經(jīng)典讀書(shū)筆記
讀完一本名著(zhù)以后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編收集整理的經(jīng)典讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典讀書(shū)筆記1
內容簡(jiǎn)介：
《態(tài)度》一書(shū)是吳軍老師首部個(gè)人成長(cháng)類(lèi)著(zhù)作。吳軍老師認為，由于處事的態(tài)度不同，起點(diǎn)差不多的人會(huì )不斷分化，進(jìn)而拉開(kāi)命運的差距。
這本書(shū)是吳軍老師給正在上大學(xué)和上高中的女兒們的家書(shū)，針對年輕人在成長(cháng)過(guò)程中都要遇到的有效學(xué)習、處理人際關(guān)系、理解并賺取財富等具體問(wèn)題，以及如何洞察世界、人生等哲學(xué)問(wèn)題，給出了誠懇的建議。這些建議或源于作者的親身經(jīng)歷，特別是十多年來(lái)參與大學(xué)管理和在世界一流企業(yè)從事管理工作的經(jīng)驗，或源自其尊崇的智者的成功經(jīng)驗，對渴望自我精進(jìn)、加速成長(cháng)的讀者有著(zhù)極高的參考和借鑒價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介：
吳軍博士，畢業(yè)于清華大學(xué)和美國約翰霍普金斯大學(xué)，是著(zhù)名自然語(yǔ)言處理和搜索專(zhuān)家，硅谷風(fēng)險投資人。他的著(zhù)作《浪潮之巔》《硅谷之謎》《數學(xué)之美》《文明之光》和《大學(xué)之路》廣受讀者歡迎，其中，《數學(xué)之美》榮獲第八屆國家圖書(shū)館文津獎，《文明之光》榮獲20xx年“中國好書(shū)”獎，《大學(xué)之路》榮獲20xx年“華文好書(shū)”獎，《浪潮之巔》成為許多高校商學(xué)院、計算機學(xué)院、軟件學(xué)院和信息學(xué)院的教科書(shū)及參考書(shū)。
吳軍博士是谷歌公司早期員工之一。他是谷歌網(wǎng)絡(luò )搜索反作弊的研究領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng )者之一，中日韓文搜索部門(mén)的創(chuàng )始人之一，并且是當前谷歌中日韓文搜索算法的主要設計者。在谷歌期間，他還領(lǐng)導了許多研發(fā)項目，特別是在機器學(xué)習、自然語(yǔ)言處理和語(yǔ)音識別領(lǐng)域。為此，他得到了前首席執行官埃里克施密特和創(chuàng )始人謝爾蓋布林的高度評價(jià)，并獲得谷歌工程獎等獎項。
20xx年—20xx年，他加盟騰訊公司，出任負責搜索和搜索廣告的副總裁，同時(shí)擔任國家重大專(zhuān)項“新一代搜索引擎和瀏覽器”項目的總負責人。20xx年回到谷歌，負責開(kāi)發(fā)了被認為是“下一代搜索”的谷歌自動(dòng)問(wèn)答系統。同年，他作為創(chuàng )始合伙人創(chuàng )立了豐元風(fēng)險投資基金，并且投資了90多家硅谷的初創(chuàng )公司。此前，他作為中國世紀基金的董事，在中國投資了數家科技企業(yè)，均于20xx年之前上市或被收購。
吳軍博士在國內外發(fā)表過(guò)數十篇論文，曾獲全國人機語(yǔ)音智能接口會(huì )議的最佳論文獎和Eurospeech的最佳論文獎。還獲得了十余項美國和國際專(zhuān)利。
吳軍博士還擔任上海交通大學(xué)客座研究員、約翰霍普金斯大學(xué)工學(xué)院董事會(huì )董事和校國際事務(wù)委員會(huì )顧問(wèn)，以及中國工業(yè)和信息化部的專(zhuān)家顧問(wèn)。同時(shí)，他也是數家投資基金、創(chuàng )業(yè)公司的董事和顧問(wèn)。
經(jīng)典讀書(shū)筆記2
在我的心目中，《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部完美而偉大的著(zhù)作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會(huì )了怎樣做人，而書(shū)中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)就是我學(xué)習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)·愛(ài)的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會(huì )感到恐懼。
簡(jiǎn)·愛(ài)她從小被她的舅媽收養，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無(wú)理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)·愛(ài)，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來(lái)。當然，結果可想而知，簡(jiǎn)·愛(ài)受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。
簡(jiǎn)·愛(ài)曾說(shuō)過(guò)這樣的一段話(huà)，給我的印象很深，也很能體現她的性格。她說(shuō)：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì )什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會(huì )改好，反而越來(lái)越壞，當我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們一定要狠狠地回擊�！蔽液苜澇珊�(jiǎn)的這種說(shuō)法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫·彭斯，她的觀(guān)點(diǎn)與簡(jiǎn)是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂(lè )，別人也會(huì )對你好一些。我覺(jué)得海倫的這些話(huà)在我們看來(lái)是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無(wú)需去評價(jià)她的話(huà)，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話(huà)：“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上�！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷�，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂(lè )觀(guān)地對待生活，我們的生活中一定會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光。
漂亮的臉蛋重要嗎？似乎是的，但又似乎不是。試想，故事中灰姑娘的后媽讓她撿無(wú)數豆子的時(shí)候，若沒(méi)有鴿子的幫助，她還會(huì )能及時(shí)參加舞會(huì )嗎？若沒(méi)有華麗的衣服和水晶鞋，她還會(huì )被王子看上嗎？童話(huà)畢竟是童話(huà)，它雖能給人美好的幻想——這一點(diǎn)是毋庸置疑的，可是它們卻不一定能完全、充分地幫助我們認知這個(gè)世界。
而簡(jiǎn)呢？她從不為自己的容貌平平而自卑，也從不為別人的高貴漂亮而艷羨。在她的眼里，一切都是平等的，所有的東西她都可以追求，這個(gè)世界上沒(méi)有什么財富、地位和容貌的貴賤之分，有的只是一個(gè)人的信仰、觀(guān)念、閱歷與追求。她不會(huì )放棄尊嚴以此換得舒適安逸的住所——比起這來(lái)，她更愿追求自由，盡管在風(fēng)雪中、在寒冷與饑餓中。這是非常難能可貴的。
簡(jiǎn)愛(ài)和灰姑娘最大的差別就在于她們各自對生活的認識、追求和主宰自己的信念和能力�；夜媚锖秃�(jiǎn)愛(ài)同樣出身貧苦，同樣有對她們冷眼相對的繼母、舅媽和兄弟姐妹，她們最后也確實(shí)都獲得了幸福，但是灰姑娘的幸福是借助魔法獲得的，簡(jiǎn)愛(ài)卻是經(jīng)歷了更多的苦痛，以及無(wú)數次毅然的放棄后用自己的信念爭取的。
所以盡管故事的結局是相同的：“灰姑娘”從此和“王子”幸福地生活在一起，但同樣是灰姑娘，我更堅定地相信，灰姑娘簡(jiǎn)愛(ài)的幸福更真實(shí)更美滿(mǎn)。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》一反傳統小說(shuō)中以溫柔美麗的女子做主角，以浪漫動(dòng)人的愛(ài)情傳奇為故事的舊格式，寫(xiě)出了一個(gè)出身卑微、相貌平平的女子與不公平的命運抗爭的故事。
主人翁簡(jiǎn)·愛(ài)是很不幸的，她自幼失去了父母，連唯一憐愛(ài)她的舅舅也過(guò)世了。她初涉人世，變過(guò)著(zhù)寄人籬下、任人驅使的悲慘生活。此時(shí)的她只有用讀書(shū)來(lái)排解自己心中的苦難，書(shū)豐富了她的內心世界，陶冶了她的性情，苦難又磨練了她的意志，使她養成了外柔內剛的性格。
小說(shuō)中，簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情得到了充分的體現。當簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現自己愛(ài)上了羅切斯特時(shí)，她很清楚地意識到橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門(mén)，十分富有，是英國上層社會(huì )的紳士。而她卻出身卑微，只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師。但是，她沒(méi)有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認了對他的感情。在婚禮儀式上，簡(jiǎn)·愛(ài)才知道原來(lái)羅切斯特早有妻室，原配妻子尚在人間。為了維護自己的尊嚴和婚姻的莊嚴，簡(jiǎn)·愛(ài)忍著(zhù)內心的疼痛，毅然決定離開(kāi)了羅切斯特……
簡(jiǎn)·愛(ài)這位離經(jīng)叛道的女性，雖并不美麗，但富有挑戰和抗爭的個(gè)性，使她充滿(mǎn)了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛(ài)，盡管社會(huì )地位卑微，她決不自甘墮落。她認為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護自己獨立的人格，而抗爭、奮斗。她鄙視那些渾身銅臭、以門(mén)第出身論人、一味追求虛榮的上流社會(huì )的庸俗之輩。
簡(jiǎn)·愛(ài)為維護公道、維護個(gè)人尊嚴，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏(yíng)得了羅切斯特的尊敬，也使得簡(jiǎn)愛(ài)這一形象具備了經(jīng)久不衰的價(jià)值！
有這么一個(gè)人，背負著(zhù)世界帶給她的一切不幸，當世界看到她的種種劣勢，告訴她生活不要有太多奢望，她偏偏不聽(tīng)。這樣的傳奇女子——簡(jiǎn)愛(ài)，以她樂(lè )觀(guān)振憾了我們。
也許她不漂亮，但是她有著(zhù)堅強的個(gè)性，也許她在人們眼中是位弱女子，可她依舊能主宰自己的命運。
這滲透著(zhù)女性獨立思想的小說(shuō)讓我愛(ài)不釋手，我為簡(jiǎn)愛(ài)的悲慘遭遇、雪上加霜的困難感到悲傷，為里德太太的偏心感到憤怒，為羅切斯造特先生失去一只手雙眼感到同情。
也許就是這樣，世界就是這樣。大多數人還都有著(zhù)達爾文思想《物競天擇，適者生存》，世界就如同那樣冷酷無(wú)情，至少并不是太美好。人類(lèi)只會(huì )向那身上有光環(huán)的人們投向目光，那些卑微的人們孤獨又無(wú)助，本應該選擇認輸，可有人卻依然如此倔強。
也許，他們只是那么想：為了生活罷了。但他們?yōu)榱松钊绱伺�，他們相信明天是美好的、幸福的�?/p>
也許，我們不曾擔心過(guò)，不曾困難過(guò)，不曾對這世界有什么太多的奢望……可換了我們是簡(jiǎn)愛(ài)的話(huà)我們真的能創(chuàng )造美好的明天，成為自己命運的主宰嗎？我想我們還過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)的生活，還來(lái)不及體會(huì )那么多的艱苦，我們也只能從書(shū)籍中體會(huì )吧，懂吧……
《簡(jiǎn)·愛(ài)》給人堅強的感覺(jué)，但閱讀完后會(huì )使人更加堅強，或許，這就是夏洛特勃朗蒂獨特的文字與想象，《簡(jiǎn)·愛(ài)》的魅力之處吧！
經(jīng)典讀書(shū)筆記3
《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。相傳為孔子門(mén)生曾參（曾子）所作。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋?zhuān)Q(chēng)為《四書(shū)》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹認為收在禮記中的《大學(xué)》本子章節有所錯亂，便將它重新編排。分為“經(jīng)”和“傳”兩個(gè)部分。其中“經(jīng)”一章，是孔子的原話(huà)，由孔子的學(xué)生曾子記錄；“傳”十章，是曾子對“經(jīng)”的理解和闡述，由曾子的學(xué)生記錄。
在閱讀的過(guò)程之中，我認為它最核心的部分就是“三綱領(lǐng)”即：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”和“八條目”即“修身、齊家、治國、平天下、正心、誠意、格物、至知”。它成為中國古代儒家教育的至理名言，同時(shí)千百年來(lái)也成為中華民族理想人生的奮斗目標。時(shí)光荏苒，古代的很多事情都過(guò)時(shí)了，但我覺(jué)得“三綱領(lǐng)”和“八條目”在任何時(shí)代、任何國家都不過(guò)時(shí)。
大學(xué)之道在“明明德”，就是他內德光明的一個(gè)注腳。德性，本來(lái)就是光明的體性，也就是通常說(shuō)的慧性�！懊髅鞯隆钡谝粋�(gè)“明”一般理解為動(dòng)詞，即對明德的能動(dòng)認識。在經(jīng)世方面，古今賢哲多解讀為弘揚人性中光明正大的品德，所以把第一個(gè)“明”定義為“弘揚”等義，但這遠遠不能涵蓋“明”的根本“智”性一面。所以，僅僅“弘揚”一詞，內在的明德是不可能真正彰顯出來(lái)的；它所能弘揚的，只能是社會(huì )道德人性的一面，卻不能涵蓋內在修為超凡脫俗的一面。若沒(méi)有這一面的內德，孔子的思想就不能碰撞出如此燦爛的火花來(lái)，所以我覺(jué)得這更是一種明“智”的狀態(tài)。這種“智”體現在《大學(xué)》提到的“格物”而“致知”，達到對“明德”的覺(jué)悟，則“近道矣”——它包容一切，涵蓋一切，空明廊闊。
大學(xué)之道在“親民”。這反映了夫子教化世人的著(zhù)手點(diǎn)，在于建立井然有序的理想社會(huì )，并以遠古堯舜禹，近之西周王朝為樣板奔走呼吁，終身致力仁政仁愛(ài)理念。關(guān)于“親民”，很大部分學(xué)者根據《大學(xué)》所引用《康誥》“作新民”而注解為“新民”，所謂棄舊圖新、去惡從善是也。但從行道角度講，“親民”不僅是“作新民”，而有更深的內涵，否則同一篇目中，為什么不直接根據古語(yǔ)概括為“新民”而采用相異的詞匯呢？顯然，二者內涵有所不一致。即使孔子或他學(xué)生，如果只是 “新民”涵義，他就沒(méi)有必要另外創(chuàng )造一個(gè)“親民”詞匯。后文《大學(xué)》引用《康誥》語(yǔ)“如保赤子”，這樣“親民”之意才趨于完整�！叭绫３嘧印闭f(shuō)的是愛(ài)護民眾如同母親護親生嬰兒般。所以，“親民”與孔老夫子一生倡導的“仁”，即與“仁政仁愛(ài)”在內核上是相同的。
大學(xué)之道在“止于至善”�！盀槿司�，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信�！睔w納起來(lái)就是對于社會(huì )而言就是人各安其位，秩序井然，順乎自然；而對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，君子知其所為，知其所不為。這也是明了治國做人所彰所遮，所彰，即止于至善，揚圣賢明君仁政君子之道；所遮，即戒行，杜絕暴君暴政小人之行。
“三綱要”分別從內證德性，外化德行，仁愛(ài)所依等三方面講述了通達大學(xué)之道。緊接著(zhù)，《大學(xué)》論述曰“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣�！� 水有“止”，就不起波瀾，人心有“止”，心
則安靜，心安靜則各守本分事。安守本分，則摒除物欲的蒙蔽，這便是“慮”的作用，也就是起“觀(guān)”智。有“觀(guān)”則有“照”，觀(guān)照同時(shí)，即是“得法”，明明德之本。則近道矣。道次第頗是分明。讓我們不得不佩服東方圣人孔老夫子的內修功底，真乃個(gè)人修身實(shí)踐與家國天下治理理念完美統一
“明明德于天下者”應該怎么做？《大學(xué)》概括為“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。即八條目。
整個(gè)第二段經(jīng)文，還闡明了“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯內涵，這也是與孔老夫子及其弟子們深厚的道德根基與實(shí)踐分不開(kāi)的。該段經(jīng)文明確透露出，古代那些賢明君主，之所以都是治國的典范，是因為他們首先是修身、齊家的典范。所以，孔夫子及弟子們正告統治者的，就是要他們從修身做起。所以，孔子的治世思想，與治家、修身、涵養德行是有機統一的，不可割裂開(kāi)來(lái)。
這“八目”中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。前“四目”是“修身”的方法，后“三目”是“修身”的目的。關(guān)于“修身”，在《大學(xué)》的第七、第八兩章中是與“正心”、“齊家”并列講解的。其中，“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此為修身，在正其心�！苯忉屃恕靶奚怼笔且浴罢摹睘榍疤岬�，否則，就不可能達到預期的目的。書(shū)中還特別提到“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！”，生動(dòng)地揭示了“身不修，不可以齊其家”的道理，就是我們做事情的時(shí)候必須推己及人，全面、客觀(guān)地認識事物才能做出準確的判斷�！案裎铩迸c“致知”是在第五章一起講解的`，這一章的原著(zhù)遺失了，現在我們看到的這一章是朱熹補上的，他解釋“格物”和“致知”就是我們應當接觸外物并對每一事物極力探索它的道理，從而達到認識的極點(diǎn)。
一部《大學(xué)》，千古傳頌。其中的精髓不是一兩篇文章可以解釋清楚的，所以我們作為古圣先賢的子孫后代，應該不斷去拜讀，去體會(huì )，去品味。借用朱熹的話(huà)：“《大學(xué)》所教，是窮理正心，修己治人之道�！�
經(jīng)典讀書(shū)筆記4
第一次接觸《活著(zhù)》這本小說(shuō)，是在今年，至于什么時(shí)候，我不記得看，我只記得——那時(shí)我看完書(shū)，百感交集，頓時(shí)覺(jué)得余華過(guò)于殘忍，他就這么讓故事中的人物一個(gè)個(gè)死去，只剩福貴一人。我讀《活著(zhù)》，思考了“何為活著(zhù)”“為誰(shuí)而活”“活的幸�！薄盎畛錾省彼膫�(gè)問(wèn)題。
何為活著(zhù)
福貴原本是個(gè)富家少爺，后因嫖賭輸光當家，面對親人的不離不棄，他頓時(shí)悔悟。然而造化弄人，他的妻子得病而死，兒子被害致死，女兒難產(chǎn)身亡，女婿事故死亡，最后孫子也不幸身亡。這悲劇接二連三地發(fā)生，獨留命大的福貴一人活著(zhù)。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人啊，從你擁有生命的那刻起，你就必須活下去，去承擔生命賦予的責任，為活著(zhù)而活著(zhù)。
為誰(shuí)而活
看完《活著(zhù)》，我明白人生最痛苦的事莫過(guò)于看著(zhù)親人一個(gè)個(gè)離“我”而去，“我”而束手無(wú)策，徒留自己孤零零地活著(zhù)。我不知道如果我是福貴，我會(huì )不會(huì )選擇繼續活著(zhù)。我經(jīng)常思考，人為什么活著(zhù)？但我總不能得到答案，借用書(shū)上的一句話(huà)：“人應該為活著(zhù)本身而活著(zhù)，不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)�！�
當今社會(huì )，有太多的人一生只為追名逐利，為了錢(qián)與權，他們不惜互相殘殺，不擇手段；也有太多人怨天尤人，埋怨命運的不公，對人生不抱希望，選擇了斷生命。而我現認為：生命是值得珍惜的，人必須明白為誰(shuí)而活，任何時(shí)候、任何情況下都要為“活著(zhù)本身而活著(zhù)”。
活得幸福
何為幸福？對《活著(zhù)》中的福貴而言，一家人開(kāi)開(kāi)心心地生活，哪怕天天粗茶淡飯，也是幸福。從前的我總是認為家庭物質(zhì)富裕，譬如住上豪宅、開(kāi)上名車(chē)，飯桌上即使沒(méi)有山珍海味，也得有魚(yú)肉雞鴨才有幸�？裳�。讀完《活著(zhù)》想想，覺(jué)得自己以前的想法實(shí)在過(guò)于膚淺。
回憶過(guò)去點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我才發(fā)現自己一直被幸福包擁著(zhù)。每天一家人其樂(lè )融融地圍著(zhù)園座來(lái)吃飯，何嘗不是幸�！氛n后和同學(xué)們一起談笑風(fēng)生，又何嘗不是幸福？原來(lái)，我一直擁有幸福，活著(zhù)很幸福啊。
活出色彩
一個(gè)人活著(zhù)，應該活出生命的價(jià)值�！痘钪�(zhù)》中福貴面對家庭的變故，選擇貧困潦倒地過(guò)完一生。這樣的小說(shuō)結局是我倍感惋惜的。當我們面對挫折，只要一線(xiàn)生機尚存，我們面對挫折，我們都不應言敗，而要重拾斗志，與命運坎坷抗爭。
活著(zhù)就是一切，活著(zhù)就是任務(wù)，活著(zhù)無(wú)需理由，因為活著(zhù)本身就是一種理由。記住為我愛(ài)的人和愛(ài)我的人而堅強活著(zhù)，活的幸福，活出色彩！
經(jīng)典讀書(shū)筆記5
安徒生童話(huà)的大體上有三個(gè)時(shí)期：
1、早期童話(huà)多充滿(mǎn)綺麗的幻想、樂(lè )觀(guān)的精神，體現現實(shí)主義和浪漫注意相結合的特點(diǎn)。代表作有《海的女兒》、《丑小鴨》等。
2、中期童話(huà)，幻想成分減弱，現實(shí)成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現了對美好生活的執著(zhù)追求，也流露了缺乏信心的憂(yōu)郁情緒。代表作有《賣(mài)火柴的小女孩》等。
3、晚期童話(huà)比中期更加面對現實(shí)，著(zhù)力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運，揭露社會(huì )生活的陰冷、黑暗和人間的不平。代表作有《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《她是一個(gè)廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》《天燕》。
《丑小鴨》。故事中的主人公丑小鴨出生在一個(gè)鴨的家庭，兄弟姐妹都長(cháng)者一身金燦燦的羽毛，而它卻與眾不同，長(cháng)者一身黑乎乎的羽毛，因此大家都不愿意理睬它，它十分自卑。后來(lái)，它長(cháng)成了一只美麗的白天鵝。這個(gè)故事如果不仔細的閱讀，只會(huì )覺(jué)得它是一個(gè)普通的童話(huà)故事，要是好好的去體會(huì )它的含義，你就會(huì )認為里面蘊藏著(zhù)一個(gè)道理。童話(huà)中的丑小鴨因自己的外表丑陋，遭到了周?chē)腥藢λ谋梢��？伤](méi)有在意，只管自己努力做事。慢慢地它長(cháng)大了，憑著(zhù)自己的努力，變成了一只漂亮的白天鵝。
經(jīng)典讀書(shū)筆記6
《湯姆叔叔的小屋》讓我升華了。正直、心地善良的湯姆叔叔；聰明好學(xué)的混血奴隸喬治；冷酷無(wú)情的奴隸販子黑利；天良喪盡的雷格里；有正義感、但隨波逐流的圣克萊爾等栩栩如生的人物給我留下了深刻的印象。但使我最難以忘懷的是聰明活潑但野性十足，后來(lái)被調教得自尊愛(ài)人的黑奴托普西。
想想吧！只因沒(méi)有愛(ài)！這原本可愛(ài)的孩子，一生下來(lái)就淪為奴隸，她的一切只屬于他們的主人，那些所謂主宰著(zhù)她命運的主人。她從小就在奴隸主的打罵中成長(cháng)，令她養成了說(shuō)謊、偷東西的壞習慣，把她原來(lái)那美好、純潔的心靈玷污了。在這種毫無(wú)尊嚴，經(jīng)歷著(zhù)骨肉分離，整天遭受鞭打的情況下，怎么才能擁有高尚的品德和堅定的信仰呢？只有純潔，美好，無(wú)私的愛(ài)才能拯救她的心靈！當天使般的伊娃對她說(shuō)愛(ài)她的時(shí)候，托普西的眼睛里蒙上了淚水，她的心靈受到了一縷愛(ài)的陽(yáng)光。果然，托普西以后變好了，她努力爭取關(guān)愛(ài)別人。這是打罵，說(shuō)教永遠達不到的效果，充滿(mǎn)愛(ài)的一句話(huà)超越了一切！這就是愛(ài)的力量！
在我們的生活中，也有許多像托普西一樣的孩子。他們品行不良，沒(méi)有愛(ài)心，不可理喻，那么千萬(wàn)不要厭惡他，用愛(ài)去理解，寬容，剝去綠色嫩芽外的一層枯黃的東西，用愛(ài)來(lái)感化麻木的心靈。要永遠記��；愛(ài)的力量是巨大的，至高無(wú)上的！《湯姆叔叔的小屋》這本名著(zhù)出版至今已有一百五十多年了，它之所以能在今天依然使讀者們深深感動(dòng)，也是因為作者在書(shū)中宣揚的博愛(ài)與人道在奴隸制消失的今天已然是人類(lèi)永恒的追求。
經(jīng)典讀書(shū)筆記7
《愛(ài)的教育》這本書(shū)給我印象很深。作者通過(guò)日記的形式寫(xiě)啦發(fā)生在意大利一個(gè)名叫安利柯的小學(xué)四年級的學(xué)生身上及周邊的事情。這本書(shū)展現給我們的是兩個(gè)世紀以前的生活。書(shū)里有師生、鄰里、父母家人之間的感情，有對故土祖國深深的眷戀。
《愛(ài)的教育》內容豐富，故事情節真實(shí)。書(shū)中的人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)與心理活動(dòng)都惟妙惟肖，閱讀時(shí)，我仿佛置身于這些故事當中。當我讀到洛佩蒂舍己救人的故事時(shí)，我的眼淚不知不覺(jué)地流啦出來(lái)。
這本書(shū)的每個(gè)故事都平凡而感人。一個(gè)人在平凡的生活中要珍惜親情、友情，盡力幫助身邊有困難的人，如老人、抱小孩的婦人、殘疾人……對人要有禮貌。
《愛(ài)的教育》這本好書(shū)，他讓人覺(jué)得這個(gè)世界充滿(mǎn)愛(ài)。
經(jīng)典讀書(shū)筆記8
課上，老師曾講到老子的“弱者道之用”時(shí)，談到上善若水。這是我第一次聽(tīng)到這個(gè)詞，讓我對水進(jìn)一步加深理解時(shí)也讓我對人生有了深刻的認識。
“上善若水”語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭�！币馑际钦f(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭名利，它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。在這里，老子說(shuō)到了水的特性：謙卑、寬容、無(wú)爭。
水的這些性質(zhì)，讓我不由自主的想到了我們人類(lèi)，我們應該向水學(xué)習并具備水的特性。如果我們能像水一樣，我們的社會(huì )就是一個(gè)充滿(mǎn)和諧的、沒(méi)有戰爭的社會(huì )，人與人之間將充滿(mǎn)愛(ài)與寬容。
水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語(yǔ)要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要想水那樣待機而動(dòng)。正因為他像水那樣與萬(wàn)物無(wú)爭，所以才沒(méi)有煩惱。然而在我們現在的社會(huì )，利益當前，很多人背棄信義，不謙卑，不寬容，更充滿(mǎn)著(zhù)你爭我搶的現象，有些人因此而提出悲觀(guān)的想法：我們的社會(huì )沒(méi)有道德可存了。
經(jīng)典讀書(shū)筆記9
作品簡(jiǎn)介
《人生》是作家路遙創(chuàng )作的小說(shuō)，也是其成名作。原載《收獲》1982年第三期，獲1981——1982全國優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎。
小說(shuō)以改革時(shí)期陜北高原的城鄉生活為時(shí)空背景，描寫(xiě)了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構成了其故事構架。高加林同農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現那種艱難選擇的悲劇。
感悟《人生》
看完這本書(shū)，我的內心有一種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，有一些激動(dòng)但也有一些悲傷。我覺(jué)得這就是人生，就想這本書(shū)標題所說(shuō)的一樣，人生的道路雖然漫長(cháng)，但盡要處常常只有幾步走的好就是萬(wàn)紫千紅，走了彎路不過(guò)就是從頭再來(lái)。
這本書(shū)的主人公叫高加林，他高中畢業(yè)到縣里學(xué)校當老師，之后被村支書(shū)用關(guān)系運作被自己的兒子頂替，回到家村里。這時(shí)他遇到了喜歡他很久的女子劉巧珍，他們很快的發(fā)生了熱戀，巧珍美麗善良處處為人著(zhù)想。然而這一切都被加林叔叔的回來(lái)而打破，他的叔叔到縣里當了官，手下一個(gè)叫馬占勝為了討好他叔叔讓高加林去縣里當了記者。這時(shí)他又遇到了在縣廣播站的高中同學(xué)黃亞萍，倆人有著(zhù)相同的理想，他們在一起了，高加林無(wú)情的拋棄了巧珍。故事到了一個(gè)高潮，巧珍賭氣的嫁給了別人，而加林也被人接發(fā)又回到了農村。一切又回到了原來(lái)的樣子，只是巧珍已經(jīng)嫁人了。
我對高加林同情也恨他，他為了自己的理想，一次又一次的跟命運做斗爭，同時(shí)也拋棄了最親的人。
生活總是無(wú)情的，如果不確立自己的原則，生活就會(huì )不斷地提出嚴峻的問(wèn)題，生活就是無(wú)所不在的上帝，誰(shuí)也別想擺脫它。人生就像馬路一樣有平坦也有溝壑，有上坡也有下坡看你怎么去面對。笑著(zhù)面對它自然就會(huì )風(fēng)調雨順，悲傷著(zhù)面對它就蜿蜒曲折。
人生這條路需要我們好好走不管遇到什么要憑著(zhù)自己的良心做事，保留真實(shí)的自己�；蛟S我也終將面臨人生的抉擇，不管人生走的和我想象的一樣瀟灑，我始終會(huì )承擔我選擇的人生之路。
人生如戲，沉迷者癡癡地演，如此如此；
戲如人生，了然者會(huì )心的笑，那便那便。
經(jīng)典讀書(shū)筆記10
最近睡眠質(zhì)量不佳，考試前睡得很不安穩�？赡苁菈毫μ�，有幾個(gè)晚上直接失眠了。當時(shí)就想著(zhù)要重新看看這本《眠》，于是在開(kāi)學(xué)前一晚，我把它翻出來(lái)再看了一遍。
女主角是一個(gè)普通日本家庭的家庭主婦，在過(guò)著(zhù)枯燥無(wú)味的生活時(shí)，突然失眠了，接下來(lái)，就過(guò)上了17個(gè)不眠的日夜。期間檢查了身體，沒(méi)有大礙；精力充沛，將很多曾摒棄掉的習慣找了回來(lái)。結局看過(guò)的人都知道，是開(kāi)放式的。
書(shū)很薄，一個(gè)小時(shí)之內就可以看完。我買(mǎi)的這本是市面上很常見(jiàn)的，里面配有很荒誕充滿(mǎn)想象的插圖。
第一次看時(shí)，我被老人灌水那一段嚇得毛骨悚然。放到這兒給大家品一品：
這時(shí)，我忽然看見(jiàn)腳邊站著(zhù)什么東西。是個(gè)模模糊糊的黑影。我倒抽一口冷氣。心臟也罷肺臟也罷，我的五臟六腑仿佛瞬間凍結，一切都悉數停止。
我凝目細看，黑影像迫不及待似的清晰起來(lái)。先是輪廓清楚顯現，繼而內里就像注入粘稠液體般填入實(shí)體、增繪細節。那是一個(gè)穿了一身合體黑衣的瘦削老人。頭發(fā)是灰色的，很短，面頰消瘦。那老人站在我腳邊，一言不發(fā)地盯著(zhù)我。眼睛非常大，連白眼珠上浮現的紅色血管都清晰可見(jiàn)。但那張臉毫無(wú)表情。眼睛鼻子嘴巴都有，然而它們不標示任何東西，不表明任何意思。
這不是夢(mèng)，我心想。我從夢(mèng)中醒來(lái)了。而且不是迷糊地醒來(lái)，我仿佛被彈起一般。所以這不是夢(mèng)境，這就是現實(shí)。我試圖動(dòng)起來(lái)，把丈夫喊醒，或是把燈打開(kāi)。然而我竭盡全力也動(dòng)彈不得，我陡然感覺(jué)恐怖。是一種從無(wú)底的記憶深井里悄然升騰的冷氣般的恐怖。那股冷氣一直滲透到我生存的根底。我試圖喊叫。然而發(fā)不出聲。舌頭不聽(tīng)使喚。我只能死死盯著(zhù)那個(gè)老人看。
其實(shí)后面部分更驚悚，但因為太長(cháng)了，就不打出來(lái)了。有興趣自行借閱查看。況且我現在再打一遍都還汗毛豎立，真的，太驚悚了。
自這個(gè)晚上后，女主人公失眠了。失眠后的她過(guò)上了她真正喜歡的生活，自由且愜意。
之前說(shuō)結局是開(kāi)放式的，每個(gè)人都可以有自己不同的見(jiàn)解。我本來(lái)想摘錄一段結尾，但時(shí)間不早了，明早有開(kāi)學(xué)典禮，如果感興趣可選擇自行借閱瀏覽。
我個(gè)人認為女主人公是死了的。她的精神得到了超脫，因此她的肉體必須死亡。而且文章后半段警察提醒過(guò)主人公說(shuō)她想去的地方出了命案。這個(gè)地方我個(gè)人懷疑是否那個(gè)命案就是女主人公的命案？她在老人灌水那日就已死去，只是靈魂一直飄蕩在空中。
這本書(shū)可讀性很強。除了驚悚荒誕的描寫(xiě)外也能引發(fā)人的很多思考。比如，在婚姻里一定就要遷就而放棄自己?jiǎn)�？什么東西于人而言才是最重要的？
寫(xiě)到這里突然想起我考試的第一天中午。我們學(xué)校是所百年老校，學(xué)校后面是專(zhuān)門(mén)給老教職工的小區。很多教職工都把房子租了出去，一些托管阿姨租下了它們。我在其中一個(gè)托管，房子的主人是我們學(xué)校曾經(jīng)的一位老師，今年高壽93歲。
我吃完飯后照例睡下，手機定時(shí)以防下午考試遲到。我的睡眠一向很淺，手機響后就醒來(lái)了。我睜開(kāi)眼睛，把鬧鐘關(guān)掉，突然覺(jué)得腦袋一陣疼。因為我睡眠質(zhì)量一向不太好，所以我習以為常，便把手放下來(lái)再休息了一下。
我估摸著(zhù)差不多要去考場(chǎng)了，便想坐起來(lái)，卻發(fā)現手根本使不上力了，酸酸麻麻的，一抬到半空中就仿佛被什么東西扯住了一般，再也動(dòng)不了了。我拼命地把手抬起，然后它卡住，我放下；再抬起，又卡住，只好放下……我有點(diǎn)慌了，怕考試遲到。
就當這時(shí)，我耳邊響起了一個(gè)男人的聲音，他好像是笑了一聲。我很害怕，因為我睡前鎖住了房門(mén)，這個(gè)房里只有我一人。我當時(shí)就慌了，更加用力地想把手抬起來(lái)。
這時(shí)，門(mén)外響起了托管阿姨叫我的聲音。我應了一聲，試圖再次把手抬起來(lái)。這一次，很順利，手就像沒(méi)事一樣抬了起來(lái)。我趕忙坐起來(lái)環(huán)顧四周，房里只有我一人，空蕩蕩的。我手腳都沒(méi)有任何事，只有頭疼得想哭。
肯定有人覺(jué)得我是編的，其實(shí)我也不知道這是我的夢(mèng)還是真的有這么痛苦的感覺(jué)。我高一時(shí)沒(méi)有睡在那個(gè)房間，這是我高二新?lián)Q的房，去年睡在那個(gè)房里的是位老奶奶。那天是我第一次在那個(gè)房間睡覺(jué)。
講實(shí)話(huà)，我有點(diǎn)害怕。
經(jīng)典讀書(shū)筆記11
沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著(zhù)名的物質(zhì)文化史專(zhuān)家。對于許多人來(lái)說(shuō)他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著(zhù)傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品在今天依然顯出極強的生命力。 《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)�！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì )。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終�！哆叧恰肥且粋�(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗／漢、中／西文化沖突的思考與隱憂(yōu)。
茶峒是個(gè)美麗的小山城，依山傍水，風(fēng)景秀麗。
翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽(tīng)話(huà)地為主人拉繩引船，動(dòng)作嫻熟敏捷。這樣，生活過(guò)得平淡而又快樂(lè )。
不知不覺(jué)翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺(jué)得那是個(gè)還沒(méi)有開(kāi)始就已經(jīng)結束的愛(ài)情，當看到翠翠第二次遇見(jiàn)了二老的時(shí)候，我開(kāi)始幻想他們以后甜蜜的戀愛(ài)，可是當向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂(lè )將一去不復返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著(zhù)改變，致使最后永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過(guò)渡的那條船。
合上書(shū)，我的心里很難過(guò)，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多么善良的人，多么快樂(lè )的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽(tīng)，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來(lái)卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開(kāi)心地笑。這是一幅多么美麗的畫(huà)面，有山，有水，有鳥(niǎo)鳴，有歌聲，有歡笑，……而現在全被打破了。故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來(lái)打上了一個(gè)省略號，以悲劇收場(chǎng)，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個(gè)善良樸實(shí)的角色，尤其是翠翠的爺爺。
他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來(lái)不收人家一分錢(qián)，有時(shí)客人想答謝他放了些錢(qián)在船上，他是追上好幾里也一定要把錢(qián)還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒(méi)辦法，只好在他進(jìn)城買(mǎi)東西的時(shí)候多給他加些肉，加些酒來(lái)酬謝了。平時(shí)他還會(huì )托人買(mǎi)些上等煙草，過(guò)渡的時(shí)候誰(shuí)需要就慷慨奉獻；到了天熱些他還會(huì )和翠翠準備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個(gè)老實(shí)人，為翠翠的未來(lái)?yè)�，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔�？梢哉f(shuō)在那個(gè)雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他
并沒(méi)有把翠翠的終生大事操辦好。
還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實(shí)真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。
故事的開(kāi)始與結束都圍繞著(zhù)小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線(xiàn)索變得自然。
經(jīng)典讀書(shū)筆記12
豐子愷老先生是我國著(zhù)名的漫畫(huà)大師，同時(shí)也是一位優(yōu)秀的作家。他善于通過(guò)細致的觀(guān)察和幽默的文字來(lái)抓住生活中一些細碎輕微的東西，在極其普通或在別人看來(lái)乏味苦澀的生活中尋出趣味來(lái)，將它們表現得鮮活生動(dòng)而有意味，從而自然輕松地悟出人生和社會(huì )的意義。我們學(xué)過(guò)的課文――《白鵝》就是他的作品。
這篇文章寫(xiě)于抗日時(shí)期作者在重慶避難的時(shí)候。他的朋友夏宗禹送給他一只白鵝，豐子愷老先生通過(guò)幽默的文字向我們描繪出一只有趣、可愛(ài)的“鵝老爺”。
我對鵝吃相中的“高傲”的描述記憶深刻�！谤Z是吃冷飯的，吃飯是需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。它吃飯時(shí)慢悠悠的，不怕耽誤時(shí)間，而且很會(huì )擺架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一絲不茍，做法循規蹈矩、不會(huì )變通。鵝吃飯時(shí)必須有一個(gè)人在旁侍候，因為附近的狗都知道這位“鵝老爺”的吃法，了解它吃食的規律，所以每次趁“鵝老爺”喝水、吃泥、吃草的當兒，就敏捷地跑過(guò)來(lái)偷吃鵝的飯。
當鵝回來(lái)時(shí)，飯罐已已經(jīng)空空如也，鵝便會(huì )“昂首大叫”耍老爺脾氣，讓主人替它添飯，并且站著(zhù)侍候。人們?yōu)榱瞬蛔尅谤Z老爺”的飯被雞、狗偷吃，把飯罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草遠近無(wú)定，為了找這些食物，它仍要走遠去，所以鵝吃飯時(shí)非有一個(gè)人侍候不可，真是架子十足！”
白鵝吃飯時(shí)的高傲，經(jīng)過(guò)我的介紹，大家已經(jīng)略知一二了吧白鵝的讀書(shū)心得感想白鵝的讀書(shū)心得感想。我們都知道，鵝的叫聲、步態(tài)、吃相等都是再平常不過(guò)的事了，可作者通過(guò)這些把鵝描繪得饒有趣味，十分生動(dòng)，并從一些小事里透露出對白鵝的留戀。這篇文章并沒(méi)有華麗的文字，但卻在我們眼中呈現一幅優(yōu)美的田園風(fēng)光圖：裊裊的炊煙下，一只大白鵝在田舍前悠然自得地覓食嬉戲。讓我們不由得對這只雪白的“大鳥(niǎo)”產(chǎn)生了好感，也想抱一只白鵝回家。
正如豐子愷老先生在文章中所說(shuō)的“凄風(fēng)苦雨之日，手酸意倦之時(shí)，推窗一望，死氣沉沉；唯有這偉大的雪白的東西，高擎著(zhù)琥珀色的喙，在雨中昂然獨步，好像一個(gè)武裝的守衛，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環(huán)境有了生氣�！�
白鵝，不僅是給豐子愷老先生在苦悶的避難生活中帶來(lái)了樂(lè )趣和精神的寄托，也給我的童年帶來(lái)了快樂(lè )，它那可愛(ài)又可笑的行為，讓我從鵝身上體會(huì )到了盎然的生機和豐富的情趣，成了獨特的“物外之趣”。
經(jīng)典讀書(shū)筆記13
我喜歡讀書(shū)，而且讀書(shū)時(shí)喜歡想自己，與自己的思想，工作“掛鉤”，我總是抱著(zhù)從書(shū)本中尋找智慧，思想和方法的態(tài)度去讀書(shū)。而且，一旦我認識到了，便會(huì )立即轉化為行為。
要蹲下來(lái)看學(xué)生。蹲下來(lái)，才能理解學(xué)生，才能真正做到愛(ài)學(xué)生，因為愛(ài)的別名是理解。
悟性和靈性從哪里來(lái)？從實(shí)踐中來(lái)，從讀書(shū)中來(lái)，從思考中來(lái)，從藝術(shù)中來(lái)。
沒(méi)有情感的教學(xué)，教學(xué)技巧再高明，也是蒼白的。
經(jīng)典讀書(shū)筆記14
我讀完《紅與黑》對于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長(cháng)家里，為了不被別人發(fā)現，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權貴族階級，可是在侯爵家里當秘書(shū)時(shí)，他卻時(shí)刻小心謹慎，提醒自己絕對不能表現出對特權貴族階級的不滿(mǎn)與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時(shí)，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來(lái)，繼續學(xué)習。
然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長(cháng)哇列諾一家的鋪張浪費、肆意享樂(lè )的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢于直面他的真心，說(shuō)出了他對貴族階級的不滿(mǎn)與輕蔑。即使在有機會(huì )免于死罪的情況下，他依舊沒(méi)有動(dòng)搖；在最?lèi)?ài)的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。
小說(shuō)除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結于自己出格的愛(ài)情上。對于于連，她深?lèi)?ài)著(zhù)，可是處于社會(huì )道德、社會(huì )輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫(xiě)那封信。
而瑪娣兒特，在我看來(lái)更多的是傲慢。她在理智與愛(ài)情中掙扎，她和于連一樣有著(zhù)強烈的自尊心。對于于連，她的內心也無(wú)數次掙扎過(guò)、糾結過(guò)。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無(wú)與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時(shí)機恰當，于連必是有用之才。但最后她在愛(ài)情里無(wú)法自拔。
悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛(ài)情，讓人讀完回味無(wú)窮。
經(jīng)典讀書(shū)筆記15
《窮人》這篇文章是俄國作家列夫托爾斯泰所寫(xiě)。當時(shí)，俄國勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂(lè )于助人的高尚品質(zhì)。作者同過(guò)桑娜一家的生活反映了那一時(shí)期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。
漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養了西蒙的兩個(gè)孤兒，這件事使我萬(wàn)分感動(dòng)。
此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠山區的人，生活不好，得了病也無(wú)法醫治，因此就去世了。
我看過(guò)一個(gè)節目，就是幾個(gè)得了不治之癥的人聚在一齊成立了一個(gè)協(xié)會(huì )，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。
我還看過(guò)一個(gè)節目，他是把一些有名的人的東西拿過(guò)來(lái)拍賣(mài)后所得的錢(qián)拿來(lái)給窮人治病，一個(gè)寫(xiě)滿(mǎn)了運動(dòng)員的名字的球拍，從幾百元拍賣(mài)到十萬(wàn)元。主持人說(shuō)：“這個(gè)球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛(ài)心�！�
這使我們感受到人與人之間的愛(ài)心，如果我們都互相幫忙的話(huà)，這個(gè)社會(huì )，這個(gè)國家，都會(huì )變的和諧完美。
經(jīng)典讀書(shū)筆記16
最早接觸到稻盛和夫是在一個(gè)講座上面，寧波政府在推行、學(xué)習阿米巴經(jīng)營(yíng)，被這個(gè)牛逼的日本老頭震驚了，創(chuàng )辦的2家公司都是世界500強，隨后在七八十歲高齡之際出山，拯救了申請破產(chǎn)的日本航空公司，他沒(méi)有航空公司的專(zhuān)業(yè)知識也沒(méi)有航空公司的工作經(jīng)歷，他用他的經(jīng)驗哲學(xué)，拯救了這個(gè)申請破產(chǎn)的企業(yè)，用了一年多的時(shí)間，扭轉盈虧，利潤創(chuàng )新高，給這個(gè)企業(yè)注入他的經(jīng)營(yíng)理念，然后他就離開(kāi)了，更牛逼的是他的經(jīng)營(yíng)之道貫徹到了這個(gè)企業(yè)，融入到了這個(gè)企業(yè)人員的靈魂。一口氣買(mǎi)了他的4本書(shū)，學(xué)習他的經(jīng)營(yíng)之道，更準確的說(shuō)是他的生活的哲學(xué)。
其中，對我影響最大的是一個(gè)公式：
人生工作的結果=能力×熱情×思維方式
“能力”主要指遺傳基因以及后天學(xué)到的知識、經(jīng)驗和技能；“熱情”是指從事一件工作時(shí)所有的激情和渴望成功等因素；“思維方式”則指對待工作的心態(tài)、精神狀態(tài)和價(jià)值偏好。一個(gè)人和一個(gè)企業(yè)能夠取得多大成就，就看三個(gè)因素的乘積。
他認為能力和熱情可以有高有底，是0—100的區間，但是思維方式可以是負數，思維方式犯了方向性錯誤，僅此一點(diǎn)就會(huì )得到相反的結果。
書(shū)中認為正面的思維方式是：總是積極向上，有建設性；有感恩的心；有協(xié)調性、善于與人共事；性格開(kāi)朗、對事物持肯定態(tài)度；充滿(mǎn)善意、有同情心、關(guān)愛(ài)心；勤奮；知足；不自私、不貪欲；等等，看著(zhù)很簡(jiǎn)單但是真正能做到的又有幾個(gè)？這又印證了到了一句很經(jīng)典的話(huà)，要做事，先學(xué)會(huì )做人，做個(gè)一個(gè)三觀(guān)正的人，至少不會(huì )給社會(huì )添亂。我認為，這也是國家推行傳統文化，企業(yè)推行企業(yè)文化的目的吧，把人的世界觀(guān)引導到積極的、正面的層面上！然后再培養能力，保持熱情，持續向社會(huì )輸出正能量。（張勇）
經(jīng)典讀書(shū)筆記17
我讀了《簡(jiǎn)愛(ài)》節選，其作者夏洛蒂·勃朗特。
主要內容是一個(gè)女孩簡(jiǎn)愛(ài)的故事。她從小是個(gè)孤兒，被她叔叔收養，被她表哥們欺負。她從小父母雙亡沒(méi)有親人愛(ài)她，沒(méi)有家的溫暖，可她不自卑。后來(lái)，她被送進(jìn)了孤兒院，長(cháng)大后又被送了出來(lái)，直到遇到羅切斯特，他要她嫁給他，可簡(jiǎn)愛(ài)卻離他而去。不久，羅切斯特在一場(chǎng)大火中燒傷了眼睛和一條胳膊，可簡(jiǎn)愛(ài)卻又回來(lái)和他在一起。
我覺(jué)得簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)堅強、樂(lè )觀(guān)的女孩，羅切斯特是一個(gè)有能力，有身份的人。
經(jīng)典讀書(shū)筆記18
最近，我讀了夏洛蒂·勃朗特寫(xiě)的名著(zhù)《簡(jiǎn)·愛(ài)》。作者通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)人物描述了自己艱辛的生命歷程，看完以后我就被深深感動(dòng)了。
孤女簡(jiǎn)·愛(ài)從小就被寄養在舅媽的家中，過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活，受盡了別人的冷眼和歧視，最終因為不服管教，而被送進(jìn)一家“慈善學(xué)�！�，在那里得到了良師益友的真誠幫助和教益，逐步成長(cháng)為一位很有愛(ài)心，又具有強烈反抗性格和豐富學(xué)識的女性。
簡(jiǎn)·愛(ài)啊，你舅媽虐待你還騙了你，你原諒了她；羅切斯特有妻子，還和你結婚，你也不計較，你心胸真寬廣啊，而像我們新一代卻從來(lái)不像你心胸這么寬廣，有時(shí)還為了一點(diǎn)點(diǎn)小零食就跟別人吵架。
簡(jiǎn)·愛(ài)，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛(ài)并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的�！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著(zhù)血肉之軀跟你講話(huà)——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話(huà)，就仿佛我們都已離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣！”
所以說(shuō)：簡(jiǎn)·愛(ài)又是一面鏡子。它能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來(lái)。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰勝困難，為我們的人生添上絢爛的一筆。
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