紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記14篇
當看完一本著(zhù)作后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇1
讀《紅樓夢(mèng)》有感今年暑假，遇到連續陰雨天氣，我拿出《紅樓夢(mèng)》欣賞一番�！都t樓夢(mèng)》主要寫(xiě)的是賈、史、王、薛四大家族的興衰史。其中的詩(shī)、詞、歌、賦、曲等應有盡有，有些內容讀不懂，只感覺(jué)到意境深奧，玄妙無(wú)比。
但是，對《紅樓夢(mèng)》中的丫鬟、婢女們所遭遇的悲慘的運命，尤其引起我的憐憫和哀嘆。她們的年齡和我們差不多，象可兒、晴雯、司棋、鴛鴦、五兒等，其命運各不相同。當墜兒偷了平兒（女主人王熙鳳的貼身大丫鬟，在丫鬟中的地位很高，是賈璉的屋內人）的蝦須鐲的事兒被病中的王熙鳳知道后，說(shuō)道，就像對待可兒偷玉一樣，將她跪在碎瓷瓦上，讓太陽(yáng)曬，不給吃飯喝水，看她招不招？可兒受得住折磨嗎？答案是否定的；再看晴雯，就是平時(shí)有點(diǎn)尖刻，不趨炎附勢，與襲人、秋痕、碧月不一氣，看不慣襲人等做的那些偷偷摸摸，見(jiàn)不得人的事，被那些人暗地里告了狀，被王夫人大罵是狐貍精，寶玉全被勾引壞了，把晴雯攆出大觀(guān)園，最后，晴雯以死抗爭。
在抄檢大觀(guān)園一回，司棋與其表兄潘又安私下戀愛(ài)，事情暴露后，被逼走投無(wú)路，結果雙雙殉情；鴛鴦的命運又是不同......
賈府里所發(fā)生的這些事太多，作者曹雪芹作了無(wú)情的揭露。
黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的`多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù)天盡頭，何處有香丘，悲哀著(zhù)三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情，傷感著(zhù)花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐，終落得一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)的凄涼結局。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇2
俗話(huà)說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。
首先，覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書(shū)是對吾之文學(xué)素養起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學(xué)名著(zhù)，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著(zhù)開(kāi)業(yè)艱難后，強勁攀升，接著(zhù)平穩走勢，最后直線(xiàn)下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現在的環(huán)境發(fā)展，人類(lèi)終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后
有時(shí)間再細細思考此問(wèn)題，作個(gè)中國的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續寫(xiě)不成功。雖基本符合上面的曲線(xiàn)原則，沒(méi)有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì )的傳播，擴大了它的影響�？墒�，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著(zhù)有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標致，言談?dòng)炙�，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱(chēng)的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至。
總之，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀(guān)園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀(guān)園安排在小說(shuō)的第六回，當時(shí)情節尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì )最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。
通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀(guān)園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的`階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會(huì )極大的滿(mǎn)足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀(guān)園時(shí)，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當作說(shuō)教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統小說(shuō)的單線(xiàn)結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線(xiàn)索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì )根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇3
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人感情杯具。
作者曹雪芹經(jīng)過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗，也表達了他的不滿(mǎn)與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的.故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統觀(guān)念。什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當戶(hù)對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是所以而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著(zhù)的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì )被他倆的真情所感動(dòng)的。
一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊!
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇4
我懷著(zhù)辛酸淚把《紅樓夢(mèng)》讀完，我心潮澎湃，百感交集。為賈寶玉的命運而訴苦；為林黛玉的短命而嘆惋。這本千古絕唱的《紅樓夢(mèng)》卻從一塊靈石而引發(fā)出來(lái)的。
靈石為了讓自己成為奇物，被仙道刻上了一些字，并帶到了榮國府賈寶玉的身上。這塊石頭經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，從榮國府的繁榮昌盛到后來(lái)的敗落；從賈寶玉每天無(wú)所事事到剃發(fā)還僧，都刻畫(huà)得淋漓盡致使我贊嘆不已，并為榮國府的悲劇而感到嘆惋。
我特別喜歡四大名著(zhù)之首的《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹把人物的動(dòng)態(tài)、語(yǔ)言、神情及場(chǎng)面描寫(xiě)都描寫(xiě)得面面俱到，給人一種美的享受。讀這本書(shū)的時(shí)候，我特別向著(zhù)賈寶玉，看他每日無(wú)所事事的樣子，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，不務(wù)正業(yè)，命運注定他一定沒(méi)有什么好下場(chǎng)。
那些整天吃喝玩樂(lè )的`大小姐，每天都要作詩(shī)、飲酒。在一起玩樂(lè )，到頭來(lái)死的死；賣(mài)的賣(mài)；亡的亡，不經(jīng)鼻子一酸，替他們感到可惜，這種封建社會(huì )制度對人的不公平。
我要學(xué)習曹雪芹能把紅樓夢(mèng)寫(xiě)的這么好，許多地方都能用上詩(shī)、詞和歌曲串聯(lián)在一起，配合得十分恰當，讓《紅樓夢(mèng)》錦上添花，更加完美了。其中我最喜歡“護管符”上贊美金陵四個(gè)大家的富麗堂皇、金碧輝煌的景象，形象生動(dòng)，總會(huì )讓人歷歷在目：賈不假，白玉當堂金作馬；阿房宮，三百里，容不下金陵一個(gè)史；東海缺少白玉床，龍王來(lái)請金陵王；豐年好大雪，珍珠如土，金如鐵。
但想到賈家、史家、王家薛家都落到窮苦之地，都免不了默默地流下了眼淚。從騎著(zhù)高頭大馬，耀武揚威的樣子，到關(guān)在監獄里過(guò)著(zhù)擔驚受怕的生活，真是一落千丈。想到這里，我情不自禁地流下了眼淚……我還要學(xué)習曹雪芹一波三折的寫(xiě)法，能把人物寫(xiě)得形象生動(dòng)，好像我已經(jīng)置身于榮國府中，體會(huì )榮國府的興亡與衰落。
合上書(shū)，我看完了《紅樓夢(mèng)》便默默地流下了眼淚……
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇5
在這個(gè)寒假里，我看了四大名著(zhù)之一——紅樓夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)主要講了：紅樓夢(mèng)一書(shū)，主要以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的感情杯具為主線(xiàn)，透過(guò)對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的'描述，展示了廣闊的生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱(chēng)紅樓夢(mèng)內蘊著(zhù)一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)。
讀了這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：紅樓夢(mèng)一書(shū)令我時(shí)而高興時(shí)而憤怒時(shí)而憂(yōu)傷，我明白了事事不能完美，而人也是如此。
賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，我覺(jué)得我和她有一點(diǎn)相似，是一個(gè)樣樣精通的小女孩，也很愛(ài)哭。但是，我必須要保證，我會(huì )改掉這些缺點(diǎn)，因為現代的孩子，要堅強一點(diǎn)，去克服困難。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇6
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)；小說(shuō)以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
有人把莎士比亞比作高山，我認為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難�！皾M(mǎn)紙荒。唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味！”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著(zhù)的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著(zhù)<<紅樓夢(mèng)>>這部小說(shuō)的悲涼結局和它之中蘊涵著(zhù)的封建社會(huì )獨有的蒼涼和無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的`成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門(mén)公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達的一個(gè)主題，他沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)這成百的眾多人物的神志，語(yǔ)言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng)，我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì )的黑暗和不長(cháng)久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉。這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛(ài)情沒(méi)有結果，甚至可以說(shuō)凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇7
《紅樓夢(mèng)》，中國古典四大名著(zhù)之首，清代作家曹雪芹創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》《金玉緣》。此書(shū)分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統。新版通行本前80回據脂本匯校，后40回據程本匯校，署名“曹雪芹著(zhù)，無(wú)名氏續，程偉元、高鶚整理” 。后40回作者尚有爭議，但是對于矮化甚至腰斬后40回的極端傾向也應保持警惕。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認的中國古典小說(shuō)巔峰之作，中國封建社會(huì )的百科全書(shū)，傳統文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò )，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線(xiàn)，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。
《紅樓夢(mèng)》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實(shí)社會(huì )包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會(huì )統治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì )道德觀(guān)念等，都進(jìn)行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的'理想和主張。
《紅樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就�！罢媸码[去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測之說(shuō)久而遂多。圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇8
史湘云在書(shū)中的出場(chǎng)很晚，很容易被人忽略。第二十回里，元宵節過(guò)后，“且說(shuō)寶玉正和寶釵頑笑，忽見(jiàn)人說(shuō)‘史大姑娘來(lái)了�！瘜氂衤�(tīng)了，抬身就走�！薄瓦@么平淡一句。
可是，史湘云是紅樓夢(mèng)中一個(gè)非常重要的人物，雖然不常住賈府，可紅樓中她的分量，并不亞于林黛玉和薛寶釵。甚至，她比薛寶釵的分量更重——因為，林黛玉和史湘云，是兩個(gè)真正走進(jìn)賈寶玉生命里的姑娘。
�。ㄒ唬┦废嬖频男愿瘢宏�(yáng)光、樂(lè )觀(guān)，她是一株向日葵
對于生于侯門(mén)史家的湘云來(lái)說(shuō)，命運并沒(méi)有給她多少溫情和笑顏。
第五回中，關(guān)于湘云的判詞，我們可以對她有個(gè)大致的勾畫(huà)�！案毁F又何為？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛�！薄榜唏僦�，父母嘆雙亡�？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養？幸生來(lái)，英雄闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂�！薄m然貴為“四大家族”中的侯門(mén)小姐，史湘云的生活其實(shí)并不如意。從小父母雙亡，跟著(zhù)叔嬸度日。她在紅樓中的出場(chǎng)都是在賈府里，都是短暫的小住。然而她更多的日常生活是什么樣的呢？我們從一個(gè)個(gè)關(guān)于她的細節中了解并大致勾連出來(lái)。
端午時(shí)節，大熱天里，史湘云在書(shū)中第二次來(lái)到賈家，和眾姐妹已是“經(jīng)月不見(jiàn)”。天氣太熱，賈母和王夫人讓湘云把外面衣裳脫了。湘云回答說(shuō)：“都是二嬸嬸叫穿的，誰(shuí)愿意穿這些！”——幾句話(huà)里，我們就能夠覺(jué)察到湘云實(shí)際生活的一個(gè)側面——她在家幾乎沒(méi)有一點(diǎn)自由可言，她甚至連自己穿什么都不能決定。
襲人有次麻煩史湘云幫她做寶玉的鞋子，寶釵知道后，對襲人說(shuō)：“……我近來(lái)看云丫頭的神情，再風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的聽(tīng)起來(lái)，那云丫頭在家里竟是一點(diǎn)兒作不得主。他們家嫌費用大，竟不用那些針線(xiàn)上的，差不多的東西，都是他們娘兒們動(dòng)手。為什么這幾次他來(lái)了，他和我說(shuō)話(huà)兒，見(jiàn)沒(méi)人在跟前，他就說(shuō)家里累的狠。我再問(wèn)他兩句家常過(guò)日子的話(huà)，他就連眼圈都紅了，口里含含糊糊的，待說(shuō)不說(shuō)的。想其形景來(lái)，自然從小兒沒(méi)爹娘的苦……”“上次他就告訴我，在家里做活做到三更天，若是替別人做一點(diǎn)半點(diǎn)，他家的那些奶奶太太們還不受用呢�！�
襲人口中的：“怪道上月我煩他打十根蝴蝶結子，過(guò)了那些日子才打發(fā)人送來(lái)”�！耙獎騼舻�，等明兒來(lái)住著(zhù)再好生打罷’�！獛腿俗鲞@樣的活計，還不知道是湘云怎么熬夜趕出來(lái)的。
雖然貴為侯門(mén)之后，可到了第四代的史湘云，生活已經(jīng)不再是養尊處優(yōu)。史湘云在自己家，不但針線(xiàn)活計要自己動(dòng)手，甚至叔嬸還讓她接外面的活計來(lái)補貼家用！湘云在家天天干活到深夜，咬著(zhù)牙幫做點(diǎn)賈寶玉的活兒，還要看家里人的臉色。（襲人在這里的可惡，以后再說(shuō)）
我們可以看出，史湘云在自己家里的日子，是連賈府的丫鬟都不如的——賈家哪個(gè)丫鬟說(shuō)過(guò)自己天天干活到三更？
在大觀(guān)園的小住，是她珍貴的快樂(lè )時(shí)光。她不想跟姐妹們提起自己家里的生活，不想成為她們的“同情對象”——她在努力保持自尊。更重要的，她不想讓灰黯的現實(shí)侵蝕她短暫珍貴的大觀(guān)園生活——短短的小住時(shí)日，對她來(lái)說(shuō)，就像美好的夢(mèng)想。和姐妹們一起作詩(shī)、嬉鬧的時(shí)光，她每一寸、每一刻都無(wú)比珍惜，充分享受。歡樂(lè )的記憶，美好的畫(huà)面，會(huì )在史湘云心中被一遍遍回味、沉淀，成為溫暖光明的珍寶。對歡樂(lè )的回憶和向往，撐著(zhù)史湘云，熬過(guò)辛勞和灰黯的日子，讓她無(wú)論在何時(shí)何地，都能對自己笑出聲來(lái)。
所以，家里人來(lái)賈家接她回去的時(shí)候，“那史湘云只是眼淚汪汪的，見(jiàn)有他家人在跟前，又不敢十分委屈�！薄粫r(shí)回身又叫寶玉到跟前，悄悄囑咐道：“老太太想不起我來(lái)，你時(shí)常提著(zhù)些，打發(fā)人接我去�！薄嬖圃诩依�，辛苦和心酸都不敢表露，無(wú)處傾訴。她不敢跟叔嬸主動(dòng)提去賈家住，只能眼巴巴盼著(zhù)，老太太打發(fā)人去接她�？墒抢咸膊粫�(huì )總想起她，她只好求寶玉多提醒。這份巴望和心酸，木蘭每每思之，也會(huì )不禁喉頭哽咽，眼圈發(fā)紅。
前八十回并沒(méi)有寫(xiě)到史湘云的命運結局。她的判詞：“廝陪得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(cháng)，準折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久時(shí)云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(cháng)數應當，何必枉悲傷？”似乎在告訴我們，史湘云終究擁有過(guò)一段舒心的夢(mèng)想生活，但是，夢(mèng)很快就會(huì )醒。
跟其他主子姑娘們比起來(lái)，湘云更加懂得生活之苦之難�？墒�，她不抱怨自苦，不孤絕悲觀(guān)。這個(gè)“憨湘云”，從小沒(méi)有得到過(guò)父母的嬌慣與疼愛(ài)，對苦難和委屈不敏感，而更愿意看到別人對自己的“好”——她陽(yáng)光樂(lè )觀(guān)的性格讓她始終能夠超越自身生活，看到生命中別人看不到的美。她積極地、熱情地、踏實(shí)地、充滿(mǎn)樂(lè )趣地生活著(zhù)，活出了別人都沒(méi)有的明亮可愛(ài)、熱氣騰騰的生命狀態(tài)。
史湘云的性格中，有一種深深根植于人格之中的溫暖力量極其動(dòng)人——不哀不怨、隨遇而安，真誠樂(lè )觀(guān)，活在當下。這樣踏踏實(shí)實(shí)的陽(yáng)光性格，讓書(shū)中只要有史湘云的畫(huà)面，都那么的精彩生動(dòng)，明亮可愛(ài)。
�。ǘ┦废嬖频娘L(fēng)度：是真名士自風(fēng)流
史湘云的風(fēng)流氣度，在眾姑娘中獨樹(shù)一幟——那是其他人無(wú)論如何都學(xué)不來(lái)的真性情和真瀟灑，關(guān)于她的特寫(xiě)，讓人一見(jiàn)難忘。
第二十回對史湘云描述的第一句：“只見(jiàn)史湘云大說(shuō)大笑的”——與眾姑娘不同，史湘云獨具一份英雄氣概，她的豪邁，一干男兒都不及。
好談闊論，心直口快，她是個(gè)敢說(shuō)敢講的“話(huà)口袋子”；性格明快，正直爽朗，看到不平之事就挽起袖子嚷嚷著(zhù)要去為人出頭；喜歡做男兒打扮，風(fēng)姿俊逸，她有著(zhù)一份全書(shū)無(wú)人能及的“雌雄同體”的高級中性美。
“憨湘云醉臥芍藥裀”是紅樓中一幅極其獨特美麗的畫(huà)面，是一首無(wú)論男女讀來(lái)都會(huì )醉倒的流動(dòng)詩(shī)篇�！耙�(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿(mǎn)頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下也半被落花埋了。一群蜂蝶鬧穰穰的圍著(zhù)他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著(zhù)�！彼瘔�(mèng)中口里還在唧唧噥噥地說(shuō)她那嘮叨復雜的酒令：“泉香而酒冽，玉碗盛來(lái)琥珀光，直飲得梅梢月上醉扶歸，卻為宜會(huì )親友�！毕嬖�、芍藥、酒香、詩(shī)詞，在這幅畫(huà)中完美融合，風(fēng)流婉轉，活色生香。這幅畫(huà)，幾百年來(lái)，在紅樓讀者的心中成為了永恒。無(wú)論何時(shí)想起，都會(huì )在心中漾起欣賞的笑意。
一夜大雪后的蘆雪廣。這個(gè)場(chǎng)景中的史湘云，又是一番不一樣的高蹈與瀟灑。
雪中行，更能襯托人物豪情。那天史湘云的雪中打扮，自是不同�？吹绞废嬖�，黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來(lái)了。他一般的也拿著(zhù)雪褂子，故意粧出一個(gè)小騷達子來(lái)�！薄啊斤@得蜂腰猿背，鶴勢螂形�！比硕夹Φ溃骸捌粣�(ài)打扮成個(gè)小子的樣兒，原比他打扮女孩兒更俏麗些�！�
一個(gè)讓人眼前一亮、驚喜不已的青春女兒形象��！她從雪中走來(lái)，帶著(zhù)一股貫通中庭的勃勃英氣！集俊逸、挺拔、矯健、清新、歡樂(lè )于一身！
她不但要盡情玩雪，還興致勃勃地發(fā)揮想象力，干了件讓眾人瞠目結舌的事情——烤生鹿肉！這可把習慣了精細食物的嚇了一跳：這哪里是小姐姑娘的做派！連最具詩(shī)人性情的林黛玉都嘲笑她：“哪里找這一群花子去！……我為蘆雪廣一大哭！”
只聽(tīng)史湘云大笑回答她：“我吃這個(gè)，方愛(ài)吃酒，吃了酒，才有詩(shī)，若不是這鹿肉，今兒斷不能作詩(shī)�！薄澳阒朗裁�，是真名士自風(fēng)流，你們都假清高，最可厭。我們這會(huì )子腥大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口�！�
這個(gè)大膽做派，這份不羈豪情，在眾人眼中，是多么的離經(jīng)叛道��！可是，我們放在中國傳統文化的長(cháng)河中看，史湘云，這個(gè)無(wú)比可愛(ài)的`姑娘，用自己的熱情創(chuàng )意和真性情，給被禮教禁錮了數百年的人們，淋漓盡致地展示了久違的魏晉風(fēng)流！
在書(shū)中，史湘云跟“鶴”的形象幾次連在一起。仙鶴是道家的典型代表，與仙鶴的形象相連的史湘云，在骨子里，是個(gè)不折不扣的道家女兒。豪情、不羈、浪漫、灑脫，史湘云始終能夠超越眼前的生活，擁有一份平庸眾人想都沒(méi)有想過(guò)的詩(shī)和遠方。
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說(shuō)起寫(xiě)詩(shī)，很多人都會(huì )想起林黛玉這位大觀(guān)園首席詩(shī)人。其實(shí)，我們來(lái)看看史湘云的詩(shī)才。
史湘云很愛(ài)作詩(shī)，第三十七回中，大家詠白海棠，沒(méi)有叫上她，她就“急的了不得”。第二天被接到大觀(guān)園里，馬上就要入社作詩(shī)，并不計較大家前日忘了她：“容我入社掃地焚香，我也情愿�！鄙钪�，她的文思創(chuàng )意最活躍，最有趣。寶玉幾人的生日聚會(huì )上，唯有她的酒令，最復雜有趣，最好玩有意思。她對作詩(shī)的熱愛(ài)，處處可見(jiàn)。
真誠的熱愛(ài)是卓越才氣得以培育生長(cháng)的土壤。史湘云有著(zhù)出眾的詩(shī)才，她才思敏捷，口風(fēng)爽利。詠白海棠，她的文思驚艷四座。她一邊跟人說(shuō)話(huà)，一邊構思的兩首“詠白海棠”，格調清新，典雅大方，讓“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了”。蘆雪廣聯(lián)句，她一人大戰黛玉、寶釵、寶琴三位公認的最出色的詩(shī)人，毫無(wú)壓力。中秋節，她在凹晶館和“詩(shī)魂”林黛玉單獨聯(lián)句作詩(shī)，互訴肺腑。群芳共慶生日宴，唯獨她的酒令最有創(chuàng )意最可愛(ài)。史湘云對詩(shī)的熱愛(ài)，沒(méi)有停留在詩(shī)社的紙上，而是滲透了她每日的一言一行、一呼一吸，成為她生命中活著(zhù)的一部分。
大觀(guān)園中會(huì )有才華、會(huì )作詩(shī)的姑娘不少，但是，能跟最出色的詩(shī)人林黛玉進(jìn)行詩(shī)歌和靈魂對話(huà)的，只有史湘云。
史湘云和林黛玉是一對“另類(lèi)知己”，她們之間的關(guān)系非�？蓯�(ài)可賞。有同寢一床的閨蜜親密，也有熱氣騰騰的打鬧和吵嘴。性格直爽的湘云嫌棄過(guò)黛玉小性?xún)�，黛玉�?huì )因為湘云說(shuō)她像戲子當場(chǎng)耍脾氣，氣得湘云收拾東西要回家。黛玉諷刺過(guò)湘云烤鹿肉像“一群花子”，湘云針?shù)h相對黛玉“假清高，最可厭”�？墒�，正是這些看似不和諧的小矛盾畫(huà)面，恰恰在說(shuō)明她們之間關(guān)系的真正狀態(tài)——兩人雖完全不同，但內心非常親密。她們兩個(gè)都是寶玉從小一起長(cháng)大發(fā)小，三個(gè)人的親密和信任的程度，是后來(lái)的寶釵無(wú)論如何都無(wú)法實(shí)質(zhì)性改變的。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇9
也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數人都不理解黛玉，她也無(wú)需別人理解，因為不懂得她的人然而不會(huì )了解她內心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者透過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì )的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì )忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面然而成親的喜慶景象，一面然而死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自我的理想的地方，然而香丘呢，我此刻所處的現實(shí)社會(huì )都然而污濁不堪的，我要找一個(gè)自我的理想的地方。
黛玉至死不放下對自由的追求。我們?yōu)橹拘�，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著(zhù)她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨無(wú)依的世界上，寶玉然而她心中永遠的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉然而她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就然而她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結然而命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
看了紅樓夢(mèng)后，我的'心久久不能平復。我看見(jiàn)了形形色色的女子，但其中只愛(ài)一個(gè)黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個(gè)嫻靜如水的顰顰
我最欣賞的還然而黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總然而才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論然而少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還然而草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的然而黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，但然而那里沒(méi)有她能夠依靠的親人，沒(méi)有她能夠傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總然而患得患失。于然而她無(wú)奈著(zhù)“天盡頭，何處有丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚�；蛟S“紅樓夢(mèng)”，真的只然而紅樓的一場(chǎng)夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇10
中國有四大名著(zhù)《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及了軍事、政治、神話(huà)，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了，《紅樓夢(mèng)》名著(zhù)讀書(shū)筆記800字。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說(shuō)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的.男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話(huà)“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性愛(ài)猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的無(wú)奈，它們往往全由父母包辦，甚至“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝們飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之源還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和唇^。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇11
黛玉于《紅樓夢(mèng)》是獨一無(wú)二的存在，她是一個(gè)傳奇，她不是大觀(guān)園里盛開(kāi)的百花，而是那一桿湘竹，千般容貌，萬(wàn)般才情，都只不過(guò)是用來(lái)點(diǎn)綴她。
在《黛玉葬花祭花魂》中突出了黛玉的敏感與多疑，在黛玉敲門(mén)時(shí)，晴雯沒(méi)有開(kāi)門(mén)，黛玉又聽(tīng)見(jiàn)寶玉寶釵在說(shuō)說(shuō)笑笑，不禁留下了眼淚，第二天寶玉來(lái)找黛玉，黛玉哭個(gè)不停。
黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自己的離別仇緒，她寫(xiě)的句子多悲傷，總是想到死，老分散，衰敗在第七十六回【凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞】湘玉與黛玉月下作詩(shī)。湘玉做了句【寒塘渡鶴影】黛玉卻了【冷月葬花魂】。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭有融化走向榮華，而且還大膽的控訴了封建貴族價(jià)級的`元恥和墜落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。他不但指出這一家族的崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的價(jià)級和社會(huì )的必然崩潰與死亡。
紅樓夢(mèng)里有很多我喜歡的人物，比如賈寶玉、襲人、寶釵......但我喜歡的人物是林黛玉，因為作者把林黛玉與眾不同的特點(diǎn)都描繪了出來(lái)，林黛玉幼年喪母、體弱多病、紅顏薄命、身世可憐。
在《黛玉葬花祭花魂》這篇文章里面，突出了林黛玉的多疑與敏感，多疑表現在黛玉在敲怡紅院時(shí)晴雯沒(méi)有開(kāi)門(mén)，黛玉又聽(tīng)見(jiàn)寶釵與寶玉在里面說(shuō)說(shuō)笑笑不禁流下了眼淚。敏感表現在寶玉來(lái)找黛玉黛玉哭個(gè)不停。
最近，我看了一本名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，感觸很深。
首先，我對書(shū)中那封建、腐朽的社會(huì )制度無(wú)比痛恨。在當，時(shí)女子的地位很低，只有男子才能參加科考，女子只能在幼時(shí)學(xué)習識字，到了一定年齡就得下學(xué)。而且，那個(gè)年代，人們的思想呆泄，女子只能呆在家中，足不出戶(hù)。我認為林黛玉的病與人們的這一觀(guān)念有很大關(guān)系。請大家設想一下，人悶在家中不接觸新鮮事物，難免會(huì )有孤獨和寂寞感，這樣會(huì )導致人們對身邊事物的敏感性，最終導致林黛玉因病而亡。而男子得到至高無(wú)上的位置，賈寶玉就是一個(gè)例子，全府上下只有他一個(gè)男孩，而服侍他地女子卻多不勝數。
其次便是王熙鳳給我留下的深刻印象。在我看來(lái)，王熙鳳雖然尖酸刻薄、蠻橫拔踄但她最后的下場(chǎng)讓人心寒。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇12
前八十回斷斷續續讀了幾遍，雖然第五回中游幻境指迷十二釵中，薄命司中各冊中對各紅樓女子的命運有所指示，初時(shí)只能辨識簡(jiǎn)單的幾首，后來(lái)專(zhuān)門(mén)看了蔡義江先生的解說(shuō)，遂大體明朗了各人結局。但紅樓的欣賞并不單限于情節，知道了結局卻沒(méi)多少滿(mǎn)足感。同時(shí)也因有了后四十回續書(shū)的概念，一讀后面的頓覺(jué)無(wú)味，天月無(wú)光。前八十回是曹雪芹先生寫(xiě)的，語(yǔ)言生動(dòng)，很有藝術(shù)性，觀(guān)各人語(yǔ)言，便知各人性格，個(gè)中很能獲得美感。文字也凝結了雪芹的半生經(jīng)歷與感悟，這與續文的純屬因憊懶無(wú)事而求完璧，或是乾隆和紳的政治因素而續文確實(shí)差天共地。
紅樓夢(mèng)原有多少回，基本說(shuō)法是一百零八回，仿水滸體例。周汝昌先生是如此算的'。他認為薄命司中的冊子并非文中當純所列的正，副，又副三層。周老根據女?huà)z煉石補天所剩的那塊石頭的尺寸以及脂批推算。文中說(shuō)那青梗峰下的石頭高經(jīng)十二丈，批曰：“照(總)應十二釵�！狈浇�(jīng)二十四丈，批曰：“照應副十二釵”，周老認為二十四對應兩個(gè)十二，正方形四條邊，便有八個(gè)十二，對應是指有八層副釵，加上正釵一層，共九層冊子，九乘以十二，共一百零八個(gè)女子，推斷是 108回。
俞平伯先生認為前80回中，真正雪芹初稿七十二三回，又根據三十八回過(guò)三分一有余(不知是脂批還是雪芹的說(shuō)法)，推斷雪芹計劃是一百回。又有脂批后數十回之說(shuō)，若是三十回，按回目大小，折合二十七，大體還是百回。
然而無(wú)論是一百回還是一百八回，我們都不能看見(jiàn)了，實(shí)不能無(wú)憾。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇13
看紅樓，不知道看了有多少遍了，或是看書(shū)，或是看電視？但每一次看，都會(huì )有不一樣的感受，總希望可以繼續一遍一遍的看下去。其實(shí)更喜歡看書(shū)的感覺(jué)，在冬日，午后太陽(yáng)最溫暖的時(shí)候，可以安靜的，獨自一個(gè)人走在紅樓的世界里，看大觀(guān)園里的小橋流水，看大觀(guān)園里的雪里傲梅，看黛玉的孤高自詡，看寶釵的圓滑溫婉？那一幅幅迷人或頹廢的景致，那一件件感人或令人嘆息的故事？
由衷的佩服曹雪芹寫(xiě)出了這樣的鴻篇巨著(zhù)，這樣可以讓人笑著(zhù)接受的悲劇故事。
與其說(shuō)紅樓是寶玉和黛玉的一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，倒不如說(shuō)是封建社會(huì )的一部衰敗史，一部女兒國的史書(shū)。但不能否認寶玉和黛玉兩個(gè)人是那個(gè)封建牢籠里最具代表性的反抗人物。寶玉不諳于仕途，黛玉執著(zhù)于真愛(ài)，都不愿束縛在封建制度的枷鎖里。而寶釵卻橫生生的隔在了兩個(gè)人的中間，憑借著(zhù)封建制度這塊堅實(shí)的盾牌，盡管她拆散了寶玉與黛玉的“木石前盟”，但也終究無(wú)法實(shí)現她與寶玉的“金玉良緣”，所以也就注定了三個(gè)人悲慘的宿命。寶黛兩個(gè)截然不同的女子，不同的個(gè)性為她們選擇了不同的命運。兩個(gè)為寶玉癡為寶玉念的女子，一個(gè)為他舍棄了生命，一個(gè)為他舍棄了青春，但換來(lái)的又是什么？寶玉最終還是“丟棄了不離不棄的黃金鎖，忘記了莫失莫忘的'通靈玉”。也真是“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！�
應該說(shuō)紅樓當中每一個(gè)人都是一個(gè)鮮活的生命，但所有的人卻又都是封建王朝的陪葬品，上至享盡榮華富貴的賈母，下至任人蹂躪卻堅強不屈的鴛鴦，只是任她們誰(shuí)都逃脫不了身在“牢籠”的命運。
寶玉，大觀(guān)園里唯一的男子，亦是紅樓當中讓眾多女子心之所系的人。無(wú)論是否是“腹內草莽”，抑或“于國于家無(wú)望”，他卻是那個(gè)時(shí)代唯一始終著(zhù)自己的原則不曾改變的人。他認為“女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉”，他并沒(méi)有傳統男尊女卑的思想，而是真正將女子的地位提升到了與男子一般。厭倦走仕途之路，雖是整日在內幃廝混，卻也是為了保住自己的心，不受世俗世界的污濁。他愛(ài)林妹妹，因為林妹妹知他的心，從不說(shuō)一些“混賬話(huà)”，所以也就注定了他與寶釵的婚姻不會(huì )長(cháng)久。出家，出世，亦是尋求到的解脫。
林黛玉，紅樓夢(mèng)當中最讓人心疼，也最讓人無(wú)法忽略的一個(gè)女子，緊是那“兩灣似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”就足以讓人永遠的將她記住。也許很多人不喜歡她的嬌氣，說(shuō)她小肚雞腸，心胸狹窄，但我依舊認為她是大觀(guān)園里最耀眼璀璨的一顆明星。我始終認為她的才情是無(wú)與倫比的，那是一種不沾惹世間俗氣的美，讓人不得不為她而心動(dòng)。
她有屬于她的驕傲，卻也有屬于她的自卑，這樣的出身決定了她這樣的性格。她沒(méi)有寶釵的世故八面玲瓏，也沒(méi)有湘云的大咧男兒氣，有的是特屬于自己的女兒柔腸，對自己感情的執著(zhù)與堅持。她的清高，她的脫俗，注定與這個(gè)污濁的社會(huì )是格格不入的�！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”，也正是由于無(wú)法與這個(gè)社會(huì )的融合，造就了她悲劇的開(kāi)始。盡管黛玉她的一生注定與眼淚相伴，但依舊不曾后悔讓她來(lái)到這個(gè)世界。正是因為有了她，大觀(guān)園里的落紅有人葬了。那片片落紅似殘陽(yáng)余暉，似黛玉臨死前口中吐出的鮮血，刺目，難忘
薛寶釵，出身于皇商世家，也可以說(shuō)是封建制度成功的塑造出的一位大家閨秀。她不僅豐姿秀美，肌骨瑩潤，更是通情達理，隨分從時(shí)。但就是這樣一個(gè)人也依舊難逃她悲慘的命運。說(shuō)寶釵處事圓滑，倒不如說(shuō)她更懂得如何偽裝和隱藏自己。她就是這樣一個(gè)“事不關(guān)己高高掛起”的人，任金釧兒跳井，任尤三姐自刎，她都可以完全無(wú)動(dòng)于衷。但就是這樣一個(gè)冷美人卻也是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，無(wú)論她再怎樣的隱藏，也終究無(wú)法完全遮掩住她身為少女的情愫。寶玉挨打，她忘情吐露情思；春季游園，她不禁撲蝶嬉戲？
在寶釵的身上我不由看到了人性的自私，她可以當著(zhù)黛玉的面求母親成全黛玉和寶玉，卻又在私底下惦記著(zhù)自己的金石玉緣，最后甚至在黛玉病危，寶玉癡傻之時(shí)假冒黛玉與寶玉成親。但那又如何，最終還是要成為孀婦。有時(shí)覺(jué)得，與黛玉相比，她的一生也許更為可悲，黛玉至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！可悲，亦可憐！
婚姻原本就是要靠愛(ài)情來(lái)做基礎，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻就仿佛沒(méi)有骨骼的空架子，試想又能堅持得了多長(cháng)時(shí)間呢？
紅樓中的每一個(gè)女子都是一個(gè)故事，元春，看似讓人羨慕，實(shí)為籠中金絲雀；探春，一朵帶刺的玫瑰，鏗鏘卻也注定淪落他鄉；迎春，隨和不與人斗，但終究難逃中山狼的餓口；惜春，雖生在豪門(mén)，難得能夠看破紅塵，常伴青燈古佛；湘云，女兒中的男子，也淪為孀婦獨守空閨；王熙鳳，一生幻想著(zhù)掌控賈府，卻是聰明反被聰明誤丟了性命？
看紅樓，你可以看到現實(shí)社會(huì )中所有的一切善與美，惡與丑，人性的真摯與淳樸，丑陋與險惡。
很是慶幸自己生在了現在這個(gè)時(shí)代，不必受“牢籠”的束縛，可以自由的追求自己的幸福。也愿我們每個(gè)人都可以找到屬于自己的幸福！
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記 篇14
前幾天我看了一本書(shū)叫紅樓夢(mèng)，里面的內容讓人看了之后就能想象當時(shí)的情景，里面的人物各個(gè)栩栩如生。
我本來(lái)幻想著(zhù)結局是凄美感人的`，沒(méi)想到全是那么凄慘，賈寶玉是個(gè)很英俊的小伙子，我相信看過(guò)紅樓夢(mèng)的人都知道賈寶玉和林黛玉是天生的一對，天上一對，地上一雙，可最后林黛玉卻被賈寶玉活活氣死了，就是在寶玉和寶釵結婚的那天。
而后，寶玉削發(fā)出家，這個(gè)我想的恰恰相反，我以為寶玉應該和黛玉一起，而不是寶釵。
我這本書(shū)讀了三遍，我不禁打了個(gè)冷戰，這本書(shū)很嬈人，讀一遍不懂，讀兩遍就一知半解，讀三遍才真正了解，這本名著(zhù)，是十分有誘惑力的。
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