變形記讀書(shū)筆記
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的變形記讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
變形記讀書(shū)筆記1
《變形記》是奧地利作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說(shuō)，也是西方現代派文學(xué)的經(jīng)典作品。故事大概講述一個(gè)年輕的推銷(xiāo)員格里高爾作為家中的頂梁柱，是家里的經(jīng)濟來(lái)源。為著(zhù)那微薄的工資，每天過(guò)著(zhù)繁忙、壓抑的生活；正因為這樣，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然從噩夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。公司秘書(shū)主任為他沒(méi)有上班找上門(mén)找他，父母和妹妹也急忙來(lái)詢(xún)問(wèn)，見(jiàn)狀均驚慌失措，這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經(jīng)歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化，他們甚至以“這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾”為由，不愿花精力養這個(gè)既不能掙錢(qián)又拖累家人的“怪物”。后來(lái)格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開(kāi)了人世間了。死后，家人沒(méi)有一絲痛失兒子的傷心之情，反之，他們好似解脫了一般，卸去了格里高爾所帶來(lái)的重擔，策劃了一場(chǎng)旅游，他們認為沒(méi)好日子即將開(kāi)始了！
格里高爾突然發(fā)現自己變成甲蟲(chóng)，他抱怨著(zhù)為還清父債而受別人的使喚和差使，焦急地想起床，但怎么也起不來(lái)的，生怕父親的責備，希望能得到父親的體諒，他的惶恐從本質(zhì)上體現他的孝順、忠實(shí)、善良、富有責任感。結果事與愿違，父親的狠毒不但沒(méi)有體諒他，還很厭惡他的甲蟲(chóng)外形。即使這樣，失業(yè)在家的格里高爾雖過(guò)著(zhù)甲蟲(chóng)生活，但依舊想著(zhù)家里的經(jīng)濟狀況該如何解決，怎么讓妹妹實(shí)現音樂(lè )夢(mèng)，他聽(tīng)說(shuō)家人出去做工掙錢(qián)就不禁自責和羞愧得渾身燥熱，這使他的善良一覽無(wú)余。父親的狠心，讓一只蘋(píng)果嵌在格里高爾的背上，疼痛難忍，妹妹的耐心有限，開(kāi)始對他厭煩了，不再關(guān)心他了，認為他是需要設法擺脫的包袱。對于這種狀況，格里高爾身心均受到深深地打擊，他一邊回憶家人的美好，一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對變形，面對親人厭棄，面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終選擇平靜地死去。從這一點(diǎn)看，他又是一個(gè)清醒、堅強的人。
除了主人公外，格里高爾的妹妹也是作者著(zhù)力表現的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那樣完美，她只是一個(gè)社會(huì )基層的小人物。從主人公妹妹的情感變化來(lái)看，卻能體會(huì )到人與人之間的世態(tài)炎涼。作為哥哥的知心人，她的愛(ài)卻建立在存活和金錢(qián)的基礎上，脫離這兩樣東西，就會(huì )威脅到她的美滿(mǎn)生活，那么愛(ài)就不復存在，站在了父母的陣營(yíng)中，剩下的就只有——的冷酷和殘忍！這個(gè)人物形象的塑造可謂入木三分��！
變形記讀書(shū)筆記2
許多評論都覺(jué)得家人對男主角是冷酷的。
在小說(shuō)中，如果變成甲殼蟲(chóng)的是妹妹，保持人形的哥哥會(huì )不會(huì )與書(shū)中的妹妹做法相同呢？如果變成甲殼蟲(chóng)的是爸爸媽媽?zhuān)悄闵磉吽鶒?ài)呢？
捫心自問(wèn)：在我們身邊始終被我們所愛(ài)的人，如果變成了無(wú)法溝通的異類(lèi)，我們還會(huì )愛(ài)他嗎？
如果答案是肯定的，那我們一定還活在他未變形之前的記憶里，必須不停地翻出他以前如何如何的記憶，說(shuō)服我們應當承擔這份責任，繼續照料下去。
但無(wú)論如何必須得承認，照料這一只蟲(chóng)子確實(shí)是一種負擔，時(shí)間久了，變成一種忍受。
一個(gè)人是無(wú)法真實(shí)地理解另一個(gè)人的痛苦的，這使人與人之間隔離開(kāi)來(lái)，陷入永世的孤獨。因此，說(shuō)再多也是言不由衷。
換一個(gè)角度想，如果自己變的無(wú)益于社會(huì )，難道社會(huì )會(huì )包容你嗎？如果在家庭中一無(wú)是處，你在這個(gè)家不會(huì )被邊緣化嗎？尊重人類(lèi)還是尊重人類(lèi)的價(jià)值，對普通人來(lái)說(shuō)答案是明確的。失去價(jià)值的人類(lèi)，與動(dòng)物有異嗎？利益至上的社會(huì )不僅僅存留在那個(gè)時(shí)代，存留在當今，是否存在于時(shí)空的每個(gè)角落？
僅僅通過(guò)血緣可以維系親情嗎？比方說(shuō)如果你的親人變成了現在所謂“三觀(guān)不正”之人，頗受人厭惡，并具有攻擊性，你會(huì )記得他之前的好，努力改變他嗎？
在知乎里“如何對待三觀(guān)不正的人”的所有答案都是，不要理他，不要試圖去改變一個(gè)人的觀(guān)念。因為你怎么知道你的三觀(guān)就是正確的呢？
最后：如果自己保護不好自己，也沒(méi)必要指望別人；可是有時(shí)候自己也是無(wú)能為力的——書(shū)中是男主莫名其妙變成甲殼蟲(chóng)，現實(shí)中我們個(gè)個(gè)都帶著(zhù)原生家庭和時(shí)代的我們無(wú)法選擇的種。種缺陷。那么在這種情況中，我們還能做一些反抗命運的掙扎嗎？
書(shū)中這樣的結局無(wú)疑是最好、也是最真實(shí)的。
變形記讀書(shū)筆記3
還記得那場(chǎng)穆赫蘭道式的噩夢(mèng)。幾乎是驚叫著(zhù)爬起來(lái)的。爬起來(lái)后在床上不停喘氣。然而夢(mèng)境的別致以及我那顆不怕死的心又讓我很快再次在有意識狀態(tài)下回憶夢(mèng)境。伴隨著(zhù)頭皮發(fā)麻。把自己內心讀得徹徹底底不是件溫暖的事情。但我因此得到了兩點(diǎn)福利；一是由此對心理學(xué)有了更崇敬的態(tài)度，在期末考卷上和老師大談夢(mèng)的神秘與意義，并因此獲得了滿(mǎn)績(jì)；二是我終于決定做出一些改變，一些需要銷(xiāo)毀并重建的工程，或許也并非是那個(gè)夢(mèng)促使我改變，只是在過(guò)往我無(wú)從下手。
不知道有多少人喜歡卡夫卡如此的表現主義風(fēng)格，在我讀他的文字的時(shí)候，我腦海不停盤(pán)旋的就是那個(gè)噩夢(mèng)。
他的文字就像噩夢(mèng)一樣讓人喘不過(guò)氣。他的人物是脆弱的。以致分裂的，病態(tài)的，他的意象是可以說(shuō)話(huà)的。
他給我們講有個(gè)人在工作強壓下變成了甲蟲(chóng)，而后又如何被昔日依靠他的家人“拋棄”。
他給我們講有只猴子模仿人類(lèi)，進(jìn)而贏(yíng)得了人類(lèi)的尊重，并發(fā)表了如下結論“相比出路，自由是一種更大的錯覺(jué)，但能夠肯定的是，人類(lèi)對這種錯覺(jué)的篤信是一種偉大的感情。但它想要的不過(guò)是一條出路，所以它模仿人類(lèi)，逃離籠子”。
其實(shí)每個(gè)人都是病態(tài)的，脆弱的。
卡夫卡的意思是：剝去你的面具，給你一面鏡子，你猜猜你能從中看出些什么來(lái)。
你說(shuō)，當年賈瑞在風(fēng)月寶鑒里所看到的那張把他嚇丟魂的臉，是鬼還是他自己。
世界上很多事情都是可以諒解的，因為許多時(shí)候，犯錯的明明是我們自己。
我們總是太一廂情愿地相信，自己有多么不同，生活多么充滿(mǎn)奇跡，人類(lèi)的意志又有多么強大。
變形記讀書(shū)筆記4
《變形記》卡夫卡短篇代表作，是卡氏藝術(shù)上的成就，被認為是20世紀最偉大的小說(shuō)作品之一。
記得剛看完變形記的時(shí)候，我說(shuō)了這樣一句話(huà)：“這就沒(méi)了？”
的確，那就是結束了。
很多人看變形記后，都說(shuō)看不懂，不知道它到底在寫(xiě)什么，而這樣一部不知道寫(xiě)些什么的短篇小說(shuō)居然代表了“卡氏藝術(shù)上的成就，被認為是20世紀最偉大的小說(shuō)作品之一�！�
剛開(kāi)始看完，的確不解，但如果你試著(zhù)換種方式去理解，比如類(lèi)比的方法，如果主人公格雷戈爾不是變成了個(gè)甲蟲(chóng)，而是生病了，得了一種怪病，使得自己的身體都變了樣，那你會(huì )怎么看？一個(gè)人生了病，變了個(gè)形狀，家里的人漸漸的不把它當個(gè)正常的人看，然后慢慢地排斥它，最后最后那個(gè)生病的人為了不拖累他的家人，選擇了死去，而他的家人，因為這個(gè)生病的人終于死了，不會(huì )再拖累他們了，一起出去郊游了，這你會(huì )怎么看？
在我中學(xué)時(shí)期，我就敏銳的察覺(jué)到了：這個(gè)世界很冷。我不知道的是在地球的另一半，早就有人發(fā)現了這個(gè)現象，并且還用超現實(shí)主義的手法把它寫(xiě)出來(lái)了。變形記描述了人與人之間的這種孤獨感與陌生感，即人與人之間，競爭激化、感情淡化、關(guān)系惡化，也就是說(shuō)這種關(guān)系既荒謬又難以溝通。但這卻是現實(shí)生活中真實(shí)的存在，真真確確的存在。
我最佩服這本書(shū)的還有一個(gè)地方，這本書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)冷酷的社會(huì )現實(shí)，可作者并為對此做任何批判，這是很少見(jiàn)的，一般來(lái)說(shuō)，作者寫(xiě)書(shū)往往會(huì )帶入自己的感情基調，最明顯的屬三國，在三國中，劉備一定是仁慈的，曹操一定是—的，因為他不是漢室正統。而這本書(shū)卻并沒(méi)有任何的批判。這個(gè)我只在紅樓夢(mèng)里面見(jiàn)過(guò)，能寫(xiě)這樣的文章，其作者非有大胸襟不可。
我看過(guò)卡夫卡寫(xiě)給他父親的信，僅僅5、6頁(yè)的內容竟用了上百個(gè)不同的描寫(xiě)心里的詞匯，其內心的敏感程度可見(jiàn)一斑……我非常欣賞他的才情，也很同情他的遭遇。據說(shuō)他當年寫(xiě)了很多文章，在臨終前讓他的朋友把他的文章全都給燒了（很多文人都喜歡這樣做），但他的朋友因佩服他的才情最終沒(méi)有按照他的遺囑行事。我想，卡發(fā)卡也還是想把他的文章讓世人看，不然他大可以自己一把火燒了，而不用假手他人，之所以假手他人，是內心還保存一個(gè)希望，希望自己的書(shū)能夠面世……
變形記讀書(shū)筆記5
卡夫卡生前未得到認可，寫(xiě)作并不是為了發(fā)表，死前要求朋友把他未發(fā)表的作品全部付之一炬�？ǚ蚩ǖ乃囆g(shù)創(chuàng )作完全是一種自我的需要，試圖走出自己內心黑暗的需要�？ǚ蚩ㄔ谌沼浿蟹Q(chēng)“寫(xiě)作是他祈禱的形式”，卡夫卡常常連續十幾個(gè)小時(shí)寫(xiě)作，這種超乎尋常方式和激情除了來(lái)自于內心，不可能來(lái)自別的任何地方�！笆聦�(shí)上，作家總要比社會(huì )上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈�！贝嗽�(huà)多少反映出卡夫卡內心的困境。旁觀(guān)別人其實(shí)也是反觀(guān)自己，以往我們看《變形記》總是把這個(gè)人變成甲蟲(chóng)的故事，當作是作者對外部世界的評價(jià)與反應，其實(shí)我們更應該看到其中很大一部分不安與恐懼是來(lái)自于作者心靈深處的積淀。文學(xué)家有時(shí)看似是在寫(xiě)別人，寫(xiě)現實(shí)，寫(xiě)社會(huì )，其實(shí)真正的能量來(lái)自他們自我解脫的需要，去彌補他們支離破碎的過(guò)去，逃離那個(gè)深陷其中的精神黑洞。
對于真正的作家來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作如果不是名利的需求，那肯定就是命運那只看不見(jiàn)的手推著(zhù)他不得不走上這條路。他們在有意識的寫(xiě)作中，無(wú)意識地掙扎于自己的精神黑洞，想在過(guò)去與現實(shí)的交織中找到自己。但是這些并不妨礙他們作品的偉大，他們不能自拔的真誠態(tài)度猶如圣徒虔誠的禱告，說(shuō)出了被大多數常人忽略與遺忘的真相。他們是孤獨的，偉大的發(fā)現和創(chuàng )造往往都聯(lián)系著(zhù)偉大的孤獨，似乎誰(shuí)都無(wú)法改變�？ǚ蚩ㄔ�(jīng)說(shuō)過(guò)“在自己的家庭里，我比陌生人還要陌生�！逼鋵�(shí)在這個(gè)世界里，人們對于自己的了解其實(shí)比他人還要困難和陌生，否則就不會(huì )有卡夫卡這樣的大師了，而或這個(gè)所謂大師只是一只他自詡的，不斷呻吟自己內心痛苦的可憐蟲(chóng)。
變形記讀書(shū)筆記6
20世紀現代主義文學(xué)大多都十分晦澀難懂，需要讀者閱讀時(shí)認真的跟隨作者的思路進(jìn)行思考，并且這些作品的基調是悲觀(guān)的，基于以上的兩個(gè)原因，所以閱讀現代主義文學(xué)是有些難度的。我這次選擇了一篇理解起來(lái)非常容易的小說(shuō)來(lái)看，這就是《變形記》。這篇小說(shuō)早在上中專(zhuān)的時(shí)候就曾經(jīng)學(xué)過(guò)，當時(shí)給我留下的印象十分深刻，相隔多年，再次回首，又有了新的感受。
對于人變甲蟲(chóng)的創(chuàng )意，對于中國人來(lái)說(shuō)，并不新鮮�！洞倏棥返墓适露际侵赖�，男孩子為了彌補自己的過(guò)錯，而化身為“促織”來(lái)拯救家人于水火之間。故事在這樣的結局下結束：“一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉�！蹦泻⒌母改赣H過(guò)上了幸福的生活，男孩也從昏迷中蘇醒，向父母講述自己“身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳”。而格里高爾就沒(méi)有這么幸運了。從故事的開(kāi)始，他就陷入了麻煩——因為自己變成了甲蟲(chóng)連身都翻不了，而家人因為不知為什么格里高爾就是緊閉自己的房門(mén)，而且從里面傳出了“動(dòng)物的聲音”。
讓每個(gè)讀者都為格里高爾擔心，也同時(shí)也關(guān)心故事究竟會(huì )如何發(fā)展，這樣的安排讓讀者對故事的結尾產(chǎn)生了巨大的懸念。事情的發(fā)展讓我們可憐的主人公的境遇愈加的悲慘，直到最后的死亡。但是格里高爾的死亡，卻讓我們有那么一種欣慰，他終于不用受苦了。他不用在曾經(jīng)自己的房間，現在是家里放廢物，破家具的地方茍延殘喘。相信每個(gè)讀者也會(huì )感覺(jué)到變成碩大甲蟲(chóng)的'格里高爾，他此時(shí)此刻也是家里的廢物，他從家里的頂梁柱變成了給家人帶來(lái)不快的東西；他不用在吃自己已經(jīng)無(wú)法下咽的食物。他變成甲蟲(chóng)后，一些生活上的習慣也越來(lái)越“動(dòng)物化”，離人類(lèi)的行為習慣漸行漸遠，從探索外界是不再向人類(lèi)那樣依靠自己的視力，而是使用自己的觸角，并且認為觸角十分的管用。
他終于能從家人的敵意中解脫出來(lái)，我們能從家人對他冷漠的言行和通過(guò)他心理的回應中，體會(huì )到那種痛徹心底的感覺(jué)。雖然時(shí)間，地點(diǎn)并不相同，但是《促織》和《變形記》所表現出在社會(huì )中，底層人物在現實(shí)的重壓之下，異化為“非人”的悲劇，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演。蒲松齡在之后的評論里加入了自己的評論，但是也只是點(diǎn)到為止，只是講了“一人成仙，雞犬升天�！卑抵S統治階級的昏庸。而卡夫卡卻將西方資本主義社會(huì )中，人所創(chuàng )造的物，如金錢(qián)，機器等作為奴隸人，并使之異化的力量進(jìn)行描寫(xiě)，揭露了資本主義社會(huì )里，人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系，這樣細致的描寫(xiě)讓《變形記》與眾不同。
變形記讀書(shū)筆記7
卡夫卡的敘述是你看了之后覺(jué)得就那樣，但你即使要模仿也模仿不出來(lái)，形式上可以做到類(lèi)似，內涵上就差遠了，帶著(zhù)先入的模仿心態(tài)創(chuàng )作，余華的很多早期作品就是這樣。
格里高利是莊子所說(shuō)的“外忘形骸，內德充實(shí)”的其中一個(gè)，雖然他沒(méi)那么高的內德，但他出于為家人考慮的初衷實(shí)在是太純良了，即便在一個(gè)人與人之間氣氛非常冷漠的環(huán)境里。這小說(shuō)虐就虐在即使受到無(wú)論怎樣不公的待遇，也出自純真善良地為別人考慮這個(gè)主題。其實(shí)同樣一個(gè)主題，到了雨果那兒是浪漫主義，到了卡夫卡這兒就被人忽略了。異化怎么能是這小說(shuō)的主題呢？明明是一種被疏離的孤獨感，在人與人之間彌漫，即使是最親近的人。虐就虐在，共同生活的親人竟然那么在乎你的形骸，竟然無(wú)法從最根本上理解你，竟然沒(méi)法再體會(huì )你善意的初衷。格里高利有三次無(wú)法忍受，最后一次升級到被父親拿一個(gè)蘋(píng)果砸傷，他終于放棄任何自己還是家庭成員的一個(gè)的期望，最后一次用死亡讓家人擺脫恥辱和負擔。
“他懷著(zhù)深情和愛(ài)意回憶他的一家人。他認為自己必須離開(kāi)這里，他的這個(gè)意見(jiàn)也許比他妹妹的意見(jiàn)還堅決呢�！薄八谋强缀舫隽俗詈笠唤z微弱的氣息�！�
母親是很善良的，相對來(lái)說(shuō)是最?lèi)?ài)格里高利的；父親的角色同卡夫卡自己父親角色有重疊，父子之間從來(lái)就無(wú)法交流和溝通，在格變形之后父親一直用暴力對付他，暗示了卡夫卡父子之間矛盾；妹妹是格里高利寄托希望的存在，卻也是傷害哥哥最深，妹妹年紀小凡事只從自己出發(fā)，幾乎沒(méi)有體諒過(guò)哥哥，最后也是她讓格里高利徹底放棄繼續生存的希望。這一家人索格里高利于形骸之外，而格里高利與之游于形骸之內，顯然他幾乎并不對自己的外形有多注意，他的目標明確而清楚。
如果一切都只是晨起之前的一個(gè)夢(mèng)呢？卡夫卡也未嘗沒(méi)有這種意圖在里面。從一開(kāi)始的變形就是一筆荒誕，接下來(lái)秘書(shū)主任的親自到訪(fǎng)，從邏輯上來(lái)說(shuō)也不大可能實(shí)現。格里高利醒來(lái)之后按時(shí)趕上火車(chē)去上班，他會(huì )想起這個(gè)夢(mèng)嗎？他縱然也許知道家人對他變形之后的反映，下班回家之后也依舊要笑臉相迎，為了暫時(shí)的幸福和成就感。
人們觀(guān)察事物有了徼相和軌轍之后，也隨物所轉，與物俱沉俱浮。要打破這種把握事物的方式，莊子提出了“齊物”，事物的長(cháng)短、高矮都是相對而言，要“齊物”以打破這種特定的觀(guān)察視角。難得的就是七竅未開(kāi)的混沌。
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