大學(xué)生讀書(shū)報告
在現在社會(huì )，需要使用報告的情況越來(lái)越多，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。你知道怎樣寫(xiě)報告才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的大學(xué)生讀書(shū)報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學(xué)生讀書(shū)報告1
一、調查目的
培根曾說(shuō)：讀書(shū)使人明智，讀史使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善變。一個(gè)人想學(xué)有所成，一個(gè)重要的法寶就是讓讀書(shū)學(xué)習成為習慣。讀書(shū)有諸多好處，而大學(xué)生作為學(xué)習的主體，有很大的學(xué)習空間、提高空間，多讀書(shū)，讀好書(shū)，有很大的必要性。于是，我們展開(kāi)了這次調查，旨在了解大學(xué)生的讀書(shū)情況。
二、調查時(shí)間 20xx年4月3日
三、調查方式
根據我們團隊成員人數將問(wèn)卷進(jìn)行分配，在選修課上及朋友圈隨機發(fā)放50份問(wèn)卷，以保證調查的真實(shí)性和隨機性，避免人為造成的誤差。
四、調查結果與分析
1.調查樣本的基本特征：(1)在性別結構方面，男生為40.0%，女生為60.0%，男女比例為2:3;(2)在年級結構發(fā)方面，主要以大三、大四學(xué)生為主(共占66.0%);(3)在所學(xué)科類(lèi)結構方面，以文史類(lèi)居多，占46.0%，理工類(lèi)占30.0%。
項目 性別
年級
所學(xué)科類(lèi)
大學(xué)生樣本的基本特征
人數 男 20 女 合計 大一 大二 大三 大四 合計 文史 理工 藝術(shù) 其他 合計
30 50 8 9 20 13 50 23 15 5 7 50
百分比 40.0 60.0 100.0 16.0 18.0 40.0 26.0 100.0 46.0 30.0 10.0 14.0 100.0
2.學(xué)生每學(xué)期課外閱讀書(shū)目數量情況：大多數人，有23人(46.0%)每學(xué)期課外閱讀是5本以下，也有18人(占36.0%)每學(xué)期課外閱讀為510本，而每學(xué)期課外閱讀達到10本以上的僅有9人(占18.0%)，表明目前絕大部分大學(xué)生課外閱讀量還不夠理想，有待增加閱讀量。
3.從閱讀取向和閱讀興趣來(lái)看，當代大學(xué)生的閱讀興趣表現出了個(gè)性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類(lèi)也繁多，大多數學(xué)生按照個(gè)人興趣來(lái)選擇課外書(shū)籍進(jìn)行閱讀。時(shí)尚雜志、人物傳記和通俗小說(shuō)是當代大學(xué)生課外閱讀最主要的讀物，這與這些書(shū)籍種類(lèi)自身的特色與優(yōu)勢有關(guān)。在緊張而又枯燥的專(zhuān)業(yè)學(xué)習之余，大學(xué)生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂(lè )類(lèi)讀物，而以上種類(lèi)書(shū)籍同時(shí)還能提高學(xué)生的各方面修養。在這其中，值得注意的是當代大學(xué)生對于閱讀名著(zhù)、經(jīng)典書(shū)籍的熱情不太高(僅為28.0%)。此外，經(jīng)濟管理、英語(yǔ)、計算機課程等與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的'書(shū)籍成為當代大學(xué)生重要的選擇。
4.當代大學(xué)生的閱讀媒介呈現多元化趨勢，不僅局限于傳統的紙質(zhì)數，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的媒體形式已經(jīng)走入同學(xué)們的日常生活，構成了平時(shí)閱讀的一個(gè)極其重要的組成部分。約有30%的同學(xué)主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò )閱讀。而大多數同學(xué)在利用網(wǎng)絡(luò )時(shí)能夠比較恰當的控制時(shí)間和內容，合理的利用網(wǎng)絡(luò )信息資源為自己服務(wù)，超過(guò)70%的大學(xué)生平均每天上網(wǎng)時(shí)間在2小時(shí)以?xún)取?/p>
五、結論與建議
1.結論：
通過(guò)本次調查，我們了解到了當代大學(xué)生的的課外閱讀情況，其中存在了許多的問(wèn)題，很多人大多面臨著(zhù)讀書(shū)少 不愿讀書(shū)的問(wèn)題。首先，當代大學(xué)生的課外閱讀時(shí)間偏少毋庸置疑，很多同學(xué)將課余時(shí)間花在其他活動(dòng)上，這就在很大程度上代替了書(shū)籍。調查中，部分受訪(fǎng)者表示自己在休息時(shí)寧愿看電影或者玩游戲，而不是在看書(shū)本。另一方面，電子書(shū)成為另一種書(shū)籍閱讀形式被越來(lái)越多的人認可，由于其方便，更新速度快，價(jià)格相對較低等優(yōu)點(diǎn)在學(xué)生閱讀人群中獨樹(shù)一幟，然而，其缺點(diǎn)也不容忽視。由于網(wǎng)絡(luò )信息龐雜，很容易產(chǎn)生內涵較膚淺的快餐文化，混淆視聽(tīng)，對大學(xué)生思想，生活造成一定負面的影響。 2.建議：
1)、引導大學(xué)生形成正確的課外閱讀原則，培養其良好的閱讀習慣 大學(xué)生的課外閱讀需要建立的閱讀原則包括目標性原則、選擇性原則、計劃性原則、廣泛原則、科學(xué)性原則等。要引導大學(xué)生廣泛涉獵，但同時(shí)必須積極主動(dòng)地按照自己的專(zhuān)業(yè)、研究方向或自己的愛(ài)好來(lái)確定大致閱讀目標，有選擇性地選擇書(shū)目，科學(xué)地規定閱讀時(shí)間、內容、順序和方法，按照由簡(jiǎn)到繁、由易到難，由點(diǎn)到面、由淺入深的順序，配合學(xué)科本身的內容體系和知識體系，循序漸進(jìn)進(jìn)行課外閱讀，并通過(guò)課外閱讀不斷拓寬知識視野，提高綜合素質(zhì)。另外在日后的閱讀中，我們還應該養成記筆記、細品味、勤交流的好習慣，提高每本書(shū)籍的閱讀效果。
2)、改善大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位
不少大學(xué)生的課外閱讀存在不良傾向，如長(cháng)期沉溺于品位不高的武俠、言情、網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)等難以自拔，甚至出現精神不振,不思進(jìn)取,影響學(xué)習的現象，高雅文化已經(jīng)被擠兌到邊緣，這樣的傾向不得以改善將會(huì )最終影響大學(xué)生的人格完善。 針對這樣的不良閱讀傾向，要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，推薦好作品，引導大學(xué)生轉移閱讀方向，多讀書(shū)，讀好書(shū)，學(xué)會(huì )欣賞高雅的文學(xué)名著(zhù)，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術(shù)作品，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。必要時(shí)候圖書(shū)館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進(jìn)行引導。通過(guò)改善大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，可以進(jìn)而引導大學(xué)生提高人生品位，對于自己的未來(lái)有科學(xué)、合理的規劃。
3)、合理利用網(wǎng)絡(luò )來(lái)提高大學(xué)生的閱讀能力
當前，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)成為大學(xué)生課外閱讀的重要途徑和手段，網(wǎng)絡(luò )閱讀的影響好比一把雙刃劍，它既為大學(xué)生開(kāi)辟了廣闊的空間，拓寬了大學(xué)生的知識面，同時(shí)又可能造成閱讀興趣的泛化。高校應以培養大學(xué)生信息能力和閱讀能力為宗旨，正確引導大學(xué)生讀者的信息意識、信息觀(guān)念、信息道德、信息獲取技能以及學(xué)習計算機和網(wǎng)絡(luò )方面知識， 引導大學(xué)生掌握高效的獲取信息技能和最新的文獻信息獲取手段，并利用網(wǎng)絡(luò )來(lái)培養其閱讀能力，指導大學(xué)生積極利用網(wǎng)絡(luò )媒介的優(yōu)勢，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )閱讀書(shū)籍、購買(mǎi)書(shū)籍、查詢(xún)資料等。
高校要積極發(fā)揮校園網(wǎng)的功能，建立網(wǎng)絡(luò )信息資源目錄，為大學(xué)生讀者提供集成化的閱讀信息檢索服務(wù)，同時(shí)提供便捷及時(shí)地網(wǎng)絡(luò )閱讀導航，在校園網(wǎng)上實(shí)現書(shū)目導讀，把那些思想深邃、內涵豐富的優(yōu)秀書(shū)籍推薦給大學(xué)生，有意識地對大學(xué)生的讀書(shū)方向給予引導，避免大學(xué)生盲目瀏覽,節約其時(shí)間,提高其閱讀效果。
我國是擁有悠久歷史的文明古國，文化底蘊深厚，我們應該盡量多閱讀，開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，陶冶情操，培養品質(zhì)。當代大學(xué)生肩負著(zhù)社會(huì )主義現代化建設的重要任務(wù)，提高自身素質(zhì)品質(zhì)具有重要意義，我們不能忽視閱讀對于個(gè)人品質(zhì)提高及知識儲備的重要作用，應該了解閱讀的重要性并付之行動(dòng)。同時(shí)，大學(xué)也應該加強硬件設施，比如校圖書(shū)館的建設，為學(xué)生提高良好的閱讀條件和環(huán)境，組織開(kāi)展倡導閱讀的活動(dòng)，鼓勵健康閱讀的良好風(fēng)氣形成。相信擁有夢(mèng)想，充滿(mǎn)朝氣的大學(xué)生們會(huì )因為良好閱讀習慣的培養而更加自信，品質(zhì)更加高尚，相信當代大學(xué)生閱讀量會(huì )因為重視閱讀而大幅度提高。
大學(xué)生讀書(shū)報告2
7月2日，外國語(yǔ)學(xué)院夢(mèng)想讀書(shū)屋暑期社會(huì )實(shí)踐小分隊在何旋老師的帶領(lǐng)下，來(lái)到米易縣丙谷鎮觀(guān)音閣社區和米易縣攀蓮鎮河西社區開(kāi)展“用心陪伴，助夢(mèng)飛翔——夢(mèng)想讀書(shū)會(huì )”。
讀書(shū)會(huì )上，小分隊成員為小朋友們讀書(shū)，分享讀書(shū)心得與夢(mèng)想。并在活動(dòng)中開(kāi)展小游戲、教唱英文歌、進(jìn)行詩(shī)歌朗誦�；顒�(dòng)結束后，為社區的孩子送上了精心準備的小禮品。本場(chǎng)活動(dòng)是夢(mèng)想讀書(shū)屋小分隊的第一站，“讓更多的孩子愛(ài)上讀書(shū)，讓更多的孩子更會(huì )讀書(shū)”是本次暑期社會(huì )實(shí)踐的理念。小分隊將一直秉持此理念完成后續暑期社會(huì )實(shí)踐。
活動(dòng)結束后，隊員們采訪(fǎng)了社區總負責人李桂燕，李書(shū)記為成員們提出寶貴意見(jiàn)和建議，這對開(kāi)展后面的活動(dòng)有很大的幫助。并讓我們了解到今年的《政府工作報告》提出“倡導全民閱讀，建設學(xué)習型社會(huì )”，全民閱讀連續第5年寫(xiě)入《政府工作報告》；原國家新聞出版廣電總局連續4年下發(fā)開(kāi)展全民閱讀工作的通知。這些精神和舉措充分表明黨和政府對于持續推進(jìn)全民閱讀的高度重視。
7月3日，讀書(shū)會(huì )活動(dòng)在米易縣攀蓮鎮城南社區繼續著(zhù)。這一站，團隊全體成員及30位參與者一起交流閱讀經(jīng)歷。
小分隊成員發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特色，教唱小朋友們英文歌曲、大家一起跳舞。開(kāi)展“筷子夾乒乓球”的小游戲，寓教于樂(lè )，讓孩子們知道，在游戲中不僅僅有勝負，更重要的是要有團隊合作意識。城南社區黨總支書(shū)記范勝強書(shū)記對此次活動(dòng)表示了感謝，并非常期待活動(dòng)的.再次展開(kāi)。
7月4日，夢(mèng)想讀書(shū)屋小分隊在米易街頭進(jìn)行閱讀情況的問(wèn)卷調查，并為接受采訪(fǎng)的學(xué)生、家長(cháng)送上精心準備的適合一至六年級各個(gè)年齡段的書(shū)單。本次活動(dòng)響應黨的號召，在米易深入社區開(kāi)展“用心陪伴，助夢(mèng)飛翔——夢(mèng)想讀書(shū)會(huì )”的大學(xué)生暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
希望通過(guò)這些微薄的力量，讓越來(lái)越多的孩子愛(ài)上閱讀，讓越來(lái)越多的人開(kāi)始閱讀，堅持閱讀。
大學(xué)生讀書(shū)報告3
大學(xué)生面對這樣一個(gè)信息化的時(shí)代，更需要多讀書(shū)去完善自我，提高自我。但是由于種種原因，導致大學(xué)生閱讀中存在著(zhù)很多的問(wèn)題，這不得不引起我們大家廣泛的關(guān)注。
一、 調查目的與背景：
“少年強則國強，少年弱則國弱”，一個(gè)國家的興衰與未來(lái)和年輕一代的健康成長(cháng)密不可分。大學(xué)生作為建設祖國的棟梁之才，現代化建設的接班人，身上肩負著(zhù)建設祖國和振興中華民族的偉大歷史重任。歷史賦予了我們當代大學(xué)生如此之重的責任，作為一名當代大學(xué)生如何才能肩負起歷史賦予在我們肩頭的重任，出色的完成黨和人民交給我們的歷史使命，關(guān)鍵在于怎樣才能成為一名德才兼備的優(yōu)秀當代大學(xué)生，只有全面提升自身素質(zhì)，成為德智體美勞全面發(fā)展的綜合人才，才能在日后為祖國的建設貢獻出自己的一份綿薄之力。閱讀在這其中扮演著(zhù)很重要的角色，具有不可替代的作用。讀書(shū)對于大學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的提高至關(guān)重要，讀書(shū)對于一個(gè)國家的整體國民素質(zhì)和人才戰略?xún)湟蚕喈斨匾�。但是，根據中國新聞出版研究院發(fā)布的第十次全國國民閱讀調查結果數據顯示，20xx年我國18-70周歲國民圖書(shū)閱讀率為54.9%，人均紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀量?jì)H為4.39本，與發(fā)達國家相比，我國的國民閱讀水平明顯處于落后的狀態(tài)。由此可見(jiàn)，我國整體讀書(shū)的現狀不容樂(lè )觀(guān)，在此背景下，進(jìn)行有關(guān)我校在校大學(xué)生閱讀
情況的調查就具有很重要的現實(shí)意義。 為此，我們開(kāi)展了這次針對我校在校大學(xué)生閱讀狀況的問(wèn)卷調查，以期掌握第一手的原始數據資料，深入了解我校大學(xué)生閱讀現狀及存在的問(wèn)題，提出合理的建議和解決措施。
二、調查的基本情況：
�。ㄒ唬┱{查時(shí)間安排：20xx年5月24日星期五發(fā)放調查問(wèn)卷
�。ǘ┱{查對象：蘭州商學(xué)院全體在校大學(xué)生
�。ㄈ┱{查地點(diǎn)：學(xué)校餐廳和教室
�。ㄋ模┱{查方式：采用書(shū)面問(wèn)卷形式
�。ㄎ澹┱{查方法：本次調查主要采用小樣本簡(jiǎn)單隨機抽樣的方法
�。┱{查內容：本次調查主要針對我校在校大學(xué)生的“閱讀時(shí)間、閱讀環(huán)境、閱讀目的、閱讀傾向、閱讀結構、閱讀態(tài)度、閱讀習慣、閱讀數量、閱讀質(zhì)量、閱讀渠道、閱讀花銷(xiāo)、閱讀計劃、閱讀興趣、閱讀類(lèi)型、閱讀偏好”等內容進(jìn)行調查。
�。ㄆ撸┤藛T安排：從問(wèn)卷的設計、整理打印調查問(wèn)卷、分發(fā)和回收問(wèn)卷、整理收集數據、分析討論數據和提出建議、到最后調查報告的撰寫(xiě)，所有工作均由我一個(gè)人完成。
�。ò耍┱{查程序：
1、確定調查的主題
2、設計調查問(wèn)卷并制定調查時(shí)間
3、 分發(fā)和回收調查問(wèn)卷
4、 整理和統計分析所收集的數據
5、發(fā)現問(wèn)題并得出結論，針對問(wèn)題提出相關(guān)建議
�。ň牛┙�(jīng)費預算： 調查問(wèn)卷打印費（50份）10元，調查報告打印費
3.3元，共計13.3元
�。ㄊ﹩�(wèn)卷情況：
1、調查問(wèn)卷的發(fā)放與回收情況：本次調查共發(fā)放問(wèn)卷50份，男女各發(fā)放25份，收回有效問(wèn)卷46份。其中，男生有22人，女生有24人，回收率92%。
2、調查問(wèn)卷的具體內容：?jiǎn)?wèn)卷共分為兩個(gè)部分，第一部分是對調查對象基本信息的調查，第二部分是對閱讀情況的調查。本次調查所使用的問(wèn)卷共有21道問(wèn)題，其中封閉型問(wèn)題20道，開(kāi)放型問(wèn)題1道。
三、調查的數據結果與分析：
通過(guò)對調查問(wèn)卷數據的處理、分析，現將主要分析結果總結如下：
�。ㄒ唬┱{查對象的性別比例分布：
根據調查對象“男女性別比例”柱狀分布圖可以發(fā)現，調查對象中男生占到總體的47.83%，女生占到了總體的52.17%。男女性別比例
分布大致保持均衡，避免因調查對象的性別比例不均衡，對調查結果造成偏差，這樣有利于調查結果的科學(xué)性和公平可靠性。調查對象中男女不同性別間的`人數比例分布情況，可以為接下來(lái)進(jìn)行我校男女間不同性別關(guān)于閱讀習慣和偏好的差異比較提供相關(guān)數據上的支持，由此可以反映出我校男女生不同的閱讀現狀，并分析出現這種差異的原因。最后，將男女間不同性別的閱讀現狀綜合起來(lái)就可以反映出我校學(xué)生的總體閱讀情況。
�。ǘ┱{查對象所在年級的具體分布情況：
通過(guò)對調查對象所在年級調查資料的匯總分析可以發(fā)現，參與此次調查的對象中，以大三學(xué)生居多，占到了總體的32.16%。其次是大一學(xué)生，占到了總體的28.26%。接下來(lái)是大二學(xué)生，占到了總體的26.09%。人數最少的是大四的學(xué)生，僅占到了總體的13.04%，參與調查的對象在年級的分布上大體保持均衡，主要的調查對象以大一、大二、大三學(xué)生為主，大四人數較少，可能是因為大四的學(xué)生面臨即將畢業(yè)和找工作的壓力，在校的大四學(xué)生人數較少的緣故所造成的。由此，可以大膽提出假設“我校學(xué)生的閱讀主要群體分布在大一、大二和大三這三個(gè)年級之中”，但究竟是他們其中的哪一個(gè)，以目前的數據無(wú)法得出結論，但可以通過(guò)接下來(lái)進(jìn)一步的調查得出最終的結論。通過(guò)這道問(wèn)題所反饋出的數據，至少可以將大四從閱讀主要群體中剔除，不包含在考慮范圍之內，將考查范圍進(jìn)一步縮小到了大一、大二和大三這三個(gè)年級之中，為接下來(lái)驗證假設提供了大體上的方向。
�。ㄈ┱{查對象的學(xué)科屬性分布情況：
通過(guò)對調查對象學(xué)科屬性調查資料的匯總分析可以發(fā)現，參與此次調查的對象中，文科生占到了總體的60.87%，理科生則占到了總體的39.13%，文科生明顯的多于理科生，二者的人數分布呈現出明顯的不均衡，表現出較大的人數上的差異。之所以會(huì )產(chǎn)生這種差異，這可能與我們學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設置有很大的關(guān)系。我校作為一所財經(jīng)類(lèi)院校，絕大部分專(zhuān)業(yè)主要是針對文科生的特點(diǎn)而專(zhuān)門(mén)開(kāi)設的，只有為數不多的幾個(gè)專(zhuān)業(yè)是屬于理科性質(zhì)的。所以，本次調查所獲得的調查數據會(huì )呈現出這樣的分布態(tài)勢也就不足為奇了。
大學(xué)生讀書(shū)報告4
“活著(zhù)，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸�！�
在大學(xué)塵土飛揚的圖書(shū)館里，找到一本古舊泛黃的書(shū)，是余華的《活著(zhù)》，很早就聽(tīng)過(guò)這本書(shū)的大名，卻一直沒(méi)有機會(huì )細讀，不料，卻是這么一本很薄的書(shū)，作者余華以近乎冰冷的語(yǔ)調給我們敘述了一個(gè)在我看來(lái)并不正常的故事：
主人公福貴曾是一個(gè)風(fēng)光一時(shí)的小地主，整天無(wú)所事事，吃喝嫖賭，不務(wù)正業(yè)，結果一次賭場(chǎng)失利，把家產(chǎn)全部輸光，一百多畝地一夜之間成了別人的財產(chǎn)，從此，家道一落千丈，父親也被氣死，福貴成了名副其實(shí)的敗家子，從此，他與母親、妻子、女兒相依為命，過(guò)著(zhù)與以前大相庭徑的農民生活。
本來(lái)這樣也沒(méi)什么，正如家珍說(shuō)的：“只要你以后不賭就好了�！蹦赣H也安慰他：“人只要活得高興，窮也不怕�！笨墒堑湶粏涡�，福貴上街去給累倒的母親抓藥，卻意外被國民黨抓去當壯丁，整天在炮彈中穿梭，爬在死人堆里，兩年后才得以輾轉回到家鄉，家鄉此時(shí)已物是人非，母親已經(jīng)離世，但善良的妻子仍在家中等著(zhù)他，辛苦把兩個(gè)孩子拉扯大。
本以為一家人歷經(jīng)磨難，終于可以安安穩穩過(guò)日子，可好景不長(cháng)，兒子上小學(xué)，因抽血救縣長(cháng)老婆失血過(guò)多而死，家珍也應勞累過(guò)度倒下，可憐的大女兒是個(gè)啞巴，卻命好嫁了個(gè)好人，但生孩子是卻難產(chǎn)而死，不久女婿也因意外事故死亡，而唯一相依為命的孫子苦根卻因多吃豆子噎死……整個(gè)家就像在一夜之間被颶風(fēng)掃過(guò)，只留下了福貴一個(gè)人和一頭名叫福貴的�！�。
借用作者在本書(shū)的序言中的一段話(huà)：“《活著(zhù)》講述了一個(gè)人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方。他們活著(zhù)時(shí)一起在塵土飛揚的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。與此同時(shí)，《活著(zhù)》還講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！�
福貴親手埋葬了六個(gè)他至親至愛(ài)的人，“往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著(zhù)自己日子也不長(cháng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這些年……我是有時(shí)侯想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰(shuí)了�！痹跉v經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì )了忍受，忍受生活的重壓。在很多人看來(lái)，福貴是最有理由死去的人物，就連作者自己也說(shuō)：“我見(jiàn)到的這個(gè)世界上對生命最尊重的一個(gè)人，他擁有比別人多很多死去的理由，可是他活著(zhù)。這個(gè)人就是福貴”。的確，福貴擁有比別人多更多死去的理由，但他仍然活著(zhù)，他經(jīng)歷了一家四代人的生離死別，無(wú)以名狀的痛苦，經(jīng)歷了從興旺的六口之家到孤家寡人，可他仍然活著(zhù)，和一頭和他一樣衰老的老牛相互陪伴，在垂暮之年堅強而又樂(lè )觀(guān)地活著(zhù)，他只是很單純地為了活著(zhù)而活著(zhù)，活著(zhù)不需要理由，活著(zhù)本身就是一種理由。
“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè )地游動(dòng)著(zhù)，里面鑲滿(mǎn)了泥土，就如布滿(mǎn)田間的小道�！碑斔谝宰约邯毺氐姆绞綌⑹鲞@一段往事時(shí)，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有痛苦，只有對故人的懷念，對生命的感嘆。
可能在很多人看來(lái)，福貴的一生充滿(mǎn)坎坷，命運對他太不公平，不僅讓他從闊少爺變成農民，還相繼讓至親至愛(ài)離去，讓他一個(gè)人孤獨終老，甚至連個(gè)操辦的人都沒(méi)有�？墒�，或許在福貴自己看來(lái)，他也得到了很多很多，有對他疼愛(ài)有加的父母，娶了個(gè)善良賢惠的妻子，有一對懂事乖巧的兒女，還有個(gè)憨厚孝順的女婿和聰明聽(tīng)話(huà)的孫子……我想，當他回憶往事時(shí)，更多的想到的不是不幸，而是這些幸福的'瞬間，緊緊圍繞他的溫暖，他不會(huì )后悔曾經(jīng)來(lái)到過(guò)這個(gè)世上……這就是命運，命運無(wú)論帶給你的是悲或喜，你都要接受，生命只是活著(zhù)，靜靜地活著(zhù)，活著(zhù)，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。堅忍就是活著(zhù)的力量！
作者在自序中提到了一首美國的民歌《老黑奴》：
“快樂(lè )童年，如今一去不復返，親愛(ài)朋友，都已離開(kāi)家園，離開(kāi)塵世到那天上的樂(lè )園，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚。
為何哭泣，如今我不應憂(yōu)傷，為何嘆息，朋友不能重相見(jiàn)？為何悲痛，親人去世已多年。我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚。
幸福伴侶，如今東飄西散，懷中愛(ài)兒，早已離我去遠方，他們已到我所渴望的樂(lè )園。我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚�！�
這位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都離他而去，而他依然友好的對待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話(huà)。福貴也是如此，無(wú)論生活給予他什么，他都欣然接受，不抱怨，不反抗，這不是逆來(lái)順受，而是另一種豁達與堅強。
在這部小說(shuō)中，令我感動(dòng)的還有人與人之間真摯的感情，無(wú)論是家珍的愿望：“我只求每年都能為你納一雙鞋底”，家珍臨死之前對福貴說(shuō)：“這輩子也快過(guò)完了，你對我這么好，我也心滿(mǎn)意足，我為你生了一雙兒女，也算是報答你了，下輩子我們還要在一起過(guò)�！边�是福貴抱著(zhù)鳳霞說(shuō)：“就算是全家餓死，也不送鳳霞回去�！币嗷蚴怯袘c死后，福貴瞞著(zhù)家珍每晚去墓地陪著(zhù)有慶……書(shū)中還有太多太多讓人深深打動(dòng)我的親情、友情與愛(ài)情，讓我眼淚每每不期而至。
總而言之，這部小說(shuō)帶給我的感觸實(shí)在太多太多，從中我讀到了生命的韌性、力量、愛(ài)情、友誼……讓我明白了，生命只是靜靜地“活著(zhù)”，“人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活�！蔽覀儾灰獙ι刑嗟纳萃妥穼�，生活中其實(shí)是沒(méi)有幸福和不幸的，生命只有一種存在，不要沉迷于舔嘗痛苦，讓我們像福貴一樣“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下在世”吧。
大學(xué)生讀書(shū)報告5
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個(gè)假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫(xiě)下了我的體會(huì )。
彼得×圣吉所創(chuàng )立的是學(xué)習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團隊中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創(chuàng )新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng )造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習中體會(huì )工作生活的意義，實(shí)現自我價(jià)值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習、全局思考。
1.自我超越。
自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”，保持創(chuàng )造性張力，看清結構性沖突，誠實(shí)地面對真相，學(xué)會(huì )運用潛意識。能夠運用自我超越的人，可以不斷實(shí)現他們心里的愿望，我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠實(shí)現的機會(huì )就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng )新和超越，是一種真正的學(xué)習。鼓勵別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。
2.改善心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。學(xué)習如何將我們的心智模式打開(kāi)，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。這樣才能打開(kāi)通向成功的門(mén)窗。
3.建立共同理想。
一個(gè)共同理想是團體中成員都真心追求的愿景，它反映出個(gè)人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅動(dòng)力，在追求愿景的過(guò)程中，人們自然而然就會(huì )產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統思考的支撐。
4.團隊學(xué)習。
團隊學(xué)習是發(fā)展團體成員整體搭配與實(shí)現共同目標能力的過(guò)程。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修練從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5.全局思考。
群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當然，每個(gè)團體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉×博士的觀(guān)點(diǎn)是要我們去發(fā)展學(xué)習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
最近還閱讀了另一本書(shū)《沉思錄》，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對話(huà)從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對話(huà)從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡，比如他在書(shū)中這樣對自己說(shuō)道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會(huì )來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書(shū)。作者用無(wú)華的文字平鋪直敘了對宇宙、個(gè)體、時(shí)間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒(méi)有刻意晦澀的思辨，沒(méi)有冗長(cháng)乏味的說(shuō)教，只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡(jiǎn)單歸納了一下，《沉思錄》說(shuō)了這些道理：宇宙是流變的，時(shí)間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現在所過(guò)的生活;一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序;靈魂要關(guān)照自身，要抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動(dòng)，每時(shí)每刻地塑造你自己，達到與滿(mǎn)足、樸素和謙虛結為一體的自由;要遵從自己和人類(lèi)共同的本性生活，讓行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì )的行為，追求正義、節制、仁愛(ài)、鎮定等品德的完善;人是自然的一部分，要虔誠地默認現有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對方而存在，應為普遍利益行善。這些觀(guān)點(diǎn)，對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的.現代人來(lái)講，無(wú)疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛(ài)、老莊的清靜，更窺到了當今建設和諧社會(huì )所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪�？梢�(jiàn)，真正的智慧是跨越時(shí)代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書(shū)以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過(guò)更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可。奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現都不能改變的�！冻了间洝匪�，所有事物都是互相聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛(ài)的原則，每個(gè)人都要對自己的同類(lèi)友好，意識到他們來(lái)自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會(huì )的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會(huì )性，認為人不能脫離社會(huì )、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì )的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強調的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。
這本哲學(xué)書(shū)有許多閃光點(diǎn)，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會(huì )善于取人之長(cháng)，豐富知識、提升境界、弘揚美德;正確對待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結構中，首先的原則就是友愛(ài);堅持顧全大局、維護社會(huì )利益，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì )行為，因為這符合你的本性;正確對待人生，樂(lè )觀(guān)面對生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無(wú)限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現自己的人生價(jià)值。
大學(xué)生讀書(shū)報告6
關(guān)于大學(xué)生閱讀狀況的社會(huì )調查報告
一、調查背景
書(shū)是人類(lèi)文明的結晶,是智慧的載體。讀書(shū)是一種美妙絕倫的藝術(shù),是靈魂與修養的一種享受,也是提高自身的必不可少的方式,而讀一本好書(shū),能使我們心靜如水,開(kāi)闊視野,豐富閱歷,益于一生。但是現代社會(huì )書(shū)市上的出版物良莠不齊,有些圖書(shū)
實(shí)在是趣味底下,不僅不能給人以益,反而可能會(huì )引人入歧途。同時(shí),伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的普及,人們,特別是當今大學(xué)生,注意力逐漸從傳統紙質(zhì)書(shū)本轉移到網(wǎng)絡(luò )上,但網(wǎng)絡(luò )何其復雜,各種打著(zhù)“文學(xué)”的不良文字在侵蝕著(zhù)人們的精神。尤其在現在這個(gè)快節奏的社會(huì )中,人們極力追求“快餐文化”,這樣的氛圍使得人們的心態(tài)愈加浮躁,閱讀人群可能正面臨逐步減少的狀況,而這種情形對于整個(gè)社會(huì )的整體素質(zhì)的發(fā)張都是不利的。而大學(xué)生這個(gè)團體又對社會(huì )起著(zhù)舉足輕重的作用,所以他們的閱讀現狀無(wú)疑是一個(gè)令人十分關(guān)注的問(wèn)題。
二、調查目的
了解大學(xué)生在課外閱讀方面的基本情況,通過(guò)調查的數據統計,得出結論,可以更好地探索引導大學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,及時(shí)發(fā)現存在的一些問(wèn)題,促進(jìn)大學(xué)校園良好發(fā)展從而結合提高學(xué)生的素養、拓展知識面的目標,有針對性地提出合理化建議,并為學(xué)生提供指導和幫助,使學(xué)生養成課外閱讀的良好習慣,倡導學(xué)生熱愛(ài)閱讀,積極閱讀,共同閱讀。
三、調查方式
通過(guò)發(fā)放填寫(xiě)回收調查問(wèn)卷的方式,來(lái)獲取數據,并加以分析。
小組設定了具體問(wèn)題之后,分別在各自所在的男女普通宿舍與公寓隨機發(fā)放了一共一百張調查問(wèn)卷,并各自統計每個(gè)題目的每個(gè)選項的選擇人數,最后歸總,得出百分比,然后共同分析得到的數據。
四、調查結果分析
1、閱讀的積極性不高,氛圍不濃烈
在第一題中,有41%的人選擇閱讀是一件“可有可無(wú)的事”,僅有32%人覺(jué)得閱讀是一件“很享受的事“,而在第二題中卻有86%的人選擇讀書(shū)對于他們的幫助”非常大“,這充分說(shuō)明很大一部分大學(xué)生認為閱讀是一件很有作用的事,但又認為閱讀可有可無(wú),可見(jiàn)他們即便知道閱讀重要也沒(méi)有課外主動(dòng)閱讀的興趣,這或許也跟現在多媒體和網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展有關(guān),獲取信息和知識的途徑已經(jīng)不限于書(shū)本。而在第五題和第六題中,關(guān)于閱讀量和閱讀花費的問(wèn)題上,每學(xué)期大概閱讀”1—4本“課外書(shū)本的百分率達到了76%,每學(xué)期購買(mǎi)書(shū)籍的費用在”50元一下“的達到84%,這很直觀(guān)地變現了大部分大學(xué)生的閱讀量之少,而花費方面反映的問(wèn)題反倒不是很明顯,因為大學(xué)的圖書(shū)館收錄的圖書(shū)都很豐富,所以大部分學(xué)生寧愿在圖書(shū)館借閱而不愿意自己購買(mǎi),這是能夠理解的。但從另一方面而言,擁有著(zhù)如此豐富的圖書(shū)資源,閱讀量卻還是這么低,可見(jiàn)大學(xué)校園的讀書(shū)氛圍有多么令人擔憂(yōu)了。
2、閱讀沒(méi)有計劃,趨于功利性
在調查人群中,有超過(guò)85%的人認為大學(xué)校園很適宜讀書(shū),但是在調查問(wèn)題“4、您讀書(shū)的最主要目的是什么?”中,有超過(guò)六成的人選擇了“A、學(xué)業(yè)需要”,只有不足四成的人選擇了提高修養、興趣、休閑放松和其他。在選擇圖書(shū)類(lèi)型這個(gè)問(wèn)題上,有40%的人比較盲目,不能很清楚的知道自己要讀的是什么類(lèi)型的書(shū)。在書(shū)本類(lèi)型需求趨勢上也是各有所好。由此可以分析出:對于主要閱讀的圖書(shū)類(lèi)型,當前大學(xué)生群體在閱讀圖書(shū)的類(lèi)型選擇上呈現出更加多元化的趨勢,其中與專(zhuān)業(yè)學(xué)習或考級考證類(lèi)相關(guān)的書(shū)籍仍是其重要組成部分,比例高達62%以上。由此可見(jiàn),很大比例的學(xué)生都是出于一種外在的壓力下進(jìn)行閱讀,閱讀的近期目的性比較強,對于提高修養、興趣愛(ài)好這一類(lèi)的目的相對較少,讀書(shū)趨向功利但并不單一。對于出于何種原因借閱圖書(shū),大部分學(xué)生表示是為了提高自身素質(zhì),優(yōu)化自身修養。也有相當一部分學(xué)生是為了擴展知識和輔助學(xué)好專(zhuān)業(yè)內知識,為以后找工作等做鋪墊,選擇提升涵養修養的需要占28%,選擇為將來(lái)就業(yè)增加砝碼的占35%,其中男生占58%,女生占42%,這種情況,高年級學(xué)生甚于低年級學(xué)生,這是與高年級學(xué)生面臨就業(yè)問(wèn)題分不開(kāi)的,離畢業(yè)越近就越懂得學(xué)習的重要性,學(xué)習的目的性也就越強,同時(shí)也顯示出學(xué)生們意識到了讀書(shū)與工作、與未來(lái)的關(guān)系密切。有相當一部分學(xué)生閱讀沒(méi)有計劃,對于借到的書(shū),抱著(zhù)“能學(xué)到多少學(xué)多少”的態(tài)度去讀�？傊�,大學(xué)生閱讀豐富多彩,功利性強,多元化,讀書(shū)少有計劃。被動(dòng)性是借閱的特點(diǎn)之一,另一個(gè)比較明顯的特點(diǎn)是借閱無(wú)目的性讀書(shū)無(wú)計劃,盲從性大,集中表現在62%的學(xué)生純粹是為了學(xué)業(yè)需要。
3、讀書(shū)渠道多元化,但是選擇內容層次淺薄,讀書(shū)方式不正確
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,大學(xué)生讀書(shū)渠道也是多元的,從問(wèn)卷調查和個(gè)案訪(fǎng)談中得知大學(xué)生讀書(shū)載體主有傳統紙質(zhì)圖書(shū),網(wǎng)絡(luò )傳媒,音像制品等新型讀書(shū)方式正成為其新的選擇,其中有56%的人讀書(shū)主要載體是電子書(shū),而選擇傳統紙質(zhì)圖書(shū)的占比47%。在選擇傳統紙質(zhì)圖書(shū)學(xué)生中,有大部分學(xué)生都死讀教材,這僅僅是為了獲取期末考試的高分而已,還有一部分學(xué)生借閱紙質(zhì)圖書(shū)是圍繞著(zhù)教材借閱輔導,實(shí)屬不得已而為之。當今社會(huì )各企事業(yè)單位追捧各式等級證書(shū),大學(xué)生自然不可避免去考各種等級證書(shū),這也是考試類(lèi)書(shū)籍搶手的原因之一。對于所讀書(shū)籍類(lèi)型的選擇,言情小說(shuō)和玄幻/武俠小說(shuō)是首選,在調查中有65%的人會(huì )經(jīng)常選擇這一類(lèi)的書(shū)籍,喜歡文學(xué)名著(zhù)、雜文評判的人相對較少,經(jīng)�？磮蠹埖娜藥缀鯖](méi)有。由此可以看出,在閱讀類(lèi)型的選擇上,對于當前社會(huì )國情較為密切的報紙幾乎沒(méi)人選,更多的人只是隨著(zhù)自己的興趣愛(ài)好去選擇,各種打發(fā)時(shí)間的小說(shuō)類(lèi)的閱讀選擇比率如此之高,也反映出當前大學(xué)生的閱讀趨向層次淺薄,對于社會(huì )國家情況的關(guān)心不足。五、影響大學(xué)生閱讀的主要原因
1、社會(huì )原因
進(jìn)入新世紀以來(lái),我國社會(huì )快節奏化越來(lái)越嚴重,人們出行要快捷,餐飲要快捷,工作要快捷,在社會(huì )競爭日趨激烈的今天,一定程度上反映了現代社會(huì )的先進(jìn)與文明。于是,很多人對此樂(lè )此不疲,把快餐式的理念延伸到了生活的各個(gè)層面,構成了一種獨特的“快餐文化”。無(wú)疑,這種“快餐文化”同時(shí)也影響到了我們的大學(xué)校園,大學(xué)生接受能力很強,但是分辨能力卻有所欠缺。顯然,學(xué)習上是要杜絕“快餐文化”,因為知識是需要沉淀,需要慢慢積累的。
2、大學(xué)生自身原因
對于大學(xué)生自身而言,主要有如下兩個(gè)方面的原因:
(1、對讀書(shū)的重要性認識得不夠,有些同學(xué)認為自己在學(xué)校只要學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識就夠了,過(guò)多地去閱讀課外書(shū)籍會(huì )影響自己在專(zhuān)業(yè)知識領(lǐng)域內的研究。有些同學(xué)認為自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)只是對于以后的工作用處不大,只有廣泛地涉獵課外只是才能幫助自己認清社會(huì ),積累間接的社會(huì )經(jīng)驗,為自己以后走向工作崗位增加籌碼。
(2、對自己約束不強,積極性差。往往即使有些同學(xué)給自己制定了閱讀計劃,但是大多因為各種事情一拖再拖,到最后也就不了了之。也有些同學(xué)因為自身的自制力不強,經(jīng)不起網(wǎng)絡(luò )游戲,網(wǎng)絡(luò )聊天,網(wǎng)絡(luò )電視等等的誘惑,從而將閱讀置之腦后。
六、對于大學(xué)生閱讀的一些建議
(1、利用校園網(wǎng),改善學(xué)生閱讀結構,引導學(xué)生正確閱讀網(wǎng)絡(luò )對于學(xué)生閱讀有著(zhù)較大的影響,進(jìn)而影響了閱讀取向。學(xué)校應采取必要措施,利用網(wǎng)絡(luò )資源改善學(xué)生的閱讀結構,引導學(xué)生正確閱讀。這一點(diǎn)實(shí)際上很多大學(xué)校園的圖書(shū)館都已經(jīng)在逐步利用網(wǎng)絡(luò )資源,例如我們學(xué)校的圖書(shū)館設立的電子圖書(shū)館,就是利用手機掃二維碼的方式提供網(wǎng)絡(luò )圖書(shū)館的下載,在電子圖書(shū)館中與現實(shí)的圖書(shū)館類(lèi)似,可以閱讀許多種類(lèi)的書(shū)籍,以滿(mǎn)足同學(xué)們的各種需求。
(2、開(kāi)展各種活動(dòng),吸引學(xué)生熱愛(ài)閱讀,培養學(xué)生良好閱讀喜習慣大學(xué)生課外閱讀情況好壞是一個(gè)學(xué)校學(xué)風(fēng)好壞的具體表現之一,加強學(xué)風(fēng)建設,將有利于促進(jìn)大學(xué)生課外閱讀。為此,學(xué)�？梢圆湃ヒ韵麓胧�:
1、開(kāi)展利用圖書(shū)館相關(guān)專(zhuān)題講座并將其納入新生入學(xué)教育范疇圖書(shū)館是學(xué)校為學(xué)生體提供精神糧食的重要基地,因此,圖書(shū)館員也應成為引領(lǐng)學(xué)生閱讀的主力軍。
學(xué)�？衫萌雽W(xué)教育之際,組織圖書(shū)館人員開(kāi)展與圖書(shū)館相關(guān)的專(zhuān)題講座,內容可包括:圖書(shū)館的結構和館藏分布、圖書(shū)館的嘗試和規章、如何索引文獻資料等等。讓學(xué)生充分了解圖書(shū)館資源,學(xué)會(huì )合理利用圖書(shū)館資源,翱翔于知識的海洋中。同時(shí),圖書(shū)館管理人員還可以借此發(fā)現學(xué)生的閱讀傾向,了解其閱讀需求,多購置一些學(xué)生喜愛(ài)且需要的報刊讀物,為學(xué)生提供高質(zhì)量、高品位、豐富的精神食糧。
2、利用教師、社團資源,廣泛組織閱讀活動(dòng)
要做好大學(xué)生課外閱讀的直到,組織大學(xué)生開(kāi)展書(shū)評活動(dòng)是不可缺少的一環(huán)。而這項活動(dòng)在高校中相當薄弱,很多學(xué)生都沒(méi)有參加過(guò)書(shū)評活動(dòng)。學(xué)�？梢猿浞掷媒處熧Y源,使其憑借職業(yè)優(yōu)勢,推薦書(shū)目,為學(xué)生的課外閱讀導航。此外,學(xué)校還可以利用學(xué)生社團資源,安排社團祖師讀書(shū)、背書(shū)大賽等,舉行書(shū)展。開(kāi)展讀書(shū)系列講座和座談,讀書(shū)心得演講和征文大賽等多種形式來(lái)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣和參與意識,從而使更多的學(xué)生養成“愛(ài)讀書(shū)、會(huì )讀書(shū)、讀好書(shū)“的`習慣,在閱讀中拓寬視野豐富精神世界,提高審美品味。
3、大學(xué)生需要端正自己的心態(tài),培養閱讀習慣
端正好心態(tài)是良好的開(kāi)端,也就是說(shuō)要在思想伸出認識到閱讀的重要性。大家要把閱讀視為一種自愿,快樂(lè )的精神寄托,要在閱讀中去尋找快樂(lè ),閱讀切忌帶著(zhù)功利性的心態(tài),那樣只會(huì )加重自身的心理壓力,從而可能會(huì )對閱讀產(chǎn)生一種反感厭惡的心態(tài)。要養成在日常生活中養成閱讀的習慣,例如在晚自習中、睡覺(jué)前的一小段時(shí)間、周末的時(shí)間,要學(xué)會(huì )見(jiàn)縫插針地閱讀,當然也要在合適的時(shí)候利用一段完整的時(shí)間來(lái)靜心閱讀,長(cháng)期下去,才能慢慢培養自己良好的閱讀習慣。
4、運用正確的方法閱讀
閱讀無(wú)外乎來(lái)那個(gè)中方法:泛讀和精讀。
所謂泛讀就是我們平時(shí)所說(shuō)的方本書(shū)在案邊,有時(shí)間了隨手翻翻,這樣可以培養大學(xué)生的只是廣度,拓寬大學(xué)生的知識面。所謂精度就是在讀書(shū)過(guò)程中采取“舉一反三“的方式,把其中內容徹底掌握透徹并且從中學(xué)到自己要掌握的問(wèn)題。這兩種方法各有利弊,只有兩者適當結合才能夠相得益彰。
大學(xué)生毫無(wú)疑問(wèn),應當以學(xué)習自己的專(zhuān)業(yè)為主,一些專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內的考試,資格考試占據了大學(xué)生很大一部分時(shí)間,此外,可與時(shí)間又安排了各種各樣的學(xué)生活動(dòng),所以大學(xué)生的課余時(shí)間很有限,在有限的時(shí)間內讀書(shū)一定要注重書(shū)籍的選擇。大學(xué)生應該盡量選擇一些名家,大家的書(shū),或者是備受推薦的書(shū),這樣在相對較少的時(shí)間內,能讓我們汲取相對高質(zhì)量的知識。
七、總結
通過(guò)這次實(shí)踐調查，我們對于大學(xué)生的讀書(shū)現狀有了一個(gè)較為系統的認識，并且發(fā)現了一些較為典型的問(wèn)題，也嘗試提出了我們的一些理解和建議，這同時(shí)對于我們自己也是一種提高，我們對于閱讀的重要性的了解和閱讀方法和習慣的養成也有了一個(gè)比較深入的了解，在今后的生活學(xué)習中，都是對我們相當有益處的。
大學(xué)生讀書(shū)報告7
一、前言
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，自古以來(lái)讀書(shū)成為人們修身養性的不二法寶。讀書(shū)可開(kāi)闊眼界，可增長(cháng)見(jiàn)識，可陶冶情操，可升華思想。當代大學(xué)生，作為未來(lái)社會(huì )建設的預備力量，我們肩負時(shí)代和社會(huì )賦予的歷史使命，培養能力的同時(shí)，更應該多讀書(shū)，從而掌握知識，增強知識儲備。為此特開(kāi)展此次調查。
�。�1）調查目的：了解我校大學(xué)生讀書(shū)現狀。
�。�2）調查時(shí)間：20xx年10月10日
�。�3）調查方式：?jiǎn)?wèn)卷式。
�。�4）調查地點(diǎn)：***********。
�。�5）調查對象：我校大學(xué)生，男生50%，女生50%。
二、調查結果分析
現狀一：讀書(shū)時(shí)間少，閱讀量少，選擇盲目
調查顯示，23.4%的人基本上不看書(shū)，37.3%的人平均每天讀書(shū)在1小時(shí)以?xún)龋?0.3%的人平均每天讀書(shū)時(shí)間在1到2小時(shí)之間，只有9%的人平均每天讀書(shū)時(shí)間超過(guò)2小時(shí)。當問(wèn)及每學(xué)期讀過(guò)的書(shū)籍本數，37.4%的人會(huì )讀2至4本，46.7%的人會(huì )讀4至6本，只有15.9%的人表示會(huì )讀更多。問(wèn)及如何選擇書(shū)籍時(shí)，64.5%的人表示不知讀什么書(shū)，更多時(shí)候會(huì )讀別人推薦的或看過(guò)的，27.8%會(huì )看作者，43.7%會(huì )看內容，32.5%看網(wǎng)上排名，28.6%看定價(jià)。
現狀二、很多同學(xué)意識到讀書(shū)的重要性，但是在行動(dòng)上卻相差甚遠
調查顯示，約86.7%的同學(xué)認為課外讀書(shū)是非常重要而且有益的，但是在讀書(shū)時(shí)間和讀書(shū)量上卻沒(méi)有體現。大多同學(xué)只是打著(zhù) 的收獲不是很大，就放棄的原來(lái)的讀書(shū)計劃�？梢�(jiàn)同學(xué)們對讀書(shū)的作用還沒(méi)有全面而清醒的認識，有的人過(guò)于功利，只注重讀書(shū)對自己的現時(shí)作用，卻不懂得厚積薄發(fā)，讀萬(wàn)卷書(shū)才能行萬(wàn)里路的道理；另少部分人對讀書(shū)的看法走了極端，認為只有課外書(shū)籍才是真正有用的東西。
現狀三、讀書(shū)類(lèi)型多種多樣，針對性不強，效果不明顯
通過(guò)調查發(fā)現，大多數同學(xué)喜歡看的書(shū)都是雜志和通俗小說(shuō)，女同學(xué)中56.5%的同學(xué)平時(shí)的課外閱讀是雜志，而男同學(xué)中67.6%的男生的閱讀大多是科幻小說(shuō), 由于同學(xué)們讀書(shū)目的不明確，沒(méi)有結合自己需求選擇圖書(shū)，使得讀書(shū)內容過(guò)于零散不成體系，在一定程度上影響了讀書(shū)的效果。讀書(shū)本應廣泛涉獵，汲取各種營(yíng)養，但是同學(xué)在讀書(shū)時(shí)卻只選擇一兩類(lèi)來(lái)讀，而沒(méi)有真正博覽群書(shū)，限制了自己的視野，久而久之自己的見(jiàn)識與知識儲備也沒(méi)有得到應有的、更好的擴充。
現狀四、讀什么和如何讀是主要困惑
在調查中發(fā)現，我校同學(xué)在閱讀中最主要的困惑是不知道讀什么書(shū)和不知道怎么讀，比例分別是46%和31%。在是否需要專(zhuān)家導讀調查中，56%的學(xué)生認為很需要和比較需要。這說(shuō)明交流圖書(shū)資訊和加強專(zhuān)家導讀是大多數同學(xué)的需求。
三、大學(xué)生讀書(shū)現狀成因
（一）學(xué)生自身讀書(shū)功利性的影響
事實(shí)上，急功近利的.閱讀習慣也在不少大學(xué)生身上蔓延。調查顯示，每年臨近全國四、六級英語(yǔ)考試，外文書(shū)庫的借閱率要遠遠高于平時(shí)，全國計算機等級考試也使電腦類(lèi)圖書(shū)閱讀量成倍增長(cháng)。臨考急抱佛腳，考試過(guò)后這些書(shū)又少人理睬。我們走訪(fǎng)校園各大書(shū)店時(shí)也發(fā)現，書(shū)店擺在最顯眼位置、最暢銷(xiāo)的也往往是各類(lèi)備考書(shū)。同時(shí)，消遣性的市場(chǎng)書(shū)籍也受到不少大學(xué)生的歡迎，而一些古典嚴肅的經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)叢書(shū)卻遭遇冷落。盲目性也是目前大學(xué)生讀書(shū)中存在著(zhù)的一個(gè)普遍問(wèn)題。不少大學(xué)生并沒(méi)有從中學(xué)被動(dòng)的、以考試為中心的學(xué)習模式中走出來(lái)。學(xué)生們把讀書(shū)當成是專(zhuān)業(yè)學(xué)習之外的“課外”的事情，缺乏按照社會(huì )需求和個(gè)人興趣系統進(jìn)行知識配置的意識。
（二）受眾多外部因素影響，讀書(shū)時(shí)間無(wú)法保證
作為在校大學(xué)生，并非每個(gè)人都可以在課業(yè)、交際和讀書(shū)之間找到完美的平衡，可能影響到大學(xué)生讀書(shū)時(shí)間甚至讀書(shū)心態(tài)的外部因素眾多。而調查結果表明，大學(xué)生很容易受這些因素的影響而降低自己的讀書(shū)時(shí)間和質(zhì)量。很多同學(xué)認為自己不經(jīng)常讀書(shū)的原因是受外部因素的影響，而對于這些因素，27%的同學(xué)認為是時(shí)間太緊，22%的同學(xué)認為是課業(yè)壓力太大，21%的同學(xué)歸咎于周?chē)鷽](méi)有讀書(shū)氛圍。另外，12%的同學(xué)因為人際交往活動(dòng)頻繁而沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，8%的同學(xué)受家庭生活背景的影響所以不常讀書(shū)，而有5%的同學(xué)易受社會(huì )輿論的影響而改變自己的讀書(shū)計劃。種種數據表明，大學(xué)生自主排除外界干擾堅持自己讀書(shū)計劃的能力還有待于提高。
（三）圖書(shū)館圖書(shū)陳舊，導致借閱不便
通過(guò)調查發(fā)現，很多同學(xué)對于校圖書(shū)館的藏書(shū)提出很多意見(jiàn)，校圖書(shū)館很多藏書(shū)已經(jīng)泛黃、破舊，而且很多當下流行的暢銷(xiāo)書(shū)，圖書(shū)館都沒(méi)有即使填充，而且很多書(shū)圖書(shū)館所收藏的都是老版和舊版。
四、改變讀書(shū)現狀的建議
建議一、端正心態(tài)，樹(shù)立正確的觀(guān)念
以前，大家總愛(ài)說(shuō)“學(xué)以致用”。但為什么學(xué)了都一定要用，一定要有立竿見(jiàn)影的成效呢？其實(shí)，我們對待閱讀不要太功利，很自然，很平靜來(lái)閱讀吧。當你進(jìn)入到這個(gè)世界，閱讀就會(huì )為你展開(kāi)一個(gè)新的天地。生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多，更需要保持一塊心靈的凈土。哪怕每天讀一篇文章，讀一首詩(shī)，或者讀幾句話(huà)也行，只要養成習慣，閱讀就會(huì )成為你生活中的一部分。在專(zhuān)業(yè)知識書(shū)籍閱讀的同時(shí)，追求一下精神閱讀是一種很不錯的選擇。
建議二、明確定位，明智選擇閱讀書(shū)籍
興趣愛(ài)好固然重要，但處于專(zhuān)業(yè)儲備階段的我們沒(méi)有一定的專(zhuān)業(yè)素養是絕對不行的，在學(xué)習期間多讀一些涉及專(zhuān)業(yè)知識的書(shū)籍，既有利于對專(zhuān)業(yè)知識的深入理解，又有利于更好的將所學(xué)知識應用到實(shí)踐中。還有，同學(xué)們應該合理安排自己的閱讀時(shí)間，充分利用課余時(shí)間和假期多讀書(shū)、讀好書(shū)。養成良好的讀書(shū)習慣，讀書(shū)時(shí)該泛讀的內容就泛讀，該精讀的內容就應靜下心來(lái)細細品讀，提高閱讀效率。讀書(shū)勿求多，而貴在精，貴在平時(shí)的積累。
建議三、增強校園讀書(shū)氛圍
首先，學(xué)校應重視學(xué)生的讀書(shū)情況，營(yíng)造良好的讀書(shū)環(huán)境和氛圍，除了整修擴建圖書(shū)館，還可將某個(gè)月或某個(gè)周定為讀書(shū)月或讀書(shū)周，開(kāi)展多種活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生們多讀書(shū)、讀好書(shū)。其次，學(xué)校還可以以公告的形式定期向學(xué)生們推薦一些值得讀的書(shū)。最后，學(xué)校應該鼓勵和支持相關(guān)社團舉辦有關(guān)讀書(shū)之類(lèi)的活動(dòng)，比如讀書(shū)交流會(huì )，知識競賽，知識講座等。調查顯示，有54.3%的人表示他們會(huì )關(guān)注相關(guān)活動(dòng)，他們解釋說(shuō)，通過(guò)關(guān)注相關(guān)活動(dòng)，有時(shí)會(huì )學(xué)到新的知識，有時(shí)可借此明確讀書(shū)的方向，有時(shí)可引發(fā)讀書(shū)的興趣。
建議四、充分利用圖書(shū)館
1、圖書(shū)館應及時(shí)添加新的書(shū)籍，滿(mǎn)足學(xué)生的求知需要。書(shū)籍所涉獵的范圍要盡量廣。
2、完善各項服務(wù)設施，方便學(xué)生在館內長(cháng)時(shí)間閱讀
3、設立圖書(shū)角，匯集同學(xué)們的書(shū)籍刊物，自由借閱，提高資源的利用率。
4、通過(guò)展覽和聲像技術(shù)手段，介紹新書(shū)，展示專(zhuān)題文獻資料，針對大學(xué)生的思想和生活實(shí)際，開(kāi)展讀書(shū)鑒賞等活動(dòng)，指引、激發(fā)大學(xué)生讀者潛在的閱讀需求和閱讀興趣，調動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習積極性，提高大學(xué)生讀者的文化修養及閱讀鑒賞能力，如發(fā)動(dòng)學(xué)校的專(zhuān)家、教授向學(xué)生推薦文獻，提供導讀書(shū)目，對有關(guān)書(shū)籍進(jìn)行剖析，尤其是及時(shí)疏導流行熱潮對學(xué)生購書(shū)、讀書(shū)的誤導和對熱門(mén)網(wǎng)站的點(diǎn)擊，引導學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)。 建議五、利用多種方式與手段，培養大學(xué)生閱讀能力
1、利用多種媒體引導閱讀
充分依靠和利用校報、廣播、有線(xiàn)電視、櫥窗、校園網(wǎng)和校內各社團的刊物等大眾傳播媒介，通過(guò)有關(guān)采訪(fǎng)報道、交流對話(huà)等形式，從各角度、各方位對大學(xué)生閱讀提供直接的幫助。新穎生動(dòng)的讀書(shū)心得和書(shū)評文章，通過(guò)有聲廣播、報紙文字、電視畫(huà)面，可以使大學(xué)生在潛移默化中受到啟示，從而達到輔導讀者、提高大學(xué)生的閱讀品位、形成良好的讀書(shū)風(fēng)氣的目的。
2、組織書(shū)評活動(dòng)
組織書(shū)評活動(dòng)，發(fā)揮書(shū)評的導向功能，用書(shū)評來(lái)進(jìn)行正確的引導，把握大學(xué)生的閱讀傾向，幫助大學(xué)生辨析、判別文獻信息內容的是非、真偽、優(yōu)劣，通過(guò)正確的輿論導向，把文獻信息和大學(xué)生緊緊地聯(lián)系在一起，引導大學(xué)生閱讀。大學(xué)生通過(guò)書(shū)評、網(wǎng)評了解有關(guān)信息，激起閱讀欲望，增強識別好壞的免疫力，從而學(xué)會(huì )在信息海洋中遨游，取得無(wú)窮的知識。
3、發(fā)揮學(xué)生社團的作用
加強學(xué)生讀書(shū)社團的建設和管理，成立由圖書(shū)館負責的學(xué)生讀書(shū)團體，有效地支持、管理好學(xué)生讀書(shū)社團的活動(dòng)，有組織有計劃地開(kāi)展各種競賽活動(dòng)，使社團活動(dòng)與閱讀指導、討論結合起來(lái)，使其沿著(zhù)讀好書(shū)、好讀書(shū)的軌道發(fā)展。
五、小結
總而言之，讀書(shū)是大學(xué)生不可忽視的重要學(xué)習方法和環(huán)節，發(fā)現自己閱讀中存在的問(wèn)題并解決，對提高讀書(shū)效率和水平至關(guān)重要。當代當學(xué)生應充分重視并從現在開(kāi)始行動(dòng)，養成良好的讀書(shū)習慣，為自己將來(lái)適應社會(huì )發(fā)展的需要打下堅實(shí)的基礎。
大學(xué)生讀書(shū)報告8
常言道：立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。信息時(shí)代下大學(xué)生是否具有濃厚的讀書(shū)興趣和養成良好的讀書(shū)習慣并能通過(guò)多途徑讀書(shū)方式來(lái)獲得學(xué)習能力，關(guān)系到當代大學(xué)生自身人文素質(zhì)、社會(huì )生存能力，也關(guān)系到和諧校園、和諧社會(huì )的建設。大學(xué)生應該用知識來(lái)武裝自己的頭腦，用書(shū)籍來(lái)凈化我們的心靈，用閱讀來(lái)改變我們的現狀.讀書(shū)對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以涉獵知識、拓寬視野、提高能力,沒(méi)有誰(shuí)是天生的智者，只有通過(guò)大量的閱讀思考培養自己扎實(shí)的知識功底、健康的處世哲學(xué)，我們才能在發(fā)展中立于不敗之地。讀書(shū)不僅對于一個(gè)人的成長(cháng)進(jìn)很重要，而且對于提高自身素質(zhì)也重要。寄托我們民族未來(lái)希望、作為今后國家建設中堅力量的中國當代大學(xué)生，他們課余的閱讀狀況如何呢？
在這次的調查中我們可以看出大部分人讀書(shū)在十本以?xún)�，這樣的讀書(shū)量是明顯不夠的，主要原因是大多數人沒(méi)有太多的課余時(shí)間，并且現在大學(xué)生活多樣化，大部分學(xué)生用自己僅有的時(shí)間去做一些課外活動(dòng)。物質(zhì)文明日益地發(fā)展，新鮮有趣的事物是層出不窮，以前學(xué)生日常的課余活動(dòng)正漸漸離我們遠去，取而代之的是上網(wǎng)，聊天，逛街，購物，KTV……網(wǎng)絡(luò )的魅力遠遠超越了書(shū)本，越來(lái)越多的大學(xué)生把過(guò)多的閑暇時(shí)間投入在網(wǎng)上，網(wǎng)絡(luò )充斥在我們的生活中，無(wú)處不在，上網(wǎng)已成為了我們的一種生活方式。
在同學(xué)選擇讀書(shū)載體方面我們也看到電子書(shū)占有一定的比重，主要原因在于電子書(shū)的成本比較低，可以通過(guò)上網(wǎng)的方式將書(shū)本放到手機里，閱讀很方便，但是電子書(shū)在質(zhì)量方面有很大的缺陷，網(wǎng)上的知識缺乏系統性，網(wǎng)上的書(shū)籍與知識也是不完備的，網(wǎng)上閱讀只能算瀏覽。而文科學(xué)習涉及到的好多書(shū)籍，需要精讀，就是說(shuō)需要一個(gè)反復閱讀、咀嚼思考的過(guò)程。在讀書(shū)內容主要集中在人物傳記、網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)等，而文學(xué)名著(zhù)等類(lèi)的傳統文學(xué)較少，讀哲學(xué)類(lèi)圖書(shū)微乎其微。此外我們還發(fā)現大學(xué)生在買(mǎi)書(shū)方面投資較少，一學(xué)年買(mǎi)書(shū)的投入大部分都在一百元之內。在讀書(shū)態(tài)度方面，大多數人應該認為多讀書(shū)以此增加自己的生活閱歷，只有少數人認為讀書(shū)沒(méi)有用處，只注重考試，認為考試不過(guò)都白搭，整體上讀書(shū)態(tài)度良好。我們通過(guò)調查還了解到大學(xué)生對自己的閱讀現狀都不是很滿(mǎn)意，但是都渴望提高自己的閱讀量。
對于老師推薦的圖書(shū)大多數同學(xué)選擇可能會(huì )去讀一讀，每個(gè)人在選擇圖書(shū)方面讀書(shū)類(lèi)型多種多樣，并沒(méi)有什么針對性，讀書(shū)目的不明確，讀書(shū)的效果不太明顯。讀書(shū)本應汲取各種營(yíng)養，但是同學(xué)在讀書(shū)時(shí)卻只選擇一兩類(lèi)來(lái)讀，而沒(méi)有真正博覽群書(shū)，限制了自己的視野，久而久之自己的見(jiàn)識與知識儲備也沒(méi)有得到應有的、更好的擴充。當代大學(xué)生的閱讀氛圍一般，相對于諾大的全國大學(xué)市場(chǎng)，發(fā)掘與培養大學(xué)生的讀書(shū)習慣與氛圍是很有潛力的。高�？梢栽谧裱n外閱讀目標與高校育人的一致性原則、知識擴展與科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)形成目標的協(xié)調性原則以及自然科學(xué)知識與人文社會(huì )科學(xué)知識吸取的同步性原則基礎上，認真分析大學(xué)生讀者的閱讀傾向,切實(shí)地把握一定時(shí)期內大學(xué)生讀者的閱讀傾向,科學(xué)地預見(jiàn)大學(xué)生讀者的.閱讀行為,積極探索引導培養大學(xué)生完善合理的閱讀結構。大學(xué)生的課外閱讀需要建立的閱讀原則包括目標性原則、選擇性原則、計劃性原則、廣泛原則、科學(xué)性原則等。要引導大學(xué)生廣泛涉獵，但同時(shí)必須積極主動(dòng)地按照自己的專(zhuān)業(yè)、研究方向或自己的愛(ài)好來(lái)確定大致閱讀目標，有選擇性地選擇書(shū)目，科學(xué)地規定閱讀時(shí)間、內容、順序和方法，按照由簡(jiǎn)到繁、由易到難，由點(diǎn)到面、由淺入深的順序，配合學(xué)科本身的內容體系和知識體系，循序漸進(jìn)進(jìn)行課外閱讀，并通過(guò)課外閱讀不斷拓寬知識視野，提高綜合素質(zhì)。
學(xué)�？梢耘e辦讀書(shū)知識競賽，開(kāi)展文化知識系列講座，邀請名人名家來(lái)校演講，組織文化沙龍，豐富多彩的文化活動(dòng)必將極大地調動(dòng)同學(xué)們的讀書(shū)積極性。同學(xué)之間可以多進(jìn)行溝通，與其他同學(xué)探討自己的讀書(shū)建議及想法，并把自己讀過(guò)的好書(shū)羅列出來(lái)，供其他同學(xué)參考，而不要把大量的時(shí)間花在研究游戲上，枉費大量精力。大家應當共同努力，營(yíng)造出一種人人讀書(shū)的良好氛圍，并彼此交流自己的心得體會(huì )，或把自己的讀書(shū)感悟寫(xiě)下來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )這個(gè)平臺與大家共同分享，把網(wǎng)絡(luò )變成一個(gè)學(xué)習與進(jìn)步的平臺，而不僅僅是一種消遣娛樂(lè )的方式。要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，推薦好作品，引導大學(xué)生轉移閱讀方向，多讀書(shū)，讀好書(shū)，學(xué)會(huì )欣賞高雅的文學(xué)名著(zhù)，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術(shù)作品，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。必要時(shí)候圖書(shū)館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進(jìn)行引導。通過(guò)改善大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，可以進(jìn)而引導大學(xué)生提高人生品位，對于自己的未來(lái)有科學(xué)、合理的規劃。在宣傳開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)時(shí)，應該有必要地選擇些針對性強的媒介。
調查顯示，圖書(shū)館是學(xué)生學(xué)習讀書(shū)的最佳選擇，網(wǎng)絡(luò )也是重要途徑之一。圖書(shū)館是書(shū)的海洋，知識的殿堂，同時(shí)也是提升修養、陶冶情操的重要場(chǎng)所。大家的意見(jiàn)主要集中在以下三個(gè)方面：首先，圖書(shū)館的藏書(shū)量不大，較為需要的數目不全。比如一些在書(shū)店難易買(mǎi)得到的書(shū)籍在我校的圖書(shū)館還是難以找到，每當同學(xué)們需要查閱的時(shí)候，將無(wú)從求助；而恰恰是這些需求較多的書(shū)籍，往往數量不夠，不能滿(mǎn)足多數同學(xué)的借閱需求；其次，有些圖書(shū)的保存狀況令大家堪憂(yōu)，折頁(yè)，缺頁(yè)，污漬掩蓋文字的現象大有存在。同學(xué)們認為造成這樣的原因大致有兩個(gè)方面：一方面學(xué)校在管理上不夠嚴格用心，才縱容了一些同學(xué)可以隨意地在上面亂涂亂畫(huà)，折頁(yè)撕頁(yè)，學(xué)校的處罰力度和圖書(shū)檢查保管強度也需要加強，定期抽查圖書(shū)安全；最后，在我們圖書(shū)館的一些閱覽室中，有些珍藏本、典藏本和限量本圖書(shū)學(xué)生不能借閱，所以造成了一些同學(xué)的閱讀困難，如果只能在閱覽室閱讀，那么會(huì )降低閱讀效率。學(xué)校圖書(shū)館應該在了解學(xué)生興趣愛(ài)好的基礎上，投其所好，增加圖書(shū)館的圖書(shū)種類(lèi)，尤其是稀缺圖書(shū)，滿(mǎn)足學(xué)生的需要，對于暢銷(xiāo)書(shū)等書(shū)籍，圖書(shū)館應該即使補充，并且作出公告，以便同學(xué)能快速發(fā)現。校圖書(shū)館應該增強其硬件設備，為學(xué)生讀書(shū)提供便利，舒適的條件，增強學(xué)生的閱讀興趣。
興趣愛(ài)好已成為當代大學(xué)生讀書(shū)的最大動(dòng)力，其次學(xué)習工作和社會(huì )形勢的壓力也在無(wú)形中變?yōu)樽x書(shū)的動(dòng)力。
知識的缺乏是促使大學(xué)生讀書(shū)的重要因素。當今社會(huì )，科技、信息日新月異，書(shū)本課堂的知識是遠遠不夠的，只有通過(guò)不斷的讀各類(lèi)書(shū)籍，不斷學(xué)習才能有立足之地。通過(guò)社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗，讓大學(xué)生清楚地看到社會(huì )鮮明的差異與殘酷的競爭，從而提高其讀書(shū)的動(dòng)力。
“鐵肩擔道義，妙手著(zhù)文章”。沒(méi)有鐵肩與妙手，怎能擔當大道與書(shū)寫(xiě)錦繡文章？閱讀是獲取知識、發(fā)展心智的重要途徑，大學(xué)生的閱讀狀況關(guān)乎他們的綜合素養及能力。新時(shí)代的大學(xué)生，要在閱讀中做到“左書(shū)右網(wǎng)”兩手“硬”，才能從信息世界中獲得知識、學(xué)識、見(jiàn)識和膽識，“讀書(shū)方恨知識淺，觀(guān)海乃覺(jué)天地寬”！
通過(guò)此次調查，同學(xué)們給我們推薦了一些他們喜愛(ài)的圖書(shū)，這里我們也推薦給大家。有《雪豹》、《三國閑譚》、《獨自莫憑欄》、《安妮寶貝》、《清醒紀》、《兩生花—穿越之凌》、《馬克思哲學(xué)》、《軍事理論》、《地獄的十九層》、《紅與黑》、《人間》、《巴黎圣母院》、《自然科學(xué)體系梳理》、《科學(xué)與宗教對話(huà)》、《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》、《海子的詩(shī)》、《大國的崛起
》、《國富論》、《柳林風(fēng)聲》、《seventeen》、《假如給我三天光明》、《魏武帝曹操》、《勵志》、《西漢演義》、《贏(yíng)》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《回不去的那些時(shí)光》、《我的大學(xué)在人間》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《烈火青春》、《人性的弱點(diǎn)》、《讀大學(xué)究竟讀什么》等；還有其他的一些雜志，這就不再一一列舉了。希望大家在閑暇的時(shí)候去看看。
》通過(guò)這次調查，我們了解了大學(xué)生的讀書(shū)情況，有很多的人讀書(shū)態(tài)度都很認真，都能保持很好的讀書(shū)習慣，但是也發(fā)現了大學(xué)生讀書(shū)的一些問(wèn)題，有待我們共同提高和改善！相信通過(guò)我們共同的努力，讓書(shū)充實(shí)我們的大學(xué)生活！
大學(xué)生讀書(shū)報告9
常言道：茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。自人類(lèi)文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類(lèi)艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的絕大多數智慧。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的眼睛，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：好記性不如爛筆頭，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
對于我們學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的.百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
讀書(shū)其實(shí)是在讀人生。許許多多的人生。書(shū)中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書(shū)，其實(shí)是借助讀書(shū)深深地翻閱自己。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
大學(xué)生讀書(shū)報告10
讀書(shū)報告應當包括下列內容：
�。�1）內容提要：概括性地歸納書(shū)的主要內容，包括作者陳述的基本觀(guān)點(diǎn)（最好不超過(guò)300字）
讀書(shū)報告格式
1．用紙：標準a4紙,
頁(yè)面設置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm
字間距:標準行間距:1.5倍行距；字數:3000字左右
2、封面設置
報告題目：2號楷體-gb2312
副標題：4號楷體字
班級名稱(chēng)：2號楷體-gb2312
學(xué)號、姓名：4號楷體字
3、正文
正文小四號宋體
頁(yè)眉內容：“致遠學(xué)堂讀書(shū)報告”
4、參考文獻格式
�。�1）著(zhù)作類(lèi)
一般著(zhù)作
. 精品文檔
譯著(zhù)類(lèi)
�。�2）期刊類(lèi)
�。�3）報紙類(lèi)
�。�4）網(wǎng)頁(yè)類(lèi)
大學(xué)生讀書(shū)報告范文
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。
當我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項修煉》時(shí)，看著(zhù)那些環(huán)行線(xiàn)路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。
校的推薦一定也很有道理。再捧起書(shū)時(shí)我就強迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學(xué)習和系統思考�！白晕页健笔遣粩喾凑諅�(gè)人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養成員對團體的長(cháng)期承諾；“團體學(xué)習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛铩?/p>
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對學(xué)習型組織有了一個(gè)初步的理解：
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或許我們不知道學(xué)習型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習型組織不是什么.學(xué)習型組織不是一項活動(dòng),我們必須明白創(chuàng )建學(xué)習型組織是可持續的,是永無(wú)止境的這就符合學(xué)校的第二曲線(xiàn)理論.這樣我們才會(huì )使組織內部的變化超前于外部的變化,才會(huì )保證組織內部有足夠的活力,保持著(zhù)核心的競爭優(yōu)勢,達到永續經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(cháng)青.既然我們找到了創(chuàng )建學(xué)習型組織這條路,我們就不怕路遠.
在這本書(shū)中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì )立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)�，F在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè )�？杀氖钱敎囟嚷仙龝r(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。
大部分動(dòng)態(tài)性復雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。
還有一個(gè)印象深刻的就是當閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對學(xué)生的看法，會(huì )影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jì)特別差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的`老師于是認為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jì)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著(zhù)時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學(xué)習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jì)卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。
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大學(xué)生讀書(shū)報告11
這個(gè)寒假看了《杜拉拉升職記》，收獲頗豐。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的我，本對現在和未來(lái)感到一片迷茫，不知道自己在大學(xué)應學(xué)到哪些知識和技能，不知道自己學(xué)的內容對將來(lái)有什么幫助，甚至后悔過(guò)選擇這個(gè)專(zhuān)業(yè)，但是，在閱讀完這本書(shū)后，我找到了自己的位置，尋到了未來(lái)的方向。
處在大二階段的我們，多多少少也有為未來(lái)的工作做著(zhù)打算，而什么樣的工作可以算得上是理想的呢？書(shū)中介紹了理想工作的四個(gè)特征：一、是你喜歡的；二、是你擅長(cháng)的；三、能使你賴(lài)以謀得想要的生活質(zhì)量；四、合法合情。另一個(gè)角度的歸納顯得復雜一些——優(yōu)秀的人才有一些共性：敏銳的判斷力；卓越的影響力；高效驅動(dòng)業(yè)績(jì)的能力。判斷力是對方向、機會(huì )的識別和把握。人的一生總在做出選擇，審時(shí)度勢，人無(wú)可免。判斷力好是什么意思？當別人都還沒(méi)看出來(lái)是個(gè)機會(huì )，你就先看出來(lái)了；光看出來(lái)還不夠，還得抓緊采取行動(dòng)把握住機會(huì )；甭管情況多復雜，你都能很快就抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，說(shuō)話(huà)到點(diǎn)，做事靠譜。能明白人家心里擔心啥、想要啥，而且，能根據對方的人際風(fēng)格，調整自己的方式——這就是影響力好。小說(shuō)中，杜拉拉在評價(jià)大區經(jīng)理陳豐的時(shí)候，曾提到他“永不滿(mǎn)足現狀”，這是驅動(dòng)力好的.一個(gè)典型表現；積極主動(dòng)地推動(dòng)目標的實(shí)現，即使這樣的行為意味著(zhù)給自己找事兒甚至可能有風(fēng)險——這是驅動(dòng)力強的另一個(gè)標準特征。這三個(gè)力便是我們提升的目標。
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的我們，畢業(yè)后選擇進(jìn)入外企工作的可能性最大，而《杜拉拉升職記》標注是職場(chǎng)小說(shuō)，介紹的是關(guān)于女白領(lǐng)在外企的生存法則，可借鑒處很多。我們大多數人和杜拉拉一樣，有教育背景，無(wú)社會(huì )背景，所以要成功唯一的路徑是個(gè)人奮斗。書(shū)中杜拉拉因“傻干的老黃�！毙愿�，出色地完成了“裝修”任務(wù)，雖然當時(shí)李斯特只為她加薪5%，也沒(méi)同意提升她為經(jīng)理，但總裁何好德把拉拉的高能力和肯吃苦精神都看在了眼里，為她日后的提升給予了很大的幫助。所以，我們要秉承杜拉拉勞動(dòng)最光榮的樸素觀(guān)念，樂(lè )于承擔任何工作，但是大部分人做不到這一點(diǎn)，好逸惡勞，急功近利是天性，大部分情況下我們計收益而不愿付出。當然，拉拉也同樣告訴我們，“‘學(xué)到東西’固然重要，但要清楚自己的付出應該得到怎樣的回報�！�
《杜拉拉升職記》是一本好書(shū)，尤其是對于我們這些即將要踏入社會(huì )的學(xué)生而言，這更是日后工作的指南。
大學(xué)生讀書(shū)報告12
摘要：學(xué)無(wú)止境，每個(gè)人都應該有不斷學(xué)習的精神。學(xué)習又是為了什么呢？除了才智以為還有很多重要的東西需要不斷得到發(fā)揚和提升。努力做一個(gè)善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個(gè)善的人，并不只是滿(mǎn)嘴的仁義道德，而是從內心深處到外在的善，一個(gè)成功的人，應該是一個(gè)重義輕利的仁德之人。
我之所以選擇這本書(shū)，是因為我覺(jué)得現在的學(xué)生大都缺乏道德觀(guān)念，因此我認為德育有其無(wú)可替代的作用。而《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門(mén)也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)條目，可以給人們學(xué)習道德提供一個(gè)很好的素材。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！边@句我們都已不陌生，大學(xué)最終要達到的目的是至善，如：“上善若水”，所謂至善就是要容納一切，只求給與不求回報，在達到一定境界是不浮躁、平心靜氣的思考問(wèn)題，才會(huì )有所收獲。人人都要以修養品性為根本。而現在的教育大多僅局限于格物、至知，教育注重知識的獲得，強調知識的重要性，以分數為評判指標就是其外顯現象，無(wú)視“意誠正心”，之后的修身就更不必談了。在我看來(lái)，現代大學(xué)生有兩大弊�。阂皇枪�。二是道德敗壞。人們追名逐利，比如討好權利較大的老師，或者如當時(shí)的動(dòng)機不純。而無(wú)益于自身的事卻不會(huì )浪費時(shí)間。功利化的時(shí)代吧大學(xué)引向了功利化的方向，外界對人才的評判也無(wú)暇顧及道德方面的問(wèn)題。有人說(shuō)應該對大學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，這也不是毫無(wú)依據的，現代大學(xué)生道德的缺失的確讓人大跌眼鏡，投毒案、潑硫酸等等這些因道德缺失而造成的悲劇不一而足�！敖宰悦饕病睆娬{了人首先要自己弘揚光明的品德，所謂人之初，性本善，古人都相信性善論，認為人的天性是善良的，因此呼吁人們加以弘揚�！熬訜o(wú)所不用其極”，品德高尚的人不會(huì )滿(mǎn)足與目前的道德?tīng)顩r，而會(huì )不斷準求更高的境界，每天都是自己更新到的，達到“日日新”。
“止于至善”，那么究竟怎樣才達到至善呢？黃鳥(niǎo)知道該棲息在何處，而作為人，又怎樣才算達到至善呢，在發(fā)揚美德時(shí)保持謹慎，做國君要仁愛(ài)，所謂“仁者無(wú)敵”，仁這一儒家思想之所以受到君王的重視不無(wú)道理，“水能載舟，亦能覆舟�！本踔阅苁姑癖姄碜o，成為民眾的榜樣，是因為君王能尊重賢人、親近親人，使百姓得到恩惠。作為臣子要恭敬，這在另一方面也體現出臣子在辦事或者言語(yǔ)上不可僭越。做子女的要孝順，做父母要慈愛(ài)，在于他人交往是要講信用，所有這些概括起來(lái)無(wú)非就是說(shuō)每個(gè)人都應該做好本分的事。而如何達到到的完善的境界呢？這就如同學(xué)習，首先是態(tài)度，態(tài)度決定了是否主動(dòng)鉆研學(xué)習，然后還要有一種學(xué)無(wú)止境的思想，促使自己不斷進(jìn)行鉆研以提升自己的水平。知本�？鬃右詫徖戆缸訛槔�，做到“大畏民志”便是知本，在我看來(lái)，此處所說(shuō)的知本有兩層含義，其一是盡本分，審理案件的人的本分就是公平公正，是人滿(mǎn)意，能揚善除惡，第二層含義是要知道事情本來(lái)的樣子，使xx大白。從學(xué)習的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生首先得知道自己的本分，其次在追尋學(xué)問(wèn)是要窮盡其根本，直至完全弄明白為止。
“格物”的目的是“至知”。而至知的前提是格物，何謂格物致知？格物就是接觸食物而徹底窮盡他的道理，至知就是獲得知識。在格物的過(guò)程中不應只滿(mǎn)足于前人所得的現成答案，要用自己所得的只是在對食物進(jìn)行探究，這是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，貴在堅持。最終會(huì )“至知”。學(xué)習不要僅局限于書(shū)本，在書(shū)本教授的知識的掌握上要進(jìn)行更深層次的鉆研，直至沒(méi)有一點(diǎn)疑惑，這就算是獲得知識了。要通過(guò)已不斷的探索以求突破原有知識的局限性。對知識的追求是不能停歇的，在一定的歷史時(shí)期內，在科學(xué)技術(shù)及認知具有一定的局限性，因此認識又該與時(shí)俱進(jìn)，才不至于讓知識變成死水，而是變成為有源頭活水來(lái)的清泉。
誠意。使自身的意念真實(shí)、誠懇，做到表里如一，作者以惡惡臭、好好色為例，說(shuō)明我們要達到的至善的境界應該是真的善，是從內心深處出發(fā)的一種情感，而不只是為了自欺欺人而在別人表現出來(lái)善的行為。真正的“誠意”就是即便在別人用不知情的情況下，也保持高盛的品德，做高尚的事，這就是所謂的慎獨，我認為慎獨在一方面也體現了了自己內心世界的“慎”，顯然，自己的內心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且內心的不善終會(huì )被自己出賣(mài)，他會(huì )通過(guò)外在的行為表現出來(lái)，是虛假的行為所掩蓋不了的。只有真正的善才能讓別人信服，得到別人的尊敬，而自身的到的也可以是自己心胸寬廣，得到人格的提升。所以說(shuō)要使自己由內而外的善，成為真正的君子。
修身。修身的關(guān)鍵和前提是正心、在我看來(lái)就是要做到以下兩點(diǎn)：
一、有博大的胸懷
能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。我認為首先就是“不以物喜，不以己悲”，把自己的的事看得很輕，并平淡的接受。其次是胸懷寬廣，對天下的人和事都是一視同仁，看待這一切都始終不溫不怒。就像是上帝，他能原諒他做錯事的孩子，不管世上的人對他如何褒貶，他都平淡接受。
二、專(zhuān)注，心無(wú)雜念
無(wú)論做任何事，哪怕是一件小事，都應該慶祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么壞想，那么會(huì )使人寢食難安，做不好事情。
這兩點(diǎn)之間是有聯(lián)系的，只有有一顆博大的胸懷才能使自己的心如寧靜的湖水，波瀾不驚，最多只能化作漣漪開(kāi)成美麗的花，然后消失。這樣靜得下來(lái)才能做好該做的事。就如讀書(shū)人，如果有雜念、浮躁，那么還能把書(shū)讀好嗎？三心二意只能一事無(wú)成。真正能做到心遠地自偏，就是真正的專(zhuān)注了。即使是在讀書(shū)，也要端正讀書(shū)的動(dòng)機，現代社會(huì )功利化趨勢越來(lái)越明顯，有些人在做事時(shí)總以功利為先，若是在讀書(shū)過(guò)程中急于想獲得什么。那么最終可能一無(wú)所獲，無(wú)所求的'閱讀完一本書(shū)卻能讓你身心得到陶冶，知識得到提升。
齊家。欲齊家者先修身。修身的終極目標我想應該是行中庸之道，不偏激，看待問(wèn)題總是客觀(guān)的，不以自身的喜惡而在認識事物的過(guò)程當中有先入為主的思維過(guò)程，而沒(méi)有真正認識事物的本質(zhì)。所有事物都有好壞，并不是一好百好，一壞百壞，認識事物就要撇開(kāi)個(gè)人的偏見(jiàn)和喜好，想認識新食物一樣去認識它們。人們總喜歡以自身已有的想法去了解事物，殊不知這會(huì )阻礙我們能確認事物，始終保持中立的立場(chǎng)。同樣的胸懷寬廣，承認自己厭惡的東西也有優(yōu)點(diǎn)，對自己喜歡的事物同樣也一分為二，公平公正地去對待事情和家里的每一個(gè)人，就是做到了先修身再齊家。
欲治其國者先齊其家。此觀(guān)點(diǎn)主要有兩層含義：一是治理國家之前必須要管理好家庭。二是治理國家就要向管理家庭一樣。
古代的宗法制決定了君王家庭內必然會(huì )發(fā)生搶奪皇位的事情，而古代皇帝后宮佳麗三千，后又分封諸侯，讓皇親國戚的系統更加的龐大，如何才能使整個(gè)黃組家庭有條不紊并且和睦的生活，這也是對君王的考驗。君王只有把這個(gè)龐大復雜的關(guān)系管理好，讓每個(gè)人都能各司其職，才能讓全力發(fā)揮作用，吧過(guò)加v機李浩。君王的作風(fēng)必然會(huì )影響天下臣民，臣民也像君王一樣把自己的小家庭管理好，那么天下就太平了。
治理國家在某些層面上和管理國家是同一個(gè)道理，教人們孝順父母，這跟侍奉君王是一樣的，古代都稱(chēng)父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄長(cháng)就像釋放比自己年長(cháng)的人，愛(ài)民眾就像愛(ài)自己的兒女一樣，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，其實(shí)治理國家就是在齊“大家”。
治國平天下。此章在整本書(shū)中占得篇幅最多，大多篇幅都在講信義、仁愛(ài)、善。平天下者必先治其國。如何做一個(gè)能平天下的國君。
國君應以身作則，養成推己及人的習慣。己所不欲，勿施于人。對于自己所厭惡的事不要強加于人，以百姓希望被對待的方式去對待他們。而且在為人處世及尊老愛(ài)幼等方面養成良好的道德品行，成為百姓的表率。
“水能載舟亦能覆舟”，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢？想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必須的土地，其次君主征收的稅款應在百姓的承受范圍之內。巧立名目的征稅，各種苛捐雜稅會(huì )讓百姓反感甚至引起起義。
君王自身不一定有巨大的才能，但他應該會(huì )用人才，而這里所講的人才，他不一定有過(guò)人的本領(lǐng)，但是一定是仁德之人。若是有本領(lǐng)全是道德敗壞的人，那么就不算是人才了。仁德之人能容忍別人的強大，沒(méi)有私心。真心誠意。而君王對人才應重用，對小人要重罰，此謂親賢臣，遠離小人。
“重義輕利，一個(gè)國家的君王若只重利，那么必定欺壓百姓，錢(qián)財乃身外之物，君子愛(ài)財取之有道，錢(qián)財的獲得要適可而止，而不是讓自己變得富足而使百姓窮苦。所以一個(gè)國君應重道義、輕利益。國君如此，臣民亦會(huì )如此。
我所認為的中國未來(lái)教育走向：從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發(fā)展，可是教師注重的知識分數。我們往往被分數衡量者好壞。
中小學(xué)的教育應該真正注重前面發(fā)展，不知用學(xué)習成績(jì)來(lái)評價(jià)一個(gè)學(xué)生，在開(kāi)展豐富的活動(dòng)，然后再期末成績(jì)中按照一定的比例進(jìn)行折算然后加分，高考的最終成績(jì)也應該加入平時(shí)成績(jì)。按照一定的比例組合成最后的分數。在選擇專(zhuān)業(yè)方面應該配備專(zhuān)業(yè)的指導人員，以幫助學(xué)生選擇符合自身條件以及意愿的專(zhuān)業(yè)。教育的內容應結合生活實(shí)際，與生活息息相關(guān)。
高校培養人才應更多的選擇校企結合的方式，現在的高校培養人才的方式有些脫離社會(huì )需要，以至于出現公司缺人、就業(yè)難的情況。
大學(xué)生讀書(shū)報告13
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項修煉》時(shí)，看著(zhù)那些環(huán)行線(xiàn)路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續三年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書(shū)時(shí)我就強迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著(zhù)他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學(xué)習和系統思考�！白晕页健笔遣粩喾凑諅�(gè)人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養成員對團體的長(cháng)期承諾；“團體學(xué)習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛�。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型企業(yè)組織模型，其中的系統思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學(xué)習型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一,創(chuàng )建學(xué)習型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì )有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動(dòng)的,應對式的工作觀(guān);同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì )是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的成敗.只有發(fā)自?xún)刃牡?是出于對事業(yè)的愛(ài),才會(huì )有成效.創(chuàng )建學(xué)習型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,創(chuàng )建學(xué)習型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
創(chuàng )建的實(shí)踐中，才認識到原來(lái)我的認識有誤區。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.現在看,這本身就不符合學(xué)習型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng )建的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣,我們強調的是差異化，是個(gè)性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設定,惟有此,才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。
三,創(chuàng )建學(xué)習型組織是一個(gè)系統工程。
或許我們不知道學(xué)習型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習型組織不是什么.學(xué)習型組織不是一項活動(dòng),我們必須明白創(chuàng )建學(xué)習型組織是可持續的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線(xiàn)理論".這樣我們才會(huì )使組織內部的變化超前于外部的變化,才會(huì )保證組織內部有足夠的活力,保持著(zhù)核心的競爭優(yōu)勢,達到永續經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(cháng)青.既然我們找到了創(chuàng )建學(xué)習型組織這條路,我們就不怕路遠.
四,擴展組織創(chuàng )造未來(lái)的.能量,保證擁有組織需要的持續增長(cháng)的學(xué)習力。
這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過(guò)去的理論基礎研究少,那么,現在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補上這一課.以改造我們的學(xué)習,改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jì)。
在這本書(shū)中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì )立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)�，F在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè )�？杀氖钱敎囟嚷仙龝r(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì )這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動(dòng)態(tài)性復雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……
所以我們要學(xué)習看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個(gè)印象深刻的就是當閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對學(xué)生的看法，會(huì )影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jì)特別差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jì)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著(zhù)時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學(xué)習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jì)卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應該公平對待學(xué)生，不應該片面的去評價(jià)對待某個(gè)學(xué)生。
通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng )造出驚人的成果。
大學(xué)生讀書(shū)報告14
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè )趣，以及在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的樂(lè )趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè )園，無(wú)一不充滿(mǎn)生氣，無(wú)一不充滿(mǎn)快樂(lè )，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是魯迅先生的老師的家的書(shū)房。
進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書(shū)，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì )被老師叫回來(lái)，繼續讀書(shū)，遠遠不及在百草園里自由、快活。
通過(guò)將百草園與三味書(shū)屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì )有些不高興，但是，應該用美的眼睛去觀(guān)察生活，才會(huì )發(fā)現美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性；而我們現在上的學(xué)校，每節課下課都會(huì )有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書(shū)屋比起來(lái)，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長(cháng)的合理要求。
我覺(jué)得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應該讓他們玩好。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰亂后寫(xiě)下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了，但有時(shí)竟會(huì )連回憶也沒(méi)有。
對往事的回憶，只是現實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣(mài)掉了，長(cháng)媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發(fā)人們的愛(ài)心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長(cháng)，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快的可以的老友范愛(ài)農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂(lè )參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當我失掉了所愛(ài)的，心中有著(zhù)空虛時(shí)，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的'動(dòng)機：它在奪人所愛(ài)。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過(guò)是對缺乏愛(ài)、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應罷了。
對這個(gè)細節下作者又給自己開(kāi)了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(cháng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(cháng)媽媽呢？在下一節回憶中，長(cháng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿(mǎn)腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(cháng)媽媽?zhuān)瑓s把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實(shí)，不懂識文斷字的長(cháng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買(mǎi)來(lái)，送給了“我”。正因為長(cháng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫(xiě)到封建教育的失敗和狹隘。
小時(shí)候，長(cháng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)的日本的求學(xué)索過(guò)程，一起追憶失去的老友。沿著(zhù)這條線(xiàn)索，我看到二十紀初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物心理歷程，讀著(zhù)每一個(gè)寓意深遠，回味無(wú)窮的結束句，我的心也隨著(zhù)作者一起潮起潮落。
大學(xué)生讀書(shū)報告15
“生活在別處”，記得很在以前就留意過(guò)這句話(huà)，只是當時(shí)我還不理解生活在別處的真正含義，只是知道它是米蘭昆德拉的經(jīng)典。后來(lái)在讀許多作家的作品時(shí)，發(fā)現其中很多次提到米蘭昆德拉的生活在別處，我便有了讀完這本書(shū)的沖動(dòng)。于是，這個(gè)暑假即將來(lái)臨之際，我從學(xué)校圖書(shū)館找到了這本書(shū)，可是借回來(lái)以后很多次我都讀不下去，可能因為我心不靜。今天，在這個(gè)暴雨將至的夏日黃昏，我在這本書(shū)的偉大中，感到前所未有的震撼。
確實(shí)，每個(gè)人都有自己的生活，但有時(shí)候生活并不是真正意義上的生活。生活只是一種存在方式，它會(huì )隱形，會(huì )游離于現實(shí)之外，穿梭于精神所構筑的世界。在那里攝取含有的經(jīng)驗，在用文字字加上注釋。而這種游離的親歷，便是別處的生活。
�。ㄒ唬┰�(shī)人的誕生
詩(shī)人是在毫無(wú)預料的情況下來(lái)到這世界上的，也許那時(shí)他的母親對那位年輕的工程師只是出于盲目的仰慕或是出于對一切神秘東西的追求。為此，詩(shī)人的母親付出了一生的代價(jià)。自從她生下雅羅米爾，這母親的身份就注定了他的宿命。
在讀這一節的時(shí)候我發(fā)現童年對一個(gè)人的影響是這個(gè)人生命足跡的烙印，也許在我們長(cháng)大的時(shí)候，我們會(huì )抵觸某些童年生活帶來(lái)的陰影，例如在世人以后的生活里總是充斥著(zhù)母親的教誨，甚至這些母親為詩(shī)人所安排的道路成了詩(shī)人自由生活的障礙。詩(shī)人對文字的敏感度讓我覺(jué)得只有熱愛(ài)生活并且始終對生活投以好奇和探索的眼神的人才會(huì )將自己的生活交付于詩(shī)歌。
其實(shí)，在很多時(shí)候將自己的生活封鎖在自己對文字的中是一件很痛苦的事，在自己對生活無(wú)可交付的時(shí)候，會(huì )感覺(jué)自己已經(jīng)被自己背叛了。這種感覺(jué)很糟糕，他經(jīng)常讓我們陷入一個(gè)不可自拔的泥淖，在文字中折磨自己。很小的時(shí)候我也因為文字的出眾得到了很多贊賞，可是隨著(zhù)你阿倫的推移，漸漸失去了對生活最初的那份激情，我不得不承認，但當我們對生活敏感度消失殆盡時(shí)，那時(shí)的絕望使他人無(wú)所體會(huì )的。那時(shí)的自己是孤獨的，孤獨到只有自己的脆弱能陪伴安慰。
�。ǘ┛扑_維爾
一個(gè)夢(mèng)套夢(mèng)的世界，青年人科薩維爾在自己的一個(gè)夢(mèng)中逃離，又從新回到另一個(gè)夢(mèng)中，不同的人生在不停地交織在一起，也許吧，生活真的在別處。很多時(shí)候我們在幻想自己在世界的'另一端享受一種非凡的經(jīng)歷，而這經(jīng)歷是我們在現實(shí)的條件下所無(wú)法完成的。
�。ㄈ┰�(shī)人的自瀆
很多時(shí)候詩(shī)人對母親對自己的過(guò)分束縛感到很反感，詩(shī)人正值少年，他開(kāi)又有了少年的情愫。他對女人有著(zhù)非一般的敏感的嗅覺(jué)，但這并沒(méi)有使他在社交場(chǎng)合與人交流順利，相反，他對自己的每一次展示都表現出極度的不自信，以至于每次和女孩子約會(huì )時(shí)他都要提前在自己房間里反復練習和女孩的對話(huà)。
當然，期間詩(shī)人一直沒(méi)有放棄寫(xiě)詩(shī)，在詩(shī)人的眼里只有詩(shī)歌能能給他絕對的自由，詩(shī)人需要一個(gè)自我釋放的空間，他在外部世界收到傷害時(shí)會(huì )用這樣一種方式救贖自己，也許在現在看來(lái)那是不過(guò)是文人特有的矯情，可處在那個(gè)時(shí)代的革命者，那個(gè)xx到大家都不在關(guān)注內心，的時(shí)代，詩(shī)人的情懷或許能給與世人不小的啟發(fā)呢。但最重要的是，詩(shī)人必須達到自我的升華。否則，他就永遠走不出自我的空間，那樣的話(huà)他便不能在這世界生存。
�。ㄋ模┰�(shī)人的奔跑
此刻詩(shī)人奔跑也許只是純粹地為了能解救自己，是的，詩(shī)人需要解救自己，他被母親封印在所謂偉大的母愛(ài)的桎梏中，他甚至不能呼吸，母親對詩(shī)人的占有欲讓詩(shī)人的生活百般受阻，他不能擁有自己的獨立空間，他甚至沒(méi)有權力將自己的女朋友帶回自己的家里約會(huì )，而這一切都拜他的母親所賜。是人為此苦惱，他在奔跑......逃離母親生活中，他的生活。
�。ㄎ澹┰�(shī)人嫉妒了
詩(shī)人為自己輸給了自己強烈的占有欲，他自己也最終為占有欲所害，他擁有過(guò)的女朋友在他的占有欲下，人生暗淡......
�。┰�(shī)人的死去
詩(shī)人愛(ài)上了死亡，在很久以前詩(shī)人就認為死亡是美麗而神圣的，只有死亡能成全這世界所有的不完整，所以此刻，詩(shī)人不再猶豫，他果決地拒絕了生活，詩(shī)人走向了別處的生活！
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