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古代成語(yǔ)故事
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編收集整理的古代成語(yǔ)故事，歡迎大家分享。
古代成語(yǔ)故事1
春秋時(shí)代，齊國有個(gè)人叫毛空，他愛(ài)聽(tīng)那些沒(méi)有根據的傳說(shuō)，然后再把自己聽(tīng)到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽(tīng)到一只鴨和一塊肉的事，他覺(jué)得十分稀奇，便告訴給艾子。他說(shuō)：“有一個(gè)人，養了一只個(gè)性能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個(gè)蛋�！彼�(jiàn)艾子笑了，又說(shuō)：“那天，從天空上掉下一塊肉，那塊肉長(cháng)有三十丈，寬有十丈�！卑有χ�(zhù)問(wèn)道：“真的嗎?有那樣長(cháng)的肉嗎?”毛空急忙說(shuō)：“噢，那就是長(cháng)二十丈�！卑尤圆幌嘈�。他又改口：“必須是十丈長(cháng)了�！卑诱f(shuō)：“你說(shuō)的那只鴨是誰(shuí)家養的?你說(shuō)的那塊肉掉在了什么地方?”毛空支支吾吾說(shuō)不出來(lái)，最后只好說(shuō)：“我是在路上聽(tīng)別人說(shuō)的'�！�
成語(yǔ)“道聽(tīng)途說(shuō)”就是從這個(gè)故事而來(lái)的。這一成語(yǔ)比喻在路上聽(tīng)到?jīng)]有根據的言論或傳聞，再去傳給別人。
古代成語(yǔ)故事2
草船借箭的故事(主要人物：諸葛亮)
故事：周瑜yú非常嫉jí恨諸葛亮，總想找個(gè)理由殺掉諸葛亮。
一天，周瑜讓諸葛亮造10萬(wàn)枝箭，并說(shuō)10天內就要。諸葛亮痛快地答應了，說(shuō)：“我3天之內就送10萬(wàn)枝箭過(guò)來(lái)�！敝荑ず艹泽@。諸葛亮向魯肅借了20只快船，600名士兵，把每條船用布蒙上，兩邊堆滿(mǎn)一捆捆kǔn kǔn的干草。周瑜得知這一情況后，心里非常懷疑，不知諸葛亮又在玩什么花樣。到第三天，天還沒(méi)亮，諸葛亮便派人將魯肅請來(lái)，說(shuō)：“請您和我一同去取箭�！比缓�，把20條快船用長(cháng)繩連起來(lái)，一直往江北駛去。當時(shí)，長(cháng)江上霧云很大，對面看不見(jiàn)人。魯肅心里不明白，問(wèn)諸葛亮怎么回事。諸葛亮只是笑，并不回答。
不久，船靠近曹操的水寨zhài諸葛亮命令將船頭朝東船尾向西，一字擺開(kāi)。又叫士兵一起敲鼓吶喊nà hǎn。曹操聽(tīng)了報告，說(shuō)：“霧天作戰，恐怕有埋伏。先讓水陸軍的弓箭手向他們射箭，霧散后再進(jìn)軍�！庇谑�，箭像雨點(diǎn)一樣射向那20條船。箭頭準確地落在草捆上，排得密密麻麻。過(guò)了一會(huì )兒，諸葛亮命令船頭掉過(guò)來(lái)，再由西向東排開(kāi)，于是，另一面又被射滿(mǎn)了箭。等到太陽(yáng)要升起來(lái)時(shí)，霧也快散了。諸葛亮命令軍士開(kāi)船，并一起大喊：“謝謝丞相的'箭!”
船到了南岸，周瑜已經(jīng)派了500名軍士在江邊等著(zhù)搬箭，卸xiè完后共有十二三萬(wàn)枝箭。魯肅見(jiàn)了周瑜，把諸葛亮借箭的事說(shuō)了一遍。周瑜嘆氣說(shuō)：“諸葛亮真是神機妙算，我實(shí)在不如他啊!”
古代成語(yǔ)故事3
畫(huà)龍點(diǎn)睛
傳說(shuō)中國古代有一個(gè)叫張僧繇的畫(huà)家，他在一個(gè)寺院的墻上畫(huà)了四條龍，這四條龍都沒(méi)畫(huà)上眼睛。有人問(wèn)他，為什么不給龍畫(huà)上眼睛呢，他說(shuō)，畫(huà)上眼睛，龍就會(huì )飛去。聽(tīng)的人不相信，偏要讓他畫(huà)上。張僧繇沒(méi)有辦法，只好用毛筆在龍頭上點(diǎn)上了眼睛。誰(shuí)知道，剛點(diǎn)完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，墻壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，墻上就只剩下沒(méi)點(diǎn)眼睛的兩條龍了。 “畫(huà)龍點(diǎn)睛”贊美了畫(huà)家畫(huà)龍的技藝�！爱�(huà)龍點(diǎn)睛”現在已成為一句成語(yǔ)。比喻說(shuō)話(huà)和作文時(shí)加上一兩句關(guān)鍵的話(huà)，使內容更加精辟有力。
葉公好龍
古代的春秋時(shí)期，陳國有個(gè)葉公，他非常喜愛(ài)龍，他家里的.梁、柱、門(mén)、窗和日用擺設上都雕刻著(zhù)龍，連衣服被子上也繡著(zhù)龍，屋里的墻壁上也畫(huà)著(zhù)龍，葉公的家簡(jiǎn)直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動(dòng)，就來(lái)到葉公家拜訪(fǎng)他。這條真龍的龍頭從窗口伸進(jìn)來(lái)，尾巴拖到客堂里。誰(shuí)知葉公一見(jiàn)到真龍，嚇壞了，呼叫著(zhù)逃走了。原來(lái)，葉公愛(ài)的不是真龍，而是似龍非龍的假龍�！叭~公好龍”現在也是一句成語(yǔ)，比喻表面愛(ài)好某種事物，而實(shí)際上并不是真正愛(ài)好。
屠龍之技
從前，有個(gè)人一心想學(xué)到一種出奇的本領(lǐng)。他聽(tīng)說(shuō)支離益會(huì )宰龍，心想：這可是世上罕見(jiàn)的本領(lǐng)。于是他就去拜支離益做老師。他學(xué)呀學(xué)，學(xué)了整整三年，把家產(chǎn)都折騰光了，才把宰龍的本領(lǐng)學(xué)到手�？墒潜绢I(lǐng)學(xué)到手又有什么用呢？天下根本沒(méi)有龍，他那絕妙的本領(lǐng)到哪兒去施展呢？ “屠龍之技”比喻毫無(wú)實(shí)際用途的本領(lǐng)。
龍陽(yáng)泣魚(yú)
《戰國策·魏策四》：“魏王與龍陽(yáng)君共船而釣，龍陽(yáng)君得十馀魚(yú)而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對曰：‘臣無(wú)敢不安也�！踉唬骸粍t何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚(yú)也�！踉唬骸沃^也？’對曰：‘臣之始得魚(yú)也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚(yú)也，臣亦將棄矣，臣安能無(wú)涕出乎？’”后遂以“龍陽(yáng)泣魚(yú)”為失寵之典。
龍去鼎湖
典出《史記·封禪書(shū)》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號�！焙笠蛞浴褒埲ザ敝^帝王去世。
龍生九子
在明代，龍還被人們附會(huì )出了一個(gè)繁盛的家庭，龍的九子是：饕餮（tāo tiè），性喜水，被雕成橋柱上的獸形；嘲風(fēng)，喜歡冒險，因而人鑄其像，置于殿角；睚眥(yá zì),平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸形；敝屣(bì xǐ)，力大，其背亦負以重物，即令刻在門(mén)的鋪首上；鴟(chī)吻，平生好吞，即殿脊的獸頭之形；蒲(pú)牢，平生好鳴，它的頭像被用做大鐘的鐘紐；狻猊(suān ní)，喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；囚牛，喜性音樂(lè )，故常立在琴頭。
古代成語(yǔ)故事4
投筆從戎
東漢初年，有一位非常杰出的政治家和外交家，此人名叫班超。年輕的時(shí)候，班超家里很窮，靠幫官府抄寫(xiě)公文勉強過(guò)日子。
抄寫(xiě)工作十分辛苦，而且抄寫(xiě)的東西還非常多，經(jīng)常要工作到半夜才能睡覺(jué)。官府對于抄寫(xiě)的要求也非常嚴格，抄錯一個(gè)字，就要責罵，還要扣工錢(qián)，甚至開(kāi)除。因此，班超工作時(shí)特別小心翼翼，每天都累得腰酸背痛，眼睛直冒金星。除了累以外，抄寫(xiě)工作還特別枯燥。一份同樣的公文常常要抄好幾遍，有時(shí)甚至多達幾十遍，這使得班超非常煩躁。
有一天，他正在抄寫(xiě)公文的時(shí)候，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，突然間站起來(lái)，狠狠地將筆扔到地上，非常憤怒地說(shuō)：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中白白地消耗一生呢!”傅介子和張騫兩個(gè)人，生在西漢，曾經(jīng)出使西域，替西漢立下無(wú)數功勞。因此，班超決定學(xué)習傅介子、張騫，為國家的外交事業(yè)做出偉大的貢獻。
從那以后，班超就扔掉了手中的筆參了軍。
永平十六年(公元73年)，奉車(chē)都尉竇固出兵攻打匈奴，班超隨從北征，在軍中任假司馬(代理司馬)之職。假司馬官很小，但它是班超文墨生涯轉向軍旅生活的第一步。班超一到軍旅之中，就顯示了與眾不同的才能。他率兵進(jìn)擊伊吾(今新疆哈密西四堡)，戰于蒲類(lèi)海(今新疆巴里昆湖)，小試牛刀，斬俘很多敵人。竇固很賞識他的軍事才干。
由于他作戰非常勇敢，立下許多戰功，很快就被封了官。
后來(lái)，他建議和西域各國來(lái)往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著(zhù)數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著(zhù)智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的'危機。
班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國家，和這些國家保持和平，也同時(shí)宣揚了漢朝的國威，后被封為定遠侯。后來(lái)，人們把班超投筆于地、參軍作戰的故事叫做“投筆從戎”，用來(lái)比喻棄文從武，有志報國。
——《后漢書(shū)·班超傳》
【求解驛站】扔掉筆去參軍。指讀書(shū)人放棄文化工作參軍入伍。投，扔掉;戎，軍隊。
【活學(xué)活用】抗日戰爭爆發(fā)后，革命青年紛紛～，奔赴抗日的前方。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】班超四十歲投筆從戎，棄文就武，體現了他的雄心壯志。我們應像班超學(xué)習，從小就樹(shù)立遠大的志向，為實(shí)現自己的理想而努力奮斗。成為一個(gè)棟梁之材，報效祖國。我們要意識到，國家利益高于一切，國尚不能?chē)�，何及家與個(gè)人?武能定國，文能安邦，不管投筆從戎也好，棄武從文也罷，都只有一個(gè)目的，為國雄于地球而貢獻出自己所有的力量。
【近義】棄文就武
古代成語(yǔ)故事5
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰“諾!我將得邑金，將貸子三百金，可乎?”
莊周忿然作色曰“周昨來(lái)，有中道而呼。周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者耶?’對曰：‘我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’周曰：‘諾!我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆!’”
古代成語(yǔ)故事6
18、孟母斷機
孟軻(kē)是戰國時(shí)代著(zhù)名的教育家、思想家。他的成就與他母親的嚴格教育是分不開(kāi)的。
孟軻小時(shí)候也很貪玩。一天，孟母正在織布，還未到放學(xué)時(shí)間，小孟軻卻逃學(xué)跑回家。孟母見(jiàn)了，氣得渾身發(fā)抖。她把小孟軻叫到跟前，說(shuō)：“孩子，窮人無(wú)本，力氣是錢(qián)。娘每天沒(méi)日沒(méi)夜地辛苦織布，賺(zhuàn)錢(qián)供你上學(xué)�？墒�，你卻逃學(xué)�！闭f(shuō)著(zhù)，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一聲，把織布機上的'綾(líng)子一刀剪斷。
小孟軻見(jiàn)娘生這么大的氣，嚇壞了，連忙央求說(shuō)：“娘，我錯了!我一定改!”
孟母見(jiàn)小孟軻知錯，舒了一口氣，指著(zhù)機上的斷綾說(shuō)：“孩子，不管做什么事，功到才能成。你不好好上學(xué)，就跟這些斷綾一樣，怎么能成材呢?”
明白了娘的一片苦心，小孟軻趕快回到學(xué)堂。從此以后，他再也沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。
孟軻在孟母的循循善誘下，勤奮學(xué)習，成了學(xué)堂里有名的好學(xué)生。
古代成語(yǔ)故事7
1、一鼓作氣
【釋義】 一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：士氣。作戰時(shí)第一次敲鼓可以鼓起戰士的銳氣。比喻趁勁足時(shí)一下子把事情完成。
【出處】《左傳莊公十年》：“夫戰；勇氣也；一鼓作氣；再而衰；三而竭�！�
【人物】曹劌（guì）（又作曹沬，音mèi），一作曹翙（huì）。生卒年不詳，春秋時(shí)魯國大夫（今山東省東平縣人），著(zhù)名的軍事理論家。魯莊公十年，齊攻魯，劌求見(jiàn)請取信于民后戰，作戰時(shí)隨從指揮，大敗齊師，一鼓作氣之典出于此。
戰后，莊公問(wèn)曹劌為何直到齊軍第三次擊鼓進(jìn)軍時(shí)才要下令出擊，曹劌說(shuō)：“打仗主要靠士氣，而擊鼓就是為了鼓舞士氣。第一次擊鼓進(jìn)攻，士氣旺盛；第二次再擊鼓進(jìn)攻，士氣就已經(jīng)衰落了；待到第三次擊鼓進(jìn)攻，士氣已消失殆盡了。而我軍正是一鼓作氣，勇氣十足，當然就把對方打敗了�！�
2、一字千金
【釋義】增損一字；賞以千金。形容文辭精妙；不可更改。
【出處】南北朝·鐘嶸《詩(shī)品古詩(shī)》：“文溫以麗；意悲而遠；驚心動(dòng)魄；可謂幾乎一字千金�！�
【人物】戰國末期，秦國有一個(gè)生意人名叫呂不韋（衛國濮陽(yáng)人，原籍陽(yáng)翟，今河南禹州），有三千門(mén)客，作為他的智囊，想出各種辦法來(lái)鞏固他的政權。這些食客，各色各樣，應有盡有。他們把見(jiàn)解和心得，寫(xiě)出二十六卷，一百六十篇文章，書(shū)名提作《呂氏春秋》。呂不韋命令把全文抄出，貼在秦國首都咸陽(yáng)城門(mén)上，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書(shū)中的文字，增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩（合黃金一斤）”。
3、一字之師
【釋義】糾正一個(gè)錯別字或指出某一字在文中不妥處的老師。
【出處】《宋·魏慶之·詩(shī)人玉屑》：“鄭谷在袁州，齊己攜詩(shī)詣之。有《早梅》詩(shī)云：'前村深雪里，昨夜開(kāi)數枝�！仍唬�'數枝’非早也，不若'一枝’。齊己不覺(jué)下拜。自是士林以谷為'一字師’�！�
【人物】唐朝末年，詩(shī)人鄭谷回到故鄉江西宜春。僧人齊己性喜賦詩(shī)。一日，齊己作一首《早梅》詩(shī)，中有兩句：“ 前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)�！编嵐纫詾槊坊纫褦抵﹂_(kāi)，則非早梅矣。于是將后句中“數”改為“一”。齊己深感佩服，后諸學(xué)者稱(chēng)鄭谷為“一字之師” 。
4、一飯千金
【釋義】比喻重重地報答對自己有恩的人。
【出處】西漢·司馬遷《史記、淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數十日。又：“信至國，如所從食漂母，賜千金�！�
【人物】韓信（江蘇淮安人）在未得志時(shí)，時(shí)常往城下釣魚(yú)，時(shí)常卻餓著(zhù)肚子。有一個(gè)漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。后來(lái)，韓信替漢王立了不少功勞，被封為齊王，他想起從前曾受過(guò)漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來(lái)答謝她。
5、東山再起
【釋義】隱退后再度任職或失勢后又重新得勢。
【出處】唐·杜甫《暮秋……呈蘇渙侍御》：“無(wú)數將軍西第成；早作丞相東山起�！�
【人物】謝安是陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出身士族，年青的時(shí)候，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會(huì )稽東山游覽山水，吟詩(shī)談文。他在當時(shí)的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個(gè)挺有才干的.人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。到了四十多歲的時(shí)候，他才重新出來(lái)做官。因為謝安長(cháng)期隱居在東山，所以后來(lái)把他重新出來(lái)做官這樣的事稱(chēng)為“東山再起”。
6、圖窮匕見(jiàn)
【釋義】比喻到最后露出了事物的真相或本來(lái)的目的。窮：盡；匕：匕首；短劍。
【出處】 《戰國策、燕策三》：“軻既取圖奉之；發(fā)圖；圖窮而匕首見(jiàn)�！�
【人物】荊軻（衛國人，今河南省鶴壁、新鄉一帶）按秦王的要求，接過(guò)秦舞陽(yáng)手里裝有地圖的匣子，當場(chǎng)打開(kāi)，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開(kāi)卷著(zhù)的地圖，細細觀(guān)看�？煺沟奖M頭時(shí)，突然露出一把匕首。荊軻見(jiàn)匕首露現，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。
7、紙上談兵
【釋義】 在紙上談?wù)撚帽ū捍蛘�；用兵）。比喻不解決實(shí)際問(wèn)題的空談。
【出處】 清、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“現有這樣詩(shī)人在此；卻天天去紙上談兵�！�
【人物】戰國時(shí)期，趙國大將趙奢（河北邯鄲人）曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書(shū)，張口愛(ài)談軍事，別人往往說(shuō)不過(guò)他。公元前259年，秦軍又來(lái)犯，趙軍在長(cháng)平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。廉頗負責指揮全軍，使得秦軍無(wú)法取勝。秦國施行反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話(huà)。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括死搬兵書(shū)上的條文，完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
8、負荊請罪
【釋義】負：背著(zhù)；荊：荊條；古時(shí)用來(lái)抽打犯人的刑具。背著(zhù)荊條向對方請罪。表示主動(dòng)向人認錯賠罪；請求責罰。
【出處】《史記、廉頗藺相如列傳》記載；趙國大將廉頗與上卿藺相如不和；藺相如為了國家利益處處表示退讓�！傲H聞之；肉袒負荊；因賓客至藺相如門(mén)謝罪。曰：'鄙賤之人；不知將軍寬之至此也�！�
【人物】戰國時(shí)期，藺相如（今河北曲陽(yáng)人，一說(shuō)山西臨汾人）“完璧歸”有功，又在澠池秦王與趙王相會(huì )維護了趙王的尊嚴，被提升為上卿，位在廉頗（山西太原人，一說(shuō)山西平遙人）之上。廉頗對此不服。藺相如知道后，就有意不與廉頗會(huì )面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意�！拔夷睦飼�(huì )怕廉將軍？不過(guò)，現在秦國倒是有點(diǎn)怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個(gè)人在。如果我跟他互相攻擊，那只能對秦國有益。我之所以避開(kāi)廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了！”藺相如這話(huà)傳到了廉頗耳朵里，廉頗十分感動(dòng)，便光著(zhù)上身，背負荊杖，來(lái)到藺相如家請罪。他羞愧地對商相如說(shuō)：“我真是一個(gè)糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量！”兩個(gè)人終于結成誓同生死的朋友。
9、臥薪嘗膽
【釋義】薪：柴草。睡在柴草上；經(jīng)常嘗一嘗苦膽。比喻刻苦激勵自身；堅定報仇雪恥的意志。
【出處】宋·蘇軾《擬孫權答曹操書(shū)》：“仆受遣以來(lái)；臥薪嘗膽；悼日月之逾邁而嘆功名之不立�！�
【人物】越王勾踐（大禹子孫，姓姒si，名文命，今浙江紹興人）回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著(zhù)苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
10、揭竿而起
【釋義】揭：舉；竿：竹竿，指旗幟。揭竿為旗，奮起反抗。泛指人民起義。
【出處】 漢·賈誼《過(guò)秦論》：“將數百之眾；轉而攻秦；斬木為兵；揭竿為旗”。
【人物】幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著(zhù)陳勝（今河南省方城縣東孟洼村人）、吳廣（今河南太康人）一塊兒干。大伙砍伐樹(shù)木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協(xié)力，推倒秦二世（嬴姓，名胡亥，也稱(chēng)二世皇帝，秦始皇第十八子），替楚將項燕（項羽的祖父）報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領(lǐng)，一下子就把大澤鄉（今安徽省宿州市南蘄縣鎮小劉村）占領(lǐng)了。大澤鄉的農民一聽(tīng)陳勝、吳廣他們起來(lái)反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著(zhù)鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來(lái)營(yíng)里投軍。
11、三顧茅廬
【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻誠心誠意，一再邀請、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢人。
【出處】馬致遠《薦福碑》：“我信著(zhù)半間兒草舍；再誰(shuí)承望三顧茅廬�！�
【人物】漢末，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室劉備（今河北省涿州市人）聽(tīng)說(shuō)諸葛亮（今山東臨沂市沂南縣人）很有學(xué)識才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
12、孺子可教
【釋義】指年輕人可培養。
【出處】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：'孺子可教矣�！�
【人物】張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父（今河南省寶豐縣李莊鄉古城村）人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳（今江蘇省睢寧縣）隱匿，才改名為張良。
有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人（黃石公，隱士）。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“你替我去把鞋揀起來(lái)！”張良便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人又對張良說(shuō)：“來(lái)！給我穿上！”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話(huà)也沒(méi)說(shuō)，轉身走了。
張良愣愣地望著(zhù)老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷。果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教�！焙髞�(lái)老人交給張良一部《太公兵法》說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了，以后可以做帝王的老師�！焙髞�(lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
古代成語(yǔ)故事8
1.古代成語(yǔ)故事：邯鄲學(xué)步
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長(cháng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信念，常常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然把戲翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他認為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(cháng)，他竟疑心自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿態(tài)太笨、太丑了。
有一天，他在路上遇到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿態(tài)很美。他一聽(tīng)，趕忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人觀(guān)察他，一陣大笑之后揚長(cháng)而去。
邯鄲人走路的姿態(tài)畢竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來(lái)，這成了他的心病最終有一天，他瞞著(zhù)家人，跑到遙遠的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感處處處新奇，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺(jué)得活潑、美，學(xué);觀(guān)察老人走路，他覺(jué)得穩重，學(xué);看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì )了，路費也花光了，只好爬著(zhù)回去了。
2.古代成語(yǔ)故事：三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國時(shí)謀土）和司馬徽（三國時(shí)謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中（現今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請諸葛亮出來(lái)幫忙他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得絕望地轉回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪其次次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不情愿再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的鄙視和請他出來(lái)幫忙自己挽救國家危急局面的意思。
過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，預備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮或許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主見(jiàn)由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責怪了一頓，又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，始終站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且懇切地請他幫忙，就出來(lái)全力幫忙劉備建立蜀漢皇朝。
3.古代成語(yǔ)故事：呆若木雞
戰國時(shí)，斗雞是貴族們尋歡作樂(lè )的一項活動(dòng)，齊王便是當時(shí)的一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝，齊王特地請專(zhuān)家紀渻(shěng)子幫他訓雞。
齊王求勝心切，沒(méi)過(guò)幾天，便派人來(lái)催問(wèn)，紀渻子說(shuō)：“雞沒(méi)訓好，它一見(jiàn)對手，就躍躍欲試，沉不住氣�！�
過(guò)了幾天，齊王又派人來(lái)問(wèn)，紀渻子說(shuō)：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩�！�
又過(guò)了幾天，紀渻子最終對來(lái)人說(shuō)：“請你告知齊王，我花工夫把雞訓好了�！贝蕉冯u時(shí)，對手的雞又叫又跳，而紀渻子訓好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反響也沒(méi)有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。他那快樂(lè )的樣子就甭(béng)提了。
后來(lái)人們又把“呆若木雞”這個(gè)成語(yǔ)引申表示非常愚(yú)笨，也形容由于可怕或驚異發(fā)愣的樣子。
4.古代成語(yǔ)故事：聞雞起舞
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大理想的人�？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的調皮孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己學(xué)問(wèn)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，仔細學(xué)習歷史，從中吸取了豐富的學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)大有進(jìn)步。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推舉他去做官司，他沒(méi)有同意，仍舊不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的.好友劉琨一志擔當司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅經(jīng)常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大抱負：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，我們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飄舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不連續。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們最終成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望;劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
5.古代成語(yǔ)故事：掩耳盜鈴
春秋時(shí)候，晉國世家趙氏滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，觀(guān)察院子里吊著(zhù)一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精致。小偷心里快樂(lè )極了，想把這口精致的大鐘背回自已家去�？墒晴娪执笥种�，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)方法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大錘子，舍命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著(zhù)慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告知人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依舊悠悠地傳向遠方。
他越聽(tīng)越可怕，不由自主地抽回雙手，用勁捂住自己的耳朵�！斑�，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷快樂(lè )起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立即找來(lái)兩個(gè)布團，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲洪亮地傳到很遠的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
古代成語(yǔ)故事9
亡猿禍木
唐朝大歷年間，有數百只猴子棲息在古田的杉木林中，附近的農民嫌它們危害莊稼，想把林子砍光然后殺猴。群猴中的一只老猴見(jiàn)人伐木，就跳到附近的一家房屋開(kāi)始縱火燒屋。農民見(jiàn)房屋燒起來(lái)了趕緊去救火，于是群猴紛紛逃走。
亡猿禍木的意思是：《淵鑒類(lèi)函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去�！焙笠蛞浴巴鲈车溎尽庇饔麚p人反而害己的行為。
一齊眾楚
戰國時(shí)期宋國大臣戴不勝向孟子請教如何使宋國國君學(xué)好為國家多辦一些好事。孟子打比方說(shuō)如果讓楚國大夫學(xué)齊國話(huà)就應該請齊國的老師，而且把他置身于齊國的環(huán)境中去，不能給他一個(gè)一傅眾咻的.環(huán)境，那樣就是想學(xué)也學(xué)不好。
一齊眾楚的意思是：一傅眾咻。
萬(wàn)里鵬程
戰國時(shí)期道家代表莊周在《莊子·逍遙游》中記載：北方大海里有種很大的魚(yú)叫“鯤”，時(shí)間長(cháng)了就變成很大的鳥(niǎo)叫“鵬”，它的翅膀像天上的云彩那么大，一飛起來(lái)就是九萬(wàn)里高，后來(lái)飛到南海里去了。
萬(wàn)里鵬程的意思是：比喻前程遠大。
兩兒辯日
孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”注釋故——緣故，這是原因的意思。去——離去，這里是指太陽(yáng)與地球的距離。日中——太陽(yáng)當頂，這是中午的時(shí)候。車(chē)蓋——這是車(chē)篷。古代，人乘坐的獸車(chē)上的篷，形狀象傘，用來(lái)遮蔽陽(yáng)光和雨。盂——音于，古時(shí)一種裝飲食品、敞口的器皿。滄滄——清冷，使人感到有寒意的意思。探湯——湯，就是熱水。探湯，就是把手伸到熱水里，感到燙熱的意思。決——決定，決論，就是判斷的意思。孰——文言疑問(wèn)人稱(chēng)代詞，就是“誰(shuí)”的意思。多知——知識豐富，博學(xué)多才的意思。
評點(diǎn)：這個(gè)故事說(shuō)，人們看問(wèn)題不能各執一端，而要避免主觀(guān)、片面性，要學(xué)會(huì )客觀(guān)地、全面地分析問(wèn)題�？鬃颖环Q(chēng)為圣人、天才，好為人師，但回答不了這個(gè)問(wèn)題，只好被人譏笑。
專(zhuān)心致志
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習。另一個(gè)卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著(zhù)認真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著(zhù)棋子可心里卻想著(zhù)：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币驗樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
扼臂嚙指
戰國時(shí)期，曾子一個(gè)人他外出打柴，家里來(lái)了客人找他，曾母左等右盼不見(jiàn)他回來(lái)，客人急著(zhù)要回去。曾母就使勁扼住自己的手臂直到疼痛難忍為止，曾子立即感到手臂痛，立即丟掉柴禾跑回家問(wèn)母親有什么事，母親告訴他有客人在找他
扼臂嚙指的意思是：扼：用力掐;嚙：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應
二桃三士
春秋時(shí)期，齊國有三個(gè)勇士公孫接、田開(kāi)疆、古冶子，他們居功自傲，蠻不講理，相國晏嬰擔心他們會(huì )鬧事而影響國家安危，建議齊景公賜兩個(gè)桃子讓他們三人論功而食，結果他們有勇無(wú)謀，因爭吃桃子紛紛自殺身亡
二桃三士的意思是：士：武士。春秋時(shí)齊景公將兩個(gè)桃子賜給公孫接、田開(kāi)疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。比喻借刀殺人
古代成語(yǔ)故事10
傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過(guò)海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹?chē)�。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海�！鞍讼蛇^(guò)�！备鶕@個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。
古代成語(yǔ)故事11
難兄難弟
史料記載：“陳元方子長(cháng)文，有英才，與季方子孝先，各論其文德，爭之不能決，咨子太丘。太丘曰：‘元方難為兄，季方難為弟�！鹈悓�，元方、季方之父也�！�
潁川有個(gè)叫陳宴的人，自幼好學(xué)，辦事公道。后來(lái)做了縣官，更是廉潔奉公，百姓很佩服他。他的大兒子叫元方，小兒子叫季方，也有很高的德行。
元方后來(lái)被朝廷任命為侍中，又想讓他當司徒官，但是他不干，朝廷又封他為尚書(shū)令。因為陳宴、元方、季方的聲望極高，當時(shí)豫州的城墻上，都畫(huà)著(zhù)他們父子三個(gè)的圖像，讓百姓學(xué)他們的品德。
元方有個(gè)兒子叫長(cháng)文，季方有個(gè)兒子叫孝先。有一天，他們?yōu)樽约焊赣H的`功德?tīng)幷撈饋?lái)，都說(shuō)自己的父親功德高，爭來(lái)爭去沒(méi)有結果，便一同來(lái)請祖父陳宴裁決。陳宴想了一會(huì )兒，對兩個(gè)孫子說(shuō)：“元方難為兄，季方難為弟。他倆的功德都很高，難以分出上下啊!”兩個(gè)孫子滿(mǎn)意而去了。
古代成語(yǔ)故事12
鶴歸華表
�。谏n涼古邁的關(guān)東大地，山巒無(wú)盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峰組成的千山。千山，古稱(chēng)為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峰是仙人臺，海拔708．3米，它以丁令威成仙化鶴歸來(lái)的`傳說(shuō)而得名。
據晉陶潛《搜神后記》中記載，漢朝時(shí)，遼東人丁令威，在靈虛山學(xué)道。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鶴飛回到遼東，落在城門(mén)前的華表柱上。有一少年，見(jiàn)此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，并說(shuō)道：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘�！f(shuō)完后，他沖天飛去。
后世常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
古代成語(yǔ)故事13
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)的`琴師。
一夜，伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
古代成語(yǔ)故事14
【典故】：
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰“諾!我將得邑金，將貸子三百金，可乎?”
莊周忿然作色曰“周昨來(lái)，有中道而呼。周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉.周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者耶?’對曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉?’周曰：‘諾!我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆!’”
古代成語(yǔ)故事15
葉公好龍
春秋時(shí)，有位叫葉公的人非常喜歡龍。他家的屋梁上、柱子上和門(mén)窗上都雕刻著(zhù)龍的圖案，墻上也繪著(zhù)龍。傳說(shuō)天上的'真龍知道此事后很受感動(dòng)，專(zhuān)程到葉公家里來(lái)，把頭從窗口伸進(jìn)屋子里，把尾巴橫在客堂上。葉公看到后，嚇得面無(wú)血色，魂不附體，抱頭就跑。原來(lái)他并不是真正喜歡龍。他愛(ài)的是假龍，怕的是真龍。這個(gè)成語(yǔ)比喻表面上愛(ài)好某一事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好它，甚至是畏懼它。
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