傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記【薦】
看完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記1
《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的.代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。
從這里邊我想到了現在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現在的孩子不能適應社會(huì )，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會(huì )，以及這個(gè)家庭等一切一切他應該了解的東西…永遠不要說(shuō)："等你長(cháng)大了你就明白了。"之類(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì )不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責任…每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著(zhù)握著(zhù)兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì )有這樣的孩子。
并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(cháng)需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過(guò)分的溺愛(ài)，對孩子而言是一種毀滅�！边@并非聳人聽(tīng)聞。
可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見(jiàn)過(guò)蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄��？那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！�，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠去，但言猶在耳��！
有人說(shuō)：國家的前途與其說(shuō)握在掌權者手中，不如說(shuō)握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們去經(jīng)歷風(fēng)雨，讓他們去打造雄健的雙翅！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記2
原先一直聽(tīng)人提起這本書(shū)，今天才有機會(huì )一見(jiàn)。原來(lái)傅雷一家會(huì )有這樣坎坷的遭遇。傅雷夫婦因為危難時(shí)被打為“右”傾雙雙自殺，他的大兒子傅聰在波蘭學(xué)鋼琴后來(lái)自由出入到英國被罵為叛徒。他們直到某年才被平反，安葬在龍華公墓里。
在信里被傅雷父母對兩個(gè)兒子：傅聰、傅敏和傅聰的妻子彌拉及他的孫子凌霄的愛(ài)而深深打動(dòng)，里面也包含著(zhù)傅雷在音樂(lè )方面的獨到見(jiàn)解，對傅聰在波蘭期間學(xué)習的諄諄教誨，叫他如何學(xué)習俄文，如何學(xué)彈譜子，如何講禮儀，如何做人，如何對待他的老師，如何對待自己的祖國……一字一句，字字肺腑。
傅聰的回信大部分在危難時(shí)期已經(jīng)被燒毀了，留下來(lái)的只有寥寥幾封，但是也看的出他對音樂(lè )的愛(ài)，父母的.愛(ài)，對祖國的熱愛(ài)……而且通過(guò)寫(xiě)信，他在寫(xiě)作方面也不斷提高，他經(jīng)常會(huì )在信中提起他在藝術(shù)上的看法，他說(shuō)他最欣賞的是巴赫(和我一樣)，還有中國古代詩(shī)詞，他也十分感興趣。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記3
父愛(ài)如山、如海、如家書(shū)，封封觸情、觸愛(ài)、沁人心脾。親情至深，傅雷卻用數封家書(shū)表達了愛(ài)的全部。一本書(shū)，一段情，一對父子，即使時(shí)光易逝，時(shí)隔半個(gè)世紀，親情之愛(ài)卻從未腐朽。
傅雷，他為人坦蕩正直，愛(ài)子心切，是嚴父更是良友。對于長(cháng)大的兒子，希望他向外發(fā)展，但又不忍心孩子遠離身邊，父母們辛辛苦苦，一步步將兒女撫養成人，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐之時(shí)，作為父母，既為他們高興，也為此感到憂(yōu)愁，我們應諒解父母的矛盾心情。
在傅聰的成長(cháng)途中，父親傅雷似乎早已化為天空的北極星，引導傅聰在黑暗迷途中找到正確方向。除生活的瑣事之外，還涉及了藝術(shù)以及為人處世之道。傅雷讓兒子知道了“國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴”，他以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己的人生智慧、生活經(jīng)驗、藝術(shù)體會(huì )、文化感悟都毫無(wú)保留的傳授給自己兒子。
回首遙望，過(guò)往的今天，微弱的燭光下，仍有心系游子而深夜未眠的傅雷。提筆，細細詢(xún)問(wèn)孩子是否已經(jīng)加衣加棉，是否工作有張有弛，生活是否有做到自律，是否找到終身伴侶。兩人若近在眼前，互相噓寒問(wèn)暖，比量三分，雖然傅聰不常�；匦�，但傅雷依舊孜孜不倦的'給傅聰寫(xiě)信，這其中滿(mǎn)滿(mǎn)是深切默默的愛(ài)。
傅雷在信中曾說(shuō)“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿”，這句話(huà)飽含了傅雷對兒子的鼓勵與支持，雖然眼淚是辛酸的，但這卻是讓內心變得更加堅強，讓自己不斷走向成功的動(dòng)力。我們的一生并不是一帆風(fēng)順的，崎嶇坎坷、荊棘叢生，但經(jīng)歷了這些，我們會(huì )變得更堅強，收獲如那酒漿一般的甘甜。
《傅雷家書(shū)》字里行間都深藏著(zhù)一顆父親的愛(ài)子之心，不同于母愛(ài)的溫柔細膩，父愛(ài)更像是那雄偉的高山，深遠而廣闊。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記4
好句好段摘抄：
1、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。 ——傅雷
2、 不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
3、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，才能廓然無(wú)果，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會(huì )養成另外 一種心 情去對付過(guò)去的事;就是能夠想到而不在驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)去分析前因后果，作將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
4、 母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
5、 一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
6、 得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
7、 不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
8、 孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿(mǎn)腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì )耽誤你許多寶貴的時(shí)間。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
9、 “人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分是你頹廢，就好了” ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
10、 “以后要多注意：堅持真理的時(shí)候必須注意講話(huà)的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)火，令人誤會(huì )�！� ——理直也不要氣壯，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷! ——傅雷 《傅 雷家書(shū)》
11、 一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來(lái)看，看的時(shí)候當然不免感觸 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
12、 耐著(zhù)性子，消沉的時(shí)間，無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)要遇到，但很快會(huì )過(guò)去的。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
13、 真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰勝外來(lái)的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。 ——傅雷 《約翰·克利斯朵夫——譯者序》
14、 人人都有缺點(diǎn)，談戀愛(ài)的男女雙方都如此。問(wèn)題不在于找一個(gè)全無(wú)缺點(diǎn)的對象，而是要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶。 ——傅雷 《青年一代》
15、 世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身做則;自己做不到的事千萬(wàn)別要求別人;自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。 ——傅雷
16、 一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
17、 有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說(shuō)，象你那樣，我還會(huì )有成績(jì)嗎?對付人家的`好意，用反批評的辦法，自然不行。 從這些小事情上推而廣之，你我無(wú)意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說(shuō)我們驕傲了。 人們常常都會(huì )這樣，對自己親近的人更是。我有時(shí)也會(huì )。所以要反省啊。 待人要謙 和有禮 ，善解人意，知恩圖報! ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
18、 辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
19、 只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
20、 多抑制感情，多著(zhù)重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
21、 沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
22、 "對方把你作為她整個(gè)的世界固然很危險，但也很寶貴!你既已發(fā)覺(jué)，一定會(huì )慢慢點(diǎn)醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀(guān)。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書(shū)叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love," "love," love的人只是童話(huà)中任務(wù)，在現實(shí)世界非但得不到love，連日子都會(huì )過(guò)不下去，因為她除了love一無(wú)所知，一無(wú)所有，一無(wú)所愛(ài)。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
23、 只要你能堅強 我就一輩子放了心 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
24、 平日你不能太忙。人家拉你出去，你時(shí)候要補足功課，這個(gè)對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜于太忙;寧可空下來(lái)自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時(shí)間不跟人出去，做成了習慣，也不會(huì )得罪人的。人生精力有限…… ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
25、 赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友! ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
26、 為學(xué)最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培養氣節、胸襟、目光�！巴ā辈拍艹蔀椤贝蟆�，不大不博，便有坐井觀(guān)天的危險。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
27、 把自己的思想寫(xiě)下來(lái)(不管在信中或是用別的方式)，比著(zhù)光在腦中空想是大不同的。寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以寫(xiě)在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
28、 藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智之外，還有一個(gè)“愛(ài)”字!所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)!法文里有句話(huà)叫做“偉大的心”，意思就是“愛(ài)”。這“偉大的心”幾個(gè)字，真有意義。而且這個(gè) 愛(ài)絕不 是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。 光有理性而沒(méi)有感情，固然不能表達音樂(lè ) ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
29、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
30、 過(guò)去我一再問(wèn)及你經(jīng)濟情況，主要是為了解你的物質(zhì)基礎，想推測一下再要多少時(shí)期可以減少演出，加強學(xué) 儲蓄。 生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的;究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個(gè)清楚，弄個(gè)徹底 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
讀書(shū)感悟：
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著(zhù)我們，在身邊教導著(zhù)我們。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著(zhù)我們，打動(dòng)著(zhù)我們。
傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法。而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記5
讀一本好書(shū)，就如同上了一堂好課；讀一本好書(shū)，就如同向成功行了一段好路。書(shū)是我們一生的導師�！}記
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦與其兒子傅聰間往來(lái)的書(shū)信。不僅是一本充滿(mǎn)了親情的家信，更是一本充滿(mǎn)哲理的好書(shū)。
傅雷的童年，是在他母親幾乎不近人情的教育與監視中度過(guò)的。受此影響，他對傅聰的教育也就沿襲了他母親的風(fēng)格，教子嚴格，家規嚴厲，加之傅雷脾氣暴躁，父子之間的關(guān)系極其僵硬。有一次僅為一點(diǎn)小事就大吵一架，傅聰離家出走長(cháng)達一個(gè)月才被接回。
后來(lái)，為了深造，傅聰出國了，傅雷給兒子寫(xiě)了很多的書(shū)信，而這些書(shū)信最后集結成了《傅雷家書(shū)》。在這些信中，我們能夠看出一顆深切的父愛(ài)之心，即使到現在讀來(lái)，歲月都無(wú)法磨滅那種父親對兒子的思念和關(guān)愛(ài)。
在這些信中，最與一般父親不同的是，一開(kāi)始傅雷在信中不斷地向兒子表達了自己的愧疚，訴說(shuō)自己的后悔之情，后悔兒子在身邊的時(shí)候待兒子太嚴格、太狠，并說(shuō)到“這愛(ài)的最深切的關(guān)頭，偏偏來(lái)了離別”。傅雷表現出的知識分子那種敢于反省的優(yōu)良品質(zhì)，更體現出作為父親對兒子的真切的愛(ài)。
隨著(zhù)我對《傅雷家書(shū)》進(jìn)一步的閱讀，我越來(lái)越感覺(jué)到傅雷是一個(gè)好父親，雖然脾氣暴躁是他的缺點(diǎn)，但是這一切都是源自于他對兒子的嚴格要求和望子成龍的那種期盼。在一天又一天、一月又一月不斷的思念之中，在一字又一字、一封又一封訴衷腸的信件之中，一種微妙的感情與關(guān)系在傅雷與兒子傅聰之間產(chǎn)生了—那是一種宛若朋友的父子情。在信中，他告誡兒子與人說(shuō)話(huà)時(shí)不要把雙手插在口袋中，脫下大衣時(shí)要把圍巾也一起拿下，還建議兒子專(zhuān)注于學(xué)業(yè)，將談情說(shuō)愛(ài)暫且擱下，教他說(shuō)話(huà)要學(xué)會(huì )委婉，要懂得感恩，要時(shí)常與幫助過(guò)自己的人通信等等，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不一而足。
可以說(shuō)，傅雷把自己對人生的認識和經(jīng)驗毫無(wú)保留地授予傅聰，希望對他有用。傅雷日日夜夜期盼兒子的來(lái)信，那種思念的感情透過(guò)書(shū)和歲月不斷地向我們涌來(lái)。對于兒子的來(lái)信，我們幾乎感受到了像“烽火連三月、家書(shū)抵萬(wàn)金”的那種珍貴和期待。讓人不得不感嘆“封封信，涓涓情”了。也正是因為這樣，作為在外面求學(xué)的兒子傅聰，沒(méi)有讓父親失望，早早地取得了傲人的成績(jì)，成為新中國第一代杰出的音樂(lè )家，也成為中國人的驕傲。
對于我來(lái)說(shuō)，讀《傅雷家書(shū)》可以說(shuō)收獲頗多，除了書(shū)中傅雷說(shuō)的那些諄諄教誨外，我對于父母親的那種深切的愛(ài)的理解也就更加深刻，我深覺(jué)對自己的要求應該更加嚴格。
是的，讀一本好書(shū)，就如同與一位賢人促膝長(cháng)談；讀一本好書(shū)，就如同受到一位嚴師的教誨，閱讀的甘露將會(huì )伴心田一生。而《傅雷家書(shū)》就是一本好書(shū)。
一封封質(zhì)樸的信，蘊含著(zhù)父子間最真摯的感情；一句句感人至深的話(huà)語(yǔ)背后，是父親包容又嚴苛的愛(ài)；一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書(shū)信的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣的教子，一部嘔心瀝血的成長(cháng)記錄。
《傅雷家書(shū)》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學(xué)的長(cháng)子傅聰的書(shū)信。記錄了傅聰由鋼琴學(xué)童到世界矚目的鋼琴家的成長(cháng)過(guò)程。書(shū)中有傅雷夫婦對身在異國他鄉的兒子的千個(gè)叮嚀萬(wàn)個(gè)囑咐，有親情間的心靈溝通，是傅雷夫婦留給孩子的最好的禮物。當時(shí)，通訊根本不發(fā)達，遠隔重洋的他們，只能憑家信慰藉思念之情，“家書(shū)抵萬(wàn)金”，見(jiàn)字如面，書(shū)信讓他們近在咫尺。這些紙上的家常話(huà)如涓涓清泉，滋養著(zhù)這個(gè)學(xué)童；如冬天的陽(yáng)光，溫暖著(zhù)這個(gè)學(xué)童。讓身在異鄉的他，感受到親情的溫度。
提起傅雷，我們的心情是沉重的。在那一場(chǎng)浩劫的開(kāi)始，這位有個(gè)性的翻譯家，孤傲倔強的傅雷，在被誤判為“右派”之后，不堪其辱，撇下了那個(gè)叫他心碎的世界，夫婦雙雙撒手人寰。楊絳說(shuō)：“傅雷愛(ài)吃硬飯，他的性格也像硬米粒兒那樣僵硬、干爽；軟和糯不是他的`美德，他全給朱梅馥了�！备道诪槿斯⒔�，以秉性乖戾著(zhù)稱(chēng)。但他熱愛(ài)祖國，嫉惡如仇�？箲鸨l(fā)時(shí)，傅雷身處孤島上海，他立下“東不至黃浦江，北不至白渡橋”的規矩，不能消滅敵人，他連看都不想看到日本人。1955年，傅聰在第五屆鋼琴大賽上獲得第三名的好成績(jì)，成為第一個(gè)在國際性比賽上獲獎的新中國音樂(lè )家。傅雷給傅聰的信中寫(xiě)到：“但愿你做新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心”。在傅雷的影響之下，少年傅聰就有一顆赤誠中國心。在波蘭鋼琴獨奏會(huì )之后的傅聰寫(xiě)信給父母：“能夠讓人家對我最?lèi)?ài)的祖國產(chǎn)生這種景仰之情，我真覺(jué)得幸福�！备道捉o傅聰的做人原則是：“先要學(xué)做人，次為藝術(shù)家”�！陡道准視�(shū)》突出體現“傅雷精神”，傅家門(mén)風(fēng)，是傅聰成長(cháng)必要的精神鈣片。在這樣的家風(fēng)中，走出了一位世界級鋼琴家，可以說(shuō)是水到渠成。嚴苛的家庭教育讓傅聰養成勤奮的好習慣，同時(shí)他也有常人不具備的品德和毅力：一個(gè)人獨自在海外生活，每天堅持練琴至少十二小時(shí)；在榮譽(yù)和成功面前，不驕傲自滿(mǎn)，所以造就了這位世界級的鋼琴家。
傅雷夫婦也是典型的“中國式家長(cháng)”，他雖然沒(méi)有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，但精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂(lè )、藝術(shù)以及為人處世等問(wèn)題，書(shū)信中細致到跟孩子探討舞臺上應該保持什么樣的面部表情。更能以“真誠待人，認真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學(xué)，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書(shū)》成為素質(zhì)教育的范本，傅雷夫婦成為中國父母的典范。
成功的家長(cháng)家家相同。每一個(gè)優(yōu)秀的孩子后面都有一雙默默奉獻的父母。我們周?chē)幸淮笈改干釛壒ぷ�，舍棄舒適的環(huán)境，奔波在另一個(gè)城市，陪護在孩子身邊；也有一些年輕媽媽?zhuān)瑮釉趦蓚�(gè)城市之間，平衡孩子與工作，事業(yè)與家庭。中國式家長(cháng)在孩子教育的層面上，真的做到了可謂“鞠躬盡瘁”、“嘔心瀝血”了。如果說(shuō)傅雷對傅聰的所作所為，是中國家長(cháng)的典范，那么當今中國式家長(cháng)面臨挑戰更大了，包括學(xué)識與才華、精力和閱歷，還有財力與實(shí)力。中國式家長(cháng)實(shí)為難矣！
不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子們付出。寸草難報春暉啊，你看，每一個(gè)熱氣騰騰的早晨，每一桌豐盛的晚餐，每一次披星戴月的上下學(xué)接送……都有父母忙碌的身影。作為孩子，我們能做的就是要理解并接受父母的嘮叨。
也請父母相信：您付出了，定會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記6
《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”；
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的`人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求�！叭恕痹诟道仔闹杏质蔷唧w而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類(lèi)對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個(gè)兒子成材。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶。
它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì )遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記7
《傅雷家書(shū)》是傅雷和朱梅馥寫(xiě)給兒子傅聰及傅敏的186篇家信。
家信中汲及到的方面極廣，有藝術(shù)、思想、音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)，乃至全方面的教育。傅雷作為一個(gè)父親，對兒子的關(guān)心及照顧是他人不可比擬人的。這從信中可見(jiàn)一斑。
每一封家書(shū)都體現了傅雷夫婦對兒子傅聰的教育及引導，都值得我去細細體會(huì )那絲捉摸不透的父愛(ài)以及傅雷那其中的文學(xué)感悟�！罢娴�，巴爾扎克說(shuō)得好:有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷”，在傅聰走后的第二天，傅雷就對自己以前對自己兒子所做的行為而感到懺悔了。傅雷從小就受到嚴苛教育，長(cháng)大后也同樣地用他以前的教育方法去教育傅聰。兒子走后，傅雷才深感自己教育的不足，虐待了兒子。他在信中誠懇地對兒子誠摯的道歉，這對于一個(gè)受中國文化熏陶下的父親是很難得的。
傅雷曾告誡傅聰，“太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼”，他告訴兒子，人生是充滿(mǎn)曲折的，有成功也會(huì )有失敗，在成功時(shí)，我們不能太過(guò)得意；在失敗時(shí)，我們也不能太過(guò)失落，要把持好一個(gè)度。以達觀(guān)的心態(tài)坦然地面對人生中的起起伏伏，不被成功所迷惑，不被失敗所打倒。
在看這本書(shū)的`時(shí)候，我不禁想到了自己的父親，他也如同傅雷一般，總是扮演著(zhù)嚴厲的角色，甚至有些不近人情。當我讀完這本書(shū)的時(shí)候，我才發(fā)現父親并不是我想象中，對我動(dòng)不動(dòng)就是非打即罵，父親所做的每一件事都自有他的道理。他的愛(ài)不像是母親那般洶涌，而是如同小溪般涓涓細流。在這一刻，我讀懂了父親。
父親的愛(ài)是世上最偉大的愛(ài)，只有我們認真體會(huì )才能知曉其中的濃厚。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記8
傅雷與兒子的書(shū)信往來(lái)過(guò)程是十分高興的，雖然他自己工作很繁忙，但從未覺(jué)得寫(xiě)信是一份耗時(shí)的差事。
我跟你是永遠談不完的，正如一個(gè)人對自己的獨白是終身不會(huì )完的。
我高興的是我有多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！
我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最純潔的歡樂(lè )，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來(lái)的藝術(shù)！
傅雷寫(xiě)信不僅是言教，同時(shí)也是身教。他經(jīng)常以自我批判來(lái)教育身在千里之外留學(xué)歐洲的兒子。
許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對，日子久了，現實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯。
你過(guò)去承認我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來(lái)的形勢都不準確。但至少你得用你不近視的眼睛，來(lái)檢查我看到的.是否不準確。果然不準確的話(huà)，你當然不用，也不該聽(tīng)我的。
等到有一天，我發(fā)覺(jué)你處處比我看得清楚，我第一個(gè)會(huì )佩服你，非但不來(lái)和你“纏夾二”亂提意見(jiàn)，而且還要遇事來(lái)請教你呢！
盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。
可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒！
我做父親的一向低估了你，你把我的錯誤用你的才具與苦功給點(diǎn)破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個(gè)兒子把我錯誤的估計全部推翻！
有一次，兒子的來(lái)信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內心的不高興：
轉往蘇聯(lián)學(xué)習一節，你從來(lái)沒(méi)和我們談過(guò)。老實(shí)說(shuō)，我是很有自卑感的，因為這反映你對我還是不放心。大概我對你從小的不得當，不合理的教育，后果還沒(méi)有完全消失。
但傅雷的出發(fā)點(diǎn)還是讓兒子心領(lǐng)了的。
孩子，以后隨時(shí)來(lái)信把苦悶告訴我，我相信還能憑一些經(jīng)驗安慰你呢。爸爸受的痛苦不能為兒女減除一些危險，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺點(diǎn)與壞脾氣應該不斷的作為孩子的戒鑒，不然的話(huà)，人的性格就沒(méi)有改善的指望了。家里囑咐你的話(huà)就多聽(tīng)一些，在外就不必只受別人批評。
一個(gè)人的發(fā)泄是要求心里健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。
對自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用時(shí)分析一下弱點(diǎn)，把別人沒(méi)說(shuō)出而自己感覺(jué)到的短處也一齊告訴我們。
傅雷甚至這樣勸兒子勤于寫(xiě)家信，真是太可愛(ài)的父親�。�
想到你們倆的忙碌，不忍心要求多動(dòng)筆，但除了在外演出，平時(shí)你們該反過(guò)來(lái)想一想：假定我們也住在倫敦，難道每?jì)尚瞧诓坏蒙夏銈兗页砸活D飯，你們也得花費一二小時(shí)陪我們談?wù)勗?huà)嗎？程思雪
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記9
傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術(shù)上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠實(shí)現我們教育你的信條；“先為人，次為藝術(shù)家，再者為音樂(lè )家，終為鋼琴家？”
《傅雷家書(shū)》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛(ài)不是普通的噓寒問(wèn)暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴格要求中。
《傅雷家書(shū)》中的`傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見(jiàn)。這些不同尋常的家書(shū)，拼出一位父親對兒子的愛(ài)，簡(jiǎn)單真誠卻又偉大的愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記10
【好詞】
諛詞、謙卑、良師益友、刻骨銘心、氣吞斗牛、憑吊、庸碌
頹廢、驚心動(dòng)魄、重蹈覆轍、涕泗橫流、相契、垂手、扶掖
日以繼夜、自知之明、枘鑿赤子、心坎、蕭蕭一勞永逸、首當其沖
巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬(wàn)人空巷
耳熟能詳、萬(wàn)馬齊喑、莘莘學(xué)子、深孚眾望、梁上君子、休戚相關(guān)
美輪美奐、始作俑者、諱莫如深、文不加點(diǎn)、不刊之論、苦心孤詣
明日黃花、琳瑯滿(mǎn)目、不易之論、豆蔻年華、青梅竹馬、自食其果
毫發(fā)不爽、首鼠兩端、如蟻附膻、氣沖斗牛、如坐春風(fēng)、不以為然、彈冠相慶
渙然冰釋、大方之家、不恥下問(wèn)、趨之若鶩、望其項背、比翼雙飛
耳提面命、鼎力相助、醍醐灌頂、不足為訓
【好句】
1. 只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。
2. 自己責備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現，我是最不贊成的。
3. 孩子，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢!
4. 讀俄文別太快，太快了記不牢，將來(lái)又要重頭來(lái)過(guò)，犯不上。
5. 大小事都要對人家有交代!
6. 從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力信念與意志--實(shí)踐的意志。
7. 不能充分掌握時(shí)間與區別事情的緩急先后，你的一切都會(huì )打折扣。
8. 盡管將來(lái)你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。
9. 年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對，日子久了，現實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯。
10.人生的關(guān)是過(guò)不完的，等到過(guò)得差不多的時(shí)候，又要離開(kāi)世界了。
11. 人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!
12. 一個(gè)藝術(shù)家必須能把自己的感情“升華”，才能于人有益。
13. 我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對學(xué)問(wèn)的忠誠。
14. 辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。
15. 學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，--愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則。
16. 一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。
17. 外文總是到國外去念進(jìn)步更快。
18. 孩子，我很高興你這種蛻變的過(guò)程，但愿你將來(lái)比我對人生有更深切的了解，對人類(lèi)有更熱烈的愛(ài)，對藝術(shù)有更誠摯的信心!
19. 送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來(lái)?yè)芜^(guò)去嗎?
20. 一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
21. 莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什么”這個(gè)永久的問(wèn)題，在音樂(lè )中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無(wú)所謂謎，無(wú)所謂疑問(wèn)。
22. 你不是一個(gè)作家，從單純的職業(yè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，固無(wú)須訓練你的文筆。但除了多寫(xiě)之外，以你現在的環(huán)境，怎么能訓練你的思想，你的理智，你的'intellect[才智]呢?而一個(gè)人思想理智intellect[才智] 的訓練，總不能說(shuō)不重要吧?
23. 你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時(shí)間”以外，更重要的恐怕還是工作時(shí)“消耗精力”的問(wèn)題。倘使練琴時(shí)能多抑制情感，多著(zhù)重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個(gè)多月，長(cháng)時(shí)期的心理緊張與感情高昂，足以影響你的成績(jì);千萬(wàn)小心，自己警惕，盡量冷靜為要!我十幾年前譯書(shū)，有時(shí)也一邊譯一邊感情沖動(dòng)得很，后來(lái)慢慢改好了。
24. 對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說(shuō)中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!
25. 反過(guò)來(lái)講，我們和歐洲真正的古典，有時(shí)倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful[雍容] ，elegant[典雅] ，moderate[中庸] 。但我們也極懂得discreet[含蓄] ，也極講中庸之道，一般青年人和傳統不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會(huì )得深刻的。有一點(diǎn)也許你沒(méi)有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種宮廷氣味。
26. 共產(chǎn)黨員常常強調：“克服困難”，要克服困難，先得鎮定!只有多用頭腦才能解決問(wèn)題。
27. 孩子，你一定很高興，大家都在前進(jìn)，而且是腳踏實(shí)地的前進(jìn)，決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學(xué)成就上還談不到“原子能時(shí)代”，但整個(gè)社會(huì )形勢進(jìn)展的速度，的確是到了“原子能時(shí)代”了。
28. 環(huán)境安靜對你的精神最要緊。作事要科學(xué)化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質(zhì)生活，讓你安心學(xué)習，節省你的精力與時(shí)間，使你在外能夠事半功倍，多學(xué)些東西，多把心思花在藝術(shù)的推敲與思索上去。一個(gè)藝術(shù)家若能很科學(xué)的處理日常生活，他對他人的貢獻一定更大!
29. 赤子之心這句話(huà)，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會(huì )落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說(shuō)得不錯，藝術(shù)表現的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì )到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈?
30. 出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過(guò)去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會(huì )和緩。
31. 假如經(jīng)常能有些少許進(jìn)步，就不要灰心，不管進(jìn)步得多么少。
32. 你考慮這許多細節的時(shí)候，必須心平氣和，精神上很鎮靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問(wèn)題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫(xiě)信，總是非常冷靜非�？陀^(guān)的。唯有冷靜與客觀(guān)，終能想出最好的辦法。
33.真誠是需要長(cháng)時(shí)期從小培養的。社會(huì )上，家庭里，太多的教訓使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作后盾的。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!
34.堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法方式手段，還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)人，令人誤會(huì )。這些修養很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學(xué)習!
35. 看到內地的建設突飛猛晉，自己更覺(jué)得慚愧，總嫌花的力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有抓緊時(shí)間拚下去。
36. 你得千萬(wàn)愛(ài)護自己，愛(ài)護我們所珍視的藝術(shù)品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們--連你自己在內--對藝術(shù)的愛(ài)!
37. 這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來(lái)了，抓住了，所以你才會(huì )這樣欣賞他，理解他。
38. 藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字!
39. 一切偉大的藝術(shù)家(不論是作曲家，是文學(xué)家，是畫(huà)家……)必然兼有獨特的個(gè)性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再若能細心揣摩，把他獨特的個(gè)性也體味出來(lái)，那就能把一件藝術(shù)品整個(gè)兒了解了。
40. 我勸你千萬(wàn)不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來(lái)，細細思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學(xué)習，反而把你的技巧拉下來(lái)。
41. 自己責備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對某人某事而已，我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著(zhù)的。正如一個(gè)并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個(gè)道理。
42. 低潮等等。盡彈而不想，近乎improvise[即興表演] ，彈到哪里算哪里，往往一個(gè)曲子練了二三個(gè)星期，自己還說(shuō)不出哪一種彈法(interpretation)最滿(mǎn)意，或者是有過(guò)一次最滿(mǎn)意的interpretation[彈法] ，而以后再也找不回來(lái)(這是恩德常犯的毛病)。假如照我的辦法作，一定可能幫助自己的感情更明確而且穩定!
43. 一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現;希望你從今以后，一輩于記住這一點(diǎn)。大小事都要對人家有交代!
44. 以實(shí)際來(lái)說(shuō)，你倘若為了要說(shuō)明情形而回國，則大可不必，因為我已經(jīng)完全明白，必要時(shí)我可以向文化部說(shuō)明。倘若為了要和杰老師分手而離開(kāi)一下波蘭，那也并無(wú)作用。既然仍要回波學(xué)習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的理由向杰老師作交代;換言之，你回國以后再去，仍要有個(gè)充分的借口方能離開(kāi)杰老師。若這個(gè)借口，目前就想出來(lái)，則不回國也是一樣。
45. 以我們的感情來(lái)說(shuō)，你一定懂得我們想見(jiàn)見(jiàn)你的心，不下于你想見(jiàn)見(jiàn)我們的心;尤其我恨不得和你長(cháng)談數日夜�？墒俏覀儾荒苤活櫢星�，我們不能不硬壓著(zhù)個(gè)人的愿望，而為你更遠大的問(wèn)題打算。
46. 一個(gè)人往往對有在手頭的東西(或是機會(huì )，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時(shí)候再去后悔!這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
47. 音樂(lè )院長(cháng)說(shuō)你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說(shuō)你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命;而你的個(gè)性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心!
48. 信念與意志——實(shí)踐的意志。
49. 這樣下去，少年變了老年。與社會(huì )脫節，真正要不得。我說(shuō)少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開(kāi)通。
50. 一般小朋友，在家自學(xué)的都犯一個(gè)大毛�。禾魂P(guān)心大局，對社會(huì )主義的改造事業(yè)很冷淡。
51. 要有耐性，不要操之過(guò)急。越是心平氣和，越有成績(jì)。時(shí)時(shí)刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會(huì )期待太切，稍不進(jìn)步就慌亂了。
52. 我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰，跌交后己有二個(gè)半月，腿力尚未恢復，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐著(zhù)工作，寫(xiě)信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時(shí)間，忍著(zhù)腰痛來(lái)做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢?預算你的信該到的時(shí)期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
53. 有經(jīng)驗的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不來(lái)找我商量的。
54. 開(kāi)音樂(lè )會(huì )的日子，你仍維持八小時(shí)工作;你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽(tīng)我們的話(huà)，不要在已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長(cháng)里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個(gè)月，工作時(shí)間要減少一些，最要緊的是保養身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會(huì )更豐滿(mǎn)，更fresh[清新]!
55. 練琴的時(shí)間必須正�；�，不能少，也不能多;多了整個(gè)的人疲倦之極，只會(huì )有壞結果。要練琴時(shí)間正常，必須日常生活科學(xué)化，計劃化，紀律化!
56. 我說(shuō)“希望”，不是指“專(zhuān)業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來(lái)越覺(jué)得青年全面發(fā)展的重要。
57. 我始終認為手的緊張和整個(gè)身心有關(guān)系，不能機械的把“手”孤立起來(lái)。
58. 假如你看了我的信，我的發(fā)言，和周總理的報告等等有感觸的話(huà)，只希望你把熱情化為力量，把慚愧化為決心。你最要緊的是抓緊時(shí)間，生活紀律化，科學(xué)化;休息時(shí)間也不能浪費!還有學(xué)習的計劃務(wù)必嚴格執行，切勿隨意更改!
59. 練琴一定要節制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力愛(ài)惜精神。好比一個(gè)參加世運的選手，比賽以前的幾個(gè)月，一定要把身心的健康保護得非常好，才能有充沛的精力出場(chǎng)競賽。俗語(yǔ)說(shuō)“養兵千日”，“養”這個(gè)字極有道理。
60. 莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個(gè)兒只叫人感到快樂(lè )。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都歸納到這個(gè)和諧，而且都融化在這個(gè)和諧中間。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記11
對于《傅雷家書(shū)》，我是只聞其名，從未翻閱，直到寒假來(lái)臨，在給學(xué)生布置假期名著(zhù)閱讀任務(wù)時(shí)，我臨時(shí)決定要與學(xué)生共讀名著(zhù)、共寫(xiě)主題文章，這才給了自己一個(gè)讀這本書(shū)的機會(huì )。
《傅雷家書(shū)》不是普通的家書(shū)，是傅雷1954年至1966年間寫(xiě)給兒子傅聰的家信摘編，其中的一字一句都體現著(zhù)傅雷對兒子濃濃的愛(ài)，真是“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。
大到道德行為，小到瑣碎的生活細節，傅雷無(wú)不一一教導兒子該如何去做。
在大的方面，傅雷告誡兒子：“藝術(shù)家天生敏感，換一個(gè)地方，換一批群眾，換一種精神氣氛，不知不覺(jué)會(huì )改變自己的氣質(zhì)與表達方式。但主要的是你心靈中最優(yōu)秀最特出的部分，從人家那兒學(xué)來(lái)的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己性格里，無(wú)論何時(shí)何地這一部分始終不變。那樣你才能把獨有的特點(diǎn)培養得厚實(shí)�！倍趦鹤�；“你要學(xué)習的不僅僅在音樂(lè )，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(cháng)處�！币髢鹤樱骸氨M量控制自己的感情，把它移到藝術(shù)中去�！�
傅雷的家書(shū)中并非都是在“說(shuō)教”，也涉及到了許許多多的瑣碎小事，例如，寫(xiě)信的時(shí)候字號要小點(diǎn)、用薄點(diǎn)的紙張以省張郵票、郵票貼在哪兒才不至于遮蓋信息；托人帶去傷風(fēng)藥粉并叮囑兒子要每三小時(shí)服用一次；揩拭眼鏡的方法等等。身為父親的傅雷還全心全意地為兒子提供必要的學(xué)習幫助。
在我看來(lái)，《傅雷家書(shū)》可以說(shuō)是父母教育孩子的典范之作。在傅聰二十多年的海外生活中，他經(jīng)歷了喜怒哀樂(lè )、低谷和輝煌，作為父親的傅雷用一封封充滿(mǎn)深情的家書(shū)陪伴著(zhù)兒子，在兒子經(jīng)歷事業(yè)的低谷時(shí)，給予無(wú)限的鼓勵，指明正確的方向；在兒子迎來(lái)事業(yè)的輝煌時(shí)，直指孩子的'缺陷，激勵孩子更進(jìn)一步。
我總認為我那年僅兩歲的兒子年齡尚小，管束得多了便是在抑制他的天性，殊不知正是我這種可怕的思想使得他的性格出現了一點(diǎn)點(diǎn)的“怪異”（犟得很，脾氣大）。書(shū)中摘錄的第一封家書(shū)作者便提到巴爾扎克的話(huà)語(yǔ)：“有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷！”第二封家書(shū)中作者再次說(shuō)道：“跟著(zhù)你痛苦的童年一齊過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年�！M管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯誤�！边@些話(huà)在我的心上狠狠地劃下一筆，如若我繼續以年幼不懂事為由，任由兒子自由發(fā)展，后果不堪設想。是不是到了中學(xué)，他也會(huì )成為我們口中的“問(wèn)題學(xué)生“呢？這些是我們身為父母最不愿意看到的一幕。
希望各位父親、母親都來(lái)讀讀《傅雷家書(shū)》，跟著(zhù)傅雷學(xué)習教育的方法，及時(shí)發(fā)現孩子的錯誤并糾正，力求幫助孩子在正確的成長(cháng)航線(xiàn)上航行，不致于給自己的教育生涯留下遺憾。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記12
家，是在風(fēng)雨席卷大地的時(shí)候一個(gè)溫暖的避風(fēng)港；家，是在現實(shí)中處處碰壁時(shí)候的一絲慰藉。讀了《傅雷家書(shū)》——這本充滿(mǎn)親子之愛(ài)的書(shū)。我感受到了親情之偉大，之絢爛。
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦在1945年至1966年間寫(xiě)給孩子們的書(shū)信，每一封信都充滿(mǎn)了傅雷先生的“拳拳父愛(ài)”。父子之間談藝術(shù)、談人生、談道德、談做人，開(kāi)拓我的眼界，使我受益匪淺。
讀了這本書(shū)，我打從心底里，羨慕傅聰有傅雷先生這位父親，感嘆于這偉大的愛(ài)。他們之間沒(méi)有兩代人之間的隔閡，坦率得像個(gè)久別重逢的老友——從藝術(shù)中的精神世界聊到物質(zhì)需求，從做人的基本道德談到中外的世事，可以促膝長(cháng)談個(gè)天南地北；推薦書(shū)籍、推薦漢代石碑上的刻畫(huà)，共同欣賞人類(lèi)的智慧。
更有快漫出紙張，漫出天際的父愛(ài)令我動(dòng)容——傅雷先生病重，卻依然堅持給兒子寫(xiě)信、寄信，只為兒子在異國他鄉為人處世時(shí)多一份后盾，過(guò)的安定；又擔心兒子在國外語(yǔ)言的干預下忘記中文，傅雷先生細心地找來(lái)了許多古籍幫助兒子……何來(lái)這份堅持？是父親對兒子最真摯的愛(ài)，是一種偉大的本能。我贊美這溫暖的本能，嘆于它的樸實(shí)而絢爛，回首，我們的父親不皆是如此？
作為藝術(shù)家，傅雷自然閱人無(wú)數、閱歷廣泛。自己的孩子是什么樣的性格，沒(méi)有人比他更清楚。同時(shí)，他也敏銳地意識到，人們對傅聰的評價(jià)褒貶不一。在傅聰自認為事業(yè)、生活一帆風(fēng)順的時(shí)候，父親用一句叮嚀，敲響兒子心中的警鐘。
“孩子，這些話(huà)千萬(wàn)記住。爸爸最不放心的`就是這些�！�
讀到這里，我的眼眶濕潤了。眼前模糊的文字中，浮現出了無(wú)比熟悉的畫(huà)面。
“八面玲瓏而立于亂世�！贬B道元的父親奄奄一息，臥于病榻上告誡兒子。
“你就在此地，不要走動(dòng)�！敝熳郧宓母赣H依依不舍，立于人潮中囑咐兒子。
“作業(yè)按時(shí)交，上課認真聽(tīng)講�！蔽业母赣H不厭其煩，站在車(chē)窗邊叮嚀著(zhù)我。
讓我們聽(tīng)聽(tīng)父輩的叮嚀吧，驀然發(fā)現，父愛(ài)無(wú)處不在。它一直伴隨著(zhù)我們，在成長(cháng)的路上一路奔流，從未斷歇。
從古至今，皆說(shuō)父愛(ài)如山�？晌覅s想，父愛(ài)，未嘗不可是那淙淙流水，用那溫情的叮嚀，將我們溫暖環(huán)繞。它伴隨著(zhù)我們，在成長(cháng)的路上一路奔流。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記13
《傅雷家書(shū)》給了我很多影響傅雷的謹嚴風(fēng)格和深遂的思維耳濡目染地教導了我；我愛(ài)好這本書(shū)敬仰傅雷為人與學(xué)識愛(ài)慕他跟一家的相親相愛(ài)激動(dòng)于文字間的蜜意又為傅雷和其夫人和自殘覺(jué)得難過(guò)。。
一位純粹、正派、真摯和靈魂有時(shí)會(huì )受到意想不到的磨難、污辱、危害、陷入到仿佛不齒于人群的絕境而最終實(shí)在的光輝不能永遠淹滅仍是要為大家所意識使它的光焰照徹世間得到它應當得到的尊重和愛(ài)。
一個(gè)人孤單了思惟集中了所發(fā)的情感都是真心實(shí)意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩(shī)人了是我們愛(ài)好的所有都有同感亦是一樂(lè )也等到你有什么苦悶、寂寞的時(shí)候多多接觸我們祖國的巨大詩(shī)人可認為你遣興解憂(yōu)給你暖和。
把自我的思想寫(xiě)下來(lái)比著(zhù)光在腦中幻想是大不一樣的。寫(xiě)下來(lái)需要準確精細的思想所以與在紙上的自我檢查分外深入對自我也印象深刻。這也證實(shí)你的感觸力極快。但天下事有利有弊有長(cháng)必有短往往感受快的不能沉迷得深不能堅持得久。但你至少得否認你的不容易“牢執拗著(zhù)”是事實(shí)。我當初特殊提示你盼望你時(shí)時(shí)警戒對你新感想的東西不要讓它浮在感覺(jué)的名義而要細心分析畢竟新感觸的東西和你本來(lái)的觀(guān)點(diǎn)情感表白方法有何不一樣。這是須要沉著(zhù)而強有力的智力才干剖析明白的。
緩緩的你會(huì )養成另外一種心境湊合從前的事后是能夠想到而不是觸目驚心可能從容客觀(guān)的態(tài)度分析來(lái)龍去脈做未來(lái)的'鑒戒免得重蹈覆轍。一個(gè)人難有敢于正視事實(shí)、正視過(guò)錯用理智分析徹底感悟終不至于被回想侵蝕…我以前在信中和你提過(guò)感情就是要你把這件事當做心靈的灰燼看看的時(shí)候不免感想萬(wàn)端但不要刻骨銘心腸損害自我而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)個(gè)別的存著(zhù)憑吊的心懷。
理論與實(shí)際相對不可分別學(xué)習必須與現實(shí)生死結合馬列主義不是形象的哲學(xué)而是極現實(shí)詳細的哲學(xué)它不然而社會(huì )革命的領(lǐng)導理論同時(shí)亦是人生哲學(xué)的基本。就是普通人的學(xué)習完整是為學(xué)習而掌心。所以談起實(shí)踐來(lái)有條有理什么唯物主義什么辯證法什么批評與自我批評等等能長(cháng)篇大論施展一大套一碰到實(shí)際事件一坐到辦公桌前或是到了工廠(chǎng)室鄉村里就把一切理論忘得干清潔凈……既既然一切都在變不變就是停頓就是逝世亡那將來(lái)為什么是懷念過(guò)去自傷不已把好好的面前的陽(yáng)光也毒害了呢。
如果心煩而坐不下來(lái)寫(xiě)信可不能夠想到為撫慰爸爸媽媽起而委曲寫(xiě)開(kāi)頭是為了我們勉強寫(xiě)但寫(xiě)到三、四頁(yè)以上我信任你的心懷必定敷衍靜下來(lái)而變得很天然很愉快的主動(dòng)的想寫(xiě)下去了告知你這個(gè)方式豈但可逗你多寫(xiě)信同時(shí)也能夠打消一時(shí)的沉悶。人總得經(jīng)常強迫本人不逼迫就解決不了問(wèn)題。
一個(gè)人的思想不動(dòng)筆就不在會(huì )有體系日子久了也就放過(guò)去了甚至于忘了豈不惋惜就為這個(gè)緣故我常常逼你多寫(xiě)信這也是很主要的：感性認識的練習。我多次要你生涯正規化學(xué)習標準化不正規如何能速決不長(cháng)久如何能有成就如何能堅固已有的成績(jì)并且作品的了解與控制就需要長(cháng)期的漸漸消化、咀嚼、接收。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記14
在《傅雷家書(shū)》這本書(shū)中，那一封封書(shū)信，最長(cháng)的長(cháng)達幾千余字，飽含著(zhù)沉甸甸的父愛(ài)，流露出父親對兒子的熱情盼望。
在信中，傅雷身為父親，能關(guān)照兒子的生活；身為教師，能教導兒子的品性；身為朋友，能與兒子談?wù)撍囆g(shù)；身為知己，能與兒子分享自我對藝術(shù)的見(jiàn)解。對傅聰來(lái)說(shuō)，傅雷既為父親，更為教師、朋友、知己。
在信中，傅雷能夠放下父親所謂的尊嚴，懺悔自我的過(guò)錯，吐露自我的心聲，消除父子之間的隔閡。
《傅雷家書(shū)》絕不是一篇篇普通的家書(shū)，它是一部獨特的教子篇。
而從傅雷先生身上，我又想到了自我的父親。
不得不說(shuō)，中國家庭中的`“父親”這一形象是驚人的相似。對待孩子都總是不茍言笑，十分嚴格，甚至可用“不近人情”來(lái)形容。但那真的是“不近人情”嗎？不，絕不是。父親的一句句叮囑，一聲聲呵斥，都飽含著(zhù)濃濃的父愛(ài)和深沉的期望。
都說(shuō)母愛(ài)如水，父愛(ài)如山。沒(méi)錯，父親的愛(ài)就像一座雄偉的大山，給我們撐起一片天，同時(shí)又給予我們像攀登高山一樣的磨礪，教導我們人性的可貴與高尚。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記15
對于那些曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，一定要有一顆感恩的心理，不能因為工作忙為借口，就忽略了與曾經(jīng)的老師的交流。
他還用自己的感情經(jīng)歷來(lái)告訴兒子，如何選擇自己的配偶，并用名人的經(jīng)歷來(lái)對兒子進(jìn)行指導，他更主張夫妻的共同進(jìn)步，主張一種平和的婚姻方式。
他在信中多次自省自己對兒子的教育方式過(guò)于嚴厲，吝于贊美之詞，其實(shí)是為了培養兒子面對鮮花掌聲時(shí)仍保持一種警醒的態(tài)度，他也在信中坦誠地承認自己教育方式的缺點(diǎn)。并希望兒子引以為戒。
他們都是懷有對祖國的深深的熱愛(ài)之情的，可以從傅雷從不讓傅雷放棄用中文寫(xiě)信的細節中可以看出來(lái)。從傅聰演奏后，所體現出來(lái)的民族自豪感可以看出來(lái)。從傅聰迫于生活壓力，加入了英國國籍，傅雷夫婦一個(gè)多月的長(cháng)吁短嘆可以看出來(lái)，從與兒子之間進(jìn)行的藝術(shù)交流，是為了給中國的有志青年以指導可以看出來(lái)，更是可以從對中華文化的認同感可以看出來(lái)。
在這本書(shū)里，我們看見(jiàn)的是孜孜以求的藝術(shù)家，是將生活作為藝術(shù)的一部分的生活者，是懷有愛(ài)國情懷的父子。
一個(gè)人自出生至青年，學(xué)習生活的目的只是為了融入前人早已打造好了的世界中去，運用著(zhù)前人智慧的百萬(wàn)分之一，如同一臺機器，簡(jiǎn)單而重復的工作著(zhù)，盡著(zhù)自己的本分，生存而已。構建歷史——人類(lèi)最偉大的工程，雄壯而宏大，無(wú)數的生命耗盡畢生維持著(zhù)它。是誰(shuí)在引領(lǐng)、改變著(zhù)進(jìn)程？是這些英雄，一等一的人才，這些歲寒逆風(fēng)中出來(lái)的人。
成為一個(gè)大眾，一生只用掌握足以生存的智慧，感嘆著(zhù)所學(xué)無(wú)用，實(shí)乃所用太窄�！拔恼虑Ч攀�，得失寸心知”用一生理解這句話(huà)的，是這些偉大的心靈，獨立于一般人，他們在創(chuàng )造著(zhù)智慧，更甚而創(chuàng )造著(zhù)美！
所謂學(xué)識與智慧，對先生而言，如此寬廣而深厚�？死锼苟浞虬�，我不小心所窺見(jiàn)的，如此讓人驚嘆！時(shí)間太瘦，指縫太寬，短短人生，看清一粒美麗的石頭多不容易，為何先生能看的如此清晰，飽含深情。
每位父親、母親都有對自己孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能體會(huì )到父母的苦心與期盼。讀《傅雷家書(shū)》，我感受到父親對孩子的另一番教誨。品讀一封封家書(shū)，正如聆聽(tīng)傅雷先生父子一次次溫馨的對話(huà)。
傅雷先生是我國著(zhù)名的文學(xué)翻譯家和文學(xué)評論家，并且對中外的文學(xué)、音樂(lè )等藝術(shù)均有涉獵。然而，他對愛(ài)子傅聰的教育卻沒(méi)有要求其博學(xué)多才，僅僅讓其在音樂(lè )上深造。因為傅雷先生深刻懂得，要在一個(gè)到達一片領(lǐng)域的巔峰，是需要全身心地投入。兼之學(xué)海無(wú)涯，憑借一顆赤子之心，才能不斷開(kāi)拓出新的天地。
同時(shí)，傅雷先生更注重塑造愛(ài)子的人格。他在一封家書(shū)中教育兒子道：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是”人“，要把一個(gè)”人“‘盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求�！�
每個(gè)孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經(jīng)常被偷走了九十九，對中國父母堅守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒(méi)有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望。
《傅雷家書(shū)》縱使寫(xiě)的都是看似日常的家常話(huà)，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，真可謂良心用苦。
世上有千千萬(wàn)萬(wàn)的處于困惑迷茫的孩子，卻不是每個(gè)人都有這樣一個(gè)開(kāi)明豁朗的父親，更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領(lǐng)悟。幸運的是，每個(gè)人都有選擇閱讀的`權利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。
童年不幸，青年游走異國他鄉，壯年壯志躊躇奔赴新中國的夢(mèng)想，最終卻憤然棄世，悲壯的離開(kāi)自己的夢(mèng)想�！拔覀円仓馈瓏也粫�(huì )因之而判重罪，只是含冤不白，無(wú)法洗刷的日子比坐牢還要難過(guò)�！绷_曼。羅蘭的英雄，扼住命運的咽喉，狂野的暴力，意志堅強。
而命運反復敲門(mén)挑釁，如此長(cháng)久，一次次的掙扎，耗盡最后一絲精氣。他有沒(méi)有扼住命運的咽喉，還是在掙扎中放棄了？“掙扎了一輩子以后再放棄掙扎，當然比一開(kāi)始就奴顏卑膝的屈服高明得多，可以美其名曰皈依，曰覺(jué)悟，曰解脫……”
先生沒(méi)有解脫，他用自己的生命，殺死了命運。人可不就是生活在矛盾中的嗎？“沒(méi)有矛盾的一片恬靜只是一個(gè)崇高的理想……一泓死水有什么可羨呢？”“江聲浩蕩…鐘聲復起”先生自身就是這“貝多芬式的精神與東方的恬淡與明哲！”肉搏著(zhù)命運的雄獅，吟唱著(zhù)彌撒的使徒……
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