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關(guān)于言教身傳的成語(yǔ)
在生活、工作和學(xué)習中，大家都知道一些經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？下面是小編精心整理的關(guān)于言教身傳的成語(yǔ)，歡迎閱讀與收藏。
成語(yǔ)：言教身傳
【成語(yǔ)】：言教身傳
【拼音】：yán jiào shēn chuán
【簡(jiǎn)拼】：yjsc
【解釋】：言教：用言語(yǔ)講解、傳授；身傳：以行動(dòng)示范。既用言語(yǔ)來(lái)教導，又用行動(dòng)來(lái)示范。指行動(dòng)起模范作用。
【出處】：《莊子?天道》：“語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也�！�
【示例】：正是在潘漢年～之下，鄭育之很快掌握了黨的秘密工作的方法。 張云《潘漢年傳奇·一身二任的“八辦”主任》
【近義詞】：言傳身教
【語(yǔ)法】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事
成語(yǔ)接龍：
【順接】：傳三過(guò)四 傳世之作 傳為佳話(huà) 傳為笑柄 傳為笑談 傳為美談 傳之不朽 傳之其人
【順接】：不可言傳 不見(jiàn)經(jīng)傳 大肆宣傳 代代相傳 非人不傳 話(huà)不虛傳 火盡薪傳 捷報頻傳
【逆接】：薄唇輕言 背惠食言 閉口不言 閉口無(wú)言 變色之言 博聞辯言 不可勝言 不恤人言
【逆接】：言三語(yǔ)四 言下之意 言不二價(jià) 言不入耳 言不及義 言不及私 言不及行 言不盡意
言教身傳的成語(yǔ)故事
在中國悠久的歷史長(cháng)河中，成語(yǔ)作為文化瑰寶，承載著(zhù)豐富的哲理與智慧。其中，“言教身傳”這一成語(yǔ)，不僅寓意深遠，更蘊含著(zhù)許多動(dòng)人的故事。
“言教身傳”意指既用言語(yǔ)來(lái)傳授，又用行動(dòng)來(lái)以身作則，指行動(dòng)起模范作用。這一成語(yǔ)的出處可以追溯到清代文人李欣的《老生常談續編·再談百年樹(shù)人》中：“不能以身作則，言教身傳，沒(méi)有正確的觀(guān)點(diǎn)方法，打算‘精選勤育’新生一代，是做不到的�！边@句話(huà)強調了以身作則、言傳身教的重要性。
在眾多的故事中，清代著(zhù)名畫(huà)家鄭板橋與其子小寶的故事尤為感人。鄭板橋不僅是畫(huà)壇巨匠，更是“揚州八怪”之一，以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化底蘊聞名于世。然而，在家庭教育方面，他同樣展現出了非凡的智慧與愛(ài)心。
小寶是鄭板橋的兒子，自幼聰明伶俐，深受父親喜愛(ài)。在小寶六歲那年，鄭板橋決定親自教導他讀書(shū)識字，并傳授為人處世的道理。他要求小寶每天必須背誦詩(shī)文，同時(shí)經(jīng)常講述吃飯穿衣的艱難，讓他明白生活的艱辛與不易。為了培養小寶的獨立生活能力，鄭板橋還讓他參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，如洗碗、掃地等。
隨著(zhù)小寶逐漸長(cháng)大，鄭板橋對他的要求也越來(lái)越高。到了小寶十二歲那年，鄭板橋開(kāi)始讓他用小桶挑水，無(wú)論天熱還是天冷，都不能間斷。這樣的鍛煉不僅增強了小寶的體魄，更培養了他堅韌不拔的意志和吃苦耐勞的精神。
在鄭板橋言傳身教的影響下，小寶進(jìn)步神速，不僅在學(xué)業(yè)上取得了優(yōu)異的成績(jì)，更在品德上有了顯著(zhù)的提升。有一次，濰縣遭遇嚴重的災荒，鄭板橋家中也未能幸免。一天，小寶餓得直哭，媽媽拿出一個(gè)用玉米粉做的窩頭給他吃。小寶拿著(zhù)窩頭走到門(mén)外，卻看到一個(gè)光著(zhù)腳的小女孩站在旁邊，用饑餓的眼光看著(zhù)他。小寶毫不猶豫地將手中的窩頭分了一半給小女孩。鄭板橋知道后，非常高興，對小寶的行為給予了高度的贊揚。
鄭板橋與小寶的故事，就是“言教身傳”這一成語(yǔ)的生動(dòng)寫(xiě)照。它告訴我們，真正的教育不僅僅是知識的傳授，更是品德的熏陶和行為的示范。只有以身作則、言傳身教，才能培養出真正優(yōu)秀的人才。
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