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自由相對論優(yōu)秀作文
瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁。爾見(jiàn)其水各向奔流，殊不知滴水集流，匯流入海；爾見(jiàn)諸君命途不一，殊不知生活各異，卻為必經(jīng)。故曰：“唯有相對之自由�！�
人難自全，必有所依，自由乃相對之物。
“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！奔词顾畵羧�，直入云霄，仍以旋風(fēng)為力，可謂束縛。莊周遂言：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”仔細想來(lái)，此話(huà)亦有矛盾之處，“天地之正”，“六氣之辯”難道不是依靠嗎？人生在世，漫漫數十載，有誰(shuí)能夠一個(gè)人浮世清歡，一個(gè)人細水長(cháng)流，飲食行歡，哪項可以脫離外物？人難自全，必有所依，有依乃不自由，故無(wú)絕對之自由。
自由責任，相互束縛，自由乃相對之物。
人皆渴望自由，卻無(wú)人敢真正去追求自由。因為自由的對立面是責任。俗語(yǔ)曰：“能者多勞”，類(lèi)比過(guò)來(lái)即“自由者，任重而道遠�！蓖踝踊蕦O，權力傾國，卻從未隨心所欲，無(wú)所不為。何也？責任隨自由而降。一個(gè)人有多大的自由，就會(huì )有多大的責任，你盡可以選擇自己的行為，同時(shí)這些行為也必為責任所牽制。因此人們常選擇被人操縱、被奴役，被指使，這樣所有的責任便會(huì )加于操縱、奴役，指使他們的人身上�？此频牟蛔杂蓞s為另一種自由，皆因自由與責任相互束縛，故無(wú)絕對之自由。
身不自由，心可自由，自由乃相對之物。
天地為爐，世間萬(wàn)物，冥冥眾生，誰(shuí)不是在苦苦煎熬？人身是客觀(guān)存在的，它消耗佳肴野蔌，感受痛苦疲憊。而人心卻并不是客觀(guān)存在的物體，它代表一種思想，一種追求，它可以超越束縛。這使我不禁想起了三毛，她如一朵騎在紙背上的花，將萬(wàn)水千山行遍。她這一生不慕世間風(fēng)物情長(cháng)，不爭凡塵冷暖朝夕，不俱人生悲喜消磨，只為了心可以自由地飛翔。她將身體的不自由寄托在心靈的自由追求上，讓我們看見(jiàn)，人身的不自由與人心的自由之間清晰的矛盾。我們難以對自由進(jìn)行嚴謹的評定，故無(wú)絕對之自由。
生命之誕，或為繁花，或為舞蝶，或選擇盛開(kāi)，或選擇起舞，都是一種人生路徑。我們可以選擇人生路徑，卻必須順道而行，走至盡頭。
自由乃相對之物。
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