岳麓書(shū)院的導游詞范文
作為一名導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編整理的岳麓書(shū)院的導游詞范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
岳麓書(shū)院的導游詞1
各位朋友大家好：
歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀(guān)游覽，很高興能夠作為這次游覽的導游。我們現在所處的地方就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了，請大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書(shū)院有千年學(xué)府之稱(chēng)呢？原來(lái)啊，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng )建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱(chēng)。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院睢陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)為中國古代四大書(shū)院。
好了，現在讓我們來(lái)感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書(shū)院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現，岳麓書(shū)院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱(chēng)，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線(xiàn)的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置，書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時(shí)候酬神演戲的舞臺，朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就起來(lái)到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是轟轟的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭就修了一個(gè)臺，取名“赫曦臺”。沿著(zhù)中軸線(xiàn)我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，請大家抬頭看一下，大門(mén)上“岳麓書(shū)院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請大家再看一下兩邊的對聯(lián)，“唯楚有才，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳，下聯(lián)于斯為盛是出自論語(yǔ)，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書(shū)院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實(shí)。
我們現在來(lái)到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因為朱熹寫(xiě)了忠、孝、廉、節四個(gè)大字，所以又稱(chēng)“忠孝廉節堂”。講堂內共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達性天”、和“道南正脈”。首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”，這是民國初期湖南公專(zhuān)校長(cháng)賓步誠所撰寫(xiě)的。毛**青年時(shí)曾入居學(xué)齋，實(shí)事求是對他產(chǎn)生了很大的影響。在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的內涵，使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過(guò)來(lái)看一下第二塊匾，學(xué)達性天，這就是康熙皇帝御賜的，學(xué)達性天是一種理學(xué)思想，這里的性指的是人性；天指的是天道，程朱理學(xué)認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)可以獲得德性修養，達到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jì)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué)，說(shuō)了那么多，大家可能會(huì )問(wèn)，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱(chēng)法。理學(xué)。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著(zhù)名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(cháng)方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀念張拭和朱熹這來(lái)兩位大師而設的，當年二位匯講的時(shí)候盛況空前，從全國各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數達數千，可見(jiàn)當時(shí)朱張倆人當時(shí)名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。
下面我們將要參觀(guān)的是書(shū)院作為藏書(shū)功能的部分“御書(shū)樓”。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當于我們現在的圖書(shū)館。好了，我們今天的游覽也要結束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀(guān)相信大家對岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解，謝謝大家！
岳麓書(shū)院的導游詞2
各位游客：
很榮幸能以導游的身份，和大家一起來(lái)領(lǐng)略岳麓書(shū)院的魅力風(fēng)光，大家可以叫我李xx，希望大家能夠玩的開(kāi)心，下面開(kāi)始我們美妙的旅程吧！
岳麓書(shū)院創(chuàng )辦于北宋開(kāi)寶九年。即公元976年，是中國宋代著(zhù)名的四大書(shū)院之一。它經(jīng)歷宋、元、明、清四個(gè)朝代，在清光緒二十九年，即1903年，改制為湖南高等學(xué)堂。以后多次更名和調整，于1926年正式定名湖南大學(xué)，期間歷時(shí)千年，弦歌不絕，故稱(chēng)“千年學(xué)府”。
門(mén)前的對聯(lián)“千百年楚才導源于此近世紀湘學(xué)與日爭光�！笔怯芍袊鐣�(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國書(shū)法家協(xié)會(huì )副主席虞愚先生撰寫(xiě)。它概括了岳麓書(shū)院在培育人才和發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用。
進(jìn)入大門(mén)我們可以看到全國重點(diǎn)文物保護單位的標志。岳麓書(shū)院目前是國內歷史最悠久、保存最完整、規模最大的一所古代書(shū)院。中國書(shū)院始于唐朝，當時(shí)只是藏書(shū)、讀書(shū)和編書(shū)的地方。北宋時(shí)期，統治者實(shí)行“偃武修文”政策，鼓勵民間辦學(xué)，書(shū)院的教育功能凸現出來(lái)，并得以迅速發(fā)展，成為與政府辦的官學(xué)，民間辦的私學(xué)并存的一種新的教育制度。當時(shí)，最著(zhù)名的書(shū)院有河南商丘的應天書(shū)院、河南登封的蒿陽(yáng)書(shū)院、江西廬山的白麓書(shū)院和長(cháng)沙的岳麓書(shū)院等四所。但是只有岳麓書(shū)院延續辦學(xué)千年，發(fā)展成現代的大學(xué)——湖南大學(xué)。所以岳麓書(shū)院可以說(shuō)是中國教育的縮影。
請您繼續前行，登上前面的古戲臺。
岳麓書(shū)院的導游詞3
各位游客：大家好！歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游。我將盡力使大家通過(guò)的講解，對岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化內涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見(jiàn)。
岳麓書(shū)院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現在所處的這個(gè)位置主是岳麓書(shū)院的前門(mén)口了。請大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱(chēng)呢？原來(lái)，岳麓書(shū)院從潭州（現在的長(cháng)沙）太守朱洞創(chuàng )建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來(lái)1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱(chēng)。上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是1986年岳麓書(shū)院舉行1010周年慶典時(shí)，湖南大學(xué)長(cháng)沙校友會(huì )贈送給岳麓書(shū)院的，這四個(gè)字是根據唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的字鐫刻而成的。
經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書(shū)院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書(shū)院更加充滿(mǎn)了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！
大家現在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖，大家可以發(fā)現岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱(chēng)、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓，這些建筑都位于中軸線(xiàn)上，其中講堂是位于中軸線(xiàn)的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置；在中軸線(xiàn)的兩側主要是齋舍和祭祀的專(zhuān)用實(shí)祠堂，這種布局體現我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的.社會(huì )倫理關(guān)系。
書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)、祭祀，此外還有活動(dòng)區和生活區，下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺、講堂及御書(shū)樓等處。
沿著(zhù)中軸線(xiàn)，我們便來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，原先的大門(mén)在江濱牌樓路一帶的，舊稱(chēng)“中門(mén)”，現在我們所見(jiàn)到的大門(mén)建于明代，清代同治年間進(jìn)行過(guò)翻修，采用的是南方將軍門(mén)式的結構，五間硬山頂。
穿過(guò)大門(mén)，我們就來(lái)到了二門(mén)，在二門(mén)的門(mén)額上懸來(lái)“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因為衡山的72峰，回雁為首，岳麓為尾，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰。
岳麓書(shū)院因山而得名，岳麓山也因為有了岳麓書(shū)院而更加的有靈氣；“壇席”即席位，除地為壇，上設席位，以示學(xué)生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說(shuō)岳麓書(shū)院被浩瀚青翠的樹(shù)林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養性的好地方，難怪乎岳麓書(shū)院能夠培養出如此多的名人大家。
在二門(mén)的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場(chǎng)，是漢代讀書(shū)人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說(shuō)岳麓書(shū)院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所，引申為岳麓書(shū)院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。
講堂是書(shū)院的核心部分，位于書(shū)院的中心位置，是書(shū)院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現岳麓書(shū)院作為教學(xué)作用的地方。講堂又稱(chēng)“靜一堂”或“忠、孝、廉、節”堂，歷史上有8次重建，30余次小規模的修繕，現存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過(guò)同治年間的大修后遺存下來(lái)的。
下面我們將參觀(guān)岳麓書(shū)院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它們位于中軸線(xiàn)的右側。
中軸線(xiàn)右側上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書(shū)院講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物，一般為書(shū)院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設功臣、有恩于書(shū)院的地方長(cháng)官、知名山長(cháng)以及著(zhù)名學(xué)生，通過(guò)對他們的祭祀，達到端正學(xué)統，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的，用今天的話(huà)說(shuō)就是一種榜樣教育。
現在我們來(lái)到了文廟，文廟原稱(chēng)孔廟，是專(zhuān)門(mén)供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書(shū)院教育有著(zhù)直接的影響，歷代都有嚴格的禮規，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長(cháng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng)，地方長(cháng)官也得參加，場(chǎng)面極為壯觀(guān)。
岳麓書(shū)院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書(shū)院，文廟兩側的廊屋現在已經(jīng)是書(shū)院在讀研究生們的教室。
穿過(guò)大成門(mén)，我們今天的游覽也將要結束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀(guān)，相信大家對岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝！
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