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古代成語(yǔ)故事14篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。都有哪些經(jīng)典的成語(yǔ)呢？下面是小編幫大家整理的古代成語(yǔ)故事，歡迎大家分享。
古代成語(yǔ)故事 篇1
東漢末年，隱居在南陽(yáng)隆中的諸葛亮很有才學(xué)，號稱(chēng)“臥龍”。劉備曾三次拜訪(fǎng)他，請求他出山輔佐自己打天下。諸葛亮被劉備的誠意所打動(dòng)，終于出來(lái)做了他的軍師，并得到了他的高度信任。
有一次，曹操帶兵十萬(wàn)，向新野進(jìn)軍進(jìn)攻劉備。面對曹操的進(jìn)攻，諸葛亮建議誘敵深入，然后一舉殲滅。但是諸葛亮又考慮到自己剛剛出山，擔心關(guān)羽、張飛不服氣，計劃難以實(shí)現。劉備知道后，就賜給他帥印和尚方寶劍，并囑咐其他人必須服從指揮，如有違抗，一律斬首。
于是，諸葛亮便命令關(guān)羽和張飛帶兵埋伏在豫山中，讓趙云打頭陣，以假裝戰敗誘敵追擊。曹操看到劉備的亂七八糟，便哈哈大笑，直奔劉軍殺來(lái)。趙云假裝戰敗，引誘曹軍追擊。當曹軍走到狹窄的山路時(shí)，諸葛亮命令早已埋伏在四周的`關(guān)羽和張飛的立即火燒曹軍，十萬(wàn)曹軍被全部擊潰。
之后，有人作詩(shī)稱(chēng)贊諸葛亮：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功�！�
“初出茅廬”原指諸葛亮首次指揮作戰就打了勝仗，后來(lái)用以比喻才進(jìn)入社會(huì )，缺乏經(jīng)驗。
古代成語(yǔ)故事 篇2
難兄難弟
史料記載：“陳元方子長(cháng)文，有英才，與季方子孝先，各論其文德，爭之不能決，咨子太丘。太丘曰：‘元方難為兄，季方難為弟�！鹈悓�，元方、季方之父也�！�
潁川有個(gè)叫陳宴的人，自幼好學(xué)，辦事公道。后來(lái)做了縣官，更是廉潔奉公，百姓很佩服他。他的大兒子叫元方，小兒子叫季方，也有很高的德行。
元方后來(lái)被朝廷任命為侍中，又想讓他當司徒官，但是他不干，朝廷又封他為尚書(shū)令。因為陳宴、元方、季方的`聲望極高，當時(shí)豫州的城墻上，都畫(huà)著(zhù)他們父子三個(gè)的圖像，讓百姓學(xué)他們的品德。
元方有個(gè)兒子叫長(cháng)文，季方有個(gè)兒子叫孝先。有一天，他們?yōu)樽约焊赣H的功德?tīng)幷撈饋?lái)，都說(shuō)自己的父親功德高，爭來(lái)爭去沒(méi)有結果，便一同來(lái)請祖父陳宴裁決。陳宴想了一會(huì )兒，對兩個(gè)孫子說(shuō)：“元方難為兄，季方難為弟。他倆的功德都很高，難以分出上下啊!”兩個(gè)孫子滿(mǎn)意而去了。
古代成語(yǔ)故事 篇3
孔夫子有一次到衛國，住在蘧伯玉家。衛國衛靈公有個(gè)夫人，名叫南子，她聽(tīng)說(shuō)孔子到了衛國，很想見(jiàn)見(jiàn)他，就派人去與孔子說(shuō)：“天下各方的君子，凡是愿意與我的君主以兄弟相稱(chēng)的，必定來(lái)見(jiàn)見(jiàn)我，而我也很高興會(huì )見(jiàn)他們�！�
孔子婉言謝絕了她的邀請，不想見(jiàn)南子�？墒悄献硬豢�，又派人去請，孔子沒(méi)法，只好去拜見(jiàn)南子，孔子進(jìn)了她的門(mén)，向她施了禮。南子隔著(zhù)帷帳向孔子答了禮，滿(mǎn)身佩帶的`珠寶發(fā)出一陣叮當聲，孔子說(shuō)：“我一向沒(méi)有拜見(jiàn)你，今天見(jiàn)了，以禮作答吧！”
孔子在衛國住了一些天。有一次，衛靈公同夫人南子乘著(zhù)一個(gè)車(chē)，還有宦官陪侍�？鬃幼诤竺娴囊惠v車(chē)上。他們張張揚揚地從街市走過(guò)，引起許多人的注意�？鬃涌吹叫l靈公這個(gè)樣子，很有感觸地說(shuō)：“人們是這樣喜好女人，而不喜好德行啊，我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)重視德行像重視女人這樣的人呢！”
孔子對衛靈公的行為很厭惡，便很快離開(kāi)衛國走了。
邊讀邊想：這個(gè)故事出自《史記·孔子世家》“招搖”，是張揚炫耀、故意以引起別人注意。后來(lái)人們就用“招搖過(guò)市”，形容故意在人們面前虛張聲勢，夸耀自己，吸引別人注目。
古代成語(yǔ)故事 篇4
勤能補拙
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書(shū)，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處�？墒堑劝〉�，就是不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來(lái)說(shuō)，"這種水平讀什么書(shū)?"然后將那文章背誦一遍，揚長(cháng)而去! 賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人。 "勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。"偉大的成功和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。
聞雞起舞
祖逖和劉琨都是晉代著(zhù)名的將領(lǐng)，兩人志同道合，氣意相投，都希望為國家出力，干出一番事業(yè)。他們白天一起在衙門(mén)里供職，晚上合蓋一床被子睡覺(jué)。當時(shí)，西晉皇族內部互相傾軋，爭權奪利，各少數民族首領(lǐng)乘機起兵作亂，國家安全受到嚴重威脅。祖逖和劉琨對此都很為焦慮。一天半夜，祖逖被遠處傳來(lái)的雞叫聲驚醒，便把劉琨踢醒，說(shuō)："你聽(tīng)到雞叫聲了嗎?"劉琨側耳細聽(tīng)了一會(huì )，說(shuō)："是啊，是雞在啼叫。不過(guò)，半夜的雞叫聲是惡聲啊!"祖逖一邊起身，一面反對說(shuō)："這不是惡聲，而是催促我們快起床鍛煉的叫聲。"劉琨跟著(zhù)穿衣起床。兩人來(lái)到院子里，拔出劍來(lái)對舞，直到曙光初露。后來(lái)，祖逖和劉琨都為收復北方竭盡全力，作出了自己的貢獻。
一諾千金
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：?得黃金百斤，不如得季布一諾。?(這就是成語(yǔ)?一諾千斤?的由來(lái))后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了?實(shí)惠?。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)。
鑿壁偷光
西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡�？锖饧腋F買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀�？锖饩驮谵r忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完�？墒强锖饧依锖芨F，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢?有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，啊!原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)�？锖饩褪沁@樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
程門(mén)立雪
這個(gè)成語(yǔ)文講的`是宋朝的楊時(shí)苦心求學(xué)的故事：楊時(shí)考中了進(jìn)士，卻不去做官，而到河南潁昌拜程顥為師。程顥死后，楊時(shí)又在洛陽(yáng)拜程顥的弟弟程頤為師。那時(shí)，他已經(jīng)四十歲了。有一天楊時(shí)去拜見(jiàn)程頤，程頤正在睡覺(jué)，楊時(shí)與他的朋友游酢為了不影響老師休息，恭恭敬敬地站在門(mén)口等候。外面大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨，等到程頤醒來(lái)時(shí)，門(mén)外的雪已積了一尺多厚了。同學(xué)們，這是一段古人認真求學(xué)的歷史，后來(lái)人們把這個(gè)故事凝聚成一個(gè)成語(yǔ)---"程門(mén)立雪"，用來(lái)比喻尊敬老師，誠心求學(xué)的態(tài)度或行為。
立木為信
春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
懸梁刺股
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣會(huì )把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。(孫敬懸梁苦讀)
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。 這就使蘇秦"刺股"的故事。(蘇秦刺股苦學(xué))
囊螢映雪
晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。
手不釋卷
三國時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙字。年青時(shí)，家境貧困，無(wú)法讀書(shū)。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文化，不能把戰例經(jīng)驗總結寫(xiě)下來(lái)。有一天，吳主孫權對呂蒙說(shuō)："你現在是一員大將，掌權管事，更應該好好地讀一些書(shū)，增加自己的才干。" 呂蒙一聽(tīng)主公要他學(xué)習，便為難地推托說(shuō)："軍隊里的事情又多又雜，都要我親自過(guò)問(wèn)，恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書(shū)啊!" 孫權說(shuō)："你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)，而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。" 呂蒙聽(tīng)了孫權的話(huà)，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習，并堅持不懈。由于讀書(shū)很多，學(xué)習了很多知識，最后事業(yè)取得了巨大的成功。
以荻畫(huà)地
歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著(zhù)進(jìn)行抄寫(xiě)。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。從小寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。(歐陽(yáng)修以荻畫(huà)地)
古代成語(yǔ)故事 篇5
畫(huà)龍點(diǎn)睛
傳說(shuō)中國古代有一個(gè)叫張僧繇的畫(huà)家，他在一個(gè)寺院的墻上畫(huà)了四條龍，這四條龍都沒(méi)畫(huà)上眼睛。有人問(wèn)他，為什么不給龍畫(huà)上眼睛呢，他說(shuō)，畫(huà)上眼睛，龍就會(huì )飛去。聽(tīng)的人不相信，偏要讓他畫(huà)上。張僧繇沒(méi)有辦法，只好用毛筆在龍頭上點(diǎn)上了眼睛。誰(shuí)知道，剛點(diǎn)完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，墻壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，墻上就只剩下沒(méi)點(diǎn)眼睛的兩條龍了。 “畫(huà)龍點(diǎn)睛”贊美了畫(huà)家畫(huà)龍的技藝�！爱�(huà)龍點(diǎn)睛”現在已成為一句成語(yǔ)。比喻說(shuō)話(huà)和作文時(shí)加上一兩句關(guān)鍵的話(huà)，使內容更加精辟有力。
葉公好龍
古代的春秋時(shí)期，陳國有個(gè)葉公，他非常喜愛(ài)龍，他家里的梁、柱、門(mén)、窗和日用擺設上都雕刻著(zhù)龍，連衣服被子上也繡著(zhù)龍，屋里的墻壁上也畫(huà)著(zhù)龍，葉公的'家簡(jiǎn)直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動(dòng)，就來(lái)到葉公家拜訪(fǎng)他。這條真龍的龍頭從窗口伸進(jìn)來(lái)，尾巴拖到客堂里。誰(shuí)知葉公一見(jiàn)到真龍，嚇壞了，呼叫著(zhù)逃走了。原來(lái)，葉公愛(ài)的不是真龍，而是似龍非龍的假龍�！叭~公好龍”現在也是一句成語(yǔ)，比喻表面愛(ài)好某種事物，而實(shí)際上并不是真正愛(ài)好。
屠龍之技
從前，有個(gè)人一心想學(xué)到一種出奇的本領(lǐng)。他聽(tīng)說(shuō)支離益會(huì )宰龍，心想：這可是世上罕見(jiàn)的本領(lǐng)。于是他就去拜支離益做老師。他學(xué)呀學(xué)，學(xué)了整整三年，把家產(chǎn)都折騰光了，才把宰龍的本領(lǐng)學(xué)到手�？墒潜绢I(lǐng)學(xué)到手又有什么用呢？天下根本沒(méi)有龍，他那絕妙的本領(lǐng)到哪兒去施展呢？ “屠龍之技”比喻毫無(wú)實(shí)際用途的本領(lǐng)。
龍陽(yáng)泣魚(yú)
《戰國策·魏策四》：“魏王與龍陽(yáng)君共船而釣，龍陽(yáng)君得十馀魚(yú)而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對曰：‘臣無(wú)敢不安也�！踉唬骸粍t何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚(yú)也�！踉唬骸沃^也？’對曰：‘臣之始得魚(yú)也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚(yú)也，臣亦將棄矣，臣安能無(wú)涕出乎？’”后遂以“龍陽(yáng)泣魚(yú)”為失寵之典。
龍去鼎湖
典出《史記·封禪書(shū)》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號�！焙笠蛞浴褒埲ザ敝^帝王去世。
龍生九子
在明代，龍還被人們附會(huì )出了一個(gè)繁盛的家庭，龍的九子是：饕餮（tāo tiè），性喜水，被雕成橋柱上的獸形；嘲風(fēng)，喜歡冒險，因而人鑄其像，置于殿角；睚眥(yá zì),平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸形；敝屣(bì xǐ)，力大，其背亦負以重物，即令刻在門(mén)的鋪首上；鴟(chī)吻，平生好吞，即殿脊的獸頭之形；蒲(pú)牢，平生好鳴，它的頭像被用做大鐘的鐘紐；狻猊(suān ní)，喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；囚牛，喜性音樂(lè )，故常立在琴頭。
古代成語(yǔ)故事 篇6
防微杜漸
�。疂h和帝即位后，竇太后專(zhuān)權，竇憲兄弟把持了國家的軍政大權，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢橫行鄉里，魚(yú)肉百姓，人們敢怒不敢言。
有一年發(fā)生日食。司馬丁鴻上書(shū)漢和帝說(shuō)：“太陽(yáng)是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食現象象征君王的權力被臣子侵奪，陛下千萬(wàn)要小心。在歷史上，日蝕出現過(guò)三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了！”“日蝕的'出現，是上天在警告我們，我們應該引起重視啊。穿透巖石的水，開(kāi)始時(shí)都是涓涓細流，參天的大樹(shù)，也是由剛發(fā)芽的小樹(shù)長(cháng)成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著(zhù)手，在禍患剛露頭的時(shí)候防止它，這樣國家就能夠長(cháng)治久安了�！�
“防微杜漸”在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。
�。ǔ鲎浴逗鬂h書(shū)·丁鴻傳》）
古代成語(yǔ)故事 篇7
【成語(yǔ)】： 風(fēng)燭殘年
【拼音】： fēng zhú cán nián
【解釋】： 風(fēng)燭：被風(fēng)吹的蠟燭，容易熄滅;殘年：殘余的歲月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
【成語(yǔ)故事】：
劉因，是元朝初年的人。他非常聰敏，寫(xiě)了一手好文章，并且肯下功夫讀書(shū)，著(zhù)作有“靜修集”和“四書(shū)集義精要”等著(zhù)名的書(shū)。他幼年時(shí)父親就死了，一向對母親很孝順;長(cháng)大以后，曾在朝廷做右贊善大夫。后來(lái)因為母親生病，才辭去官職，返回家鄉侍奉母親。不久，朝廷又叫他去做官，他卻不愿意再去了。有人問(wèn)他為什么要放棄這個(gè)做官的機會(huì )呢?他回答說(shuō)：“我的母親已經(jīng)九十歲了，就好象是㈱風(fēng)中殘燭﹞，朝不保夕，我怎么可以遠行，去貪圖那些榮華富貴呢?”
這句“風(fēng)中殘燭”本來(lái)是比喻風(fēng)中燒殘的.蠟燭，很容易熄滅的意思;一般人就用來(lái)形容老年人的衰竭，不久人世。例如，隔壁的老奶奶最近經(jīng)常生病，猶如“風(fēng)中殘燭”。這句成語(yǔ)也可以用來(lái)形容一切衰竭的事物，例如在商場(chǎng)上，可以這么說(shuō)：“最近商場(chǎng)的景氣不好，這家公司經(jīng)常入不敷出，猶如“風(fēng)中殘燭”，不知還能維持多久?”另外，“風(fēng)中殘燭”也可以叫做“風(fēng)前之燭”或者是“風(fēng)燭殘年”。
古代成語(yǔ)故事 篇8
1.疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(cháng)
春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農夫，他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢？
有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興�；氐郊依镞�夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒�，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后形容事物壞到無(wú)法挽救的地步。
4.乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪�！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。
后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神
5.一衣帶水
南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的'長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)形容只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，形容知己或知音，也形容音樂(lè )優(yōu)美。
7.一字之師
指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。
該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時(shí)期，是我國封建社會(huì )發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩(shī)最具有代表性。當時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng )作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內容水平上都很高。
在當時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開(kāi)放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng )作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開(kāi)的梅花。詩(shī)中有兩句這樣寫(xiě)道：前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。寫(xiě)好后，他覺(jué)得非常滿(mǎn)意。
有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫(xiě)的這首詩(shī)后，認為這首詩(shī)的意味未盡。于是，他經(jīng)過(guò)反復思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。因為他認為既然數枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當時(shí)即稱(chēng)鄭谷為自己的一字師。
8.專(zhuān)心致志
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習。另一個(gè)卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著(zhù)認真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著(zhù)棋子可心里卻想著(zhù)：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币驗樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
9.按圖索驥
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著(zhù)這本書(shū)到處找好馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書(shū)中所寫(xiě)的特征去找，最后發(fā)現有一只癩蛤蟆很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車(chē)�！苯又�(zhù)感嘆道：“所謂按圖索驥也�！�
10.南柯一夢(mèng)
成語(yǔ)釋疑： 形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或形容一場(chǎng)空歡喜。
成語(yǔ)出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語(yǔ)故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹(shù)下休息起來(lái)，沒(méi)想到他因此就睡著(zhù)了。在夢(mèng)里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛(ài)的公主嫁給了他，并且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時(shí)間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個(gè)兒子都有爵位，兩個(gè)女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
后來(lái)，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的隊輸了，接著(zhù)他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城�？墒�，在京城里，有人在國王面前說(shuō)淳于棼的壞話(huà)，國王沒(méi)有查證，就把他的孩子抓起來(lái)，還把他送回原來(lái)的家鄉。一離開(kāi)槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。
不久，淳于棼發(fā)現庭院里的槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢(mèng)中所見(jiàn)到的槐安國，應該就是這個(gè)螞蟻洞。而槐樹(shù)的最高的樹(shù)枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺(jué)得人世非常無(wú)常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門(mén)了。
11.班門(mén)弄斧
采石江邊一堆土，李白之名高千古；
來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
小升初語(yǔ)文成語(yǔ)故事匯總，考試必考考點(diǎn)！
1、一鼓作氣（曹劌）
出自《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭�！�
釋義：第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。形容趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
2、一字千金（呂不韋）
出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金�！�
釋義：增損一字，賞予千金。稱(chēng)贊文辭精妙，不可更改。
3、一字之師（鄭谷）
出自宋·計有功《唐詩(shī)紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。齊己下拜，人以谷為一字師�！�
釋義：改正一個(gè)字的老師。有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。
4、一飯千金（韓信）
出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數十日�！庇郑骸靶胖羾�，如所從食漂母，賜千金�！�
釋義：形容厚厚地報答對自己有恩的人。
5、東山再起（謝安）
出自《晉書(shū)·謝安傳》：“隱居會(huì )稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書(shū)、司徒等要職，晉室賴(lài)以轉危為安�！�
釋義：指再度出任要職。也形容失勢之后又重新得勢。
6、圖窮匕見(jiàn)（荊軻）
出自《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽(yáng)所持圖�！V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)�！�
釋義：形容事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。
7、紙上談兵（趙括）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時(shí)趙國名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(cháng)平之戰中。只知道根據兵書(shū)辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
釋義：在紙面上談?wù)摯蛘�。形容空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也形容空談不能成為現實(shí)。
8、負荊請罪（廉頗）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪�！�
釋義：背著(zhù)荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
9、臥薪嘗膽（勾踐）
出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！�
釋義：睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
10、接竿而起（陳勝）
出自漢·賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗�！�
釋義：砍了樹(shù)干當武器，舉起竹竿當旗幟，進(jìn)行反抗。指人民起義。
11、三顧茅廬（劉備）
出自三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！�
釋義：原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。形容真心誠意，一再邀請。
12、孺子可教（張良）
出自《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣�！�
釋義：指年輕人可培養。
13、四面楚歌（項羽）
出自《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也�！�
釋義：形容陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。
14、老當益壯（馬援）
出自《后漢書(shū)·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯�！�
釋義：年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。
15、投筆從戎（班超）
出自《后漢書(shū)·班超傳》：“大丈夫無(wú)他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”
釋義：扔掉筆去參軍。指文人從軍。
16、暴殄天物（商王）
出自《尚書(shū)·武成》：“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民�！�
釋義：原指殘害滅絕天生萬(wàn)物。后指任意糟蹋東西，不知愛(ài)惜。
17、暗渡陳倉（韓信）
出自元·無(wú)名氏《暗度陳倉》第二折：“著(zhù)樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個(gè)措手不及也�！�
釋義：形容用一種假象迷惑對方，實(shí)際上卻另有打算。
18、嗟來(lái)之食（黔敖）
出自《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”
釋義：指帶有侮辱性的施舍。
19、怒發(fā)沖冠（藺相如）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠�！�
釋義：指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著(zhù)帽子。形容極端憤怒。
20、手不釋卷（呂蒙）
出自《三國志·吳書(shū)·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務(wù)，手不釋卷�！�
釋義：書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。
21、韋編三絕（孔子）
出自《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕�！�
釋義：編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。形容讀書(shū)勤奮。
22、墨守成規（墨子）
出自明·黃宗羲《錢(qián)退山詩(shī)文序》：“如鐘嶸之《詩(shī)品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也�！�
釋義：指思想保守，守著(zhù)老規矩不肯改變。
23、病入膏肓（蔡桓公）
出自《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也�！�
釋義：形容病情十分嚴重，無(wú)法醫治。形容事情到了無(wú)法挽救的地步。
24、一人得道，雞犬升天（劉安）
出自漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王學(xué)道，招會(huì )天下有道之人，傾一國之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會(huì )淮南，奇方異術(shù)，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中�！�
釋義：一個(gè)人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。形容一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著(zhù)得勢。
25、高山流水（俞伯牙、鐘子期）
出自《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！驹诹魉�，曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！�
釋義：形容知己或知音。也形容樂(lè )曲高妙。
26、口蜜腹劍（李林甫）
出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’�！�
釋義：嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。
27、風(fēng)聲鶴唳（苻堅）
出自唐·房玄齡《晉書(shū)·謝玄傳》：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至�！�
釋義：形容驚慌失措，或自相驚憂(yōu)。
28、泰山北斗（韓愈）
出自《新唐書(shū)·韓愈傳贊》：“自愈沒(méi)，其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗云�！�
釋義：形容道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
29、破釜沉舟（項羽）
出自《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心�！�
釋義：形容下決心不顧一切地干到底。
30、東窗事發(fā)（秦檜）
出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯�！�
釋義：形容陰謀已敗露。
31、程門(mén)立雪（程頤、楊時(shí)）
出自《宋史·楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣�！�
釋義：學(xué)生恭敬受教。形容尊師。
32、司空見(jiàn)慣（劉禹錫）
出自唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》載劉禹錫詩(shī)：“司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸�！�
釋義：指某事常見(jiàn)，不足為奇。
33、夢(mèng)筆生花（李白）
出自五代·王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下�！�
釋義：形容寫(xiě)作能力大有進(jìn)步。也形容文章寫(xiě)得很出色。
34、力透紙背（顏真卿）
出自唐·顏真卿《張長(cháng)史十二意筆法意記》：“當其用鋒，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極也�！�
釋義：形容書(shū)法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也形容詩(shī)文立意深刻，詞語(yǔ)精練。
35、成竹在胸（文與可）
出自宋·蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》：“故畫(huà)竹，必先得成竹在胸中�！�
釋義：畫(huà)竹前竹的全貌已在胸中。形容在做事之前已經(jīng)拿定主意。
36、赤膊上陣（許褚）
出自明·羅貫中《三國演義》第五十九回：“許褚性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來(lái)與馬超決戰�！�
釋義：光著(zhù)膀子上陣。形容親身上場(chǎng)，不加掩飾地進(jìn)行活動(dòng)。
37、馬革裹尸（馬援）
出自《后漢書(shū)·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”
釋義：用馬皮把尸體裹起來(lái)。指英勇?tīng)奚趹饒?chǎng)。
38、黃袍加身（趙匡胤）
出自《宋史·太祖本紀》：“諸校露刃列于庭曰：‘諸軍無(wú)主，愿策太尉為天子�！醇皩�，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬(wàn)歲�！�
釋義：五代后周時(shí)，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后形容發(fā)動(dòng)政變獲得成功。
39、洛陽(yáng)紙貴（左思）
出自《晉書(shū)·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫(xiě)，洛陽(yáng)為之紙貴�！�
釋義：形容著(zhù)作有價(jià)值，流傳廣。
40、背水一戰（韓信）
出自《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑�！�
釋義：表示沒(méi)有退路。形容與敵人決一死戰。
古代成語(yǔ)故事 篇9
鶴歸華表
�。谏n涼古邁的關(guān)東大地，山巒無(wú)盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峰組成的千山。千山，古稱(chēng)為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峰是仙人臺，海拔708．3米，它以丁令威成仙化鶴歸來(lái)的'傳說(shuō)而得名。
據晉陶潛《搜神后記》中記載，漢朝時(shí)，遼東人丁令威，在靈虛山學(xué)道。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鶴飛回到遼東，落在城門(mén)前的華表柱上。有一少年，見(jiàn)此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，并說(shuō)道：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘�！f(shuō)完后，他沖天飛去。
后世常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
古代成語(yǔ)故事 篇10
天下無(wú)雙
信陵君魏無(wú)忌竊符救趙后，怕哥哥魏王追究，避居趙國。他聽(tīng)說(shuō)毛公和薛公很有才能，便去邀請。但兩人不肯來(lái)見(jiàn)。他打聽(tīng)到毛公藏在賭徒中，薛公藏在賣(mài)酒人家，便去尋訪(fǎng)，終于結識了兩人。
平原君知道后，說(shuō)：“以前聽(tīng)說(shuō)信陵君為人天下無(wú)雙，今天看來(lái)他行為荒唐，徒有虛名！”信陵君說(shuō)：“既然平原君恥笑我，那我該離開(kāi)這兒了�！逼皆勒f(shuō)錯了話(huà)，向信陵君謝罪。信陵君名望更大了。
這時(shí)秦國出兵攻魏。魏王派人請信陵君回國。信陵君怕魏王追究他的竊符之罪，不肯回國，并告誡下人：“誰(shuí)為魏王使者通報，處死！”只有毛、薛兩人冒死進(jìn)言：“秦滅了魏，公子國破家亡，怎么見(jiàn)天下人？”信陵君立即省悟。信陵君回到魏國，魏王把上將軍的印信授給他。信陵君率齊、魏等六國兵將，大破秦軍。他威震天下，被譽(yù)“天下無(wú)雙”。
這個(gè)成語(yǔ)出自《史記信陵君列傳》：“始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙�！薄疤煜聼o(wú)雙”作成語(yǔ)，形容出類(lèi)拔萃，獨一無(wú)二。
古代成語(yǔ)故事 篇11
東晉時(shí)代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會(huì )，迅速出擊。
誰(shuí)料，苻堅的先鋒部（bu）隊25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的`銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅在壽春城上望見(jiàn)晉軍（jun）隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過(guò)頭對弟弟說(shuō)：“這是多么強大的敵人��！怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部（bu）隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉戰局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
古代成語(yǔ)故事 篇12
采石江邊一堆土，李白之名高千古。
來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
這是明朝梅之渙寫(xiě)的《題李白墓》詩(shī)。李白是唐代偉大的詩(shī)人。關(guān)于他的死，有種種神話(huà)般的傳說(shuō)。有的說(shuō)李白晚年游覽洞庭、岳陽(yáng)和金陵（現在的南京）等地，有一天夜晚他的小船�？吭诓墒叄ú墒�，今安徽當涂縣境內，北臨長(cháng)江），月明如晝，李白在舟中對月暢飲，喝得大醉，見(jiàn)水中月影，竟探身去捉，便落江而死。因此在采石便出現不少以李白的事跡為主題的名勝，不但有李白墓，還有謫仙樓、捉月亭等，引來(lái)了很多的文人雅士前來(lái)參觀(guān)。但是也有一些人在李白墓上胡謅亂題，留的詩(shī)十分可笑。梅之渙的這首詩(shī)，就是譏諷這類(lèi)游人的`，他認為在大詩(shī)人的墓上亂題歪詩(shī)，簡(jiǎn)直是“魯班門(mén)前弄大斧”——自不量力。
魯班，據說(shuō)姓公輸，名般，是戰國時(shí)代的魯國人，也稱(chēng)魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來(lái)把魯班奉為木匠的始祖，因此自然沒(méi)人敢在魯班面前賣(mài)弄自己使用斧子的技術(shù)。也就是說(shuō)，要想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種不謙虛的可笑行為，就被稱(chēng)為“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”，這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思是差不多的。
古代成語(yǔ)故事 篇13
一飯之報
魯宣公二年(公元前607)，宣子在首陽(yáng)山(今山西省永濟縣東南)打獵，住在翳桑。他看見(jiàn)一人非常饑餓，就去詢(xún)問(wèn)他的病情。那人說(shuō)：我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了。宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著(zhù)�，F在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。
后來(lái)，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過(guò)來(lái)抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：我就是在翳桑的那個(gè)餓漢。宣子再問(wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。
這個(gè)知恩圖報的故事后來(lái)成為典故，杜甫在奉贈韋左丞丈二十二韻詩(shī)中就引用了它：常擬報一飯，況懷辭大臣。
以小見(jiàn)大 見(jiàn)微知著(zhù)
箕子發(fā)現商紂王的`生活越來(lái)越腐敗，便經(jīng)常通過(guò)宮中的侍從打聽(tīng)消息。一天，他問(wèn)侍從:現在，紂王吃飯時(shí)還用竹筷子嗎侍從說(shuō):不再用竹筷子，已經(jīng)改用象牙筷子了�；诱f(shuō):用象牙筷子，還會(huì )再使用陶碗嗎必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，還會(huì )吃一般的飯菜嗎必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，還會(huì )住葦草屋子嗎必然要蓋樓閣啊。
侍從說(shuō):你分析得很對，現在大王正準備蓋樓閣呢�；诱f(shuō):以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)，由此可知，商朝怕是不會(huì )長(cháng)久了。
[解析]有時(shí)候，細微的東西往往反映事物的發(fā)展本質(zhì)，代表著(zhù)事物發(fā)展的方向，是忽視不得的。在生活觀(guān)念上，越是細微的追求，越是反映觀(guān)念的本質(zhì)。不論在什么時(shí)候，都應該慎重行事啊。不然，就會(huì )差之亳屋，失之千里。
道韞詠絮
東晉女文學(xué)家，謝道韞自幼好學(xué)，喜歡讀書(shū)，聰明有才，少年就能吟詩(shī)作對。一日伯父丞相謝安問(wèn)她：詩(shī)經(jīng)中哪句最好她說(shuō)：是吉甫作頒，穆如清風(fēng)謝安認為她雅人、深致。
謝安一年冬天下雪，指著(zhù)雪問(wèn)大雪紛紛何所擬侄兒謝郎答到：散鹽空中差可擬。謝道韞則說(shuō)：未若柳絮因風(fēng)起伯父非常高興，后人稱(chēng)她詠絮才后嫁給大書(shū)法家王羲之的兒子。
當時(shí)，謝道韞有個(gè)同鄉叫張玄，張玄的妹妹也很有才華，嫁給顧家做媳婦。張玄認為妹妹可與謝道韞媲美。有個(gè)叫濟尼的人，與這兩家交往都很深。有人便問(wèn)濟尼她們兩個(gè)評價(jià)如何，濟尼回答說(shuō)：王夫人神情散郎，故有林下風(fēng)氣;顧家婦冰清玉映，自是閨房之繡，可謂各有千秋。后來(lái)人把形容女子超逸之態(tài)稱(chēng)為林下風(fēng)。
文姬辨琴
蔡文姬，著(zhù)名女詩(shī)人。父親蔡邕yong,著(zhù)名學(xué)者，蔡文姬與父親不相上下。
一次，父親正在彈琴，忽然見(jiàn)一只小貓正在抓一只大老鼠，不知不覺(jué)被感染情緒。這種情緒就灌輸在琴聲中。文姬聽(tīng)后，忽然說(shuō)：這場(chǎng)戰斗快結束了吧父親大吃一驚，忙問(wèn)文姬是怎么知道的。文姬回答說(shuō)：父親剛開(kāi)始彈琴的時(shí)候聲音安詳平和，忽然變?yōu)榫o張，仿佛戰爭一觸即發(fā)，并且聲音嘈雜，仿佛戰爭已經(jīng)開(kāi)始，雙方爭執不下，現在琴聲雄壯、喜悅，輕捷，顯然戰爭要結束了。父親連忙稱(chēng)是，并把剛才他看到的貓鼠打架的事情告訴了他。
東漢末年，天下大亂。董卓弄權，被司徒王允與呂布殺死，暴尸于集市。蔡邕雖然痛恨董卓的為人，但因為自己是由于董卓提升的官員，為了表達知遇之恩，不顧危險，趴在董卓的尸體上痛苦。因此被定為懷董之罪而下獄致死，蔡文姬則展轉到了南匈奴。
蔡文姬在匈奴12年，創(chuàng )作了古琴曲《胡笳十八拍》，曲調憂(yōu)傷哀怨，非常感人。
曹操當了丞相后，顧念蔡的著(zhù)作散失，需要能人整理，于是以千金把蔡文姬贖了回來(lái)。
文姬將父親已經(jīng)散失的書(shū)稿整、繕寫(xiě)出了四百多篇，為繼承和發(fā)展民族文化做出快樂(lè )貢獻。
古代成語(yǔ)故事 篇14
【典故】：
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰“諾!我將得邑金，將貸子三百金，可乎?”
莊周忿然作色曰“周昨來(lái)，有中道而呼。周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉.周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者耶?’對曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉?’周曰：‘諾!我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆!’”