迪溝風(fēng)景區導游詞范文
殿兩側分別四大天王，俗稱(chēng)四大金剛，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著(zhù)“風(fēng)調雨順”，手持青鋒寶劍是采護南方的增長(cháng)天王，鋒利風(fēng)諧音增長(cháng)的意思是令眾生增長(cháng)善根，持劍是保護佛法不受侵犯。手彈琵琶而沒(méi)有弦，需要調間，表示“調”的東方的持國天王，他要用音樂(lè )感化眾生，使他們皈依佛門(mén)。守護北方的多聞天王，手擎雨傘樣的寶幢顯示雨，用以制服魔眾，保護眾生財產(chǎn)。而手持纏絹素即為龍蛇的西方廣目天王能用凈天眼隨時(shí)觀(guān)察世界，護持眾生，他是群龍之首，四天王之尊。四大天王就是要大千世界“風(fēng)調雨順，國泰民安”。好，請大家隨我向前面觀(guān)看。 各位團友，大家可以看到這圍欄上有許多蓮花圖案，蓮花出污泥而不染，有香、靜、柔軟、可愛(ài)四德，也受佛所愛(ài)蓮花是每個(gè)地廟必不可缺的雕塑之一，她處污不染，潔身自好，亭亭玉立，象征佛界清靜無(wú)為，出俗超塵的經(jīng)義，是佛教“圣花”。據佛經(jīng)載，佛祖就是在蓮花上對弟-子們說(shuō)法的。大家常觀(guān)想蓮花可使人清靜明光，心曠情怡。 現在大家看到的是濟公殿，濟公活佛是一名“中國羅漢”，濟公原姓李名修元，南宋紹興年間浙江天臺縣永寧村人，自幼聰慧好學(xué)，后杭州靈隱寺出家，法號道濟。他詼諧幽默，睿智超凡，神通廣大，常帶三件法寶一是葫蘆，能收伏邪氣，放出祥氣，治病避邪，一件是佛珠，象征法力及慈悲佛心，三是破芭蕉扇，提在手中，扇走邪風(fēng)歪氣，凡心欲火。這三件寶為濟公增添了神氣、仙氣和正氣，濟公的形象人們把他神化為“活菩薩”，在民間有許多他的'軼事，一直受到人們的稱(chēng)贊和傳頌。 現在我們再來(lái)參觀(guān)一下普賢殿，普賢菩薩是佛祖脅待之一，在中國唐代以前普賢多為男身女相，宋后便多為女身女相了，據說(shuō)是妙莊王二女兒。普賢梵語(yǔ)為“三曼多陀羅”，有普天同慶，遍地吉祥之意，這尊普賢像空靈飄逸，靈秀婀娜，處處使我們感受安樂(lè )吉祥氣氛。 現在大家看到的是鐘樓，是對面的鼓樓相對，鐘、鼓都是佛教的法器，發(fā)號司令的工具，鳴擊各有常度，各地寺院擊鐘節奏緊緩，音律不同，但涵意大同小異，大家可撞鐘數下，能否感覺(jué)到煩惱頓消，六根清靜一些，如果你能趕到在除夕夜零點(diǎn)撞鐘，一定能保你一年萬(wàn)事如意，全家安康。 接下來(lái)，大家請隨我來(lái)觀(guān)看-中-國的伽藍神殿——關(guān)圣殿。伽藍本為僧舍或寺院總稱(chēng)，伽藍神是寺院的守護神。佛教傳入中國后，佛教文化與中國傳統的信奉有機融合一起，佛教隨之漢化。據傳，關(guān)羽敗走麥城，死后在玉泉顯靈，由天臺山智者大師倡議建玉泉寺，尊奉關(guān)羽為伽藍神，永護佛法。明代后期，佛寺中塑造伽藍神，以《三國演義》中描述形為依據塑造：“身長(cháng)九尺鬢長(cháng)二尺，面如重棗，唇如涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”。旁塑周倉與關(guān)平站像。關(guān)羽重友重義，至死不為權利所動(dòng)，中國儒教美德在他身上有很好的體現，他一直被人們以圣人形象來(lái)歌頌、贊揚。
現在大家隨我來(lái)觀(guān)拜寺廟主體建筑——大雄寶殿。大殿正中上方匾額是中國佛教協(xié)會(huì )已故會(huì )長(cháng)趙樸初所寫(xiě)。來(lái)到這里我講一下大雄的意思，大雄即是對佛祖的尊稱(chēng)，意是智慧、勇敢的化身。好大家請留步看一下，這里是龍的云龍石雕刻，是五龍戲珠。大家知道龍是中華民族的象征，我們都是“龍的傳人”今天我和大家講一下關(guān)于龍美麗的傳說(shuō)。遠古時(shí)期黃帝統一中原之前，大部落各以虎、熊、獅、魚(yú)、蛇、象等動(dòng)物為圖騰，獅尾、鹿角、鷹爪、象牙、熊頭構成了威武壯觀(guān)的龍的形象，做為圖騰�！兜弁跏兰o》載：“蛟氏女登為少典妃，游華陽(yáng)，有神龍首、感生炎帝”《路史》說(shuō)：“炎帝龍顏而大唇”，《史記》說(shuō)：“軒轅、黃龍體�！庇尚┒f(shuō)中華民族的子孫都是龍的傳人了。龍的存在淵遠流長(cháng)，87年12月6日中央電視臺報道河南濮陽(yáng)一處仰韶文化躍起挖掘出用貝殼組成的龍圖案據今六千多年了。同時(shí)龍在佛教中也有舉足輕重的位置�，F在我想問(wèn)一下，進(jìn)廟門(mén)有講究嗎，大家有誰(shuí)知道?好，那么我就講一下進(jìn)廟門(mén)的規矩，因為尊重佛教習俗，也是一種美德。大家進(jìn)廟門(mén)盡量走兩邊，走右邊先邁右腳，走左邊先邁左腳，不要邁中間門(mén)檻上。進(jìn)廟堂后先將身上背包放在旁邊，在蒲團上跪叩，雙手掌心向上，頭叩下至手掌，抬頭時(shí)翻掌扶地，再合十。然后敬香，也可在殿外香爐上香，最好上三柱香，香要插正，不隨意插香，否則視對佛不敬，好了，請大家進(jìn)殿參觀(guān)。佛是指那些已經(jīng)徹底覺(jué)悟佛教真理的人，其覺(jué)悟程芭已至圓滿(mǎn)境地。佛祖釋迦牟尼是佛教的創(chuàng )始人，雖美化為法力無(wú)邊，至高無(wú)上，但他卻是歷史上一個(gè)真實(shí)人物，出生于公元前6世紀現尼泊爾的王宮內(與我國的孔子同時(shí)期人)，他天資聰慧，生性沉靜，常反思人生意義，29歲那年剃除須發(fā)，出家修行，6年后12月8日觀(guān)星象而徹底明悟宇宙真-相，知天地奧妙，人生真諦，釋迦牟尼這一覺(jué)一悟是佛教的源泉。大殿神龕中供奉的佛祖像即有中國那種豐滿(mǎn)而清秀的唐韻，又有濃郁的古希臘造型風(fēng)格，整個(gè)佛象用十二塊香樟木而雕，雕飾細膩，神志肅穆安祥。大家可以看到，佛祖胸前那個(gè)“卐”字形號嗎，說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，但一定要大家知道這里面有許多故事，你一定感興趣，“卐”是古印度部落中的一種符咒，后被佛界所采用，象征光明普照，吉祥廣大，是呈有大海云天中的吉祥氣氛。中國考古證明，“卐”在佛教傳入中國以前，已在甘肅、西-藏一帶出土的彩陶罐上出現，是中國先人對太陽(yáng)或火焰光明的崇拜，從甲骨文太陽(yáng)形象字到演變成“卐”可找出其中演變規律，可以說(shuō)“卐”字是由中國傳入印底、美洲、波斯等地。在印度成為佛教吉祥標記后，又隨佛教傳入中國的。值得一提的是德國納粹的黨徽也是“卐”符號，但與佛教毫無(wú)共通之處。
納粹黨的中文意思是“國家社會(huì )黨”德文國家與社會(huì )的宗旨都是“S”。希特勒把兩個(gè)字首交錯一起，便成“卐”。不過(guò)佛家的“卐”是金色，而希特勒的“卐”是黑色，色澤迥然不同。大家請看，佛祖像下面的一尊緬甸玉佛是妙安長(cháng)老在竹音寺2000年開(kāi)光之際送給寺廟的，玉佛通體潤白晶瑩透徹，螺發(fā)大耳，寬額方顧，法相莊嚴，面容慈藹，雙肩下垂，衣紋自然流暢，面部豐滿(mǎn)神采，是不可多得的雕塑精品，是竹音寺鎮寺之寶。大殿兩旁是十八羅漢像。羅漢們印度傳入中國時(shí)只有十六尊，五代時(shí)增添兩尊成為十八羅漢，佛經(jīng)載十八羅漢是佛祖弟-子。大家看，他們站立自然各異，雕刻藝術(shù)家們純熟地運用了夸張提練的手法，準確地塑造出羅漢特有的厚重有力形體，結實(shí)富有彈性的肌肉下面，隱現正在跳搏的血管，大家能否感到羅漢們呼吸的氣息與他們談經(jīng)論道的喧鬧之聲。各位團友，這里是萬(wàn)佛燈塔，佛教弟-子把自己的名字放在里面，可保全家安康，大家不妨試一下，這里是免費的，也可隨緣給廟里此香火錢(qián)。
【迪溝風(fēng)景區導游詞】相關(guān)文章：
猛洞河風(fēng)景區導游詞04-04
沙家浜風(fēng)景區的導游詞04-01
黃河風(fēng)景區的導游詞04-02
龍宮風(fēng)景區導游詞03-30
赤壁風(fēng)景區導游詞03-30
宜賓風(fēng)景區導游詞03-29
青島風(fēng)景區導游詞02-18
廬山風(fēng)景區導游詞03-17
沂山風(fēng)景區導游詞03-19