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孫子兵法的讀書(shū)筆記范文
讀完一本名著(zhù)以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編精心整理的孫子兵法的讀書(shū)筆記范文，希望能夠幫助到大家。
孫子兵法的讀書(shū)筆記范文1
知己知彼，百戰不殆。
這里面關(guān)鍵在知己，人們念著(zhù)這句話(huà)，就總想去知彼，以為知己不是問(wèn)題，覺(jué)得我自己我還不知道嗎?知己知彼，關(guān)鍵在于知己，因為“不可勝在己”。
我們來(lái)看看著(zhù)名的“紙上談兵”趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，詳敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十馀日，軍餓，趙括出銳卒自博戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉阬之。
趙括軍斷糧四十余日，軍隊仍然沒(méi)有嘩變，主將還與士兵一同搏殺突圍，這怎么也不是一個(gè)智障將軍所能做到的。
而趙括對自己判斷的'最大失誤是錯誤的估計了自己的實(shí)戰經(jīng)驗，假如他有規模從小到大的戰爭實(shí)戰經(jīng)驗，是很有可能成為名將的。
自己強大了不失誤，別人就無(wú)奈你何。你如果千方百計地去知彼，可能還著(zhù)了別人的詭道。
《孫子兵法》講來(lái)講去，都是練基本功和抓基本面。你要管好自己，等你自己強了，再等待勝機出現，在最有把握的時(shí)候動(dòng)手，先勝后戰，一戰而定。
如果自己不強，那就不要逞強，正所謂“韜光養晦、善于守拙、決不當頭、有所作為”
孫子兵法的讀書(shū)筆記范文2
孫子在其思想中提出戰爭勝利的五種“知勝之道”，在企業(yè)中也有五項制勝之法，這便是準確把握市場(chǎng)動(dòng)向，采用正確的戰術(shù)，激發(fā)員工的團隊精神，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì)。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機，果斷出機，在對手猝不及防時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng)；防守要求企業(yè)修明內政，防范風(fēng)險，伺機而動(dòng)。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，必須不斷創(chuàng )新，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有，做好保密工作；在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，要學(xué)會(huì )運用心理戰術(shù)，采用積極誘導的方式，吸引他們對商品的注意力；在宣傳造勢中，要不惜一切代價(jià)、也要會(huì )借由地利之變或巧出奇招。有時(shí)為了更好的達到商業(yè)目的，采取“以迂為直，以患為利”的策略，或進(jìn)行市場(chǎng)的'暫時(shí)撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠的服務(wù)等，“辭卑而益備”。等等諸如此類(lèi)的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著(zhù)相通之處。
在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟飛速過(guò)度的時(shí)代，企業(yè)家對兵法的理解和運用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運作之中，把兵法巧妙、靈活、準確地應用在商業(yè)行為中，對企業(yè)的運作是大有好處的。
孫子兵法的讀書(shū)筆記范文3
“兵者無(wú)畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵�！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的話(huà)。他著(zhù)作了中國軍事書(shū)籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書(shū)是圍繞著(zhù)在戰場(chǎng)上怎樣用兵，在軍營(yíng)中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰不殆。
疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山。此刻《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每一天美國軍方的xx都要讓軍員們自學(xué)并在演習上靈活運用！這本書(shū)的'魅力無(wú)盡呀！但是在和平社會(huì )中，這本書(shū)可不是就成為費書(shū)了嗎？不是的。因為這本書(shū)告訴了我一個(gè)道理：要冷靜的思考，要去多練習，要對自我有信心。所以我去實(shí)踐了一下。
有一次，我在上奧數課。何老師進(jìn)了我家，說(shuō)：“帥浩均，我們先做一套卷子吧！”我說(shuō)：“老師，我們是在學(xué)奧數，為什么要做一套課本卷呢？”他說(shuō)：“你不要小看課本，奧數其實(shí)是從課本里研究出來(lái)的！”我不服氣，就生著(zhù)氣做了一套卷子，結果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著(zhù)，我回家把卷子給何老師看了一下，他說(shuō)：“第一你心態(tài)不靜，沒(méi)有練習也沒(méi)有冷靜思考才沒(méi)考好！”我一下子找到了方法，就開(kāi)始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了！因此，我想起何老師對我說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“思考+認真+好心態(tài)，自信油然而生。
我記住了這句話(huà)，生活中也能夠用到《孫子兵法》，這真是一本好書(shū)呀！
孫子兵法的讀書(shū)筆記范文4
放暑假前，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū)。以前，我讀過(guò)拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的內容比較簡(jiǎn)單，對于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大。正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿(mǎn)足了我的好奇心�？戳恕秾O子兵法》這本書(shū)后，我很佩服孫子能在古代戰爭時(shí)期寫(xiě)出這么好的.兵法書(shū)籍。
這本書(shū)分13個(gè)部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看著(zhù)更易懂，更有趣。而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫(xiě)了一些歷史戰役，將帥們是在什么情況下運用什么樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術(shù)上，概括了九種不同作戰地區的基本特點(diǎn)，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。接著(zhù)，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰，認為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。然后，孫子結合戰略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，重視保持軍隊的團結一致等。致人而不致于人。這句話(huà)不愧為《孫子兵法》之最，短短７個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習的真正法寶。如果你正在讀書(shū)學(xué)習，別人來(lái)找你玩，你會(huì )怎么做？想必大多數人都會(huì )選擇去玩。這樣就不是致人而不致于人了。那么，怎樣才算致人而不致于人呢？比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(cháng)時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費時(shí)間了。這時(shí)，你就可以靜心去看書(shū)；當朋友沒(méi)有了玩伴，他還會(huì )玩嗎？也只能回來(lái)學(xué)習了。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自己受益，不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習，不浪費時(shí)間。主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰。這句話(huà)給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語(yǔ)。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人，不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交，更不可因一時(shí)的舒服、快樂(lè )而浪費時(shí)間不去學(xué)習，憤怒可以變?yōu)楦吲d，氣憤可以變?yōu)橄矏�，學(xué)習時(shí)的痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語(yǔ)傷人不會(huì )復原，與人絕交不會(huì )再恢復昔日的完整友誼，浪費的時(shí)間也不會(huì )再回來(lái)。是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化，這本書(shū)里表現出來(lái)的隨機應變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀律都值得我們學(xué)習，這樣能使我們在以后的學(xué)習中取得好成績(jì)，更讓我受益匪淺。
孫子兵法的讀書(shū)筆記范文5
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著(zhù)的一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，是我國兵學(xué)的最古老理論著(zhù)作之一，它成書(shū)于春秋末期，是我國流傳下來(lái)的最完整的軍事著(zhù)作！因此這本書(shū)流傳度相當廣！至今已被譯為日、英、法、德、俄等實(shí)際中文字！拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“要是我早些看到《孫子兵法》，我就不會(huì )失敗了�！笨梢�(jiàn)其在國際上面的影響力相當大！廣為流傳，享有“兵書(shū)圣典”的美譽(yù)！所以這本書(shū)他不僅是中華文化的重要遺產(chǎn)，更加集中體現了華夏兒女的智慧結晶！《孫子兵法》全書(shū)一共十三篇。包括《計》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實(shí)》、《軍爭》、《九變》、《地形》、《行軍》、《九地》、《火攻》、《用間》�！队嫛分v的主要是廟算，之戰爭之前的一些對雙方戰力的估算，分析取得戰爭勝利的可能性等等，并且據此規劃作戰方案。這是全書(shū)的綱領(lǐng)！《謀攻》指以智慧取勝，不用武力，采取各種手段使敵人投降！《形》《勢》講的是決定戰爭勝負的兩種基本因素�！短搶�(shí)》講的是語(yǔ)音你用各種真真假假的手段使對方少混淆，最終是我方以多勝少�！盾姞帯分v的是如何讓取得戰爭的先機�！毒抛儭分饕f(shuō)如何根據實(shí)際情況改變自己的戰術(shù)�！缎熊姟氛f(shuō)的是如何讓在行軍過(guò)程中觀(guān)察敵情�！兜匦巍分赋隽N不同作戰地形以及相應的作戰要求�！毒诺亍分v的是依據主客觀(guān)形勢深入敵方的程度等劃分為九種作戰環(huán)境及相應的戰術(shù)要求�！痘鸸ァ肥且曰鹬��！队瞄g》是五種間諜的配合使用！
《孫子兵法》中包含著(zhù)眾多的先進(jìn)的思想理論，對我們在生活，商場(chǎng)等各方面的實(shí)踐中有著(zhù)巨大的幫助！初讀《孫子兵法》，會(huì )感覺(jué)很晦澀，難以理解其中的奧秘；再讀《孫子兵法》，腦袋里面就會(huì )感覺(jué)有那么些東西，開(kāi)始感覺(jué)似乎和自己的生活工作燈各方面產(chǎn)生多多少少的聯(lián)系，好象是有那么回事。之后，又捧起《孫子兵法》，心中就會(huì )產(chǎn)生不少的感悟，這時(shí)候心中所體會(huì )到的就是一些很有理論性的東西了，這三個(gè)過(guò)程中所學(xué)到的東西對自己的生活實(shí)踐擁有巨大推動(dòng)作用！
《孫子兵法》是套源自戰場(chǎng)的理論，它是為了在當時(shí)那個(gè)戰亂紛飛的年代所誕生的產(chǎn)物。那么在當今的社會(huì )生活中，如果我們對其加以分析理解，它其中所包含的很多理論、原則都可以借鑒。
在當今社會(huì )中，我們都把人力資源看為企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，因此優(yōu)秀的人力資源成為社會(huì )各行業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。所謂人定勝天，在剛開(kāi)始孫子提出“主孰有道，將孰有能”，這主要是強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導軍隊時(shí)要賞罰分明、是好就是好，壞就是壞。對自己的士兵要恩威并施；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力，以達到更高效率的統帥；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這和現如今社會(huì )中非常重視企業(yè)的高層的現象是一樣的！我們可以常�？吹侥称髽I(yè)費勁千辛萬(wàn)苦去培養自己的ＣＥＯ。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”這些強調的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士卒，也強調了其作用�！耙曌淙鐞�(ài)子”社會(huì )各行業(yè)強調團隊合作，關(guān)愛(ài)員工，培養員工的敬業(yè)精神和成就感。
《孫子兵法》中的《計》一章節主要提出戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，以此來(lái)制定戰爭策略。也就是說(shuō)，要打有準備的戰爭。這點(diǎn)對人力資源戰略和規劃作出了很好的
詮釋?zhuān)鎸θ找鎻碗s、變化加劇的企業(yè)外部環(huán)境，對團體和個(gè)人有了更高的要求�！肮噬茟鹫�，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。人員的組織架構只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對下屬求全責備。它必須能因“勢”的變化而變化，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。就像《九變》所說(shuō)的要根據不同的現實(shí)狀況制定不同靈活的作戰方式，發(fā)揮最大的效用！這里所講的“勢”與“故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”中所強調的“勢”類(lèi)似。例如在商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變，所有的信息真真假假，讓人難以把握，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。關(guān)鍵是在于誰(shuí)先，掌握戰場(chǎng)的主動(dòng)權，先發(fā)制人，去的勝利！達到自己所期望的結果！
作戰這篇中提到“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；想比到現在的社會(huì )中就是要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地獲得成功，成為一個(gè)頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神，激發(fā)自己團隊中的士氣，達到一種化學(xué)反應的'效果。正如《謀攻》這篇中所說(shuō)“上下同欲者勝”，這都一樣的道理。社會(huì )各行業(yè)良好的績(jì)效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵以及精神鼓舞等方法。隨著(zhù)人們對物質(zhì)精神的需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現的需要，所以有時(shí)候在會(huì )上的一番表?yè)P可能來(lái)得更有效。就像《虛實(shí)》一篇中所說(shuō)“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”中強調的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。社會(huì )各行業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，實(shí)現激勵效果
《孫子兵法》中提到“故令之以文，齊之以武，是謂必取”，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實(shí)際的使用意義！
《孫子兵法》這本書(shū)中還有一個(gè)至關(guān)重要的中心點(diǎn)，就像《論語(yǔ)》中的主要體現的是“仁”“中庸”，老子中所說(shuō)的“道”一樣！《孫子兵法》中所體現的便是“全”，如果讀了《孫子》以后只記得一些關(guān)于地形之類(lèi)的判斷方法，而沒(méi)有注意到“全”的重要，那么就算是白讀了。
“全”是戰略，是大戰略，全字是“人”和“王”的組合，清楚的表明人道才是王道。它是“破”的相對詞，所謂求全就是力求保持自己不被破壞（至少也應把破壞減到最低限度），而同時(shí)又能克敵，達到斗爭的目的。
“全”字在《謀攻》篇里出現七次，為“全”而“謀”，“謀”要以“全”為原則�！肮视帽�，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之”，最后孫子得出令天下人拍手叫好的結論——“是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也”。不戰而屈人之兵，是最佳選擇，是最高理想，其結果為“兵不鈍而利可全”。只有不戰而屈人之兵，才能在打擊敵人的同時(shí)最大限度地保全自己�！叭辈攀亲钔昝赖奶炱�，衡量著(zhù)勝利的程度。
作為一位偉大的軍事家，孫子提出“全”的思想，即顯現出他寬廣博大的心胸和高瞻遠矚的目光。為什么呢？歷來(lái)的將軍們都認為要表現出自己軍隊的力量，就必須“打”，而孫子卻在“全”中提出了盡量不要打，要靠總體的戰略獲勝，要取得全局性的勝利�！鞍賾鸢賱�，非善之善者也”，甚么才是孫子理解的“善”呢？“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，一位為國為民的將軍，怎么能輕易用兵，把國家安全和士兵的生死置之度外呢？“善”，就是“兵不鈍而利可全”，戰只是手段，獲利才是目的，如果自己損失慘重，就談不上獲利了。
學(xué)習《孫子兵法》能夠真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領(lǐng)會(huì )其神髓并不斷實(shí)踐，必將對我們的素質(zhì)的提高助益良多。
孫子兵法的讀書(shū)筆記范文6
讀了那么多閑書(shū)，不知何故對《孫子兵法》情有獨鐘。當初只因為這本書(shū)薄，攜帶方便，所以每次出遠門(mén)我都會(huì )把它塞進(jìn)行李箱的夾層里，得空就掏出來(lái)翻看，翻的次數多了，竟生出親切之感來(lái)。
如今人們看書(shū)，讀古漢語(yǔ)的不多，一則文言文本身艱澀難懂，二則古漢語(yǔ)對我們來(lái)說(shuō)似乎并沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值。但我還是沒(méi)有放棄文言文的閱讀，深深吸引我的是文言的簡(jiǎn)潔與精辟，那“之乎者也”間流淌的氣韻遠非白話(huà)文可比。在眾多的文言書(shū)籍中，《孫子兵法》是獨樹(shù)一幟的，單從文學(xué)的角度來(lái)看，其為文之精美也絲毫不遜于宋玉之詞，司馬之文。
《孫子兵法》的作者是春秋末期人孫武，據史籍推算，與孔子同時(shí)代。孫武為避齊國貴族之間的殘酷斗爭，舉家逃王吳都姑蘇城外，一邊耕織養家，一邊潛心研究兵法。其間，孫武與齊國重臣伍子胥結為莫逆之交。當吳王闔閭謀劃攻伐楚國稱(chēng)霸天下時(shí)，伍子胥相機將孫武推薦給吳王。孫武帶所著(zhù)兵法十三篇去見(jiàn)闔閭，深得吳王賞識。
孫武被拜為上將軍后，養城之戰初試鋒芒便大獲全勝，而柏舉之戰更是創(chuàng )造了以少勝多、快速運動(dòng)的奇跡，使楚國從此元氣大傷。司馬遷在《史記.孫子吳起列傳》中說(shuō)：“西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉”。吳楚之戰后，史籍再無(wú)孫武的記載。傳聞孫武建功之后不愿做官，固請還山為民，飄然而去，不知所終。
《孫子》十三篇包括計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實(shí)篇、軍事篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，共七千余字。孫武之后有不少兵書(shū)問(wèn)世，但正如唐太宗李世民所言：“朕觀(guān)諸兵法，無(wú)出孫武”。曹操也高度評價(jià)《孫子》說(shuō)：“吾觀(guān)兵書(shū)戰策多矣，孫武所著(zhù)深矣�！�
《孫子兵法》里的名言警句俯拾皆是，大家耳熟能詳的有什么“攻其無(wú)備，出其不意”，什么“知己知彼，百戰不殆”，什么“上兵伐謀，其次伐交”，什么“求之于勢，不責于人”。字里行間總讓人神往那運籌于帷幄之中，而決勝于千里之外的大格局，大智慧。
不過(guò)也有人講，連孫武自己都說(shuō)：“兵者，詭道也”，這種書(shū)讀多了，人難免時(shí)時(shí)刻刻算計他人�？稍谖铱磥�(lái)，兵法的核心絕不是權謀詭辯，陰謀算計�！霸幍馈敝皇沁_到目的的手段而已，也唯有大才大德之人，才能真正駕馭權謀。正因為孫子有作為軍事家的大氣度和大胸懷，才能寫(xiě)出這些驚世篇章。我讀的粗略，只能擇其一二，隨便說(shuō)說(shuō)了。
孫武對于戰爭的核心態(tài)度是一個(gè)“慎”字，既慎始，也慎終。
兵書(shū)開(kāi)篇便說(shuō)：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。孫武指出，戰爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事，戰費開(kāi)支是龐大的，“內外之費，賓客之用，膠漆之財，車(chē)甲之奉，日費千金，然后十萬(wàn)之師舉矣�！币坏⿷馉帟缛粘志�，勢必危及國家的存亡，必須慎之又慎。
未戰之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，“計先定于內而后兵出”。此所謂“未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎!”
在“廟算”之中，道、天、地、將、法是決定戰爭勝負的五項基本要素，從這五要素出發(fā)，根據國君是否賢明，將帥有無(wú)才能，天時(shí)地利如何，法令能否貫徹，兵力強弱與否，軍隊是否訓練有素，賞罰是否分明，可以預知戰爭勝負，從而決定是否要發(fā)動(dòng)戰爭。
關(guān)于慎終，孫子強調速戰速決，“役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵”，盡量減少自己的損耗。除了速戰，他還強調不戰，我最敬佩的是孫武那句：“是故百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也”。一個(gè)“武”字，乃止戈之意。真正的英雄是不逞一時(shí)英雄，諸般才能智計皆為了速戰，為了不戰，為保一方平安，為護百姓周全，這才是兵家氣度。
其二，知人知勢。
兵法十三篇中，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，甚至說(shuō)“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”�！妒加嬈分刑岢觥爸魇胗械�，將孰有能”就是強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重。
除了知人，孫武也講“知勢”。勢者，因利而制權也�！盾妱萜分姓f(shuō)“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”。只有知人知勢，才能做到“動(dòng)而不迷，窮而不舉”。
其三，靈活多變。
看過(guò)《羋月傳》的人或許記得，女主從藏書(shū)樓落滿(mǎn)灰塵的角落里找出《孫子兵法》的破舊竹簡(jiǎn)，贊嘆不已的正是《虛實(shí)篇》所講“故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。雖然劇情多半是臆想，當真不得，但這其中強調的正是靈活多變的重要性�！澳芏局荒堋比琮R魏的馬陵之戰；“用而示之不用”如楚漢的歷城之戰；“近而示之遠”如孫武的佯攻城父，實(shí)取養城；“遠而示之近”如張良的明修棧道，暗度陳倉；“實(shí)而備之”如劉秀之避赤眉；“怒而撓之”如劉邦之激曹咎。如此隨機應變的戰爭案例舉不勝舉，也引人深思。
孫子反復告誡人們，戰爭中沒(méi)有千篇一律的定規和一成不變的模式，任何凝固僵化的'套用和機械刻版的照搬都將與勝利無(wú)緣。
《孫子兵法》若是細讀慢品，旁征博引地說(shuō)開(kāi)來(lái)，那就沒(méi)完了，所以我只略引原文。至于如何悟到生活和工作中，每個(gè)人都會(huì )各有側重。其實(shí)讀任何書(shū)都是一樣的，看別人的讀后感只能作為輔助，至于書(shū)中深意，必得好好揣摩原文，回味自身才能體會(huì )得到了。
處在和平時(shí)期，兵法常常被束之高閣，而未來(lái)戰爭更多的是科技和信息的比拼，談謀攻，講虛實(shí)似乎顯得落伍。但《孫子兵法》絕非一本簡(jiǎn)單的兵書(shū)，其軍事思想囊括了從戰爭的構想、發(fā)動(dòng)到實(shí)施結束的全過(guò)程和相關(guān)的各個(gè)方面。其中具體闡述的“合于利而動(dòng)，不合于利而止”、“因利制權”、“知己知彼”、“致人而不致于人”、“不戰而屈人之兵”等基本原則更是閃耀著(zhù)哲學(xué)的光輝。
如今，讀《孫子兵法》并非為行軍打仗，只要能從內心蕩滌出一股英氣，不為斗筲之輩，不為莽夫之徒，以更深遠的視角和更開(kāi)闊的胸襟去看待人和事，足矣。
孫子兵法的讀書(shū)筆記范文7
夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
水，自己雖然很柔弱，但匯集成洪水后可以摧毀整個(gè)城市，長(cháng)江的源頭也只是很窄的一處水源。
承認自己像水一樣柔弱，因為我們通常會(huì )在成事的時(shí)候高估自己的能力，低估了運氣的作用。
而在別人成事的時(shí)候高估了運氣的作用，而低估了對手的實(shí)力。
《孫子兵法》不是教你打贏(yíng)，首先是教你認輸。
為什么不戰呢?知道自己要輸所以才不戰。
《孫子兵法》首先是不戰之法。因為人們都不愛(ài)聽(tīng)壞消息，不愿意聽(tīng)到對自己不利的'真相。
“認輸才會(huì )贏(yíng)”，因為結果還是贏(yíng)。
如果結果也沒(méi)有贏(yíng)而還是輸呢?你能不能接受失敗呢?
當你通過(guò)思考變得富有，你將會(huì )觀(guān)察到，財富來(lái)自于一種思想的狀態(tài)，一個(gè)確定的目標，以及很少的，甚至沒(méi)有任何的辛苦勞動(dòng)�！闷苼觥は�
孫子兵法的讀書(shū)筆記范文8
在中國古代軍事思想史上，現存最古老也最重要的兵學(xué)著(zhù)作非《孫子兵法》莫屬它不僅是春秋晚期以前兵學(xué)思想的集大成者，更以其極具價(jià)值的思想創(chuàng )造，為后人的兵學(xué)思考開(kāi)辟了無(wú)數法門(mén)。在傳統兵學(xué)領(lǐng)域，《孫子兵法》可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，地位崇高，無(wú)一匹敵�！秾O子兵法》更是在全世界各大著(zhù)名軍校中定為教材，可見(jiàn)其內涵深厚和軍事思想的豐富。以下則是具體談?wù)勛x完兵法后的感受，每一篇給我的感受都不太一樣，每篇都會(huì )讓我懂得生活中的一些道理和一些做人的常識。我覺(jué)得《孫子兵法》講的不僅僅是單一的軍事，還有我們每一個(gè)人都必須掌握的正確的為人處事的`態(tài)度。
“奇”、“正”是相輔相生的關(guān)系，它們的變化是無(wú)窮的。所以，要出奇制勝，就應善于因時(shí)、因地、因事制宜，根據情況的變化，改換奇正的戰法。此外，要造成有利的態(tài)勢，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達到欺騙和調動(dòng)敵軍的目的，造成戰勝敵軍的有利時(shí)機�！短搶�(shí)》篇主要論述指揮作戰如何爭取主動(dòng)權，主動(dòng)靈活地打擊敵人。孫認為，要取得主動(dòng)，就要善于誘敵以利，調動(dòng)敵軍而不被敵軍所調動(dòng)，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動(dòng)和用兵規律。如能做到這些，就能掌握主動(dòng)，集中我軍兵力，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點(diǎn)和錯誤，以眾擊寡，避實(shí)擊虛，因敵而制勝。
《軍爭》篇論述的是如何通過(guò)機動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫認為，兩軍相爭時(shí)，最困難的莫過(guò)于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動(dòng)而先到達必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。孫還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國的動(dòng)向，了解道路、地形，重視向導，善于欺騙敵人，根據情況分散或集中使用兵力，擅長(cháng)指揮軍隊，根據軍隊的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。
《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫認為，靈活性的基礎在于對利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認識這一點(diǎn)，才能設法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無(wú)機可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據具體情況，趨利避害，采取相應的對策和行動(dòng)。
《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊，觀(guān)察判斷敵情和團結將士。孫認為，行軍作戰必須占據便于作戰和生活的有利地形，善于根據地形配置兵力，必須對敵情進(jìn)行周密細致的觀(guān)察，善于深謀遠慮，從現象到本質(zhì)，對各種癥候作出正確的判斷。孫還指出，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結合的方法訓練好士兵，率領(lǐng)全軍去爭取勝利。
《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動(dòng)。孫認為，地形是用兵的輔助條件。將帥應重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以?shī)Z取勝利為行動(dòng)的唯一準則，并能使全軍上下團結一心，服從指揮，那就能無(wú)往而不勝。
《九地》篇論述了在九種不同的作戰地區指揮作戰的原則。孫認為，在不同的作戰地區，將帥應根據地形的不同而采取不同的行動(dòng)。用兵的原則在于善于發(fā)現敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動(dòng)，集中兵力，搶先攻占其戰略要地，以壓倒敵軍的抵抗。
《火攻》篇主要指出火攻的目標、種類(lèi)，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法。孫認為，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以，火攻者應利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時(shí)發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴大戰果。
《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫認為;是否了解敵情對戰爭的勝負具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報。
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