《變形記》優(yōu)質(zhì)教案范例
《變形記》優(yōu)質(zhì)教案范例
一、簡(jiǎn)介
1、作者介紹
弗蘭茨·卡夫卡（1883-1924），奧地利小說(shuō)家，與法國馬塞爾·普魯斯特、愛(ài)爾蘭詹姆斯·喬伊斯等并稱(chēng)西方現代主義文學(xué)的先驅和大師。他的短篇 小說(shuō)《變形記》等和長(cháng)篇小說(shuō)《審判》《城堡》和《美國》影響很大，被譽(yù)為“20世紀最優(yōu)秀的作家之一”，認為“他與我們時(shí)代的關(guān)系最最近似但丁、莎士比 亞、歌德與他們時(shí)代的關(guān)系”。
卡夫卡出生在一個(gè)中產(chǎn)階級家庭，父親是猶太籍百貨批發(fā)商人，專(zhuān)橫、粗暴，是家庭的“暴君”�？ǚ蚩ㄈ〉梅▽W(xué)博士后在一家意大利保險公司工作。1917 年開(kāi)始患結核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動(dòng)解除婚約，一生未婚。
卡夫卡自幼喜愛(ài)文學(xué)，閱讀和研究大量文學(xué)和哲學(xué)著(zhù)作。他對中國的文化懷有特殊的興趣，有人說(shuō)他是“西方唯一中國式的作家”，他鉆研過(guò)中國哲學(xué)，喜愛(ài)李 白、杜甫、白居易的詩(shī)歌。
2、作品特色介紹
卡夫卡的作品表現了“異化”和“悖謬”的哲學(xué)命題�！爱惢敝浮拔飳θ说慕y治，死的勞動(dòng)對活的勞動(dòng)的統治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統治”（馬克思語(yǔ)）�！蹲冃� 記》則描寫(xiě)了資本主義社會(huì )的“異化”現象，人創(chuàng )造的“物”如金錢(qián)、機器、生產(chǎn)力方式，作為異化的統治人的力量同人相對立，它們操縱人，人成了不能支配自己 的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動(dòng)物有何區別？變成“甲蟲(chóng)”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現象和現實(shí)的本質(zhì)真實(shí)結合起來(lái)（用現實(shí)主義手法寫(xiě)非現實(shí)主 義的內容），這就構成了“卡夫卡式”的小說(shuō)。
“悖謬”指“一個(gè)事物兩條邏輯線(xiàn)的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對父母和妹妹有著(zhù)深深的親情，可是變甲蟲(chóng)后，他的親人著(zhù)急的是他不再能 為家掙錢(qián)，甚至成了“家丑”和“家庭負擔”，于是誰(shuí)也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨中悄然死去，倒使家里人如釋重負，開(kāi)始“新的生活”。
卡夫卡的小說(shuō)具有荒誕性的特色，表現在情節與人物行為上出現違反常情與理性的情況，但其中又包含真實(shí)性，即從社會(huì )現象來(lái)看，又是正常的、可能的、現實(shí) 的。如“突變甲蟲(chóng)”事，既符合“突發(fā)事件”的社會(huì )現象可能性，又符合資本主義社會(huì )在機器生產(chǎn)生存競爭高壓下，人被異化，人性異化，人際關(guān)系異化的社會(huì )現實(shí) 的本質(zhì)真實(shí)性。此外，在整體的荒誕情節中，又有細節真實(shí)和心理真實(shí)的內容。如變甲蟲(chóng)后的行動(dòng)，符合甲蟲(chóng)習性；而思想情感與人物相合。
3、時(shí)代背景
第一次世界大戰和第二次世界大戰前后，許多資本主義國家經(jīng)濟蕭條，社會(huì )動(dòng)蕩，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術(shù)家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著(zhù)書(shū) 批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì )制度，現代主義文學(xué)產(chǎn)生了�，F代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會(huì )的黑暗，人際關(guān)系的冷酷，人對社會(huì )的絕望，藝 術(shù)上使用極夸張以至怪誕離奇的表現手法，描繪扭曲的人性，表現人的本能和無(wú)意識的主觀(guān)感受，開(kāi)掘個(gè)人的直覺(jué)、本能、無(wú)意識、夢(mèng)幻等言行心理。
《變形記》創(chuàng )作于1912年，發(fā)表于1915年，課文節選了原小說(shuō)的一半內容。
二、課文內容
1、內容結構
小說(shuō)分三部分（用一、二、三標明）。
第1部分，寫(xiě)格里高爾變甲蟲(chóng)，驚慌而憂(yōu)郁；父親發(fā)現后大怒，把他趕回臥室。
第2部分，寫(xiě)格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。
第3部分，寫(xiě)家人忍受不了格里高爾這個(gè)負擔，妹妹提出把他弄走；格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開(kāi)始過(guò)新生活。
2、情節線(xiàn)索
情節的發(fā)展由兩條線(xiàn)索交互展開(kāi)。
格里高爾的線(xiàn)索：變甲蟲(chóng)——成累贅——絕望死
家人的線(xiàn)索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅
3、人物形象
主人公格里高爾是個(gè)當時(shí)社會(huì )的小人物，父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)，沉重的家庭負擔和父親的債務(wù)壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。他拼命干活，在公司受老板的氣， 指望還清父債后辭職。對父母，他是孝子；對妹妹，是好哥哥；對公司，他是好職員。變甲蟲(chóng)，他還為還父親債擔憂(yōu)，眷戀家人，甚至為討父親歡心而艱難地爬回臥 室。這樣善良，厚道而又有責任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會(huì )內涵。
4、主題
通過(guò)格里高爾“變形”前后的經(jīng)歷以及家人親情的變化，批判了當時(shí)社會(huì )生活對人的異化、人性的異化、人際關(guān)系異化的社會(huì )現實(shí)。
5、寫(xiě)作特點(diǎn)
體現了“荒誕性”包含“真實(shí)性”的特點(diǎn)。具體分析見(jiàn)前“作品特色介紹”。
作文題：
以“偶然”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文，800字以上。
不如一只蚊子
先說(shuō)說(shuō)：“蚊兄”的光輝事跡吧，在一個(gè)漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得暈頭轉向，不知所之，唯有他清醒地找準目標，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。
可為什么被叮了，我還是稱(chēng)他“蚊兄”呢？因為我想到：有時(shí)自詡為天地之王的人類(lèi)，竟還不如一只蚊子。
可不是嘛！巴爾扎克就說(shuō)了：“第一個(gè)形容女人像花的人是聰明人，第二個(gè)再這樣形容的是傻子�！笨扇祟�(lèi)中這樣的傻子實(shí)在不少，人家做什么，他們就做什 么。于是書(shū)店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭·昆德拉潮”、“老莊潮”，可買(mǎi)回家后，又有多少人真正靜下心來(lái)去品味書(shū)中真諦呢？于是在電視上我們就能看 到一群群瘋狂的“追星族”，對明星們簡(jiǎn)直是五體投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的圍觀(guān)者，他們有時(shí)甚至在犯罪面前也只是看客，沒(méi)有人愿意見(jiàn)義勇 為。這些人確實(shí)不如我的“蚊兄”。
吠形吠聲也就罷了，因為要改正并不難。只需做之前先捫心自問(wèn)：這樣做是否出于本心。
然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類(lèi)的詞匯，即：不在錯誤的氣氛中迷失。
“氣氛”實(shí)在是個(gè)可怕的詞。因為什么事一旦成了氣氛，做的人就不止一百二百，而是幾乎人人如此了。而萬(wàn)一這氣氛不幸是錯誤的，那么后果用“誤國誤民” 形容不為過(guò)。在這種錯誤的氣氛中保持獨立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂(lè )此不疲的人是敗類(lèi)。
屈原說(shuō)：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”；魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國人；拉斐爾畫(huà)出人類(lèi)的美，讓人們從仰慕天神轉而仔細審 視自身的美。 他們都是在錯誤的氣氛中站得住并且努力抗爭的真英雄。
日軍侵華時(shí)，有軍官以殺人取樂(lè )，還展開(kāi)殺人競賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊中竟沒(méi)有人以此為恥，更不用說(shuō)制止暴行。在當今和平年代， 仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會(huì )獨立思考，真是可恨、可悲、可憐�？峙逻B我的“蚊兄”也瞧不起他們。
在錯誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認為這是人最可貴的品質(zhì)了。隨波逐流，代價(jià)一定是慘重的。
我們人應該常想一想：自己是不是連一只蚊子也不如？
[評語(yǔ)]：這篇作文寫(xiě)得很機智。從挨蚊子叮一口想到這個(gè)“蚊兄”“獨醒”，進(jìn)而聯(lián)想到世上之人無(wú)主見(jiàn)隨波逐流，人云亦云， 亦步亦趨之現象，批駁此類(lèi)人“連一只蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。
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