關(guān)于自由的優(yōu)秀作文

　　生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)格高，若為自由故，一切皆可拋。

　　自由，這個(gè)千古命題，多少人探討；自由，這個(gè)終極需求，無(wú)數人追逐。

　　從方圓的角度講，內圓外方認為，內圓能夠包容萬(wàn)物，各種矛盾的東西在內心都能夠融合或和諧相處，外方可以堅持自己的思想，實(shí)現自己的抱負。這固然不失是一種自由，可以效仿。反之，外圓內方又如何呢？

　　也許有些人會(huì )從外表處世圓滑，為達到自己的內心目的可以不擇手段去看，從而大加批判，或者認為這樣的人雖聰明但這樣的活著(zhù)卻很累很不自由，從而不去欣賞。毫無(wú)疑問(wèn)，他們可以舉出很多的例證加以說(shuō)明。

　　但是，我認為，外圓中的圓，應該是一種變，一種通達，因此，它需要的是從心所欲，內方是一種恒，一種守一，它堅持的是不逾距。

　　再看一個(gè)成語(yǔ)，處變不驚，處變是一種外圓的體現，不驚是因為內心有方。

　　從心所欲，不逾矩，是一種自由，一種天人合一的自由。從心所欲，不是說(shuō)什么事情都可以為所欲為，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，發(fā)泄自己的欲望；不逾距，不能人云亦云，自由是要受到法律、道德和社會(huì )隱藏規則的約束。從心所欲，一種超脫也是世俗的思維，世俗終將成為一種超脫的理念；不逾距，是一種自我、自然和社會(huì )的通融。

　　孔子說(shuō)，人到七十方能從心所欲，不逾距。但是，等到七十才能透徹的話(huà)，或者到了七十都對自由是一個(gè)模糊的概念的話(huà)，那太晚了。人生苦短，我們可以從小就樹(shù)立這種自由的信念，培育對它的修養，并不斷的實(shí)踐這個(gè)信念，升華這個(gè)修養，在少年、青年或者中年就感受自由的'真諦。對于這一點(diǎn)，我比較同意于丹教授關(guān)于解讀《論語(yǔ)》之人生之道的觀(guān)點(diǎn)。

　　翹首現代，在以加速度運轉的社會(huì )中，面對紛繁復雜的關(guān)系和事情，人們不免帶有一些浮躁的心理和功利的思想，被世俗所困，以至于不自由的活著(zhù)。然而，我們需要的不是浮躁，浮躁根本無(wú)濟于事，相反，我們有理由不更早的領(lǐng)悟自由嗎？用內心的信念和修養去點(diǎn)醒我們蒙昧的眼睛和酸楚的心靈。把自由的內涵涵蓋在心中，把自由的外延延伸于行動(dòng)。

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