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高中生作文：追求全人類(lèi)的幸福生活
這世界上的每個(gè)人都要生活。對于某些人來(lái)說(shuō)，生活意味著(zhù)解決溫飽，躲避疾病，而對于另一些人來(lái)說(shuō)，溫飽與疾病早已不是問(wèn)題，他們的生活是不斷追求新的事物，這或許正是瑪麗•尤肯達修女那飽含悲痛質(zhì)問(wèn)的原因。懷著(zhù)悲憫的人文情懷的她向代表人類(lèi)尖端科學(xué)一部分的美國航天專(zhuān)家恩斯特•施圖林格博士發(fā)出質(zhì)問(wèn)：“在目前地球上還有一些兒童由于饑餓面臨死亡威脅的情況下，為什么還要為遠在火星的項目花費數十億美元?”
修女的質(zhì)問(wèn)無(wú)疑是帶著(zhù)深深的不解，她一定是希望世界能夠以人文情懷的溫暖擁抱苦難的人們，認為不應對貌似鏡花水月的科學(xué)投入巨資，應該以人文情懷為重，為人們當前的生活造福。而恩斯特•施圖林格博士與400年前的那位德國伯爵一樣，400年前的伯爵堅持鼓勵科學(xué)的發(fā)展，最終以科技的力量使后代的人們生活得更加美好。而博士亦是堅信著(zhù)自己所治理的工程將為人類(lèi)的未來(lái)生活造福。
從表面上看，人文關(guān)懷和科技探索有著(zhù)這樣那樣的不協(xié)調，但是，從本質(zhì)上說(shuō)，人文與科學(xué)真的矛盾嗎?
不，其實(shí)它們歸根結底都是在為人類(lèi)服務(wù)。人文與科學(xué)，都是為人類(lèi)的生活而造福的，只是，修女所代表的人文情懷關(guān)注著(zhù)當下的人們，關(guān)心著(zhù)視野所及范圍內的苦難的人們，希望以人文情懷消除世界上部分人當前的苦難，而博士所代表的科學(xué)精神則是為整個(gè)人類(lèi)未來(lái)的幸福打拼。當前的苦難需要消除，而未來(lái)的幸福同樣需要滿(mǎn)足。拋下一部分人讓他們經(jīng)受苦難并不人道，而將全人類(lèi)的幸福生活擱置一邊也不正確。
人文與科學(xué)，其實(shí)一個(gè)也不能少。懷著(zhù)人文情懷發(fā)展科學(xué)，不正是一種能夠保證未來(lái)人類(lèi)生活幸福的好方法嗎?在發(fā)展科技的同時(shí)伸出人文之手攙扶苦難之人，不正是一種保證當下的人們掙脫苦難的好辦法嗎?我們不需要讓一部分人因為科學(xué)發(fā)達而走得太快，也不應讓一部分人因缺失人文關(guān)懷而走得太慢。讓人類(lèi)的生活中同時(shí)閃耀人文與科學(xué)的光芒，不是平衡而又正確么?現在那些走在時(shí)代前沿的富裕的人們正是需要人文情懷的熏陶，他們需要悲天憫人的情懷，而不是只為著(zhù)自己的未來(lái)而拋棄一部分人的現在。而那些暫時(shí)掙扎于溫飽線(xiàn)上的人們，除了人文關(guān)懷，更需要以文教援助為代表的科學(xué)精神，并以此真正擺脫貧困。
或許修女并非反對科學(xué)本身，而是反對科學(xué)至上，漠視人文關(guān)懷的態(tài)度;或許博士并非不認同人文援助，而是不認同空有人文，發(fā)展永遠停滯的徒勞仁慈。他們的共同愿望，肯定是人類(lèi)有能力去享受生活，不同的人因為有著(zhù)不同的生活經(jīng)歷而在看待生活的視角上存在著(zhù)這樣那樣的分歧，所以每個(gè)人都會(huì )基于自己的認知去譴責或是維護人文第一或是科學(xué)至上。只是，如果我們僅僅滿(mǎn)足于當下人文關(guān)懷下的所謂“幸福生活”，那么會(huì )怎樣呢?人類(lèi)，還會(huì )不會(huì )進(jìn)步，會(huì )不會(huì )發(fā)展呢?那么想想看，會(huì )不會(huì )有能夠解決糧食問(wèn)題的秈型雜交水稻?會(huì )不會(huì )有徹底擊敗瘧疾的青蒿素?世界貧富的差距也在縮小，但不是暫時(shí)落后者居上，而是本處于前列者停滯，甚至倒退了。如果我們醉心于發(fā)展科技而愈加忽視人文關(guān)懷，那么又會(huì )怎樣呢?貧者赤貧，富者暴富，不斷擴大的貧富差距必然會(huì )導致社會(huì )矛盾愈發(fā)尖銳，國際爭端問(wèn)題愈發(fā)嚴重，世界如何和平?
所以，以人文發(fā)展科學(xué)，以科學(xué)反哺人文，這才是真正能改善生活的大愛(ài)。人文不應該拒絕科學(xué)，而發(fā)展科學(xué)是為了更好地加深人文，使人類(lèi)享受更高質(zhì)量的生活。假如發(fā)達國家不以科學(xué)為擋箭牌拒絕向他國伸出援手，發(fā)展中國家不以缺乏人文為由指責他國發(fā)展科學(xué)的話(huà)，我相信，人類(lèi)就能夠享受到真正的幸福生活了吧。
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