果老師引導好了,那么學(xué)生也會(huì )得到豐富的感受與體會(huì );如果老師忽略了這方面的引導,那么學(xué)生的情感體驗也很難達到合格。對于我的學(xué)生情感體驗的現狀,我也不得不投入深刻的反思。在平時(shí)改作中總是讓人覺(jué)得學(xué)生寫(xiě)的作文敘述太過(guò)麻木空洞,沒(méi)有那種真情實(shí)感的充斥,讓人一讀就容易歸類(lèi)為流水賬,一直在找原因,很多時(shí)候甚至還會(huì )埋怨孩子們沒(méi)有用心去感受生活。這幾天看了王崧舟老師的一本書(shū),才恍然發(fā)現正是自己教學(xué)上的缺陷導致了學(xué)生現在這樣的學(xué)習狀況。
二。關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的分析
語(yǔ)文是源于生活而高于生活的藝術(shù),它可以用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括描述生活百態(tài)。同時(shí)它也是具有人文性的一門(mén)科目,它除了要求我們學(xué)會(huì )基本表達外,還要求對于學(xué)生的思想感受、人情世故等等關(guān)于情感內在的東西有所形成與提高。所以在平時(shí)的教學(xué)中除了要把平時(shí)的一些現象用一些語(yǔ)句感受來(lái)概括外,還應把課文里的一些感受再還原成我們身邊周遭的現象體會(huì ),這樣才能比較好地感受到課文中的情感。但是很多時(shí)候,孩子們已經(jīng)聰明到了會(huì )用詞語(yǔ)短句直接形容概括課文所要表達的情感。就比如說(shuō)《圓明園的毀滅》這篇課文的教學(xué)中,一些句子的體會(huì )在學(xué)生的回答中就濃縮成了“令人憤怒”之類(lèi),這樣的答案不能說(shuō)錯,但總是讓人覺(jué)得似乎太過(guò)單薄。記得我上小學(xué)那會(huì ),語(yǔ)文老師在上課最后總會(huì )給我們得出個(gè)課文中心,然后抄在黑板上,一到臨考復習時(shí)同學(xué)們就死命地背被這些。正所謂中心都抓住了還怕考試出什么花招么?似乎一切題目只要是這篇課文的大致就能用著(zhù)課文中心思想來(lái)打發(fā)了。比如寫(xiě)到關(guān)于雷鋒的題,我們就直接可以定義成“助人為樂(lè )”,大致就會(huì )對了。這就是傳說(shuō)中的“填鴨式教育”,為了應試教育,過(guò)去的教師和學(xué)生也是找盡了捷徑。而這樣的教育模式,雖經(jīng)教育改革后變得有些好轉,但就如一湖泉水,上面長(cháng)了水藻,想立刻清楚掉也是有難度的。一貫以來(lái)的教育模式讓老師和學(xué)生都偷懶了,從第一級直接跳到第三級,還沒(méi)好好體會(huì )感受就已經(jīng)可以死背課文中心了,就如拔苗助長(cháng)一樣,長(cháng)是長(cháng)出來(lái)了,卻是“死”的,而且“死”的還差不多是同個(gè)樣子的。
在我們的語(yǔ)文教材中,很多都是對生活的描述,是感性的語(yǔ)言所描繪的一幅象,而讓學(xué)生來(lái)談一談對于這個(gè)象的感受時(shí),學(xué)生總會(huì )下意識地用一個(gè)比較概括性的中心詞來(lái)表達自己的感想。其實(shí)我覺(jué)得語(yǔ)文就像是被曬干的海帶,把海帶曬干只是為了方面運輸,要吃這個(gè)海帶我們就還得把它放到水里泡成原來(lái)的樣子,這樣才能吃出味道。而現在很多學(xué)生都只是看到海帶就想了想它的味道,或許是以前吃到過(guò),又或許是聽(tīng)別人說(shuō)的,而沒(méi)有真正地去浸泡海帶去品位海帶。問(wèn)他們海帶是什么味道,他們大概都能說(shuō)個(gè)“有些腥”.我們大多只是讓學(xué)生們知道了某個(gè)意思,卻忽略了課文所表達的象的全面呈現。學(xué)生沒(méi)有看到課文中的象,更是無(wú)法走進(jìn)由一個(gè)個(gè)象所形成的意境中,所以他們當然無(wú)法說(shuō)出更多具體而實(shí)在的感受。
三。語(yǔ)文教學(xué)中應該還原課文中的象和意境
教學(xué)中,我們應該從課文中的語(yǔ)言還原出一幅幅生動(dòng)的象,再由這些象形成一個(gè)意境,讓學(xué)生在這種意境中身臨其境、感同身受。也就是說(shuō)首先我們要把這“海帶”給泡開(kāi)來(lái)。比如六年級課文《我的伯父魯迅先生》中的“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞的理解,可能就有老師會(huì )根據字面意思引申理解,跟學(xué)生解釋為經(jīng)歷了很多的艱辛和磨難。意思雖然沒(méi)錯,但在情感體會(huì )上卻欠缺了很多,像是病人蒼白的臉,失了生氣。學(xué)生雖然大致地理解了意思,但對于作者為什么說(shuō)這個(gè)人的臉是飽經(jīng)風(fēng)霜的,卻沒(méi)有再深入地思考。語(yǔ)文本就是縮了水的現實(shí),它記載下了當時(shí)作者所見(jiàn)所聞所感,但終究無(wú)法真實(shí)正確地把作者當時(shí)的感受完全地展現給讀者。如果我們不去深入地了解與體會(huì ),讀到的東西也只能是皮毛。所以還原當時(shí)的“象”是我們深入課文所需做的首要之事。又如另一個(gè)事例,同樣是理解這個(gè)“飽經(jīng)風(fēng)霜”,老師先讓大家說(shuō)說(shuō)平時(shí)見(jiàn)過(guò)哪些飽經(jīng)風(fēng)霜的臉,再說(shuō)說(shuō)這樣的人其它身體部位又有什么特點(diǎn),或者講講他們平時(shí)的生活是怎樣的,等等。從身邊的發(fā)現作為切口,再回到課文,想一想猜一猜課文里的這張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉的主人又該是怎樣的生活怎樣的一個(gè)人。這么一來(lái),學(xué)生對于飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)詞也就有了比較通俗的理解,而不會(huì )單從字面上去硬性解析。
有了象的體會(huì ),就好像是把當時(shí)的那個(gè)畫(huà)面搬到學(xué)生面前,這樣一個(gè)個(gè)象的拼接就可以營(yíng)造成一個(gè)“境”.例如五年級課文《地震中的父與子》,課文里幾處描寫(xiě)父親為了救兒子而堅持不懈、不肯放棄的畫(huà)面,這樣一幅幅畫(huà)面拼接在一起就營(yíng)造出了一個(gè)意境,學(xué)生真正置身其中時(shí)也必定能感受到父子連心的感動(dòng)。
把課文攤開(kāi)來(lái),就會(huì )發(fā)現其實(shí)它包含的內容很多,學(xué)生得到的體會(huì )也是各不同的。教師是教學(xué)活動(dòng)中的引導者,學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)中的主體,作為教師的我們要做的應該是引導學(xué)生去品味語(yǔ)文感受語(yǔ)文,而不是把自認為的一些知識點(diǎn)灌輸給學(xué)生。語(yǔ)文需要“泡”開(kāi)來(lái)品味,這樣才會(huì )更深入地有所感受,才能讓學(xué)生學(xué)得更透更深。
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