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狼圖騰學(xué)生讀書(shū)筆記
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編為大家收集的狼圖騰學(xué)生讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
狼圖騰學(xué)生讀書(shū)筆記1
《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，能讀到它，實(shí)在是我們的幸運。作者在書(shū)中一直在探尋著(zhù)蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。
書(shū)中描寫(xiě)了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來(lái)。他們都是到額侖草原插隊的知青，數年時(shí)間，幾乎將他們心中農耕文化的根基盡數抹去。他們在草原上與狼戰斗過(guò)，他們鉆過(guò)狼洞，養了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經(jīng)歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅強不屈的性格。
但在人們的記憶中，對狼往往沒(méi)有任何好感，在我國的傳統文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書(shū)籍中都有關(guān)于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來(lái)對狼的尊敬，對“狼圖騰”的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區區十幾萬(wàn)騎兵，卻可以?huà)咂綆缀跽麄�(gè)歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的說(shuō)法，但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多，戰法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書(shū)中描繪了許多群狼打圍的場(chǎng)景，狼超人的智慧實(shí)在是令人難以置信。
但是，為何那些曾經(jīng)強盛無(wú)比的王朝又終是走向沒(méi)落?隨著(zhù)游牧變?yōu)槎ň痈N，性格中的“狼性”是否被農耕文化中畏狼成災的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”這是無(wú)可否認的，一個(gè)失去了銳氣與兇悍的民族永遠只是待宰的羔羊。
再關(guān)注本書(shū)的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經(jīng)歷，再加上濃墨重彩的刻畫(huà)，將草原狼與草原人完美地展現。書(shū)中對游牧文明與農耕文化的對立表達了深刻的認識，也讓讀者不由得反觀(guān)歷史，發(fā)出深沉的叩問(wèn)。
華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會(huì )浮現出它原本的意義?
狼圖騰學(xué)生讀書(shū)筆記2
《狼圖騰》這本書(shū)講了作者在額侖草原插隊期間，他觀(guān)過(guò)狼戰，打過(guò)狼，養過(guò)狼。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。
對著(zhù)野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。在小狼死去時(shí)，他見(jiàn)到了自己心中真正的“狼圖騰”。以戰術(shù)取勝的草原民族，曾多次統一中原，據說(shuō)他們的戰術(shù)戰法取之狼道。正因為這樣，狼的智慧、狼的勇氣、狼的耐力、狼的團結再他們身上有了完美的體現，正是這樣，使游牧民族所向無(wú)敵。草原狼的存在為中國名勝也做出了不可小視的貢獻。如果沒(méi)有草原狼，那么游牧民族也不可能如此強大，如果沒(méi)有如此強大的游牧民族華夏民族也不可能修建長(cháng)城防御外敵。正因為草原狼的存在使中國有了歷史性的改變。
讀了《狼圖騰》，我的心被之深深的感染了，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴張、在膨脹、在向往
狼圖騰學(xué)生讀書(shū)筆記3
這個(gè)假期嘛，有個(gè)讀后感的作業(yè)。但是不喜歡那些所謂的四大名著(zhù)，因為那些東東太深奧了，不適合我們這些膚淺的人來(lái)閱讀。所以只好讀一些膚淺的書(shū)籍了。所以翻出一本書(shū)，輕輕撣下書(shū)面，已經(jīng)有些灰塵了。翻看書(shū)面，看到了姜戎兩個(gè)字，有些熟悉，又似乎有些陌生。
這本書(shū)，講的是狼與羊的平衡性的問(wèn)題，在草原，既不能失去狼，也不能失去羊。它們是一個(gè)相對平衡的機構，這些東西有些說(shuō)不清，但是很奇妙的。陳陣便是作者的化身，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也和狼嬉戲過(guò)。使我明白了狼的天生的軍事才能，和頑強不屈的精神。也使我明白了草原人對狼的愛(ài)與恨。狼的吸引力很大，使姜戎和狼結下不解之緣。每一篇情節都很激烈，狼的偵查。布陣、伏擊、奇怪的戰術(shù)。狼對氣象和地形的巧妙運用來(lái)抓羊，這足也說(shuō)明狼的智慧足可以和人類(lèi)向媲美。狼的友情和親情。深深的吸引著(zhù)我。還有就是那狼與草原上萬(wàn)物的微妙的關(guān)系;倔強的小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)讓我聯(lián)想到人類(lèi)。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。這些都真的很有意思，這本書(shū)也真得讓我讀的廢寢忘食。呵呵，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。我的讀后感就到這里了，由于老大也沒(méi)有說(shuō)寫(xiě)多少字，就算是說(shuō)了，我也忘記了。那就在這里結束吧。嗯。
狼圖騰學(xué)生讀書(shū)筆記4
如果讓我在旅行中帶一樣東西，我會(huì )毫不猶豫地選擇一本書(shū)，而在這茫茫書(shū)海中，我最喜愛(ài)的便是《狼圖騰》這本書(shū)主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來(lái)到額侖草原與狼共舞的神奇經(jīng)歷。
在草原上，主人公鉆過(guò)狼洞，養過(guò)狼崽，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，每次看到這些驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，我都被文中的情節吸引著(zhù)。文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺(jué)、體力、耐力等等一切的品格、個(gè)性和物性，統統等于零”。一只狼，沒(méi)有了牙，就等于戰士沒(méi)有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒(méi)法大塊大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路——等死!
狼雖然知道它在咬殺家畜時(shí)面臨著(zhù)危險，因為家畜有它的保護者——藏獒，非常兇猛的狗。但狼還是去做了，這是因為狼的骨子里透著(zhù)勇敢，這不正是我們現在人所缺乏的嗎? 草原的人們崇敬狼是因為他們感受過(guò)狼團結的力量，知道狼團結的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼為什么在草原稱(chēng)霸，是因為狼遇事抱成一團，這就是為什么草原上出現過(guò)老虎，但還是被狼趕走的原因。
我們應該向狼學(xué)習，學(xué)習它們團結的精神，學(xué)習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛(ài)這本書(shū)，是因為它將團結的草原狼剖析的淋漓盡致，寫(xiě)出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。
狼圖騰學(xué)生讀書(shū)筆記5
《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。閱讀此書(shū)，我了解了這個(gè)時(shí)代關(guān)于狼圖騰的知識。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(cháng)。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的.忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)�，F代社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰學(xué)生讀書(shū)筆記6
我認真的讀完了《狼圖騰》一書(shū)，被里面一個(gè)個(gè)離奇的故事深深吸引。通過(guò)這些故事，我了解了狼最真實(shí)的一面。從中也領(lǐng)悟到人生的許多哲理。
狼是團結的。狼最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神。所有的行動(dòng)都是在狼王的統一指揮下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì )排山倒海，勇不可擋。在額侖草原上，狼群采用三面打圍的方法襲擊黃羊，只留一個(gè)缺口，這個(gè)缺口就是大雪窩，一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路，一窩蜂呼嚕呼嚕地沖下大雪窩并凍死在里面，整場(chǎng)圍殲戰從總攻到結束不到十分鐘。
狼是耐心的。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊會(huì )找一個(gè)背風(fēng)的地方睡覺(jué)，這會(huì )狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，起來(lái)撒尿時(shí)，狼瞅準機會(huì )猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不怕死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗爭斗中，狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰斗到最后一刻也毫不畏懼，在額侖草原上，它們是真正的王者!
狼的精神還有很多，比如智慧、心態(tài)，比如策略、信念，不再一一列舉。今天，我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應該向狼學(xué)習，不管做什么事情，一定要有耐心，做事要長(cháng)遠打算。在平日的學(xué)習中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，做事只想到自己而沒(méi)有集體觀(guān)念。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰文化，團結一心，眾志成城，沒(méi)有什么事不能克服。
狼圖騰學(xué)生讀書(shū)筆記7
《狼圖騰》是一部反映游牧民族生存哲學(xué)的大書(shū)，雷霆般的筆觸直擊儒家文化民族性格中的弱處，將封建文化和農耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出來(lái)。
中國人的奴性毫無(wú)疑問(wèn)是世界上最大的，這是小農經(jīng)濟和農耕文明。下馬不出聲了別人叫的時(shí)候他還是只顧埋頭吃�！边@個(gè)“豬”與“羊”在本質(zhì)上是相同的，也是中國人在長(cháng)期腐朽殘暴統治下仍能茍延殘喘的原因。中國人不像西方人那樣去爭取民主，因為生活在地獄里的人從不知道自己在地獄。只要不到吃不上飯的地步，中國人是絕不會(huì )主動(dòng)反抗的。
既然有羊性就會(huì )有狼性，羊性民族注定要被狼性民族統治。從有歷史記載開(kāi)始，由游牧民族的首領(lǐng)皇帝打敗農耕民族的炎帝以來(lái)，歷史總是不斷重演。商朝、秦朝、北魏、遼金、西夏、蒙古、元、清。中國歷史上的大部分朝代都是被稱(chēng)之為“夷”的游牧少數民族建立的。為什么?因為：他們都繼承了草原上深厚的狼性，殘忍、狡猾、勇猛;他們用令人敬畏的狼性建立了輝煌的文明。
民族存在決定民族性格，更強的民族存在決定更強的民族性格;而強悍的民族性格有可以反作用于民族的存在，主動(dòng)果敢地為自己民族創(chuàng )建起更加強悍先進(jìn)的民族存在，強化民族性格。強者為王。
讀了《狼圖騰》覺(jué)得狼有很多難以置信的戰法值得借鑒。其一，不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二，最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對手，在其最不易跑動(dòng)時(shí)，置對方與死地。三，為了勝利粉身碎骨。這樣的對手不管在哪里都是最可怕的。
只有抽調中華龍圖騰里的封建帝王專(zhuān)制精神，中國巨龍才可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，為中華民族開(kāi)拓更廣闊的生存空間。
狼圖騰學(xué)生讀書(shū)筆記8
用了三天時(shí)間，我才把這本厚厚的《狼圖騰》看完，看完后覺(jué)得還不過(guò)癮，便一遍又一遍回味那些讓我印象深刻的片段。
我重新審視自己對狼的偏見(jiàn)，我發(fā)現我錯了，真的錯了。
小時(shí)候，我認為狼是壞人，它欺騙善良的小動(dòng)物，他偷人們的東西，所有的壞事都是狼干的。呵，當時(shí)天真可愛(ài)的我，已經(jīng)被童話(huà)迷惑住了雙眼。而現在，我用自己的眼光，自己的思想去看待狼，我發(fā)現，人徹徹底底的錯了。狼心狗肺，其實(shí)狼才是最顧家的動(dòng)物，它捕到獵物不會(huì )吃完，要留給后面的病狼、老狼;母狼在兇殘后面卻擁有世上最不可思議、最感人的博愛(ài)，它們守護洞中的狼崽，不惜與獵人拼命，為了家族利益，那些失去孩子的母狼會(huì )用自己的奶水去喂別的小狼，甚至超越自己種族范圍去喂養人類(lèi)的孤兒……我承認，我錯了，我從這聰明、博愛(ài)的狼身上，自嘆不如，我又從這本書(shū)里學(xué)到太多……
做事不要做絕。草原上的狼，都是最聰明的狼。它們捕殺獵物從不殺絕，只殺大的，公的，其它的都放一馬，因為殺絕了，明年就會(huì )沒(méi)有東西吃了�？扇四�，什么都要做絕了，不給自己留一條后路。 書(shū)中的結尾很傷感，不懂草原的人管理了這片草原，他們把狼能殺的全殺了，不能殺的都趕出了邊界，草原被人們過(guò)度的開(kāi)墾、放牧，加上鼠災、旱災，原本美麗的草原一去不復返。蒙古老人們哭著(zhù)說(shuō)：“狼是騰格里(天)派下來(lái)保護草原的，狼沒(méi)了，草原保不住。狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了�！�
生命總是一環(huán)扣著(zhù)一環(huán)，每一個(gè)生命之間都存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，生命中的一環(huán)一旦被打破了，后面的一系列問(wèn)題都會(huì )發(fā)生，而人類(lèi)就正在做這樣的事。
猛然間，我想去一趟草原，去看看真正的草原狼……
狼圖騰學(xué)生讀書(shū)筆記9
我讀完《狼圖騰》的第一章我就愛(ài)上了這本書(shū)!
第一章就來(lái)了一個(gè)“大炮”!第一章把陳陣的內心寫(xiě)的是驚心動(dòng)魄、是有聲有色!比如在寫(xiě)陳陣進(jìn)入狼群時(shí)，我的心也牽進(jìn)去了。我感到我在一片草原上騎著(zhù)馬，四周都是藍中透綠的狼眼，殺手狼一動(dòng)不動(dòng)的盯著(zhù)我看。讀完了這一段我倒吸一口涼氣，關(guān)上了書(shū)，自己想象著(zhù)接下來(lái)的一切，我平穩了一下心情，腦海中只有狼把陳陣要死的情節(想象的)。狼，我有了新的認識真實(shí)的狼沒(méi)有“灰太狼”那么可愛(ài)、幽默、搞笑!真實(shí)的狼是兇猛的，有著(zhù)一種草原的霸氣，有著(zhù)一種在危險中必有的機智勇猛、警惕。
在讀了《狼圖騰》時(shí)，我既害怕狼又佩服狼!我害怕它是因為我怕他的機智把我給咬死!我佩服他也是因為他的機智，狼很有戰略，知道怎么樣最好，怎么樣最快，怎么樣最節省體力。在草原狼的身上有一種巨大的吸引力。這種看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的美是最讓我喜愛(ài)的地方。狼是孤獨的、是高傲的，但他們并不驕傲，懂得取舍，懂得妥協(xié)，冰冷而又溫柔，因為他們要在草原上生存，要捕獵，要繁殖�！袄仟N為奸，狼心狗肺”只不過(guò)是人類(lèi)羨慕他們的能力，或許也可以說(shuō)是因為嫉妒，而無(wú)中生有的罷了。自然法則“適者生存，不適者淘汰”真正說(shuō)起來(lái)，自然界的生靈又何分誰(shuí)對誰(shuí)錯呢，只不過(guò)按照人類(lèi)這所謂的“高等生物”來(lái)說(shuō)罷了。
狼不是可怕的，他們比我們強，我們需要的敬畏，不是畏懼、防范。
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