《說(shuō)“屏”》教案設計
《說(shuō)“屏”》教案設計
教學(xué)目標：
1、朗讀課文，積累詞語(yǔ)。
2、理解課文內容，了解“屏”的有關(guān)知識。
3、揣摩語(yǔ)言，感受濃濃的詩(shī)意和韻味，喚起學(xué)生對古詩(shī)詞的學(xué)習興趣。
4、以屏為媒介，激發(fā)學(xué)生對傳統文化的審美情趣，學(xué)習古代勞動(dòng)人民的智慧，把我們的生活裝點(diǎn)得更美好。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、了解“屏”的有關(guān)知識；
2、體味本文生動(dòng)的語(yǔ)言，理解引用的古詩(shī)詞的詩(shī)意。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程設計：
一、導入新課：
從《口技》中的屏導入。
二、作者簡(jiǎn)介：
陳從周：浙江杭州人，古建筑園林專(zhuān)家，著(zhù)有《說(shuō)園》。
三、整體感知：
1、“問(wèn)學(xué)生最想聽(tīng)誰(shuí)朗讀”的方式推選一學(xué)生配樂(lè )朗讀。
2、正音釋義，積累詞語(yǔ)：
wéi cāng tuī qì
帷 傖 忒：太 文化休憩：文化享受，身心休息。
韶光：美麗的春光。韶：美
誠：這里是“果真”的意思。
3、多媒體展示古代的、現代的屏風(fēng)的圖片。
4、介紹屏風(fēng)的知識。
屏風(fēng)歷來(lái)是我國室內的主要器具之一。古代稱(chēng)之為“ （yǐ）”，亦寫(xiě)作“依”，即設在戶(hù)牖之間的屏風(fēng)�！掇o�！飞陷d有“黼（f） ”“斧 ”“斧依”，都是一個(gè)意思，指的是古代帝王使用的屏風(fēng)，因上有斧形花紋，故名。
屏風(fēng)有插屏和圍屏之分。插屏多是單扇的，圍屏則由多扇組成，少則二扇，多則十二扇，能隨意折疊，可寬可窄，使用方便。制作屏風(fēng)，一般采用木板，或以木料為骨，蒙上絲織品作為屏面，用石、陶或金屬等其他材料作柱基。屏面飾以各種彩繪，或鑲嵌不同題材的圖畫(huà)，也有全素的屏風(fēng)。
四、研讀與賞析：
1、導讀課文，梳理文中關(guān)于屏的知識，用以下的形式說(shuō)話(huà)。
△假如時(shí)光倒流500年，你是屏風(fēng)店的老板，
a、你將如何向顧客介紹屏風(fēng)這種器具？
b、你將如何向顧客介紹擺放屏風(fēng)的注意點(diǎn)？
c、你將進(jìn)購什么特點(diǎn)的屏風(fēng)，使你生意興隆，財源廣進(jìn)？
明確要點(diǎn)：a、向顧客介紹屏風(fēng)的作用：室外（在院子或天井中）安置屏風(fēng)，避免從門(mén)外直接望見(jiàn)廳室；屏，上面有書(shū)有畫(huà)，即起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴；可以擋風(fēng)，空間還是流通的；室內安置屏風(fēng)與帷幕相同。屏風(fēng)的分類(lèi)：按屏風(fēng)的建造材料及其裝飾的華麗程度分為金屏、銀屏、錦屏、畫(huà)屏、石屏、木屏、竹屏等。因而在藝術(shù)上有雅俗之別，使用人可根據不同的經(jīng)濟與文化水平選購所需的屏風(fēng)。
b、屏的設置：需因地制宜，在與整體的相稱(chēng)、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線(xiàn)的遠近諸方面，均要做到得體才是。
c、屏的主要特點(diǎn)：功能與美感相結合，造型輕巧，色彩不傖俗，繪畫(huà)富有詩(shī)意。
2、選讀課文，給屏風(fēng)下定義。
�、僖迷模浩琳�，障也。
�、谟米约旱恼Z(yǔ)言概括：屏風(fēng)是一種上面有書(shū)有畫(huà)，既起分隔作用，又可擋風(fēng)的，功能與美感相結合的生活器具。
3、賞讀課文，品味語(yǔ)言。
師：朗讀這篇介紹器物的知識性小品文，我們都覺(jué)得它結構靈巧，文筆優(yōu)雅，文味十足，找出你最喜歡的句子，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡？然后有感情地讀一讀。全班討論明確：
�、僭�(shī)文的化用與點(diǎn)綴，得體而優(yōu)雅
“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，表達了作者幼時(shí)對屏風(fēng)無(wú)限地向往與喜愛(ài)之情，放在開(kāi)篇，易引起讀者的閱讀興趣。
《牡丹亭》中“錦屏人忒看得這韶光賤”放在屏風(fēng)的定義后既補充了屏風(fēng)的含義，又使語(yǔ)言生動(dòng)有趣。
結尾兩處引用古詩(shī)佳句，點(diǎn)出“屏”這種古代器具所具有的文化內涵，表達了作者希望人們更好地開(kāi)發(fā)和使用屏風(fēng)的愿望。
課文多處引用古詩(shī)詞，使全文具有濃濃的詩(shī)意和韻味，這與本文的說(shuō)明對象——屏風(fēng)這種傳統器具是相稱(chēng)的。
�、谑闱槲稘庥舻脑~語(yǔ)運用，感染力極強。
“富有詩(shī)意”、“心生向往之情”、“令人銷(xiāo)魂”、“神秘”、“微妙”、“稱(chēng)道”、“真夠吸引人”、“閑滋味”等。這些詞語(yǔ)也流露出作者對屏風(fēng)的贊賞之情。
五、拓展延伸：
中國文化博大精深，可以說(shuō)我們每一件傳統器物里都浸潤著(zhù)深厚的文化底蘊。屏風(fēng)只是一個(gè)例子，仔細觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現許多小小的器物里都有一個(gè)迷人的世界。想一想，說(shuō)一說(shuō)，我們生活中哪些器物能反射出傳統文化的影子，折射出中國人民的智慧。
提示：扇子、中國結、陶器、木雕、剪紙等。
六、作業(yè)：
1、查找積累與屏風(fēng)有關(guān)的詩(shī)句。
2、閱讀《中國結》。
中國結年代久遠。漫長(cháng)的文化沉淀使得中國結滲透著(zhù)中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊�！袄K”與“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子。據文字記載：“女?huà)z引繩在泥中，舉以為人�！庇忠蚶K像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時(shí)代，是用繩結的變化來(lái)體現的�！敖Y”字也是一個(gè)表示力量、和諧，充滿(mǎn)情感的字眼，無(wú)論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結發(fā)夫妻，永結同心，“結”給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感�！敖Y”與“吉”諧音，“吉”有著(zhù)豐富多采的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康，無(wú)一不屬于吉的范疇�！凹本褪侨祟�(lèi)永恒的追求主題，“繩結”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統文化的精髓，興盛長(cháng)遠，流傳至今。
中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤(pán)長(cháng)結、藻井結、雙錢(qián)結等，體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現著(zhù)人們追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個(gè)“盤(pán)長(cháng)結”，寓意一對相愛(ài)的人永遠相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個(gè)“如意結”，引申為稱(chēng)心如意，萬(wàn)事如意。在扇子上裝飾一個(gè)“吉祥結”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在煙袋上裝飾一個(gè)“蝴蝶結”，“蝴”與“�！敝C音，寓意福在眼前，福運迭至。大年三十晚上，長(cháng)輩用紅絲繩穿上百枚銅錢(qián)作為壓歲錢(qián)，以求孩子“長(cháng)命百歲”。端午節用五彩絲線(xiàn)編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱(chēng)為“長(cháng)命縷”。本命年里為了驅病除災，用紅繩扎于腰際。所有這些，都是用“結”這種無(wú)聲的語(yǔ)言來(lái)寄寓吉祥。中國人在表達情愛(ài)方面往往采用委婉、隱晦的形式，“結”從而義不容辭地充當了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結，贈與對方，萬(wàn)千情愛(ài)，綿綿思戀也都蘊含其中�！对�(shī)經(jīng)》中關(guān)于結的詩(shī)句有：“親結其縭，九十其儀�！边@是描述女兒出嫁時(shí)，母親一面與其扎結，一面叮囑許多禮節時(shí)的情景。這一婚禮上的儀式，使“結縭”成為古時(shí)成婚的代稱(chēng)。唐朝著(zhù)名詩(shī)人孟郊的《結愛(ài)》當屬這方面的代表之作：“心心復心心，結愛(ài)務(wù)在深，一度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結亦行結，結盡百年月�！薄敖Y”字，使我們同祖先思緒相連；“結”字，使我們與古人情意相通。正可謂是：“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結�！�
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