自由與不自由的高中優(yōu)秀作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編整理的自由與不自由的高中優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
自由與不自由的高中優(yōu)秀作文1
陶淵明說(shuō)：我不能為五斗米折腰向鄉里小兒！毛澤東說(shuō)：中國人民從此站起來(lái)了！馬丁路德金說(shuō)：我有一個(gè)夢(mèng)想！
也有人說(shuō)：你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。是的，每個(gè)人在社會(huì )中都將面對自由和不自由的兩難，唯其在擔當了責任，遵守了規則，兌現了承諾，付出了努力，取得了進(jìn)步后，無(wú)論是物質(zhì)還是精神，都有可能獲取相對較大的自由空間。
所以自由和不自由都是相對的，首先在時(shí)代、時(shí)勢、境遇，條件面前，我們或許是不自由的，無(wú)法自主選擇，但目標、夢(mèng)想甚至生存的希望擺在面前，世界選擇了你，怎么辦？當然是義無(wú)反顧，必須穿過(guò)這片沙漠，這是毋容置疑的，穿過(guò)了或勇敢地去穿了才有說(shuō)話(huà)的底氣，望而生畏的懦夫是沒(méi)有發(fā)言權的。這兩天在紀念諾曼底登陸七十周年，俄羅斯總統普京因為克里米亞問(wèn)題似乎受到了歐洲各國政要的冷遇，但普京的發(fā)言擲地有聲，氣壯山河，也不禁讓有些人汗顏。普京說(shuō)，偉大的俄羅斯人民犧牲了百萬(wàn)條生命，拯救了歐洲，打敗了納粹，捍衛了和平！是啊，當希特勒大開(kāi)殺戒的時(shí)候，波蘭一觸即潰，法國望風(fēng)投降，英國隔岸觀(guān)火，是勇敢的俄羅斯人民用鮮血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱，也贏(yíng)得了今天普京的理性尊嚴。所以在道德面前，在責任面前，在誠信面前，在尊嚴面前，在事業(yè)面前，我們沒(méi)有自由，不能變通回避，更不能突破底線(xiàn)，我們也不需要那些放任和縱容的所謂自由。
有一句話(huà)叫戴著(zhù)鐐銬跳舞，是說(shuō)在規則和限制中，我們仍然可以尋找最大的自由和突破，而且唯其如此，才更能彰顯出其中的美和不平凡。是的，諸葛亮茍全性命于亂世，但擔當起蜀國之后，他嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，殫精竭慮，成為智慧的化身被后世景仰。毛澤東以天下為己任，以小米步槍的基礎條件，帶領(lǐng)人民推翻了三座大山，建立了自由、民主、獨立、富強的社會(huì )主義新中國，讓人民當家作主人。歷史上無(wú)數志士仁人都發(fā)揮了主觀(guān)能動(dòng)性，擔當起了各個(gè)時(shí)代賦予的使命和責任，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)程，也獲取了最大的自由和成功。還有，詩(shī)詞曲賦都有固定的章法，但杰出的作家不是削足適履，所謂刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標新立異二月花。李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，蘇軾椽筆一揮就是理趣文章，所有一代之文學(xué)爭奇斗妍，各領(lǐng)風(fēng)騷，都從自己的角度，在各自空間發(fā)揮了最大的自由，才有了彪炳千秋的中華文明。
艾森豪威爾的母親告誡他，發(fā)給你的牌是不可選擇的，你的任務(wù)是認真、細致、沉靜、自信地打好你手中的牌�？梢�(jiàn)不可能要求一切都是自由的，面對外部世界，我們可以憑自己的主觀(guān)努力，以不變應萬(wàn)變，或者以萬(wàn)變應不變，端正態(tài)度，投入情感，辨清是非，明確責任，激發(fā)潛能，克服困難，去迎接挑戰，就有可能實(shí)現夢(mèng)想，取得成功，獲得突破，從而贏(yíng)得那片自由的燦爛天空。
作為青少年學(xué)生更要明確自由與不自由的辯證關(guān)系，明確自己的時(shí)代責任，端正自己的人生態(tài)度，無(wú)論面前是順境還是逆境，是如何艱巨的任務(wù)，我們必須穿過(guò)沙漠，這是不可回避的，也是沒(méi)有選擇的。但我們畢竟生活在科技文明高度發(fā)達的今天，在穿越沙漠的進(jìn)程中，我們仍然可以八仙過(guò)海，各顯其能，仍然有可以自由發(fā)揮的巨大空間。
桑提亞哥說(shuō)，人生下來(lái)不是被打敗的，你可以毀滅他，但你就是打不敗他！朋友們，讓我們向著(zhù)夢(mèng)想出發(fā)，用最科學(xué)的方式和最合理的道路走到心中的那片綠舟。
自由與不自由的高中優(yōu)秀作文2
有關(guān)《西游記》的故事，可以說(shuō)是中國民間流傳最廣泛的神話(huà)故事了，幾乎是老幼皆知。主要描寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。孫悟空、豬八戒、沙僧三人在遇到唐僧之前，都是待罪之身，是不自由的。是唐僧解救了他們，給了他們相對的自由。孫悟空他們陪唐僧西天取經(jīng)，是按照“契約”而行，他們行動(dòng)是不自由的，孫悟空的經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論你是什么出身，無(wú)論你有什么傳奇經(jīng)歷，即便是天縱英明，神武不凡，即便是能力驚人，本事滔天，你都沒(méi)有絕對的自由可以追逐，你在你生存的環(huán)境之下，必須講規則，必須遵守規則！
當它想要穿越沙漠時(shí)，它是自由的，因為它可以選擇穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以選擇走路的方式，所以它是自由的.�？墒撬彩遣蛔杂傻�，因為你必須穿越這片沙漠，不自由，因為無(wú)論哪條路，由于其謎般的特點(diǎn)，必然令你觸及這片沙漠的每一寸土地。來(lái)自卡夫卡的名言蘊含人生哲理。在自由和約束之間博弈調整，是一生的課題。
你必須穿越沙漠，這是你無(wú)可選擇的行程。就如唐僧師徒必須去西天取經(jīng)，這是無(wú)可選擇的行程。但唐僧師徒在取經(jīng)的路上的修行方法各自不同，最后取得真經(jīng)，各有各的精彩。人生無(wú)非是一場(chǎng)路過(guò)，究竟怎樣地過(guò)路才是我們需要把握的。沿途一切美好與不美好的風(fēng)景盡收眼底。
做自由與不自由的工作，過(guò)何種人生，都是我們個(gè)人的選擇。人類(lèi)的進(jìn)步就是一個(gè)從不自由走向自由的過(guò)程，任何自由都是應該與不自由相對立又統一，自由是一個(gè)相對概念，絕對自由是不存在的。歌德說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要宣稱(chēng)自己是自由的，就會(huì )同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱(chēng)自己是受限制的，你就會(huì )感到自己是自由的”。
人生乃至社會(huì )的諸多方面都是如此，我們有相對的自由，又有不得以的苦衷。盧梭說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中�！比松鷣�(lái)就是自由的或者說(shuō)本該是自由的但是在現實(shí)社會(huì )中不得不被種種枷鎖所累，而不能按照自己的意志來(lái)生活。如何在不自由的人生際遇中自由前行？如何在規則和限制中尋求更大的自由與突破？真正的自由是在無(wú)所依傍之時(shí)，在穿越這片沙漠的過(guò)程中，發(fā)現無(wú)路而處處是路。能行到水窮處，坐看云起時(shí)的人才算得上自由。這不是路的緣故，是心路。
活得越久越覺(jué)得現實(shí)就是如來(lái)佛，猴兒大鬧了天宮過(guò)足自由癮，然后被壓五行山五百年，自由與不自由都嘗了個(gè)夠，最終還是跳不出如來(lái)佛的掌心乖乖跟著(zhù)唐僧西行取經(jīng)，無(wú)規矩不能成方圓，無(wú)規矩也不能有自由。自由總是受一定的限制的。孫猴子如果不戴上緊箍咒，它永遠是個(gè)猴子，不會(huì )成為孫悟空，斗戰勝佛，也不會(huì )有那些功勞和成就�？鬃拥狡呤畾q才能「隨心所欲而不逾矩」。所以，從另一個(gè)角度來(lái)看，有人管著(zhù)，有點(diǎn)規矩是大大的好事。
在現代社會(huì )里，一個(gè)人永遠不會(huì )擁有絕對的自由，同樣也不會(huì )得到絕對的不自由。人生之旅好比穿越沙漠，有很多走完方式可供選擇，或考場(chǎng)里疾書(shū)，或入社會(huì )闖蕩，所謂條條大路通羅馬。但無(wú)論怎樣選擇有一點(diǎn)不會(huì )變那就是必須依靠自己的雙腳，運用自己的智慧和力量，這就是不自由。那么在自由與不自由之間，一個(gè)廣闊的空間，就是你可以任意馳騁的疆域了。
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