梵高傳個(gè)人讀書(shū)筆記范文大全
當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家整理的梵高傳個(gè)人讀書(shū)筆記范文大全，歡迎大家分享。
梵高傳個(gè)人讀書(shū)筆記范文大全1
德國思想家康德(Immanuel Kant，1724-1804)說(shuō)過(guò)：“有兩件事情，我愈是思考愈覺(jué)得神奇，心中也愈充滿(mǎn)敬畏，那就是我頭頂的星空與我內心的道德準則，他們在向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中�！边@么多年，一直很信服這句話(huà)。豐子愷說(shuō)人的精神層次像三層樓，第一層是飲食男女，第二層是精神，第三層的是宗教。選擇讀書(shū)，也是為了拒絕那模式化的生活，渴望自由的心靈，擁有那最寶貴的兩樣東西。
歐文·斯通的《梵高傳》，更讓我信服天才的命運，亦覺(jué)得豐老的話(huà)很有道理。飲食男女的幸福雖然有時(shí)如雞肋，可是離了它們，生活便也凄愴;但如果沒(méi)有精神，在我想來(lái)，人生會(huì )無(wú)味的多，雖然我們身邊的許多人都那么生活，而且在外人看來(lái)活得也自有樂(lè )趣。
我自認為不懂如何欣賞繪畫(huà)，那些名畫(huà)帶給我的更多是文字上的震撼力。而一個(gè)自謂毫無(wú)寫(xiě)作能力的年輕人寫(xiě)的關(guān)于某人的悲慘而輝煌的人生，深深打動(dòng)了我。原先，梵高于我，只是一個(gè)書(shū)面名字，可是現在就感覺(jué)像一個(gè)很親近的人，你看著(zhù)他在遙遠的時(shí)空經(jīng)歷生活所賦予的一切磨難，感覺(jué)像是自己身邊的一個(gè)人。是的，我愿意復述他的經(jīng)歷就像我的親人所經(jīng)歷過(guò)的。梵高的一生像一片慘淡的灰藍，他專(zhuān)門(mén)從事繪畫(huà)只有短短的十年(1880—1890)。在那十年中，他的天才的火花盡情迸發(fā)，繪畫(huà)藝術(shù)的獨特風(fēng)格顯現異常，而生活的窮困潦倒也達到了極度。十年終了他就撒手人寰。他最后的'十年正是壯年，但他沒(méi)有家室的溫暖，每天吃干面包喝苦咖啡，有時(shí)甚至只吃面包皮充饑,小學(xué)作文;在阿爾勒那兩年多，他整天在陽(yáng)光下作畫(huà)，頭頂都給曬禿了，才三十來(lái)歲滿(mǎn)腮胡須，形容憔悴�？稍谀菢拥娜兆�，在他簡(jiǎn)陋的臥室里總要增添幾幅油畫(huà)，那都是流傳后世的珍寶。1890年5月精神病發(fā)作，兩個(gè)月后在麥田向自己開(kāi)了槍。
窮人勒緊肚帶創(chuàng )造稀世珍寶，最后把命賠上，這已經(jīng)是件奇事，而那數百幅油畫(huà)得以完整無(wú)缺地保存下來(lái)，數十年，一百多年依然還鮮亮如新，這是一個(gè)更大的奇跡。這首先得感謝梵高的弟弟，我甚至認為，是提奧成全了梵高的天才，今天的人們能看到那用青春的生命和幸福換來(lái)的每幅畫(huà)，西方繪畫(huà)中一種獨特的風(fēng)格得以發(fā)展，都得感謝他——同樣不幸的提奧，不管他是否僅僅出發(fā)于兄弟之情。就像我在讀《不合時(shí)宜的思想》時(shí)想到的，其實(shí)什么主義，什么原則，都不如人與人之間的感情。
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“也許在我們的靈魂中有一團烈火，但沒(méi)有一個(gè)人前來(lái)取暖。過(guò)路人只看見(jiàn)煙囪中冒出來(lái)的一縷青煙，便接著(zhù)走自己的路去了�！蹦敲�，如果可以選擇，你愿否經(jīng)歷梵高的生命?不過(guò)不管你愿不愿意，梵高的影子不需要偷，他一直就在我們身邊，他一生放蕩不羈所渴望的生活與你我年歲相似，你我都是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)梵高之一。一周的日日夜夜讀完這位偉人37年的故事--《渴望生活·梵高傳》，為這位瘋狂的藝術(shù)家折服。歸結以下幾點(diǎn)值得我們學(xué)習：
一者，上帝也瘋狂的價(jià)值觀(guān)
年少的梵高面對繼承父業(yè)當一名受敬的牧師，還是接受叔叔們的幫助成為一名富有的畫(huà)商時(shí)，他也跟無(wú)數年輕人一樣徘徊：如何知道自己的抉擇是否正確?如果花盡一生當一名福音傳道士，到頭卻發(fā)現自己根本不適合這種工作，該怎么辦?他被周遭告知鼓起勇氣和力量去做認為正確的事，然后任憑上帝對它的價(jià)值做出最終的判斷。他是相信上帝的，于是他成為一名博里納日的傳道牧師。在那，他目睹的卻是上帝的棄子們沒(méi)日沒(méi)夜勞作，結果還得殘酷無(wú)奈地餓腹受饑場(chǎng)面，他開(kāi)始質(zhì)疑上帝為何要讓他的.子民如此般折苦受難。一番絞盡思索后，他作為一名“上帝的布道者”得出這樣的結論：有關(guān)上帝的那些話(huà)，其實(shí)全是孩子氣的借口和推托，是一個(gè)嚇壞了的孤獨的人在寒冷、漫長(cháng)的黑夜中，由于絕望而編造、散布的謊言。世上壓根兒就沒(méi)有什么上帝，只有混亂--悲慘的、痛苦的、殘酷的、莫名其妙的、無(wú)盡無(wú)休的混亂。這足足影響了梵高后半生的價(jià)值觀(guān)念，從生活來(lái)，到生活去，忍受痛苦卻不抱怨，由此他還是半個(gè)社會(huì )主義者。
二者，事故般的感情
都說(shuō)愛(ài)情是人生的鹽，借助它，人們才能體味得出人世間的情趣百態(tài)�？上ц蟾咭簧膼�(ài)情卻是充滿(mǎn)凄涼的悲劇灰，這鹽于他，只是如覆割掉耳朵傷口上的鹽。他先后追求過(guò)房東太太的女兒烏蘇拉被無(wú)情拒絕，追求過(guò)寡人表姐凱被世人唾棄，與妓女克里斯蒂娜結為夫妻受盡取笑，卻迫于生活離異，好不容易與樹(shù)林白衣女孩瑪高特熱愛(ài)，卻因為女孩家教差點(diǎn)自殺……盡管事故如此，他只說(shuō)了一句，只有被愛(ài)者的回報才是困難的。他也是個(gè)凡人，他也想施愛(ài)，也幻想要一個(gè)完整的其樂(lè )融融的家庭。然而，愛(ài)與被愛(ài)，幸與不幸，他卻是慨然遇之，不強求，不造作，面對平淡無(wú)味三餐，感覺(jué)來(lái)了，就著(zhù)顏料，與繪畫(huà)談戀愛(ài)。觀(guān)照現實(shí)，董明珠30歲時(shí)丈夫去世，只身一人與格力談了大半輩子感情，回過(guò)頭看感情這勺鹽，有它似乎很美好很幸運，但沒(méi)有它，或許你才會(huì )更關(guān)注你的廚藝。
三者，如嗜黃連的苦艾酒
晝夜遞嬗，時(shí)光荏苒。我們的梵高在經(jīng)受生活各種摧殘后，盡管身體日益脆弱如冰，他卻從朋友那里學(xué)到一門(mén)非常重要的生活課程，也是他領(lǐng)悟創(chuàng )作的根基--學(xué)會(huì )痛苦不抱怨，正如火車(chē)和馬車(chē)是載著(zhù)我們從地球的一端要另一端的旅行工具一樣，傷寒和肺結核也只是載送我們從一個(gè)世界要另一個(gè)世界的旅行工具�！皼](méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難的人就沒(méi)有東西可畫(huà)，幸福麻痹的感官，它只對牲畜和那些買(mǎi)賣(mài)人有益。藝術(shù)家靠痛苦滋養，所以，如果你挨餓、沮喪而又十分不幸，你應當高興。那是上帝在對你發(fā)善心!”也就是說(shuō)，如果饑餓和痛苦能輕易把一個(gè)人扼殺，那么這個(gè)是不值一救的。世界上最偉大的藝術(shù)家無(wú)論上帝(如果有上帝的話(huà))還是魔鬼都無(wú)法摧毀他們，除非他們已經(jīng)創(chuàng )作出他們想要創(chuàng )作的一切作品。生活的瑣碎磨滅不了梵高，于是他只能一天天的畫(huà)下去，直到光輝歲盡。書(shū)籍命名為《渴望生活》，其實(shí)應該是蘊意梵高面對艱苦生活，他的一種渴望創(chuàng )作、渴望尋覓生活真諦人生意義，并付諸畫(huà)作之中的力量�？梢哉f(shuō)，梵高的一切輝煌并非因為他的天賦，而是他的勇敢堅韌、蚌病成珠造就他痛楚生活的結晶。
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