新疆烏魯木齊的導游詞范文（通用3篇）

　　作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，可能需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的新疆烏魯木齊的導游詞范文（通用3篇），希望對大家有所幫助。

　　新疆烏魯木齊的導游詞1

　　歡迎大家來(lái)到新疆。新疆有著(zhù)占全國面積六分之一的土地，人們一踏上這里，就會(huì )被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短幾天的游覽中，新疆光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風(fēng)情、神秘絕妙的自然景觀(guān)、珍奇稀有的古跡遺蹤、富饒豐盛的物產(chǎn)資源會(huì )讓您驚嘆不已。

　　一、地理概況

　　游客們，新疆神奇在哪里?首先還是讓我來(lái)介紹一下它的地理概貌。新疆的地形地勢可以用一句話(huà)來(lái)概括，這就是三山夾兩盆。天山山脈橫貫新疆，南與昆侖山脈、阿爾金山脈合抱塔里木盆地，北與阿爾泰山脈合抱準噶爾盆地。俗稱(chēng)天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的塔里木盆地，中間是塔克拉瑪干大沙漠;北疆的準噶爾盆地，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周?chē)�，分布�?zhù)大大小小的綠洲。綠洲與山地草原，成了新疆人民的世居之地。

　　其實(shí)，更形象一點(diǎn)來(lái)看，新疆的地貌就像一個(gè)字，那就是疆字的右半部畺，其中三橫表示三山，自北而南分別是阿爾泰山、天山與昆侖山一阿爾金山，夾在三橫中的兩田表示兩大盆地，北面是準噶爾盆地，南面是塔里木盆地。新疆的總面積為160多萬(wàn)平方公里，相當于陜西、甘肅、寧夏、青海四省區面積的總與。

　　二、歷史文化

　　遼闊的土地孕育了深厚的歷史文化。新疆古稱(chēng)西域，早在新石器時(shí)代就已有居民。由于地域遼闊，交通發(fā)達，歷史上曾是眾多民族馳騁角逐之地。遠古在南疆活動(dòng)的主要是羌人，相傳還有與周人有著(zhù)遠親關(guān)系的赤鳥(niǎo)人。到了秦漢之際，新疆已形成許多國，史稱(chēng)西域三十六國。歷史上對溝通新疆與內地關(guān)系貢獻最大的要數漢武帝，公元前138年，他派張騫出使西域，此后又派衛青、霍去病、李廣等名將率軍出擊匈奴，并逐步使西域歸屬了漢朝。

　　張騫出使西域后的1500多年時(shí)間里，無(wú)數商人、官吏、使臣、僧侶沿著(zhù)張騫的足跡東來(lái)西往，形成了一條溝通中國與中亞、南亞以及歐洲的商業(yè)通道。伴隨著(zhù)古道上的駝鈴聲，古代中國精美的手工藝品、珍貴的藥材以及火藥煉制術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)傳到了西方，歐洲與亞洲各國的特產(chǎn)以及佛教、景教、及其文化藝術(shù)也流入了中國。流通在這條通道上的商品中，最珍貴、最具代表性的即是精美華麗的中國絲綢，因此這條古老的交通線(xiàn)就被譽(yù)為絲綢之路。絲綢之路像一條友誼的紐帶，把古老的黃河流域文化、恒河流域文化、古希臘文化與波斯文化聯(lián)結在一起，成了一條舉世聞名的最古老的外貿交流、文化傳播之路。

　　漢代以后，絲路交通維續不衰，西域成了著(zhù)名的佛教地區，天山南麓的許多石窟都是在南北朝時(shí)期開(kāi)鑿的。盛唐時(shí)期，也是新疆歷史上的黃金時(shí)代，特別是公元640年唐太宗平高昌，不久又打敗突厥，使唐朝西部的疆域跨過(guò)蔥嶺，推進(jìn)到了中亞，新疆成了我國關(guān)內的腹地。此時(shí)國強不怕外侮，邊關(guān)大開(kāi)，中外人士均可自由往來(lái)，絲綢之路暢通無(wú)阻，貿易交往空前繁榮。宋元明時(shí)期，新疆時(shí)分時(shí)合，直至清乾隆年間，西域始稱(chēng)新疆。公元1759年，乾隆派兵先后平定北疆準噶爾部與南疆大小與卓的叛亂，使長(cháng)期分裂的新疆復歸統一。

　　三、旅游資源

　　各位游客，在初步了解了新疆的地理與歷史后，我們再來(lái)談?wù)勑陆�的旅游資源。新疆的旅游資源十分豐富，按其特色分類(lèi)，可有以下五種游法：

　　1、絲路古道游

　　絲綢之路因特有的文化遺產(chǎn)而名揚四海，成為新疆旅游業(yè)的一張王牌。在新疆境內，絲綢之路被分為南、中、北三條道路。三條道路中最具魅力的當數吐魯番、樓蘭、庫車(chē)、喀什等地，它們有著(zhù)特殊的地理位置，都是交通樞紐。

　　2、沙漠探險游

　　新疆擁有世界第二、中國最大的沙漠塔克拉瑪干大沙漠，面積33萬(wàn)平方公里，因此沙漠旅游成了新疆的特色旅游項目。沙漠旅游的升溫與沙漠探險及其人文色彩不無(wú)關(guān)系。居住在沙漠腹地的`克里雅人、牙通古斯人，至今過(guò)著(zhù)原始淳樸、與世無(wú)爭的生活。他們的純凈笑容與柳條夯成的簡(jiǎn)易居室，給干旱的沙漠帶來(lái)了人性的美麗光芒。所有這一切，都構成了沙漠旅游的文化內涵，也使我們有了造訪(fǎng)與體驗的理由。

　　3、草原游牧游

　　新疆的天然草原約為8000萬(wàn)公頃(合12億畝)，其中可利用的為5000余萬(wàn)公頃，占全國可利用草場(chǎng)面積的26%，僅次于內蒙古自治區，居全國第二位。得天獨厚的自然優(yōu)勢，為新疆發(fā)展草原旅游提供了良好的條件。大草原上生長(cháng)著(zhù)早熟禾、紫孤茅、看麥娘、鵝冠草，曠野萬(wàn)里，碧草連天。草原之旅，還可欣賞馬術(shù)表演、叼羊表演、江格爾表演等，可參加騎駱駝比賽，讓人充分領(lǐng)略草原文化的魅力與風(fēng)采。

　　4、原始生態(tài)游

　　自20世紀80年代以來(lái)，新疆已建立了16個(gè)自然保護區，面積達22450多平方公里。計劃建立的尚有12個(gè)，其數目之多，面積之廣，居全國之冠。素有塞外江南美譽(yù)的伊犁，現有6個(gè)省級自然保護區，其數量約占新疆自然保護區總數的三分之一。其中尤以喀納斯湖最有代表性，其中鐘林組織的新疆浪漫六日游(馬背4日)是最著(zhù)名的品牌。奇絕仙境果子溝以野果多而得名，溝內峰巒疊峙，松樺蔥郁，果樹(shù)叢生，被稱(chēng)為伊犁第一景。位于鞏留縣城外的恰西風(fēng)景區被譽(yù)為人間天堂，那里山青水碧，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

　　5、民俗風(fēng)情游

　　新疆的民族風(fēng)情是奇異誘人的，13個(gè)主要民族都有自己豐富多彩的民族競技與游戲活動(dòng)。賽馬是哈薩克、蒙古、等民族酷愛(ài)的體育活動(dòng);叼羊也是這些民族熱愛(ài)的民間傳統體育活動(dòng);姑娘追是哈薩克人特有的民間馬上活動(dòng)，它既展示了青年男女們精湛的騎術(shù)與健壯的體魄，又抒發(fā)與傳遞了男女之間的愛(ài)慕之情。新疆各族人民在飲食上也各有特色，馕、抓飯、烤羊肉等更是成為新疆食品的精華與標志，它們與新疆許多名勝古跡一樣吸引著(zhù)中外游客。新疆的民族手工藝品也不下百余種，其中寶石首飾、玉石雕飾、地毯、民族樂(lè )器、維吾爾族花帽、英吉沙小刀、仿古土陶等，最受游客青睞。

　　今日交通

　　今天的新疆，交通十分便捷。航空方面，新疆目前是中國航線(xiàn)最長(cháng)、航站最多的一個(gè)省區。以烏魯木齊為中心的航空運輸網(wǎng)，連接天山南北十余座重要城鎮�？旖荼憷�的航班，可以在幾小時(shí)之內完成古人數月乃至一年的艱苦旅程。鐵路方面，40年來(lái)新疆已建成三條鐵路。它們是：蘭新鐵路(蘭州至烏魯木齊)，1962年通車(chē)，全長(cháng)1892公里;南疆鐵路(吐魯番經(jīng)庫爾勒至喀什)，分兩段實(shí)施通車(chē)，全長(cháng)1446。37公里;蘭新鐵路西段(烏魯木齊至阿拉山口)，全長(cháng)460公里，1991年2月通車(chē)。公路方面，新疆已建成縱橫交錯、四通八達的公路網(wǎng)，以烏魯木齊為起點(diǎn)的主干公路達數十條之多。

　　各位游客，聽(tīng)了我以上的介紹，想必您對新疆已經(jīng)有了大致的了解吧。這僅僅是新疆的過(guò)去與現在。未來(lái)的新疆，在西部大開(kāi)發(fā)的戰略目標實(shí)施中，還會(huì )發(fā)生更大的變化，到那時(shí)大家再踏上這片廣衰的土地，與這里的各族人民歡聚一堂，一定會(huì )由衷唱響《我們新疆好地方》的時(shí)代新曲。

　　新疆烏魯木齊的導游詞2

　　終于來(lái)到了傳說(shuō)中的天池了。相信各位定不需此行。

　　昌吉位于烏魯木齊西北35公里處，一個(gè)具有悠久歷史的北疆重鎮，它著(zhù)名的名勝古跡和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫(huà)。

　　這是一座在兩百余萬(wàn)年以前第四紀大冰川活動(dòng)中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，是世界著(zhù)名的高山湖泊，1982年披列為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。天池古稱(chēng)“瑤池”，是傳說(shuō)中西王母宴請周穆王之地，唐代詩(shī)人李商隱曾作詩(shī)曰：“瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀，八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”。傳說(shuō)天地是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說(shuō)是西王母的沐浴池，天地絳繞的云霧，是西王母的'霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話(huà)傳說(shuō)，給優(yōu)美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩，夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場(chǎng)。世人將天地的自然風(fēng)光概括為“石門(mén)一線(xiàn)”、“龍潭碧月”、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀(guān)。每年，天地都吸引著(zhù)大批中外游客。

　　龍潭是指位于天池下方約2千米，海拔1660米，盤(pán)山公路西側的“西小天池”。傳說(shuō)是西王母當年用的洗腳盆，實(shí)則它是天池湖水透過(guò)地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來(lái)的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的一個(gè)積水深潭。池周塔松競秀，滿(mǎn)山蒼翠，每當夜幕降臨，皓月當空，山峰樹(shù)影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩(shī)贊曰“一弘碧流成龍潭，青松白雪鑲翠盤(pán)，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒�！�

　　傳說(shuō)天池之中有一個(gè)水怪，經(jīng)常亂施淫威，興風(fēng)作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒(méi)左右居民，百姓無(wú)家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會(huì )。會(huì )上宴請了各路神仙，唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅，發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹(shù)。從此生長(cháng)在天池水邊，成為鎮水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹(shù)就被后人稱(chēng)為“定海神針”。

　　新疆烏魯木齊的導游詞3

　　新疆，古稱(chēng)西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱(chēng)自漢代出現于我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之后改稱(chēng)新疆。

　　近代新疆各地考古發(fā)掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時(shí)代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺、伊犁、庫車(chē)、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現人類(lèi)祖先活動(dòng)的遺跡，其石器型制、打刻技術(shù)以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內蒙、寧夏等地相近。

　　新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的'種系族屬和民族關(guān)系。

　　西域同中原地區的交往聯(lián)系源遠流長(cháng)。很早以前，我國的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠銷(xiāo)南亞和歐洲，古希臘人稱(chēng)中國為“絲國”。沿此以往，這條橫貫東西的貿易通道被后人統謂作“絲綢之路”。

　　我國古史中對于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設置地方政府機構，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

　　我國古史中對于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設置地方政府機構，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

　　至西漢初年，天山南北各地社會(huì )經(jīng)濟已有很大發(fā)展。

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