戰爭與和平讀書(shū)筆記
認真讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的戰爭與和平讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
戰爭與和平讀書(shū)筆記1
十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫，開(kāi)始把他征服的目標指向這里，于是一場(chǎng)殘酷的戰爭爆發(fā)了。我讀的這本書(shū)就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰爭與和平》�！稇馉幣c和平》問(wèn)世至今，一直被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這是一部人民戰爭的英雄史詩(shī)。
安德萊公爵之“死”是我認為全書(shū)中最感人的一幕。這段內容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類(lèi)的良心上來(lái)感覺(jué)世事了。莊嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脫于人類(lèi)所有痛苦、歡樂(lè )之上的永恒和安寧，只有它才是我內心深處真正的精神寄托。 作者在小說(shuō)中也認真探索了貴族階級的歷史命運問(wèn)題。小說(shuō)的主要情節就是圍繞著(zhù)包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。他用詩(shī)意的筆觸描寫(xiě)了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著(zhù)淳厚的古風(fēng)，他們有愛(ài)國心，與人民的精神相通。
《戰爭與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩(shī)，它不僅描寫(xiě)了具有重要歷史意義的一場(chǎng)戰爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過(guò)去、現在和未來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)和研究戰爭的論著(zhù)代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著(zhù)代替不了的，因為它還是一部人們心靈史詩(shī)，一部生命的史詩(shī)。我們在這里不僅看到了戰爭和民族的歷史，還看到了在戰爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂(lè )和追求。今天幾乎所有學(xué)術(shù)的論著(zhù)都是題目有限的、分析的，因而也是片段的;而它是綜合的、完整的。戰爭構成了歷史的突出節點(diǎn)，而歷史則不過(guò)是人的生命的'展現。三者的核心是人的生命：肉體的和精神的生命。下面我僅就戰爭行為的倫理、歷史的法則與責任，以及面臨死亡對生命的認識來(lái)思考其中提出的困難問(wèn)題。特別是在最后一點(diǎn)上我不可遏止地被其吸引。
戰爭與和平讀書(shū)筆記2
戰爭是政治的延續這是戰爭的固有屬性。政治往往要比戰爭理智精明的多。而戰爭本身往往是充滿(mǎn)偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現實(shí)中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會(huì )被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰爭也不會(huì )向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀(guān)的情況可能會(huì )使戰爭進(jìn)程充滿(mǎn)不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說(shuō)明在很多的情況下真正的戰爭(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒(méi)有發(fā)生。應該認為戰爭中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應該包括兩個(gè)方面的內容：一是為真正的戰爭進(jìn)行的所有的準備，包括軍事動(dòng)員，物資運輸，軍隊的調整集結。二是真正的戰爭，真正的撕打�？梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r(shí)，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時(shí)，就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰而屈人之兵”。其實(shí)戰爭進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始了。
這種不確定性并不與戰爭的目的即使敵人無(wú)力反抗矛盾。因為當一方不為消來(lái)敵人做準備或決心不進(jìn)行決占而對方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對手時(shí)，這一方在戰爭中必然會(huì )處于不利的局面，因為他在戰爭中在沒(méi)有判定出對方不進(jìn)行決戰的情況下做出了消極的不決戰的決心，這樣在戰爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。
所以使敵人無(wú)力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰爭目的雖然不是每次戰爭都要達到的目的，但是它自戰爭一開(kāi)始就存在于所有的軍事行動(dòng)中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
戰爭與和平讀書(shū)筆記3
《戰爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當作一個(gè)知心朋友來(lái)對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰火洗禮后的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè )。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著(zhù)邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了�！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂(lè )的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話(huà)非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了�！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話(huà)來(lái)。
戰爭與和平讀書(shū)筆記4
如果說(shuō)當我手捧《戰爭與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著(zhù)崇敬的心情的話(huà)，那么，當我讀完《戰爭與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當我完整地學(xué)習了《戰爭與和平》這部小說(shuō)后，對小說(shuō)及其作者有了更深的認識。
《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線(xiàn)索，生動(dòng)地展現了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì )戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛(ài)國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀(guān)，結構清晰，具有強烈時(shí)代感。體會(huì )最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會(huì )活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認識價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰爭與和平》這樣的小說(shuō)，對我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深奧而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習，我對這樣的世界名著(zhù)有了初步的認識和學(xué)習欲望。
戰爭與和平讀書(shū)筆記5
其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我：“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉為恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。
這一部穿插在上流社會(huì )，不局限于一隅的小說(shuō)，場(chǎng)面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時(shí)空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來(lái)的希望，就這樣展現在人們的眼前。生下來(lái)，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽(tīng)別人說(shuō)他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因為別人的不滿(mǎn)，軍權移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時(shí)代，終于過(guò)去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰爭與和平》所說(shuō)：每個(gè)人都會(huì )有缺陷，就象被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋(píng)果，所以，他是最被上帝所最?lèi)?ài)的那人。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起，沒(méi)有人知道。狹小的車(chē)間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當戰爭結束，拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去，奧軍取得勝利的時(shí)候，所有人都知道，真正的黎明，終于來(lái)臨了。是的，來(lái)臨了，經(jīng)過(guò)戰爭的洗禮，這和平的曲調奏響之時(shí)，那旋律格外的歡快和動(dòng)人。
婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話(huà)，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過(guò)是令?lèi)?ài)我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話(huà)。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過(guò)是愛(ài)我的人都感到幸福而已。
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