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心術(shù)語(yǔ)文教案

時(shí)間:2024-09-17 16:41:56

心術(shù)語(yǔ)文教案

心術(shù)語(yǔ)文教案

心術(shù)語(yǔ)文教案

  目標

  1 知識與能力

  了解蘇洵其人,體會(huì )他論說(shuō)文真切鮮明的特點(diǎn);積累文言基礎知識,重點(diǎn)掌握“道”“將”“所以”“固”“以”的意義和用法,逐步提升閱讀文言文的能力;與《六國論》進(jìn)行比較閱讀。

  2 過(guò)程與方法

  通過(guò)誦讀,了解蘇洵政論文的文風(fēng),整體感知文中的思想內容,積累文言基礎知識,識別個(gè)別文言現象,最后賞析文章的藝術(shù)特色。

  3 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

  學(xué)習蘇洵的軍事思想,并把它融入到日常生活的待人處事中去;評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度。

  教具

  準備多媒體課件、常規教具。

  課時(shí)

  安排2課時(shí)。

  教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內容教學(xué)方法、教學(xué)手段與學(xué)法、學(xué)情

  教學(xué)步驟:

  一、走近作者:

  蘇洵,字明允,號老泉,北宋時(shí)眉州眉山(現在的四川眉山縣)人,著(zhù)名散文家。著(zhù)有《嘉祐集》。 蘇洵在中國文學(xué)史上與唐代的韓愈、柳宗元,宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱(chēng)“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。

  蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明,論據有力,語(yǔ)言鋒利,縱橫恣肆,具有雄辯地說(shuō)服力。其文章語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)勁、凝練雋永;但有時(shí)又能鋪陳排比,尤善作形象生動(dòng)的比喻。蘇洵的論文,見(jiàn)解精辟。他提倡學(xué)習古文,強調文章要“得乎吾心”,寫(xiě)“胸中之言”;主張文章應“有為而作”,“言必中當世之過(guò)”。

  二、寫(xiě)作背景:

  北宋建國以后,鑒于唐末藩鎮割據,五代軍人亂政,因而實(shí)行中央專(zhuān)制集權制度,解除地方節度使的權力,派遣文臣做地方官,派官員到地方管理財政,由皇帝直接控制禁軍,將地方的政權、財權、軍權都收歸中央。為了防范武將軍權過(guò)重,嚴令將帥不得專(zhuān)兵,甚至外出作戰,也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換,兵不識將,將不識兵,致使軍隊沒(méi)有戰斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂,但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間,北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小60余戰,敗多勝少。北宋加強中央集權的措施,導致官僚機構膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期,官費和軍隊開(kāi)支巨大,政府財政入不敷出。北宋政府實(shí)行不限制兼并的政策,土地集中現象嚴重,社會(huì )矛盾尖銳,政治上的專(zhuān)制腐敗,更導致軍事上的驕惰無(wú)能。蘇洵針對北宋王朝積貧積弱的現實(shí),根據歷代軍事經(jīng)驗和理論,提出用兵的看法,寫(xiě)出了10篇軍事論文,總稱(chēng)《權書(shū)》,《心術(shù)》即為其中一篇。

  三、解題:心術(shù):

  (1)居心(多指壞的)。如 “心術(shù)不正”。

  (2)心計、計謀

  本文講將領(lǐng)的心理修養,制下御敵之道,以及運思、機權之術(shù),全文都是圍繞著(zhù)為將的心術(shù)發(fā)揮,故題作《心術(shù)》。

  四、研析課文

  1 梳理第1節字詞,點(diǎn)撥:

  (1) 概括內容:論為將之道

  (2)為將之道的核心在于治心,何為治心?包括哪些方面?

  —— 治心即心理修養,包含兩方面:超人的鎮定和極度的沉靜。

  2 梳理第2節字詞,點(diǎn)撥:

  (1)本段論述治兵之道,治兵的關(guān)鍵何在?

  ——上義。正義性是軍事行動(dòng)的準則。

  (2)作者是如何論述的?

  ——從正反兩方面加以論證。

  3 梳理第3節字詞,點(diǎn)撥:

  (1)待戰之道在于四養,請指出四養的方法,并思考四養中哪一個(gè)是最重要的?

  (2)如何理解作者的“養心”之道?

  養心即用人不盡其所欲為,暗合了現代管理學(xué)適量刺激、不斷刺激的理論。不斷刺激,則能保持士氣而有“余勇”;適量刺激,則時(shí)常有所追求而有“余貪”。這樣士兵才能永遠保持旺盛的斗志。

  小結:以上三段論“將”、“兵”、“戰”,著(zhù)眼大處,講為將、治兵、待戰之大道。以下再論將、兵、戰,講戰時(shí)為將之道、戰時(shí)用兵之道、戰時(shí)運思之術(shù)。

  4 梳理第4節字詞,點(diǎn)撥:

  作者認為臨戰之時(shí)的將領(lǐng)應當“智而嚴”,而士兵則應“愚”,你贊同這一觀(guān)點(diǎn)嗎?

  ——將智士愚的觀(guān)點(diǎn)當然不好,但要求士兵應絕對服從和無(wú)條件執行命令也有合理的成分在內。

  5 梳理第5、6節字詞,點(diǎn)撥:

  (1)概括兩段的內容:戰時(shí)的用兵之道——知己知彼

  (2)指出第5節的論證方法:舉例論證

  (3 ) 分析“理”、“勢”、“節”

  6 梳理第7、8節字詞,點(diǎn)撥:

  (1)概括兩段的內容:論戰時(shí)運思之術(shù)——善用長(cháng)短之術(shù)、善用兵之道

  (2)分析第8節的論證方法:正反比喻論證。

  7 結合練習一,具體說(shuō)說(shuō)各個(gè)自然段之間的內在關(guān)聯(lián)。

  8 精華賞讀,體會(huì )蘇洵政論文的文風(fēng),了解文章的藝術(shù)特色。

  五 總結全文,與《六國論》比較閱讀。

  為將之道

  治兵之道

  心術(shù) 待戰之道

  臨戰之時(shí)

  戰時(shí)的用兵之道

  戰時(shí)運思之術(shù)

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