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《守望的距離》讀書(shū)筆記范文（通用13篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的《守望的距離》讀書(shū)筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 1
初讀周?chē)较壬臅?shū)，我慶幸我看到了這樣的一段話(huà)，“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙……人仿佛有兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸；另一個(gè)自我便含著(zhù)寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著(zhù)笑著(zhù)的自我迎回家來(lái)，把豐厚的戰利品指給他看，連敗歸者也有一份�！庇浀卯斈甑奈疫�把這段話(huà)抄在了活頁(yè)紙上，大學(xué)四年里，本子的扉頁(yè)語(yǔ)一直都沒(méi)有變過(guò)，一直都是這段溫暖又激勵的話(huà)語(yǔ)。
它就像路的盡頭的那盞燈，一直指引著(zhù)我前行，它更像是我深藏于內心的一個(gè)溫暖的家園，時(shí)刻都對我喃喃細語(yǔ)，“累了就回家�！睍r(shí)光荏苒，如今的我已不再是那象牙塔里的人兒，一頭扎進(jìn)了工作后，生活也復雜了許多，不能說(shuō)迷茫滿(mǎn)布，困擾也是不少的，很難能靜下心一讀好書(shū)。
于周?chē)较壬�，我是心懷感激的。正是這么一個(gè)樸實(shí)溫暖的哲學(xué)家讓我對哲學(xué)產(chǎn)生了興趣，哲學(xué)也不盡是晦澀難啃的理論，也不都是些抽象難懂的哲學(xué)問(wèn)題，原來(lái)我們也可以過(guò)上一種哲學(xué)的生活。哲學(xué)與生活，也是理性與感性。一個(gè)不感性又不理性的人，生活不一定精彩，但也肯定是純樸的。一個(gè)既感性又理性的人，理性的光輝普照生活中的雜緒萬(wàn)千，若能理得清清楚楚，想個(gè)透徹明白，那便是有福氣的生活。倘若總是在感情與理性之間徘徊與掙扎，那便是糾結叢生。
理性而不感性，生活會(huì )枯燥些，但應該也是井井有條的`。人最怕的就是感性而不理性。缺少了理性對生活的整理，人就容易迷失在感性化的生活里。莫名的挫敗感，難以驅逐的空虛感，對未來(lái)的無(wú)力感，斗志昂揚又情緒低落，自信又自卑，生活陷在情緒化的泥潭中無(wú)法解脫。
感性是天生的，你不能控制自己對一花一木傷懷。感性也并非不好，它讓生活變得更加豐富。但要豐富且多彩，人就必須理性的活著(zhù)。作為一個(gè)普通人，我們理性不必達到通曉生死的哲人智慧，我們理性的活著(zhù)，只需要接受現實(shí)，接受自我。接受現實(shí)，人理性活著(zhù)的第一步。接受現實(shí)，生活的每一步才能扎實(shí)的落在土地上。
而接受現實(shí)，最重要的莫過(guò)接受自我。恰當的自我評價(jià)，你才不會(huì )陷入無(wú)謂的自信與自卑之中。接受了現實(shí)，你就要著(zhù)手做你力所能及的事。做自己力所能及的事，時(shí)間于你才真正產(chǎn)生了價(jià)值。做力所能及的事，一是有得做，二是可做，在一點(diǎn)一滴的小成功中積攢把握生活的信心。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 2
還有十天，我來(lái)雅園就整整一年了。在這一年里我成長(cháng)了！發(fā)展了！還記得在上學(xué)期雅園舉辦的“精神家園”里。林華老師就和我們交流過(guò)作為教師我們應該讀哪些書(shū)籍。她當時(shí)舉了5類(lèi)書(shū)籍，其中有有一類(lèi)書(shū)籍就是哲學(xué)書(shū)籍。讀哲學(xué)可以使人富有智慧。在雅園總是提倡快樂(lè )，清新，智慧的生活和工作。而多讀一讀哲學(xué)方面的書(shū)籍就更能夠幫助我們實(shí)現快樂(lè )，清新，智慧的生活和工作。這不在假期里，我們雅園的自主發(fā)展菜單里就要求我們讀一讀周?chē)嚼蠋煹摹妒赝木嚯x》或者是《經(jīng)典的理由》。
在那個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我終于在新教育書(shū)店旁邊的書(shū)店里找到了它。當時(shí)我捧著(zhù)它心里有一種說(shuō)不出來(lái)的激動(dòng)�！妒赝木嚯x》我終于找到了！
當我在陽(yáng)臺上閱讀第一章——存在之謎的自我二重奏的那部分時(shí)，作者仿佛把我帶到了他的哲學(xué)世界里在他的哲學(xué)世界里他向講述，分析，了他的哲學(xué)理念。仿佛我也在和作者一起思考，討論，品味人生的奧妙和宇宙的玄機。當我讀完一半時(shí)，我覺(jué)得雖然作者非常喜歡哲學(xué)，而且他又能溝通過(guò)散文的方式將它哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)和對生活的追求告訴人們。能夠讀到這本書(shū)，我感到十分的榮幸和幸運，我想不僅僅是我很多人都會(huì )在這本書(shū)里收獲智慧和超然吧！
下面我就和大家一起分享一下通過(guò)讀這本《守望的距離》后，我的感悟和收獲吧！
1、人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時(shí)過(guò)于擁擠的。
我從中的感悟；是��！人的生命是短暫的，但是每一天都會(huì )過(guò)于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過(guò)的每一天一樣，每一天我都覺(jué)得似乎特別漫長(cháng)，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開(kāi)學(xué)了。到現在我回想起去年開(kāi)學(xué)的時(shí)候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個(gè)小時(shí)后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開(kāi)始下半學(xué)年的工作。
2、哲學(xué)給人帶來(lái)的不僅只是快樂(lè )，更有痛苦。
我從中的感悟；我們學(xué)習哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運用到生活當中，從而使我們的生活更加快樂(lè )幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當中，哲學(xué)王既無(wú)恒產(chǎn)，又無(wú)妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。
我認為，我作為一名教師，我的職責是讓我的學(xué)生幸�？鞓�(lè )的度過(guò)每一天。所以奉獻，責任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬(wàn)事不可過(guò)頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動(dòng)物睡在街頭，從地上撿起食物。我認為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國的一句古話(huà)。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說(shuō)；“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。
在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個(gè)人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。
3、我曾經(jīng)嘲笑廉價(jià)的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。試問(wèn)，不花錢(qián)你可能買(mǎi)到一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一丁點(diǎn)兒惻隱之心？
我從中的感悟；也許作為一名教師，就像校長(cháng)說(shuō)的那樣。我們的學(xué)生以后一定會(huì )比我們優(yōu)秀，這是必然的！
在今天我終于明白了這個(gè)道理，他們的成長(cháng)離不開(kāi)每一位雅園老師的'諄諄教導，在雅園的六年每一位老師都會(huì )真誠的去關(guān)愛(ài)他每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)微笑，一個(gè)鼓勵。都會(huì )給孩子們增加無(wú)窮的自信！讓他們成長(cháng)，讓他們在每天在雅園的天堂里自由的飛翔！
也許在當今的社會(huì )上，相互關(guān)心相互幫助，就像作者所說(shuō)的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。但是在雅園你會(huì )發(fā)現每一個(gè)團隊，每一個(gè)班級，甚至是每一名孩子都會(huì )做到這一切。作為老師我們懂得關(guān)愛(ài)，懂得奉獻！更懂得去珍惜！
4、對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切。
我從中的感悟；全世界有近70億人，她們來(lái)自世界上的各個(gè)地方，說(shuō)著(zhù)各種語(yǔ)言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會(huì )人，都是這個(gè)地球的人，在我看來(lái)每一個(gè)人都是世界整體的一部分。但是我們把個(gè)人放在這70億里面我們簡(jiǎn)直就太渺小了。甚至可以忽略不計。對于世界，對于生活我們不奢望能夠憑借著(zhù)我們個(gè)人的力量去改變他，當然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如；在工作上；確定目標；腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個(gè)人走在這條路上都會(huì )經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰勝了困難你一定會(huì )繼續前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱(chēng)作螺旋式上升。當你成功時(shí)。你就會(huì )發(fā)現你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。
一本好書(shū)不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會(huì )上反復的閱讀。反復的去體會(huì )和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會(huì )收獲更多的智慧！
《守望的距離》讀書(shū)筆記 3
這本書(shū)之所以我給了低分，是因為只有前幾章還是讓我比較觸動(dòng)的，后面的文章之所以不好，多數是給我一種讀書(shū)筆記照搬觀(guān)點(diǎn)的感覺(jué)，同時(shí)那些作者自己的感想也像讀者一類(lèi)的文摘書(shū)上那種沒(méi)有多少營(yíng)養的隨感文差不多。
那就說(shuō)一些前面讓我覺(jué)得很有感觸的東西吧。
最開(kāi)始說(shuō)到孤獨。
其實(shí)孤獨是一個(gè)非常深刻的話(huà)題因為一旦一個(gè)人開(kāi)始思考，那么他就必須面對死亡面對孤獨。人與人實(shí)際上無(wú)法完全的交流和合為一體的。就像是村上春樹(shù)所說(shuō)的，人就是一座孤島。只能在自己的島上遠望，卻并不能脫離自己得到去與別人結合。
如何去面對這樣一種只有自己一個(gè)人的世界，如何去與自己的靈魂對話(huà)，去追求一種自己的靈與肉的結合。靈魂屬于天上，卻被肉體拉扯墮入凡間，如何去與自己的'肉體妥協(xié)，在凡間的同時(shí)從不忘了天上的一切真善美，是追尋的過(guò)程中要仔細去回答的。
關(guān)于婚姻。
只有不斷有新的出現的才是好的婚姻。愛(ài)情不能夠死，只有不斷地去有新的刺激，新的追求新的一切，才能維持愛(ài)情，維持婚姻。這似乎是周?chē)较胍磉_的觀(guān)點(diǎn)。
其實(shí)在我自己的婚姻觀(guān)里，我也覺(jué)得不能夠相互太熟悉以至于一切都可以被推測和預期�？傄o對方留有幻想和驚喜。誰(shuí)都有責任去給自己的伴侶不無(wú)聊的生活。這也是愛(ài)的一種方式。
或許會(huì )很難吧。但我以后會(huì )試著(zhù)努力看看。
有時(shí)候人就是這樣無(wú)奈的生活在世界上。
離真理很遠，不停地犯錯誤，不停地自救，不停地成長(cháng)變化。要去面對寂寞孤獨和死亡，要去選擇一個(gè)分岔路，而另一條路卻再也沒(méi)有機會(huì )去嘗試了。
生命只有一次，這短暫又珍貴的機會(huì )。如何才能過(guò)好，誰(shuí)都會(huì )膽怯吧，手上拿著(zhù)唯一的籌碼要如何去抉擇。
只能聽(tīng)從自己的心了吧，或許這才是唯一的路。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 4
人生若是執于一念，那將受困于一念；一念放下，也就會(huì )自在于心間�！}記
紫紅的晚霞籠罩著(zhù)整個(gè)天空，血似的夕陽(yáng)浮鏤期間，花一樣的景象像仙境。微風(fēng)拂過(guò)爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣，重啟簡(jiǎn)約，清蘊一杯泉釀清茶，眼前游蕩的是幽幽的茶氣，腦海里是對人生的思考。
人類(lèi)因經(jīng)歷而充實(shí)，因失敗而韌忍，因成功而柔美。但幸福美滿(mǎn)的人生何嘗沒(méi)有守望的距離呢？《尚書(shū)·洪范》有曰：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。長(cháng)壽是命不夭折而且福壽綿長(cháng)；富貴是錢(qián)財富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧，；好德是生性仁善而且寬厚寧靜；善終是能預知自己的死期，并且不是遭到橫禍或病痛而死，而是心里沒(méi)有掛礙和煩惱，安詳自在地離開(kāi)人間。人生境遇變幻莫測，也捉摸不透。有的人雖然長(cháng)壽但身心不得安寧，有的人雖然富貴但卻短命，有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒，有的人雖然富貴但身體卻不健康，有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍…
人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路頂，只能看見(jiàn)上坡；人生似自我二重奏，有與無(wú)，輕與重，靈與肉，動(dòng)與靜，真與偽，逃避與尋找，愛(ài)與孤獨。
曾幾何時(shí)，似乎厭倦生活，厭倦凡事，會(huì )想到削發(fā)出家，試圖放下一切念想，一心向佛，企盼拋開(kāi)雜事，解脫苦難，日日夜夜吃齋念佛，超靈度生。佛教認為世上沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因。為躲避現實(shí)而向佛者，心中不免沒(méi)有根基�；蛟S執迷者悟，只有親歷者，得出來(lái)的結論，才是有說(shuō)服力的，這就是為什么傳說(shuō)中的智慧都屬于白頭發(fā)長(cháng)胡子的老人的原因吧。智慧，是需要經(jīng)歷和年輪來(lái)錘煉的。當發(fā)現自己不夠完美，并不是理想中的自己，不要選擇逃避，逃避是懦夫的表現，不屑于漫天的虛無(wú)哲學(xué)和飄渺的輪回，倔強地腳踏實(shí)地地踏足糜黑現實(shí)。
生活是一架天平，有人會(huì )認為它是優(yōu)柔寡斷，搖擺不定的，但是我并不這么認為，這只不過(guò)天平在思考，在判斷的必有的過(guò)程，決策一個(gè)正確的結論。生活便是如此，不會(huì )有任何是一步到位的，都需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，光陰的滌蕩。
生活是五味瓶，含雜本是同根生，相煎何太急的困楚心酸；最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都的潤沛凝甜；布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦；初聞涕淚滿(mǎn)衣裳，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂的酣暢歡辣；相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘的淚嗒澀咸……
生活是一部古籍，幽雅淡然，頓時(shí)使人凝下心來(lái)，心貼心的交流，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，裝飾不多，卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的`書(shū)頁(yè)是道道美麗的風(fēng)景。
守望，是一種等待，何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西，就愈是我們生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我們至深的情感。孤獨，使學(xué)會(huì )了獨立。幸福，讓心存幻想和期待。
莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。躍躍的相鄉之情是李清照是纖瘦逸菊的寫(xiě)真；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。愛(ài)情的境界，時(shí)空的境界，宇宙的境界，潔身自好自賞的化身；往事已成空，還如一夢(mèng)中。亡國之君凄惶和絕望、感慨和無(wú)奈止化兩束酸辛淚……
人生處處是陷阱，半步失誤，喏喏暖暖的夢(mèng)變冰涼的枷鎖，像被擱淺一樣，獅困群狼，阻擋前進(jìn)的腳步。眺目遠望，迷迷離離看不到遠處的星。
守望，是最好的孤單。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 5
什么是幸福？有人認為滿(mǎn)足自己就是幸福，有人認為金錢(qián)榮譽(yù)就是幸福，有人認為與別人做比較就是幸福，我說(shuō)：知足便是幸福。
多數人看見(jiàn)別人幸福，感到自己不幸福后的第一個(gè)反應就是嫉妒。
在人類(lèi)心理中，也許沒(méi)有比嫉妒更奇怪的感情了，它及其普遍，幾乎是所有人共有的一種本能。為了害怕孤獨，人會(huì )選擇痛苦，博取別人的垂憐，悲傷理直氣壯地成為要求被愛(ài)，被體諒，被細心治療的籌碼。嫉妒別人的'快樂(lè )，永遠活在別人的影子下，這樣的人與自己較勁，自己折磨自己，只會(huì )使自己更加痛苦。
相反，“能經(jīng)天磨是好漢，不遭人嫉是庸才”嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利，一輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會(huì )有人去嫉妒的，“它們必欲找出他身上不如己的弱點(diǎn)，以證明他受之并非完全無(wú)愧，這樣的弱點(diǎn)總能找到，因為我們怎會(huì )承認別人在一方面都勝于己呢？”
但是，偉大的成功者卻不易嫉妒，因為他找不到值得他競爭的對手。那我們是不是也該提升自己，不屑去嫉妒別人呢？
真正的精神強者必是寬容的，嫉妒是弱者的品質(zhì)，在生活中，如果你學(xué)會(huì )了知足，你便擁有了幸�！，F在你知足了嗎？
《守望的距離》讀書(shū)筆記 6
今年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀(guān)，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)阶钔暾囊粋�(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。
讀著(zhù)讀者，發(fā)現周?chē)降恼芾砦暮苣妥x，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀(guān)之感，但始終掩飾不住作者心中對生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責是與時(shí)代寶石適當的距離，守護人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的`距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。
細細咀嚼，驀然發(fā)現在物資化的今天，這種我們曾經(jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨、執著(zhù)與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì )面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀(guān)執著(zhù)超脫。
這三個(gè)詞語(yǔ)中，也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執著(zhù)了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著(zhù)一顆執著(zhù)的心，可在這本散問(wèn)中，周?chē)较壬v訴的執著(zhù)與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強調了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。
人的一生，思緒萬(wàn)千。真正讓人想一輩子，有時(shí)想得驚心動(dòng)魄，有時(shí)不去想仍然牽腸掛肚，這樣的問(wèn)題并不多。事實(shí)上，人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。人生無(wú)須悲觀(guān)，在星辰的運轉中，地球只是不起眼的星球，而我切只是其一大洲中某一個(gè)國家其一地方的一個(gè)不起眼的人，我這小人生豈非就等于零？一旦結束，便不留一絲蹤影，我們這小小的煩惱又算得了什么呢？
說(shuō)到作者所說(shuō)的執著(zhù)，更是獨特。作者認為：悲觀(guān)的危險是對人生持厭棄的態(tài)度，而執著(zhù)的危險則是對人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達胸懷。我們不妨眷戀生命，執著(zhù)人生，這樣一種執著(zhù)有悲觀(guān)墊底。有悲觀(guān)墊底的執著(zhù)，實(shí)際上是一種超脫。
人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì )受益匪淺，從《守望的距離》中，能更引起我門(mén)深刻的思考。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 7
讀是生命中不可或缺的，讀月讀書(shū)讀人，然后寫(xiě)詩(shī)做人明理。而我認為讀周?chē)�，便是在讀社會(huì )，讀生活，讀人生，讀周?chē)酱_實(shí)是一種享受。
有這么一句話(huà)：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)��！笨梢?jiàn)周?chē)皆诋敶挠绊懥艽�。他對人生的態(tài)度是樂(lè )觀(guān)積極的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂(lè )于淡泊，堅持在充滿(mǎn)功利的社會(huì )中把持自己。
在周?chē)降谋姸嘧髌分�，我最�(lèi)?ài)讀他的《守望的距離》。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恒的`價(jià)值和關(guān)心人類(lèi)精神生活。在這本書(shū)中，他懷著(zhù)對生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流�！叭吮厝挥腥烁裆系莫毩⒆灾�，不能攀援在社會(huì )建筑和他人身上�！笔堑�，在當今的社會(huì )人們需要慎獨，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。
讀周?chē)�，他認為人在現實(shí)生活之中，還應有獨立自主的精神家園�！懊總�(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著(zhù)你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它�！彼嬲]人們，不要讓生活的煩惱淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，才能擁有人生的價(jià)值和意義。
讀周?chē)綍?huì )讓人的思想變得清澈，對生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著(zhù)看過(guò)后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識中定居。讀他的文章，我讀得了“親情似的愛(ài)情”；讀得了“家是永遠的岸”；讀得了“教育需要回到常識”；也因此走近了“尼采”，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對話(huà)……這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺(jué)的，他帶著(zhù)他對人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無(wú)意間也對世界改觀(guān)著(zhù)看待。
周?chē)秸f(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個(gè)性和內在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕�！奔氉x這句話(huà)，其中蘊含的便是我們做人的重要準則——重精神輕功利。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 8
《守望的距離》是周?chē)较壬囊槐旧⑽募�，里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦，每一篇散文都體現了他對待生活充滿(mǎn)著(zhù)激情與熱愛(ài)，對待人生充滿(mǎn)著(zhù)睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言，也深深地觸動(dòng)了我的靈魂，使我不禁思考自己的境遇，關(guān)懷自己的靈魂，提升自己的人生境界。
在本書(shū)中，他懷著(zhù)對生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流�！叭吮厝挥腥烁裆系腵獨立自主，不能攀援在社會(huì )建筑和他人身上�！痹谌说默F實(shí)生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。
還有一處說(shuō)道“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切”。的確，全世界形形色色的人，他們來(lái)自世界的各個(gè)地方，說(shuō)著(zhù)不同的語(yǔ)言，飲食、文化也有諸多的不同，我們把個(gè)人放到其中簡(jiǎn)直太渺小了。對于世界，我們沒(méi)有理由奢望能夠憑借個(gè)人的力量去改變它。但是，我們可以改變我們自己，我們也有足夠的能力去改變自己，我們可以對待學(xué)習多一份責任心；對待同學(xué)多一份關(guān)心；對待自己多一份信心。在遇到任何挫折時(shí)都永不言棄，因為自己是自己的全部，如果自己都放棄了，誰(shuí)還會(huì )來(lái)幫助我們？
《守望的距離》也是本關(guān)于審美的書(shū)。審美本身就超過(guò)功利，審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度，是以自己的理想涂抹生活和周?chē)澜绲慕Y果。一位西方哲人說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只要肯有審美的人生態(tài)度，那么他從茅棚中和從宮殿中看日落，其實(shí)感受是一樣的。只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì )變得更美好。
周?chē)綄⑦@本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當的距離。以守望的態(tài)度來(lái)面對人生，面對生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著(zhù)一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。我要做一個(gè)守望者，守望快樂(lè )與幸福。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 9
《守望的距離》是周?chē)较壬囊徊可⑽募�，�?shū)中的諸多篇章都引發(fā)了我深深的思考。
在書(shū)中，周?chē)较壬接懥嗽S多關(guān)于人生的重要議題。他認為人不能完全陷入現實(shí)的利益世界，而應保持人格上的獨立自主，擁有自己的精神家園。否則，即使生活表面上轟轟烈烈，也只是空虛無(wú)聊的表象。這讓我明白，在追求物質(zhì)的同時(shí)，不能忽視內心的精神需求。
先生還提到“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切”。這句話(huà)讓我深刻感受到個(gè)體的`渺小與獨特。在茫茫宇宙中，我們或許如塵埃般微不足道，但對于我們自身而言，自己就是全部。它提醒著(zhù)我要珍視自己，相信自己擁有改變和成長(cháng)的力量。
此外，本書(shū)也是關(guān)于審美的探討。審美不僅僅是欣賞自然或藝術(shù)，更是一種以開(kāi)闊眼光看待世界的人生態(tài)度。正如一位西方哲人所說(shuō)，擁有審美人生態(tài)度的人，從茅棚和宮殿中看日落的感受是一樣的。這使我認識到，用審美的眼光去審視生活，能讓生活變得更加美好。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)會(huì )以守望的態(tài)度面對人生。守望并非消極等待，而是帶著(zhù)期待，保持踏實(shí)、寧靜和十足的信心。它讓我在面對生活的喧囂和紛擾時(shí)，能夠堅守內心的寧靜，守望屬于自己的快樂(lè )與幸福。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 10
《守望的距離》這本書(shū)給我帶來(lái)了許多感悟。
書(shū)中關(guān)于幸福的論述讓我印象深刻。周?chē)较壬J為，幸福并非僅僅取決于善終，只要痛快淋漓地生活過(guò)，無(wú)論結局如何，都可稱(chēng)得上幸福。這使我明白，幸福不應僅僅追求結果，更應注重過(guò)程中的體驗和內心的充實(shí)。我們不應過(guò)于執著(zhù)于外在的物質(zhì)和成就，而應學(xué)會(huì )享受生命中的每一個(gè)時(shí)刻，無(wú)論是順境還是逆境，只要內心充滿(mǎn)熱情和滿(mǎn)足，那便是幸福的真諦。
在信仰方面，先生指出了我們時(shí)代精神生活普遍平庸化的現象，其中一個(gè)表現就是信仰生活的失落。沒(méi)有了傳統的支持和理想的引導，人們甚至對信仰問(wèn)題缺乏起碼的認真態(tài)度。這讓我意識到信仰的重要性，它能為我們的人生提供方向和動(dòng)力。在這個(gè)物欲橫流的'社會(huì )中，我們需要尋找并堅守自己的信仰，以免在迷茫中迷失自我。
而對于死亡，周?chē)较壬挠^(guān)點(diǎn)也讓我有所啟發(fā)。他說(shuō)我們的生命短暫而擁擠，人們往往過(guò)于忙碌而忽略了生命的本質(zhì)。當我們明白生死的必然，就不會(huì )過(guò)分看重虛名浮利。這讓我更加珍惜生命的有限時(shí)光，努力讓自己的生命變得更有價(jià)值，而不是在瑣碎的事務(wù)中虛度光陰。
整本書(shū)充滿(mǎn)了周?chē)较壬鷮ι臒釔?ài)與執著(zhù)，他告誡我們不要被瑣碎的生活淹沒(méi)，要守護好自己的精神家園。因為只有擁有精神家園，我們的人生才具有真正的價(jià)值和意義。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 11
閱讀完《守望的距離》，我收獲頗豐。
在書(shū)中，作者提到人們的生命短暫卻常過(guò)于擁擠�；叵胱约旱纳�，確實(shí)常常感到時(shí)光飛逝，各種事務(wù)應接不暇。就像在學(xué)校的日子，忙碌的學(xué)習、考試等讓每一天都顯得漫長(cháng)，然而回首時(shí)卻發(fā)現一學(xué)期甚至一年都仿佛轉瞬即逝。這讓我意識到，時(shí)間如此寶貴，我們應更加珍惜，合理安排，不讓短暫的生命被無(wú)意義的`忙碌所占據。
書(shū)中還談到哲學(xué)帶來(lái)的不僅是快樂(lè )，還有痛苦。柏拉圖的哲學(xué)理想中，哲學(xué)王全身心沉浸于哲理探究，無(wú)恒產(chǎn)也無(wú)妻室。這讓我思考哲學(xué)的意義，它并非僅僅帶來(lái)表面的愉悅，而是深入思考后的智慧沉淀，可能會(huì )伴隨著(zhù)痛苦與困惑，但正是這種思考能讓我們更深刻地理解人生。
關(guān)于死亡，周?chē)较壬J為想明白了生死，便能形成豁達的胸懷，不會(huì )過(guò)分看重成功與失敗。這使我對死亡有了新的認識。我們無(wú)法逃避死亡，它是人生的必然歸宿。既然如此，我們就不應過(guò)于恐懼或執著(zhù)于生命中的得失，而應在有限的時(shí)間里追求更有意義的事情。
此外，書(shū)中關(guān)于人生的其他觀(guān)點(diǎn)也讓我深受觸動(dòng)。比如，每個(gè)人都是一個(gè)獨立的宇宙，我們既要與他人和社會(huì )保持聯(lián)系，又不能失去自我；又如，無(wú)聊比悲觀(guān)更可怕，我們需要尋找生活的樂(lè )趣和目標；再如，家庭和事業(yè)（或愛(ài)情）是人生的兩大支柱，它們給予我們依托，讓我們的生活充實(shí)而有意義。
這本書(shū)讓我在閱讀的過(guò)程中不斷反思自己的生活和價(jià)值觀(guān)，它就像一位智者，引導我在人生的道路上更加從容、明智地前行。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 12
《守望的距離》是周?chē)较壬囊槐旧⑽募�，�?shū)中的每一篇散文都充滿(mǎn)了對生活、人生、哲學(xué)等方面的深刻思考，發(fā)人深省。
在書(shū)中，周?chē)较壬鷱娬{了人不能完全陷入現實(shí)的利益世界，而應保持人格上的獨立自主，擁有自己的精神家園。否則，即使生活表面上轟轟烈烈，也只是空虛無(wú)聊的。這讓我深刻認識到，在追求物質(zhì)的同時(shí)，不能忽視內心的精神需求。
書(shū)中關(guān)于幸福的論述也讓我受益匪淺。先生認為，幸福并非僅僅取決于善終或外在的條件，而是在于盡情地體驗人生的各種可能性，包括困境與逆境。只要內心充實(shí)，能痛快淋漓地生活，便是幸福。這使我明白，幸福并非遙不可及的目標，而是存在于生活的每一個(gè)瞬間，我們應該學(xué)會(huì )用心去感受和珍惜。
此外，先生對審美的看法也給了我新的啟示。審美不僅僅是欣賞藝術(shù)或自然，更是一種以開(kāi)闊眼光看待世界的人生態(tài)度。用審美的眼光去審視生活，能讓我們發(fā)現更多的`美好，使生活變得更加豐富多彩。
“守望的距離”這一概念，意味著(zhù)在精神家園的守望中需要保持恰當的距離。以守望的態(tài)度面對人生，是一種充滿(mǎn)期待的、踏實(shí)而寧靜的方式。它讓我們在面對生活的喧囂和變化時(shí)，能保持一份淡定和從容。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)自己的心靈得到了一次洗禮，對生活、對自己有了更深的理解和感悟。我愿成為一個(gè)守望者，守望生活中的快樂(lè )與幸福，守護自己內心的精神家園。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 13
《守望的距離》讓我沉浸在周?chē)较壬铄涠挥姓芾淼氖澜缰小?/p>
這本書(shū)中，先生對人生的諸多難題進(jìn)行了深入探討。關(guān)于死亡，他的觀(guān)點(diǎn)讓我印象深刻。他指出，人們往往過(guò)于忙碌，而忽略了生命的短暫和有限。當我們明白生死的必然，就不會(huì )過(guò)于執著(zhù)于虛名浮利。史鐵生也曾說(shuō)過(guò)，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。這讓我更加珍惜活著(zhù)的時(shí)光，努力讓生命更有價(jià)值。
在談到信仰時(shí)，先生指出了我們時(shí)代精神生活普遍平庸化的現象，其中信仰生活的'失落尤為可悲。沒(méi)有信仰的人容易迷失在物欲世界中，因為他們缺乏內心的指引。這使我意識到，擁有堅定的信仰對于人生的重要性，它能給予我們方向和力量。
而關(guān)于幸福，先生的見(jiàn)解獨到而深刻。他認為幸福不只是追求順境中的快樂(lè )，更在于能在困境中也保持內心的充實(shí)。樂(lè )極生悲并不可悲，從未真正快樂(lè )過(guò)才是虛度人生。這讓我反思自己對幸福的定義，不再僅僅局限于外在的物質(zhì)和成就，而更加注重內心的感受和體驗。
書(shū)中還有許多發(fā)人深省的語(yǔ)句，如“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切”。這句話(huà)讓我明白，雖然在廣闊的宇宙中個(gè)人極其渺小，但對于自己而言，我們的存在卻是至關(guān)重要的。我們不能輕視自己的價(jià)值和意義。
閱讀這本書(shū)的過(guò)程，就像是與一位智者對話(huà)，他引導我思考人生的本質(zhì)和意義。它讓我在喧囂的生活中找到一片寧靜的角落，審視自己的內心世界。我會(huì )繼續帶著(zhù)從書(shū)中獲得的啟示，去面對生活中的種種挑戰和美好，以更加從容和睿智的態(tài)度走好人生的每一步。
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