中考經(jīng)典素材(15篇)
中考經(jīng)典素材1
【實(shí)用素材一】
點(diǎn)墨成蠅的故事
三國時(shí)期，吳國的君主孫權愛(ài)好繪畫(huà)。一天，孫權找來(lái)畫(huà)9幣總管曹費興，命令他主持繪制一幅以吳越山水為主題的屏風(fēng)。曹費興立即召集全體畫(huà)師，煞費苦心地畫(huà)了一個(gè)多月，終于完成。就在他準備把畫(huà)送進(jìn)宮里的時(shí)候，一個(gè)畫(huà)師不小心把一滴濃墨濺到畫(huà)上，看上去非常刺眼。正當畫(huà)師們惶恐不安、一籌莫展的時(shí)候，曹費興眉頭一皺，計上心來(lái)。他拿起畫(huà)筆走到屏風(fēng)前，對著(zhù)黑點(diǎn)細心地描摹起來(lái)。
第二天，屏風(fēng)立在了孫權的寶座后面，他看了以后龍顏大悅。突然，他發(fā)現畫(huà)面上落著(zhù)一只蒼蠅，他就揮起寬大的袍袖轟了一下。過(guò)了一會(huì )兒，他發(fā)現蒼蠅仍然落在那里，近前仔細一看，原來(lái)那只蒼蠅是畫(huà)上去的。
孫權轉身就發(fā)問(wèn)，為什么這幅畫(huà)上畫(huà)了一只蒼蠅？曹費興連忙伏地叩拜，講述了把黑點(diǎn)畫(huà)成蒼蠅的經(jīng)過(guò)。孫權聽(tīng)他說(shuō)完以后不但沒(méi)有責怪他，反而大加贊賞曹費興的思路敏捷、做法得當，就馬上命人取來(lái)干兩黃金，作為對畫(huà)師們的獎賞。
【多維品讀】
1．換一種思路。畫(huà)師不慎將墨水滴在了屏風(fēng)畫(huà)卷上，面對這種情況，其他畫(huà)師都感到誠惶誠恐，一籌莫展，而曹費興能夠換一種思路，利用自己的智慧和技能巧妙地化解，從而讓事情往好的方向發(fā)展。所以，面對人生路上的困難與挫折，不要畏懼，也許換一種思路，就能迎刃而解。
2．挫折也是機遇。生活中我們常常會(huì )遇到一些挫折和坎坷，面對這種情況，如果一味地怨天尤人，一蹶不振，就會(huì )影響正常的工作、生活，甚至釀成災禍。但真正的強者會(huì )迎難而上，用智慧的力量，變消極因素為積極因素，讓挫折成為意外成功的一次珍貴機遇。
3．生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現。滴在畫(huà)面上的墨點(diǎn)，看似為整幅畫(huà)面增加了污點(diǎn)，但曹費興在藝術(shù)靈感的啟發(fā)下，從丑的墨點(diǎn)中發(fā)現了美，他用技能對墨點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)化，把墨點(diǎn)化成了一只活靈活現的蒼蠅。他因為有一雙善于發(fā)現美的眼睛，于是創(chuàng )造了化丑為美的傳奇。
【適用話(huà)題】讓思路拐個(gè)彎；學(xué)會(huì )發(fā)現；挫折也是一種機遇??
【實(shí)用素材二】
孔蔑的“失”與子賤的“得”
孔子有一個(gè)侄兒叫孔蔑，有一個(gè)學(xué)生叫宓子賤，兩個(gè)人同時(shí)在魯國做縣令。這天，孔子路過(guò)孔蔑之處，見(jiàn)面后問(wèn)道：“自從你做官以后，有何收獲？有何損失？”孔蔑說(shuō)：“自從我做官后，沒(méi)有什么收獲，卻有三種損失：一是公事纏身，學(xué)過(guò)的知識沒(méi)時(shí)間溫習，因而學(xué)習難以融會(huì )貫通：二是俸祿太少，稀粥尚不足以接濟親戚，親戚們因而日益疏遠；三是公務(wù)繁忙急迫，常擠不出時(shí)間為死者吊喪或探望病人，朋友間也因而日漸疏遠�！�
孔子聽(tīng)后心情不悅，起身前往宓子賤之處，見(jiàn)面后，他把問(wèn)孔蔑的話(huà)照樣拿來(lái)問(wèn)子賤。子賤聽(tīng)后，回答說(shuō)：“自我做官以后，沒(méi)有什么損失，卻有三種收獲：一是當初背誦的經(jīng)文，現在都能貫徹落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，而且理解得日益透徹明白；二是俸祿雖少，但可省出稀粥來(lái)接濟親戚，使親情更親；三是公務(wù)雖繁忙，但仍能在晚上擠出時(shí)間去吊喪死者，探望病人，從而使朋友之情日益加深�！�
【多維品讀】
1．心態(tài)決定狀態(tài)�？酌锖湾底淤v同樣為官，機會(huì )均等，但孔蔑有三失，子賤有三得。是什么造成了兩人對于同樣的事情有著(zhù)不同的感覺(jué)？是心態(tài)。因為心態(tài)不同，所以他們對做
官有不同的感覺(jué)，孔蔑覺(jué)得做官充滿(mǎn)弊端，而宓子賤覺(jué)得好處多多，既有利于自己，也有利于別人。心態(tài)決定狀態(tài)，決定各自得失。
2．利已與利他。很多人做事情時(shí)，總是從自己的利益出發(fā)，看事情是否對自己有益處，如果有利于自己，就認為是好的；反之，不利于自己，就是不好的。但有的人做事時(shí)，站在為他人服務(wù)的立場(chǎng)，只要能為他人帶來(lái)益處，不管自己再苦再累，都認為值得�？酌锖湾底淤v即是這兩類(lèi)人的代表，他們分別站在利己和利他的角度去衡量問(wèn)題，因而得出截然相反的“三失”與“三得”的結論。
3．懈怠與進(jìn)取。在其位謀其政，無(wú)論處于什么崗位，都要盡職盡責，積極進(jìn)取。按照這種標準去衡量，宓子賤做到了，而孔蔑沒(méi)有�？酌锵麡O懈怠，敷衍塞責，還怨聲載道，這是一種很自私的行為。人無(wú)論做事還是為官，都當效仿宓子賤，以孔蔑為戒。
【適用話(huà)題】調整心態(tài)；多為別人想一想；做人與處世??
主題素材專(zhuān)項備考
20xx年中考作文備考素材關(guān)鍵詞：成長(cháng)
【20xx年中考作文命題分析】
成長(cháng)，是中考最為重要的話(huà)題。每一年的中考作文題，幾乎都有超過(guò)40%的試題與“成長(cháng)”有關(guān)。與其他命題不同的是，成長(cháng)類(lèi)主題作文文題形式多樣，既有直白型的，如“成長(cháng)，因__________精彩（20xx．煙臺）”“成長(cháng)的快樂(lè )（20xx．濟寧）；也有含蓄型的，如“活出自己的精彩（20xx．威海）”；還有比喻型的，如“寫(xiě)好人生的每一頁(yè)（20xx．荷澤）”“從腳下出發(fā)(20xx.無(wú)錫)”。
無(wú)論試題以怎樣的形式出現，你一定看得出，每一道文題都給“成長(cháng)”作了限制，上述試題中的“精彩”“快樂(lè )”“精彩”“每一頁(yè)”“腳下”都是對文題的限制，所以，在寫(xiě)作時(shí)要嘗試著(zhù)把切入口縮得盡可能小一些，才能寫(xiě)出符合題意的優(yōu)秀作文來(lái)。
根據試題的這些特點(diǎn)，在20xx年的成長(cháng)類(lèi)作文備考時(shí)，我們需關(guān)注與以下這類(lèi)試題相似的文題訓練：
“_______的成長(cháng)”或“成長(cháng)的”，“走過(guò)_______”，“在_______中慢慢長(cháng)大”，“一路上有你”，“跨越那座山”，“為自己鼓掌”，“人生的階梯”??
在這里，每一道文題都有嚴密的限制，比喻性的文題則必須與自己的奮斗與成長(cháng)關(guān)聯(lián)起來(lái)，否則就可能寫(xiě)成偏題與離題之作。需要注意的是，成長(cháng)道路上的每一點(diǎn)滴的進(jìn)步都可視為成長(cháng)，可以是習慣的改變，如從馬虎粗心走向認真嚴謹；可以是性格上的成長(cháng)，如從膽怯走向勇敢；可以是品質(zhì)的成長(cháng)，如從狹隘走向寬容；可以是視野的變化，如從井底之蛙變得見(jiàn)聞廣博??
為了將成長(cháng)寫(xiě)得更為真切感人，我們當然要為此準備更多的素材，使自己的文章能得到閱卷者的青睞。
【經(jīng)典素材】
文段一：
當意識到異性美的時(shí)候，孩子便得到了新生。這是青春蘇醒的標志。
像雪花落地一樣無(wú)可逆轉；
像春草萌綠一樣自然天然。
其實(shí)，與其說(shuō)孩子們是在戀愛(ài)著(zhù)，不如說(shuō)他們是在做著(zhù)有關(guān)愛(ài)的夢(mèng)。
他們的一只眼睛看著(zhù)現實(shí)，一只眼睛在做著(zhù)各式各樣的夢(mèng)。
無(wú)夢(mèng)的天空，是一片黑暗。我們不應讓天空黑暗，而應讓天空撤滿(mǎn)燦爛的星辰。 孩子們常�？吹矫篮玫囊幻�，卻忽視了它像是雨后的彩虹稍瞬即逝的一面。
師長(cháng)恰恰相反：常�？吹剿环�定的一面，而忽視了它畢竟像是雨后絢麗的彩虹，不是
撲天而來(lái)的不吉祥的烏鴉。
有些事情，只能留在記憶里，對誰(shuí)也別講，一講出來(lái)，就破了。
青春的情感，有時(shí)最需要這樣處理和對待。留一些空白，留更多的想象天地。
【運用剖析】
這是肖復興《當青春蘇醒時(shí)》中的一段文字，文字將對異性的好感作為話(huà)題的核心，立意與蘇霍姆林斯基的《致女兒的一封信》有異曲同工之妙。文段先直陳觀(guān)點(diǎn)，再運用極為形象的比喻，在“雪花落地”、“春草萌綠”之中告訴人們，孩子們正在“做著(zhù)有關(guān)愛(ài)的夢(mèng)”，并進(jìn)一步告訴人們，對待青春的情愫應懂得留白。青春，在這樣唯美的抒情與說(shuō)理之中變得如夢(mèng)幻一般的美好。
其實(shí)，美麗的青春歲月之中，又何止是對異性的好感這一種情愫呢？青春的困惑、學(xué)業(yè)的壓力、人際交往的疑惑、親情與友情的沖突??這一切，似乎都是我們成長(cháng)歲月中不可回避的話(huà)題，如能借鑒肖復興的寫(xiě)法，將類(lèi)似的素材寫(xiě)入自己的文章，讓細膩而真實(shí)的情感去主宰作文的主題，你便能創(chuàng )作出不俗的佳作來(lái)。
文段二：
孩子，有些話(huà)，在你長(cháng)大的過(guò)程中，我要和你說(shuō)說(shuō)——
一
昨天，你回來(lái)哭哭啼啼地告訴我，說(shuō)一個(gè)同學(xué)又和你鬧別扭了，你說(shuō)事情本來(lái)不怨你的，是同學(xué)做得太過(guò)分。爸爸笑了。
依爸爸的經(jīng)驗，一個(gè)人要贏(yíng)得別人很容易，那就是要學(xué)著(zhù)吃虧。孩子，這個(gè)世界上沒(méi)有人喜歡愛(ài)占便宜的人，但所有人都喜歡愛(ài)吃虧的人。你想著(zhù)吃虧的時(shí)候，就會(huì )贏(yíng)得別人；那個(gè)懂得以更大的吃虧方式來(lái)回報你的人，是你贏(yíng)得的朋友。
孩子，人生的每一次付出，就像你在空谷當中的喊話(huà)，你沒(méi)有必要期望要誰(shuí)聽(tīng)到，但那綿長(cháng)悠遠的回音，就是生活對你的最好回報。
二
你拿著(zhù)一個(gè)高腳的玻璃杯，跳上跳下，你要注意，不要把杯子碰碎了。一個(gè)杯子，碎了以后，就永遠也不能再彌合了。更重要的是，如果你把握不好，還會(huì )劃傷你的手指，讓一些傷痛永久留在心里。
孩子，友情就像是這樣一個(gè)精美的杯子。開(kāi)始的時(shí)候，你不要被它外在的光怪陸離所迷惑，你要審慎地去遴選和把握。再后來(lái)，你對待它的態(tài)度就非常重要了，一個(gè)結實(shí)的杯子，是呵護出來(lái)的，你用愛(ài)去細細擦拭，它就會(huì )釋放出永久的光澤。
【運用剖析】
這段文字源自馬德的《一個(gè)父親的箴言》，作者以一個(gè)“父親”的身份為孩子的成長(cháng)提供美麗的見(jiàn)證與深邃的思考，這兩個(gè)片段都由事及理，從學(xué)會(huì )付出、選擇朋友的角度告訴孩子什么才是真正的“成長(cháng)”。文章中除了上面給出的文段內容之外，還有心情、舍 與得、風(fēng)骨三個(gè)角度的內容值得我們細加品味：
1．孩子，生活中有些東西并不容易改變，但容易改變的，是人的心情。即便你一生中什么也沒(méi)有抓住，但抓住了快樂(lè )，你依舊是天底下最富有的人。
2．人生的許多東西是多余的，比如錢(qián)，比如欲望，比如名聲。你的舍棄，你豁然開(kāi)闊的眼界里，將會(huì )發(fā)現人生中更多更美的風(fēng)景。
3．孩子，你爺爺臨死的時(shí)候，還是一個(gè)窮人，但他是一個(gè)響當當的窮人。爸爸把這個(gè)故事講給你聽(tīng)，是希望你能明白，一個(gè)窮人應該以怎樣的風(fēng)骨，在這個(gè)世界上站立。
【20xx年中考作文試題前瞻】
1．越長(cháng)大，越能感受到寬容的重要，寬容讓心靈的天空更廣闊；越長(cháng)大，越能感受到求知的重要，求知讓理想的羽翼更豐盈；越長(cháng)大，越能感受到真愛(ài)的可貴，真愛(ài)讓生活更加
溫馨??
請以“越長(cháng)大，越_______”為題，將題目補充完整后寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
2．我們一直在青春的路上，走過(guò)歡笑，走過(guò)泥濘，走過(guò)雨，也走過(guò)晴??請以“跨越青春的路上”為題寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
【素材鏈接】
1．手和腳都是身體的花朵
走在順境里，我們細手雕花，巧手繪圖，不管是跳舞，還是扛舉，高出頭頂的一雙手，都像是一株花，開(kāi)在我們的浮生里，討己歡心，惹人艷羨。
走在逆境里，整個(gè)人好比倒立，這時(shí)候，腳就代替了手的位置，鈍感地綻放。其實(shí)，人遇挫折，好比命運在做“倒立”，有助于我們換個(gè)角度看世界，有助于我們的血脈完成一次堅強的逆襲。
若你要問(wèn)，直立才是生命的常態(tài)，倒立太辛苦了，太難熬了。其實(shí)，“吃苦”好比“吃補”，生命是一場(chǎng)比較，苦盡甘來(lái)，我們倍加珍惜和安享生命的平淡滋味。
2．駝鹿的花紋
在遙遠寒冷的西伯利亞，生活著(zhù)一種奇特的駝鹿，它們的腹部布滿(mǎn)了美麗的花紋。 但駝鹿的花紋并不是先天就有的。每年秋季來(lái)臨，母鹿都會(huì )帶領(lǐng)小鹿找一個(gè)荊棘叢生的地方，排好隊依次跳躍著(zhù)穿過(guò)大片荊棘叢。因為幼鹿個(gè)子矮小，它們的腹部被劃出一道道血痕。腹部受傷的小鹿即使吃得再飽，也不能躺下休息，否則腹部更是疼痛難忍。有人覺(jué)得母鹿殘忍，草原廣袤，為什么非要從荊棘叢中穿越？其實(shí)這是母鹿讓小鹿儲存冬季御寒的營(yíng)養和能量的一種方式。小鹿需要經(jīng)歷三個(gè)被荊棘刺傷的秋季，才能成年。它們稚嫩
的腹部一次次被荊棘扎傷，傷口一次次被撕裂，劇痛之后，傷口上長(cháng)出一道道美麗的花紋。 人生亦是如此，當苦難和挫折來(lái)臨時(shí)坦然面對，在疼痛中堅持奔跑，用微笑去迎接未來(lái)，用汗水來(lái)潤澤心靈，那么曾經(jīng)的苦難和挫折，終將會(huì )成為裝點(diǎn)人生的美麗花紋。
【佳作示例】
跨越青春的路上
陳琳
推著(zhù)單車(chē)走在細雨朦朧的小街上，一顆雨珠落下來(lái)，不偏不倚砸在車(chē)把上，輕盈地向四周濺開(kāi)一朵水花。小巧，卻很美麗，正如成長(cháng)。
我們總是天真地以為我們早已跨越成長(cháng)的溝壑，卻發(fā)現成長(cháng)其實(shí)將近未近。
一
忽然有那么一天，我發(fā)現鏡子里的自己褪去了一身稚氣，臉上出現了幾粒青春痘；爸媽再也不“寶貝寶貝”地叫我，而是正經(jīng)地喊我的名字。我再也不熱衷于公主裙、小皮鞋，而是換上休閑的運動(dòng)裝，戴上粗框的眼鏡。逛書(shū)店的時(shí)候，我不再沉浸于童話(huà)，而是與泰戈爾一起娓娓品詩(shī)，或是痛快地聽(tīng)魯迅批判丑惡與庸俗。書(shū)桌上的工具書(shū)代替了零食，枕邊的復讀機取代了洋娃娃。原本扎辮子的腦袋變成了清爽的短發(fā)，原本家中歡樂(lè )的笑聲變成了嘰哩呱啦的英語(yǔ)或是古文。我覺(jué)得這樣的自己好極了，一切對于我都是新的。未來(lái)充滿(mǎn)了挑戰，新奇而刺激。
跨越青春的路上，總有許多未知的故事。
二
夏天的風(fēng)柔軟得像是沒(méi)有曬干的手帕。青春的假期如夏日的陽(yáng)光透過(guò)枝葉投下的斑駁，沉淀了一般散散漫漫。枕下埋著(zhù)幾本小說(shuō)，電視里正上演青春偶像劇，愛(ài)情電影的巨幅海報貼在窗外。我一邊嚼零食，一邊懶懶地翻個(gè)身，感嘆故事中的幸福怎么可以來(lái)得那么輕松。 于是，仿佛蛋液狀的晶亮液體滋潤過(guò)肌膚的紋理，漫過(guò)之處，翠色暈開(kāi)了，再暈開(kāi)。 跨越青春的路上，總有些小情緒反復作祟。
三
后來(lái)開(kāi)始叛逆。腦中充滿(mǎn)了稀奇古怪的想法，卻無(wú)人認同，無(wú)處宣泄。第一次對父母說(shuō)了聲“不”，第一次對老師堅定地搖了搖頭，但一陣忐忑之后，認輸的總是我。媽媽說(shuō)，大人們?yōu)槲易龅牟灰欢ǘ际菍Φ�，但一定沒(méi)有惡意。漸漸明白，大家不是要磨平我新生的棱角，只是希望我能用棱角去磨掉成長(cháng)路上的障礙，去避免橫沖直撞帶來(lái)的傷痛。我磨著(zhù)，痛著(zhù)，堅持著(zhù)。
跨越青春的路上，我總激勵自己摒棄無(wú)謂的憂(yōu)傷，勇往直前。
我把青春鋪成一張白紙，單純得沒(méi)有任何起伏，而我則是一個(gè)透明的缺口，透過(guò)微光，我看到了平面后面斑斕的世界。
中考經(jīng)典素材2
《程硯秋拒演》
抗日戰爭時(shí)期，日本特務(wù)機關(guān)企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當即拒絕說(shuō)：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買(mǎi)飛機去炸中國人�！背坛幥锷钪毡镜蹏髁x者的兇殘，擔心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說(shuō)：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉告日本人，不要找梨園同行的麻煩�！北憩F出了崇高的民族氣節。
《孫中山的崇高信仰》
偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書(shū)籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么?就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要�！钡某绺咝叛�。
《陸秀夫壯烈殉國》
元兵南進(jìn)，南宋文武官員擁著(zhù)11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久，端宗受驚而死，大家打算各奔前程。大學(xué)士陸秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，還能中興，現在百官都在，兵有數萬(wàn)，如果天不絕宋，豈有不能成功之理!”在他的堅持下，宋軍繼續與元軍作戰。逃亡朝廷最后以崖山作根據地，在糧食斷絕多日之后，元兵發(fā)起猛攻，終于打進(jìn)崖山。為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進(jìn)海里，壯烈殉國。
中考經(jīng)典素材3
將軍和驢子：古羅馬皇帝哈德良曾經(jīng)碰到過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題�；实凼窒碌囊晃粚④�，覺(jué)得他應該得到提升，便在皇帝面前提到這件事，以他的長(cháng)久服役為理由�！拔覒撋匾念I(lǐng)導崗位”，他報告，“因為，我的經(jīng)驗豐富，參加過(guò)10次重要戰役�！惫铝蓟实凼且粋�(gè)對人及才華有著(zhù)高明判斷力的人，他不認為這位將軍有能力擔任更高的職務(wù)，于是他隨意指著(zhù)綁在周?chē)膽痼H說(shuō)：“親愛(ài)的將軍，好好看這些驢子，它們至少參加過(guò)20次戰役，可他們仍然是驢子�！�
中考經(jīng)典素材4
一、孔子簡(jiǎn)介
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，中國偉大的思想家和教育家。
(一)人物事略
盡善盡美
孔子對音樂(lè )的內容與形式是非常重視的，它贊美古代樂(lè )舞《韶》及《九辯》完善的藝術(shù)形式�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味�！笨鬃釉u價(jià)《韶》樂(lè )盡善盡美。而對周朝樂(lè )舞《大武》的藝術(shù)表現形式給以高度贊揚外，對其表現周武工伐紂滅商的戰爭功績(jì)的內容卻給予批評：“《大武》，盡美未盡善也�！�
安貧樂(lè )道
孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云�！痹诳鬃有哪恐�，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì )放棄道義。但他的安貧樂(lè )道并不能看作是不求富貴，只求維護道�？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也�！薄案欢汕笠�，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�
發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)
孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至�！碑敃r(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè )觀(guān)向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
君子固窮
孔子到達陳國，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國聽(tīng)說(shuō)孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，準備把有戶(hù)籍的民社方圓七百里之地封給孔子�？鬃忧巴菀�(jiàn)回禮，從陳地往蔡地遷徙被圍閑，沒(méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍“講誦弦歌不絕”(講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè )毫不間斷)。子路生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子亦有窮乎?”孔子說(shuō)：“君子同窮，小人窮斯濫矣(君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮閑就胡作非為了)�！备嬲]君子任何艱難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，也應該維護自己的操守和道德。
逝者如斯夫
孔子佇立于尼山腳下，望著(zhù)滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”孔子于司空見(jiàn)慣的流水綠波之中發(fā)現了深奧的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。后來(lái)莊子在《莊子?知北游》中也有類(lèi)似感嘆：“人生天地間，如白駒之過(guò)隙，忽忽而過(guò)�！毙稳輹r(shí)間流逝得非�？�，這也是“白駒過(guò)隙”的來(lái)歷。
苛政猛于虎
孔子路過(guò)泰山，見(jiàn)有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號，于是詢(xún)問(wèn)。婦女回答說(shuō)：“我的公爹被老虎吃了!”孔子讓子路問(wèn)道：“為什么不離開(kāi)這個(gè)地方呢?”婦人回答道：“因為這里沒(méi)有苛捐雜稅的暴政�！笨鬃訉﹄S從的弟子們說(shuō)：“苛政對人的危害，有甚于猛虎啊!”
待價(jià)而沽
孔子游說(shuō)諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來(lái)問(wèn)孔子，是要收藏，還是找個(gè)識貨的賣(mài)掉�？鬃哟舐晣@道：“沽之哉，沽之哉!我待賈者也!”意為：賣(mài)掉吧，賣(mài)掉吧，我正等著(zhù)識貨的人哩。比喻等待有了賞識自己的人才會(huì )出來(lái)效勞出力。
(二)名家點(diǎn)評
(戰國)孟子：孔子，圣之時(shí)者也�？鬃又^集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也。
(漢)司馬遷：天下君王至于賢人眾矣，當時(shí)則榮，沒(méi)則己焉�？鬃硬家�，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!
(唐)唐玄宗：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當與夢(mèng)時(shí)同�！督�(jīng)魯祭孔子而嘆之》
(明)朱嘉：天不生仲尼，萬(wàn)古長(cháng)如夜。
(明、清)顧炎武：道統三王大，功超二帝優(yōu)。斯文垂彖系，吾志在春秋。車(chē)服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡(jiǎn)編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當庭發(fā)，清洙繞墓流。一來(lái)瞻闕里，如得與從游�！吨]夫子廟》
(現)錢(qián)穆：孔子為中國歷史上第一大圣人。
中考經(jīng)典素材5
1、價(jià)值(教育)
——有一次到鄉下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我們就問(wèn)老大爺：“大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃，卻放在那里呢�！崩洗鬆斦f(shuō)：“這種草料不好，要是放在食槽里，牛就會(huì )不屑一顧;但如果把它放在牛勉強能夠到的屋檐上，牛就會(huì )努力吃，直到把草料吃完�！边@真是有趣。什么是最好的?什么是最珍貴的?信手掂來(lái)的不是，價(jià)格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。
2、經(jīng)營(yíng)人心
——清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏(yíng)得顧客滿(mǎn)門(mén)。但其賺錢(qián)后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書(shū)畫(huà)名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請題寫(xiě)店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀(guān)看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫(xiě)了一點(diǎn)，李沙庚請求補寫(xiě)一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點(diǎn)，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點(diǎn)�！崩钌掣形�，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏(yíng)得了人心，贏(yíng)得了市場(chǎng)。人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續發(fā)展的關(guān)鍵。
3、成功之道
——一個(gè)青年向一個(gè)富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊?”“當然是最大的那塊!”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請吧!”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來(lái)。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無(wú)青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁對青年說(shuō)：“要想成功，就要學(xué)會(huì )放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長(cháng)遠大利，這就是我的成功之道”。
4、飛翔的蜘蛛
——信念是一種無(wú)堅不催的力量，當你堅信自己能成功時(shí)，你必能成功。一天，我發(fā)現，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會(huì )飛?要不，從這個(gè)檐頭到那個(gè)檐頭，中間有一丈余寬，第一根線(xiàn)是怎么拉過(guò)去的?后來(lái)，我發(fā)現蜘蛛走了許多彎路--從一個(gè)檐頭起，打結，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過(guò)空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。蜘蛛不會(huì )飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲(chóng)，它的網(wǎng)制得精巧而規矩，八卦形地張開(kāi)，仿佛得到神助。這樣的成績(jì)，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會(huì )飛翔，但它照樣把網(wǎng)結在空中。奇跡是執著(zhù)者造成的。
5、功虧一簣
——古時(shí)，有一個(gè)人要筑一座九仞(八尺=一仞)高的山。他堆了一年又一年，不論嚴寒酷暑，廢寢忘食地從遠處挖土，再挑土，再堆到山包上，終于有一天，他就要完工了。這一天也如往常一樣，雞剛叫就起床開(kāi)工，一筐又一筐，眼看著(zhù)山就要9仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸肚子咕咕叫，天又下起雪來(lái)，認為只有一筐土，就回家去了。此后，他總認為只有一筐土而偷懶，所以這一筐土至死他也沒(méi)堆上，終究這座只差一筐土的九仞高的山還是沒(méi)有堆成(為山九仞，功虧一簣)�！肮μ澮缓垺币怀烧Z(yǔ)便出于此。
6、選擇方向
——有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來(lái)到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時(shí)，就會(huì )由于勞累、疲倦而跌落下來(lái)�？墒撬粴怵H，一次次跌下來(lái)，又迅速地調整一下自己，重新開(kāi)始向上爬去。另一只螞蟻觀(guān)察了一下，決定繞過(guò)墻去。很快的，這只螞蟻繞過(guò)墻來(lái)到食物前，開(kāi)始享受起來(lái);而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開(kāi)始。
很多時(shí)候，成功除了勇氣、堅持不懈外，更需要方向。也許有了一個(gè)好的方向，成功來(lái)得比想象的更快。
7、尋找勇氣
——有一個(gè)青年跋山涉水去尋找勇氣。用了三月時(shí)間，他找到智者居住的木屋。他前去敲門(mén)：“我不遠萬(wàn)里而來(lái)，想尋找勇氣�！敝钦哒f(shuō)：“現在太晚了，你明天再來(lái)吧!”第二天一早，他又來(lái)到智者門(mén)前敲門(mén)。智者說(shuō)：“現在太早了，我還沒(méi)到起床的時(shí)候，你明天再來(lái)吧!”第三天第四天第五天，青年去敲門(mén)，智者均以不同的理由打發(fā)走了他。第六天青年去敲門(mén)時(shí)，智者說(shuō)：“我要休息了，您明天再來(lái)吧!”青年怒從心起，大聲說(shuō)：“每次我來(lái)你都這樣推三推四，我何時(shí)才能找到勇氣?”說(shuō)完他踢開(kāi)了智者的門(mén)，直沖進(jìn)屋去。智者笑咪咪看著(zhù)怒發(fā)沖冠的青年說(shuō)：“這不，你已經(jīng)找到了勇氣!”原來(lái)，勇氣就是敢于行動(dòng)。成功的人和失敗的人，最大的區別不在智力的強弱，能力的大小，而在于是否相信自己，是否敢于冒險，敢于對自己的判斷采取果斷的行動(dòng)。勇氣就是遭遇困難頭不會(huì )低。
8、態(tài)度決定勝負
——如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，態(tài)度將是唯一能使你勝出的金鑰匙。有一個(gè)古老傳說(shuō)，是關(guān)于獵犬和兔子的。獵犬經(jīng)�？淇�，說(shuō)自己跑得比任何獵物快。有一天，獵犬和主人一起去打獵，主人見(jiàn)不遠處，有一只野兔，為了要考驗獵犬，就命令它去追那野兔。經(jīng)過(guò)半小時(shí)的追逐，獵犬無(wú)功而回，主人對它的表現十分不滿(mǎn)。獵犬自辯說(shuō)：“主人，你要了解，剛才我追那野兔，只是抱著(zhù)玩耍的心情，而野兔卻以逃命的心情逃跑，追它不到，也不太奇怪吧!”在工作中，許多時(shí)候決定定成敗的，并非能力，而是心態(tài)決定成就的大小。全心全意，全力以赴，潛能方可盡顯。當態(tài)度成為競爭的決勝武器時(shí)，你準備好了嗎?
9、老鷹的再生
——老鷹是世界上壽命最長(cháng)的鳥(niǎo)類(lèi)。它一生的年齡可達70歲。要活那么長(cháng)的壽命，它在40歲時(shí)必須做出困難卻重要的決定。當老鷹活到40歲時(shí)，它的爪子開(kāi)始老化，無(wú)法有效地抓住獵物。它的喙變得又長(cháng)又彎，幾乎碰到胸膛。它的翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。它只有兩種選擇：等死，或經(jīng)過(guò)一個(gè)十分痛苦的更新過(guò)程。150天漫長(cháng)的操練，它必須很努力地飛到山頂。在懸崖上筑巢停留在那里，不得飛翔。老鷹首先用它的喙擊打巖石，直到完全脫落。然后靜靜地等候新的喙出來(lái)。它會(huì )用新長(cháng)出的喙把指甲一根一根地拔出來(lái)。當新的指甲長(cháng)出來(lái)后，它們便把羽毛一根一根地拔掉。5個(gè)月以后，新的羽毛長(cháng)出來(lái)了。老鷹開(kāi)始飛翔，重新得力再過(guò)30年的歲月!
在我們的生命中，有時(shí)候我們必須做出困難的決定，開(kāi)始一個(gè)更新的過(guò)程。我們必須把舊的習慣、舊的傳統拋棄，使我們可以重新飛翔。
10、請不要開(kāi)錯窗
——一個(gè)小女孩趴在窗臺上，看窗外的人正埋葬她心愛(ài)的小狗，不禁淚流滿(mǎn)面，悲慟不已。她的外祖父見(jiàn)狀，連忙引她到另一個(gè)窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時(shí)明朗。老人托起外孫女的下巴說(shuō)：“孩子，你開(kāi)錯了窗戶(hù)
”——打開(kāi)失敗旁邊的窗戶(hù)，也許你就看到了希望。
11、獅子和羚羊的家教
——每天，當太陽(yáng)升起來(lái)的時(shí)候，非洲大草原上的動(dòng)物們就開(kāi)始奔跑了。獅子媽媽在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，你要是跑不過(guò)最慢的羚羊，你就會(huì )活活地餓死�！痹诹硗庖粋�(gè)場(chǎng)地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會(huì )被他們吃掉�！薄涀∧闩艿每�，別人跑得更快。
12、海爾總裁張瑞敏先生
——海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認真精神時(shí)曾說(shuō)：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì )不折不扣地執行，每天都會(huì )堅持擦六次;可如果讓一個(gè)中國人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到第三天時(shí)，可能會(huì )擦五次、四次、三次，到后來(lái)，就不了了之。鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡，不能事事無(wú)所謂。
13、選擇
——有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監獄三年，監獄長(cháng)答應滿(mǎn)足他們一人一個(gè)要求。美國人愛(ài)抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要了一個(gè)美麗的女子相伴。而猶太人說(shuō)，他要一部與外界溝通的電話(huà)。三年過(guò)后，第一個(gè)沖出來(lái)的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿(mǎn)了雪茄，大喊到：給我火，給我火!原來(lái)他忘了要火了。接著(zhù)出來(lái)的是法國人，只見(jiàn)他手里抱著(zhù)一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著(zhù)一個(gè)小孩子，肚子里還懷著(zhù)第三個(gè)孩子。最后出來(lái)的是猶太人，他緊緊握住監獄長(cháng)的手說(shuō)：這三年來(lái)我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒(méi)有停頓，反而增長(cháng)了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯!
14、轉換思維天地寬
——在德國，有一個(gè)造紙工人在生產(chǎn)紙時(shí)，不小心弄錯了配方，生產(chǎn)出了一批不能書(shū)寫(xiě)的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時(shí)，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯誤中找到有用的東西來(lái)�！庇谑�，他發(fā)現，這批紙的吸水性能相當好，可以吸干家庭器具上的水分。接著(zhù)，他把紙切成小塊，取名吸水紙，拿到市場(chǎng)去賣(mài)，竟然十分暢銷(xiāo)。后來(lái)，他申請了專(zhuān)利，獨家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財。
15、馬哈魚(yú)
——非洲大陸四周的廣闊海域中，生活著(zhù)一種大馬哈魚(yú)。它的孩子出生以后，最先得到的食物卻是自己生身母親的肉體。它們的母親在自己孩子吮吸和撕咬自己的血肉時(shí)，只是極其痛苦地在海水里翻騰，卻從不作出絲毫的反抗。大馬哈魚(yú)為了孩子的成長(cháng)，只能在眾多孩子的撕咬之下，使自己的一具骨骸沉于海底……大馬哈魚(yú)對孩子的愛(ài)，到了無(wú)以復加的地步;而孩子對母親的殘忍，豈不也同樣達到了無(wú)以復加的地步?
中考經(jīng)典素材6
5月8日晚，在佳木斯市第四中學(xué)門(mén)前，正當一群學(xué)生準備過(guò)馬路時(shí)，一輛客車(chē)突然失控沖了過(guò)來(lái)。危急時(shí)刻，28歲的女教師張麗莉一把拽開(kāi)了身邊的兩個(gè)學(xué)生，自己卻被卷入車(chē)底。
在佳木斯，昔日，劉英俊舍身攔驚馬，感動(dòng)龍江，感動(dòng)全國。而今，張麗莉拼死救學(xué)生，再一次感動(dòng)龍江，感動(dòng)中國。
11日晚，中央電視臺新聞聯(lián)播播出佳木斯市第十九中學(xué)教師張麗莉勇救學(xué)生的感人事跡后，中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延東同志打電話(huà)給省委書(shū)記吉炳軒同志，向張麗莉及其家人表示誠摯的慰問(wèn)，并轉達對張麗莉的崇高敬意，贊揚她的行為體現了一個(gè)人民教師的深厚慈愛(ài)之情，令人感動(dòng)，可欽可佩。
省委書(shū)記吉炳軒得悉張麗莉事跡后，高度評價(jià)張麗莉在萬(wàn)分危險時(shí)刻，挺身而出，不顧生命安危勇救學(xué)生，表現了一個(gè)人民教師慈母般大愛(ài)胸懷，展現了純潔無(wú)私的大美形象，體現了中華民族高尚的道德情操，是龍江的驕傲，教師的楷模，更是人民的表率和偉大的時(shí)代英雄。
作為一個(gè)和諧的社會(huì )，愛(ài)是不可須臾離開(kāi)的。有了愛(ài)，才能有一個(gè)好的社會(huì )風(fēng)氣，才能匯集起廣泛的“良心資源”，真正實(shí)現人人為我，我為人人；有了愛(ài)，才能助推經(jīng)濟的健康發(fā)展、社會(huì )的和諧進(jìn)步；有了愛(ài)，人們才能感受到陽(yáng)光的明媚，生活的幸福。
大美大愛(ài)，也并非復雜，她是那樣的簡(jiǎn)單具體，張麗莉的事跡證明，只要平時(shí)善待他人，以一顆柔軟的心待人，就能在危難的時(shí)候挺身而出。同樣，愛(ài)也需要培養，我們要讓全社會(huì )理解愛(ài)、尊重愛(ài)，我們要關(guān)心為了愛(ài)而做出犧牲的人，精心呵護愛(ài)的土壤。
中考經(jīng)典素材7
你心中的夢(mèng)想，你真實(shí)的經(jīng)歷，你積極的愛(ài)心，是任何力量都奪不走的`寶貴財富，這筆財富支撐著(zhù)你的現在，更照亮了你的未來(lái)。
話(huà)題拓展指引方向、行動(dòng)力、夢(mèng)想可貴
一個(gè)在國內高考落榜的男孩，卻被美國排名第一的哈佛大學(xué)錄��；北京一個(gè)高考理科狀元，申請了美國11所名校，竟全部被拒錄。
專(zhuān)門(mén)為高中生提供出國咨詢(xún)與培訓服務(wù)的馬振翼說(shuō)：“我跟很多學(xué)生談話(huà)的時(shí)候，最頭痛的是，他們沒(méi)有自己的想法�！�
有一天，一個(gè)從銀川來(lái)的男孩，讓馬振翼眼前一亮。這個(gè)來(lái)自農村的男孩姓楊，7歲之前，他一直生活在沙漠里。高中畢業(yè)快一年的他，沒(méi)有上大學(xué)。
跟絕大多數天天備考的高中生不同，小楊花了很多精力，忙乎一件自己喜歡的事：做NGO（非政府組織。原動(dòng)力是志愿精神）。
“我很看不慣地方上一些公益組織的腐敗做法，他們以慈善的名義撈錢(qián)，踐踏人們的愛(ài)心�！毙钫f(shuō)。于是，他開(kāi)始按照自己的想法去改變，親手創(chuàng )辦一家NGO。
小楊的另一段經(jīng)歷也讓馬振翼很感興趣。高中畢業(yè)后，小楊一個(gè)人去了西藏，在牧區與藏民生活了半年。他認為，“人生就好像旅行，重要的不是你去了哪里，而是在旅行的過(guò)程中，你都遇見(jiàn)了什么人，他們給你帶來(lái)了怎樣的快樂(lè )”。
馬振翼問(wèn)小楊，如果去美國上大學(xué)，最想讀什么專(zhuān)業(yè)？他回答說(shuō)：“我最想讀的是經(jīng)濟學(xué)。我希望能學(xué)到好的知識和理論，將來(lái)回到西部家鄉，改變那里�！�
小楊的考試成績(jì)并不理想，但在哈佛大學(xué)的面試談話(huà)結束時(shí)，面試官笑著(zhù)對他說(shuō)：“假如你被錄取的話(huà)，你將是哈佛有史以來(lái)，錄取分數最低的華人學(xué)生�！�
最終，哈佛大學(xué)的經(jīng)濟系錄取了他，并給出全額獎學(xué)金。
馬振翼說(shuō)：“你們問(wèn)，美國一流大學(xué)有什么錄取標準？這還真沒(méi)有一個(gè)定律。如果硬要套的話(huà)，可以這樣說(shuō)：他們要的是將來(lái)可以影響世界的人，是具有這種潛力的人�！�
中考經(jīng)典素材8
1、海明威和他的“硬漢形象”
美國作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過(guò)蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過(guò)相，闖蕩過(guò)非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場(chǎng)。
第一次世界大戰時(shí)，19歲的他見(jiàn)一意大利士兵負傷，便冒著(zhù)奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍背著(zhù)傷員頑強前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來(lái)是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過(guò)去。
作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過(guò)莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說(shuō)胡話(huà)。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友�？思{獲諾貝爾文學(xué)獎，海明威不服氣，匆匆寫(xiě)了一部小說(shuō)要超過(guò)人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來(lái)再干，終于寫(xiě)出了小說(shuō)《老人與�！�，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。
他在《老人與�！愤@部小說(shuō)中寫(xiě)下了一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他!”
分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過(guò)程艱幸，最終也能有所收獲。
話(huà)題：“成功的曲折”“永不言敗”
2、岳飛“精忠報國”
岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了�！苯鹑斯ゴ蚬爸�、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設施之事，一以委卿，朕不遙度�！痹里w于是調兵遣將，分路出戰，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱(chēng)臣納貢。就在岳飛積極準備渡過(guò)黃河收復失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話(huà)題：“國難見(jiàn)忠心”“國家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國”
3、屈原以死報國
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。
話(huà)題：“命運”“責任”“精神衛士”
4、辛棄疾憂(yōu)國憂(yōu)民
辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實(shí)國力，積極準備，及時(shí)完成統一中國的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規劃。但是當時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂(yōu)國”，為國分憂(yōu)，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。
話(huà)題：“責任”“愛(ài)國”
5、宋慶齡的執著(zhù)
宋慶齡自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長(cháng)歲月里，經(jīng)過(guò)護法運動(dòng)(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿(mǎn)幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現代歷史上，譜寫(xiě)了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀最偉大的女性之一。
分析：沒(méi)有一顆熱忱的愛(ài)國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮嗎?
話(huà)題：“忠貞”“持之以恒”
6、嚴復的擔憂(yōu)
1912年嚴復擔任北大校長(cháng)之職，此時(shí)嚴復的中西文化比較觀(guān)走向成熟，開(kāi)始進(jìn)入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂(yōu)中國喪失本民族的“國種特性”，他認為會(huì )“如魚(yú)之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂(yōu)慮，嚴復曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來(lái)治舊學(xué)，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當時(shí)稱(chēng)得上用心良苦。
分析：嚴復保護中國傳統文化的良苦用心在當時(shí)能有幾人明曉?愛(ài)國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來(lái)看問(wèn)題!
話(huà)題：“看待事物的角度”“目的與形式”
7、張伯苓的理想
南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng )辦者張伯苓16歲時(shí)以?xún)?yōu)異的成績(jì)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動(dòng)很大。1899年英國強租我國威海衛軍港，張伯苓親眼看見(jiàn)，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來(lái)了。強烈的愛(ài)國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開(kāi)學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國家培養了大批的人才。
分析：只有祖國的富強，個(gè)人才有尊嚴。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng )辦學(xué)校，希望能以教育培養振興中華的人才，其愛(ài)國熱情讓人感動(dòng)。
話(huà)題：“教育與愛(ài)國”“人生的目標”
【思路提示】
挫折在人生路上是不可避免的，我們不應該一遇到挫折就氣餒。
挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。
對待挫折應該保持一種樂(lè )觀(guān)的精神，這樣才能由失敗走向成功。
即使身處順境之中，也要居安思危，隨時(shí)準備經(jīng)受挫折。
【名言】
種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì )悲觀(guān)和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。--夏衍
大海里沒(méi)有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強者。--諺語(yǔ)。
苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。--[法]巴爾扎克
人生布滿(mǎn)了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過(guò)。--[法]伏爾泰
失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價(jià)值。--[美]愛(ài)默生
失敗乃成功之母。--俗語(yǔ)
苦難是人生的老師，通過(guò)苦難，走向歡樂(lè )。--[德]貝多芬
中考經(jīng)典素材9
素材一：神乎其技的泥人張
只見(jiàn)人家泥人張聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，左手伸到桌子下邊，打鞋底摳下一塊泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著(zhù)桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團泥巴來(lái)；幾個(gè)手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂(lè )子，泥人張這邊肯定把那些話(huà)在他手里這團泥上全找回來(lái)了。隨后手一停，他把這泥團往桌上“叭”地一戳，起身去柜臺結賬。
吃飯的人伸脖一瞧，這泥人張真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來(lái)放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。
海張五在那邊，隔著(zhù)兩丈遠就看出捏的是他。他朝著(zhù)正走出門(mén)的泥人張的背影叫道：“這破手藝也想賺錢(qián)，賤賣(mài)都沒(méi)人要�！�
泥人張頭都沒(méi)回，撐開(kāi)傘走了。
�。ü澾x自馮驥才《泥人張》、人教版八年級下）
【寫(xiě)作點(diǎn)撥】
動(dòng)作描寫(xiě)，這是描寫(xiě)人物比較常用的方法。第一段直接描寫(xiě)泥人張是如何捏泥人的，“伸”“摳”“端”“瞅”“擺弄”“戳”等詞語(yǔ)，形象生動(dòng)地突出了泥人張技藝的高超；第二段通過(guò)“吃飯的人”的感受，側面突出了泥人張精湛的技藝。
素材二：蹣跚的父親
父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著(zhù)黑布小帽，穿著(zhù)黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著(zhù)上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚。怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車(chē)上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過(guò)一會(huì )說(shuō)：“我走了，到那邊來(lái)信！”我望著(zhù)他走出去。他走了幾步，回頭看見(jiàn)我，說(shuō)：“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人�！钡人谋秤盎烊雭�(lái)來(lái)往往的人里，再找不著(zhù)了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。
�。ü澾x自朱自清《背影》、人教版八年級上）
【寫(xiě)作點(diǎn)撥】
父親的背影，兒子是太熟悉了。但這次要描寫(xiě)的，卻不是那常見(jiàn)的背影，而是在特定場(chǎng)合下，使他極為感動(dòng)、終生難忘的那個(gè)蹣跚的背影！作者不施濃墨，不用重彩，而是白描。作者寫(xiě)了當時(shí)父親的穿著(zhù)打扮、體態(tài)動(dòng)作，特別著(zhù)重描繪了過(guò)鐵道的情景。怎樣走去，怎樣探身下去，怎樣爬上月臺，攀上爬下，移腳傾身，都細細地如實(shí)寫(xiě)下，讀后有身臨其境之感，仿佛我們當時(shí)也在場(chǎng)，也看到了一位蹣跚的父親對兒子的關(guān)懷和體貼的情景。這樣的筆墨，看似平淡，實(shí)際上卻在平淡中顯露新奇。
中考經(jīng)典素材10
(1)堅貞與反抗——《詩(shī)經(jīng)·氓》、《孔雀東南飛(并序)》
這是一首棄婦詩(shī)，描寫(xiě)了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過(guò)，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時(shí)也表達了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著(zhù)對往事的無(wú)可奈何，但她對愛(ài)情與婚姻的忠貞又表現了堅決的抗議和“不思其反”的決心。應是人性純美的最早體現。
劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強烈愿望。
(2)追求與堅守——《離騷》
兩千多年前的偉大愛(ài)國主義詩(shī)人屈原在遭到小人饞毀被流放時(shí)，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛(ài)著(zhù)自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動(dòng)著(zhù)世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動(dòng)地的華章——《離騷》永遠是文學(xué)寶庫中的精品。
(3)追求與本真——《短歌行》
短歌不短，意蘊深長(cháng)。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂(yōu)嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會(huì )歸附自己的自信之情。
(4)離苦與鄉愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠，鄉關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場(chǎng)面，無(wú)數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現�！恫赊薄�，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。
《涉江采芙蓉》是游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂(yōu)傷時(shí)，采用了“思婦調”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現出來(lái)。
(5)生與死——《蘭亭集序》
如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個(gè)深刻的回答。在他看來(lái)，對生的執著(zhù)、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀(guān)存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因為人生無(wú)常，時(shí)不我待，所以要珍惜時(shí)光，眷念生活，追求真實(shí)，表現了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿(mǎn)了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。
文筆洗練，文風(fēng)純正，發(fā)人深醒，令人回味。本文可為以下話(huà)題提供素材：生與死;人生意義;自然與心靈;生活態(tài)度。
(6)悲傷與曠達——《赤壁賦》
及時(shí)行樂(lè )，在有些場(chǎng)合，有些時(shí)候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒(méi)有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養達到最高意境的一種體現。屈原的忠心與烈節令人敬佩，然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無(wú)度的行樂(lè )與狂歡卻讓人不能認同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結合，真君子也!本文可為以下話(huà)題提供素材：悲傷與曠達;悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。
(7)自然與人生——《游褒禪山記》
“一花一世界，一葉一菩堤�！弊匀蝗f(wàn)物之中往往蘊含著(zhù)深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無(wú)悔矣”的結論。
中考經(jīng)典素材11
春節本是全國人民合家團圓的日子，一家老少團聚共享天倫之樂(lè )，可就在令人歡喜的春節假期結束時(shí)，泰山天鵝湖景區里的一對黑天鵝生下的五顆天鵝蛋不翼而飛。兩只黑天鵝發(fā)現蛋不見(jiàn)后，已經(jīng)四天不吃喝，不停尋找自己的天鵝蛋。
丟失鵝蛋的一對黑天鵝已經(jīng)四天不吃喝，在水中不停鳴叫。
記者得知消息后，即刻趕到天鵝湖景區了解情況。泰安市天鵝湖珍禽養殖有限公司經(jīng)理李亞明告訴記者，天鵝蛋丟失發(fā)生在2月1日下午一點(diǎn)多，是飼養員路過(guò)天鵝區 時(shí)發(fā)現兩只原本守在巢中孵蛋的天鵝全都離巢，并且伸長(cháng)了脖子不停鳴叫，對靠近的人攻擊性也增強了�！斑@兩只天鵝表現十分異常，飼養員走近觀(guān)察發(fā)現窩里的5 顆天鵝蛋全不見(jiàn)了”，李亞明說(shuō)。
發(fā)現蛋丟后，景區工作人員立即調取了監控視頻，發(fā)現了一男一女兩名疑似嫌疑人的游客，起初這兩人只是觀(guān)賞拍 照，而后男子手指向天鵝巢，又隨手比劃出類(lèi)似鵝蛋的形狀，疑似發(fā)現母天鵝正在孵蛋。監控視頻顯示，當時(shí)景區內客流量較大，這兩名游客返身坐在一旁觀(guān)察天鵝 巢許久，逗留約半小時(shí)后，游客減少了，天鵝蛋也不見(jiàn)了。
李亞明告訴記者，孵化期的天鵝一般都不會(huì )離巢，通常是公天鵝守護，母天鵝孵化，它們會(huì )在進(jìn)食期間輪流蹲守，嫌疑人也許就是趁兩只黑天鵝輪守的空檔期拿走了天鵝蛋。
公天鵝守護母天鵝孵蛋
天鵝是國家二級保護動(dòng)物，也是動(dòng)物界為數不多嚴守“一夫一妻”制的動(dòng)物，因此被視作忠貞愛(ài)情的象征。不僅對愛(ài)情忠貞，他們的產(chǎn)蛋過(guò)程也十分辛苦。一般天鵝會(huì ) 在3至5年成熟，成熟后的母天鵝每年只在春天“生產(chǎn)”一次，大約4—7枚蛋，整個(gè)孵化期為36天。在此期間，公天鵝一直守護在窩旁，母天鵝在盡職盡責地趴 在窩上進(jìn)行孵化，幾乎不離巢。然而即使如此細心呵護，孵化出的天鵝成活率也僅有50%。
此外，天鵝湖景區的工作人員介紹說(shuō)，未孵化的天鵝蛋對于普通市民來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處，既不能食用也不能孵化小天鵝，即便擺在家中觀(guān)賞，天氣炎熱時(shí)也有可能爆裂，且現在孵化已經(jīng)中斷，偷蛋之人現在將天鵝蛋送回來(lái)，這5顆蛋也不可能孵出天鵝了。
泰山天鵝湖景區已于2月5日向當地派出所報案，目前案件正在進(jìn)一步調查中。
中考經(jīng)典素材12
1、蘇軾在千年以前就曾說(shuō)過(guò)、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！�
莎士比亞的研究者們也說(shuō)過(guò)、“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特�！币苍S有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。
魯迅先生在評價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí)，也曾經(jīng)說(shuō)道學(xué)家看見(jiàn)的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側成峰》)
2、同是交戰赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。
同是“誰(shuí)解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽(tīng)到了封建制度的喪鐘，有人看見(jiàn)了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂(lè )道于故事本身……
3、風(fēng)是春使�！安恢毴~誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞，搖動(dòng)細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰(shuí)把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。
風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?”把一腔的相思、無(wú)奈與寂寞賦予一詞，“千種風(fēng)情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯……”這句歌詞不乏現代都市的摩登感，把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無(wú)余。
4、王維，少有詩(shī)才，17歲就寫(xiě)出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩(shī)篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩(shī)的偉大成熟從此開(kāi)始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽(tīng)著(zhù)他的琴聲，感受著(zhù)他的淡泊寧靜�！懊髟滤砷g照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返�！翱丈讲灰�(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”引出了多少詩(shī)詞佳話(huà)�！霸�(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”雕刻出他的“詩(shī)佛”的稱(chēng)號。
5、如果沒(méi)有空間和時(shí)間的限制，我會(huì )背上一個(gè)旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”;我會(huì )與李清照登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂(yōu)愁;我會(huì )與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀(guān)景色;我會(huì )與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。
6、創(chuàng )造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢;只有一望無(wú)際的森林，才能創(chuàng )造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光，才能體會(huì )創(chuàng )造的歡欣快樂(lè )。錢(qián)三強的人生最美麗，因為他領(lǐng)導制造了中國第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實(shí)現了人機對話(huà)，他還夢(mèng)想創(chuàng )造中國的貝爾實(shí)驗室;袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng )造的人生，無(wú)疑是最美的。
7、有這樣三面墻，它們如同一座座無(wú)字的恥辱碑，為我們映照出人類(lèi)歷史不光彩的一面——中國的長(cháng)城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開(kāi)始，中國封建王朝數千年的殘酷鎮壓與血腥統治。封建王朝統治者的靈魂中無(wú)不鐫刻著(zhù)四個(gè)字：天下為私。
德國的柏林墻是歷史的見(jiàn)證者，它告訴我們一個(gè)本來(lái)和睦的大家庭怎樣由于人類(lèi)自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。
巴以邊境上的哭墻早已被無(wú)數的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著(zhù)自己的憤懣、惆悵與悲傷。
8、湛藍的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍，水汪汪的，似乎要滴下水來(lái)，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風(fēng)迎面吹來(lái)，像母親濕潤而又柔婉的手從臉上滑過(guò)，爽快溫馨極了，真是天涼好個(gè)秋哇!
9、漢語(yǔ)是什么?漢語(yǔ)是君子好逑的《詩(shī)經(jīng)》，是魂兮歸來(lái)的《楚辭》，是執過(guò)羊鞭者的兵法，是受過(guò)宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數莖須，是“推敲“不定的月下門(mén)——受正統文化熏陶的學(xué)究如是說(shuō)。
10、在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫(xiě)的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對答;我可以乘著(zhù)剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫(huà)，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執長(cháng)矛獨立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽(yáng)下看那“古道西風(fēng)瘦馬”——在文學(xué)里融入自然會(huì )感到別有一番風(fēng)味。
在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪(fǎng)李太白;悲白娘子永鎮雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長(cháng)城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南——人類(lèi)那永恒的美、悲壯的愛(ài)，在歷史長(cháng)河中閃爍，在我的心靈中升華。
我還可以欣賞戰國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。
中考經(jīng)典素材13
曾幾時(shí)，夢(mèng)醒他鄉，追夢(mèng)，尋一方成功凈土。嬋娟翔空，誰(shuí)知？夢(mèng)已成夢(mèng)，夢(mèng)中，花開(kāi)種種，游戈于香逸之間，邂逅，夢(mèng)已破碎。心已隨之傷盡！
靜夜無(wú)聲，唯淚似雨，思鄉無(wú)顏而久久難以心怡�？磿r(shí)別逝，人生不干就此磅跎，拾碎夢(mèng)千片，片片將之組合。視之，夢(mèng)已成夢(mèng)。更不干就此放棄，待燃希望之火，為故里綻一片星輝，方可報其父母，答我中華！
曾憶否，三千流水之下，曾仰天起誓，與之共盡觀(guān)言，重回舊地，老木滄悲，白發(fā)早與時(shí)飄零。驀然回首，誓言已消散，空守誓言徘徊在霜葉之路，霜紅又一葉，由心一班葉落紛飛，孤嘆一片深秋，秋去冬來(lái)，佇冬梅下，孤享一片香遠逸清；不如化一方冬泥，孤享一枝清高。
繁世呈新種種，種種刺人傷，傷寒有一葉，葉知心愁！……
中考經(jīng)典素材14
索尼：不迷信專(zhuān)家
近幾年，日本索尼公司在招聘大學(xué)生時(shí)，對學(xué)校名稱(chēng)采取“不準問(wèn)，不準說(shuō)，不準寫(xiě)”的“三不”方針。公司認為，在激烈競爭和多變時(shí)代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng )造性，開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數名牌大學(xué)中招聘人才，會(huì )使企業(yè)失去活力。索尼公司的創(chuàng )始人之一的井深大說(shuō)：“我從不迷信專(zhuān)家，專(zhuān)家傾向于爭辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強調的是從無(wú)到有去實(shí)干�！币虼�，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規、勇于探索創(chuàng )新的人，他們鼓勵科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門(mén)尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項目的開(kāi)發(fā)研究。公司認為，這種人思想開(kāi)放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng )造意識和創(chuàng )新精神，是實(shí)干家而不是空談家，有培養和發(fā)展前途，應加以重用。
中考經(jīng)典素材15
適用觀(guān)點(diǎn)：
善良是人的美德。善良的人是美麗的。善良的人是快樂(lè )的。善良就是以寬容待人。善良不是姑息惡人。善良不等于軟弱。善良就是尊重別人。真正的善良是發(fā)自?xún)刃牡摹?/p>
1、名人名言
一個(gè)熱情的人，尤其是青年，過(guò)火是免不了的;只要心地善良、正直、胸襟寬廣，能及時(shí)改正自己的判斷，不固執己見(jiàn)，那就好了�！道�
惆悵隸屬于善良，絕無(wú)惆悵感的人也許非常不平凡，但是畢竟非善良之輩�！獎⑿奈�
對于丑惡沒(méi)有強烈憎恨的人，也不會(huì )對于美善有強烈的執著(zhù)�！┒�
善良的東西、美好的東西，能達到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達到極致�！獙O犁
有善有惡是知，審美辨惡是格，為善去惡是致�！谓倘�
在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的�！_素
做一個(gè)善良的人，為群眾去謀幸福�！郀柣�
心地過(guò)于脆弱而且善良，有時(shí)無(wú)法做到非常誠實(shí)�！_曼·羅蘭
靈魂最美的音樂(lè )是善良�！_曼·羅蘭
善心生，亦惟勞乃樂(lè )也�！獝链�
沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大�！蟹颉ね袪査固�
沒(méi)有善良———一個(gè)人給予另一個(gè)人的真正發(fā)自肺腑的溫暖———就不可能有精神的美�！K霍姆林斯基
2、經(jīng)典素材
1、威廉·比爾的故事(觀(guān)點(diǎn)提煉：善意的謊言呵護了弱小的心靈)
美國著(zhù)名記者威廉·比爾曾經(jīng)講過(guò)一段自己的經(jīng)歷。
10歲那年，比爾成了孤兒。一天，靠賣(mài)報為生的比爾在紐約某電車(chē)站賣(mài)報，一個(gè)胖男子拿走了兩份報紙，還戲弄比爾。之后，那個(gè)男子揚長(cháng)而去。
這時(shí)，一輛馬車(chē)停在比爾身邊。車(chē)上一個(gè)眼里噙著(zhù)淚花的婦人沖著(zhù)電車(chē)罵道：“這該死的滅絕人性的東西�！比缓�，又俯身對比爾說(shuō)：“孩子，我都看見(jiàn)了，你在這兒等著(zhù)，我就回來(lái)�！北葼栒J出拿玫瑰花的婦人就是電影海報上的大明星梅·歐文小姐。
10分鐘后，馬車(chē)轉回來(lái)了，女明星招呼比爾上了車(chē)，然后對馬車(chē)夫說(shuō)：“馬克，給他講講你都干了些什么�！�
“我一把揪住那家伙，”馬克咬牙切齒地說(shuō)，“左右開(kāi)弓把他兩眼揍了個(gè)烏青，又往他太陽(yáng)穴補了一拳。報錢(qián)也追回來(lái)了�！闭f(shuō)著(zhù)，他把一枚硬幣放在比爾的手中。
“孩子，你聽(tīng)我說(shuō)，”梅?歐文對比爾說(shuō)，“你不要因為碰到這種壞蛋就把人都看壞了。世上壞蛋是不少，但大多數都是好人———像你，像我。我們都是好人，是不是?”
好多年后，比爾回憶這一經(jīng)歷時(shí)說(shuō)，“梅·歐文小姐是不可能追上電車(chē)的，但是她的話(huà)、車(chē)夫的虛構是安慰弱小心靈的良藥�？苛诉@些我才沒(méi)有沉淪，沒(méi)有一味地把世界連同自己恨死�！�
2、紅鼻子日(觀(guān)點(diǎn)提煉：讓善良在歡樂(lè )中閃光)
自從1988年以來(lái)，英國每?jì)赡暧幸粋�(gè)紅鼻子日。出自以歡樂(lè )溫暖人間這樣一個(gè)意念，全國上下在這一天通過(guò)娛樂(lè )逗趣的方式，籌募善款，扶貧助弱。
今年3月11日是英國第十個(gè)紅鼻子日。在當晚7時(shí)開(kāi)始的電視節目匯演之前，全國已經(jīng)售出了600萬(wàn)個(gè)塑料紅鼻子，50萬(wàn)瓶新奇紅色噴發(fā)水，15萬(wàn)件紅鼻子日汗衫。
在電視節目開(kāi)始之后三個(gè)小時(shí)，全國善款數字已經(jīng)超過(guò)2100萬(wàn)英鎊。長(cháng)達8小時(shí)的電視節目匯演結束時(shí)，善款達到3700萬(wàn)，打破了往年紅鼻子日歡樂(lè )夜的籌款紀錄。而且，這還是英國公眾在數周前對亞洲海嘯捐出了2億英鎊巨款之后的募捐成績(jì)。
早在紅鼻子日之前，社會(huì )各方事實(shí)上已經(jīng)為迎接這個(gè)大籌款日行動(dòng)了。如薯片制造商Walkers幾個(gè)月前便特別向市場(chǎng)推出多口味混合包裝薯片，標明這個(gè)包裝的薯片盈利將全部捐給紅鼻子日做善款。英國電話(huà)公司的報時(shí)電話(huà)捐出十天電話(huà)費收入。
紅鼻子日的特點(diǎn)，在于它提倡以贊助善款的方式換取任何快樂(lè )，而不是毫無(wú)回報地施舍�；适业诙^位人威廉王子就在今年的紅鼻子日故意從馬上摔下來(lái)，落地翻個(gè)筋斗，還得讓全國電視觀(guān)眾一飽眼福，這樣換取了可觀(guān)的善款。從輕松玩笑中感受人間的善良歡樂(lè )，讓歡樂(lè )帶來(lái)人間溫暖。這便是英國的紅鼻子日的實(shí)質(zhì)意義。
3、德國的“善良教育”(觀(guān)點(diǎn)提煉：要重視善良品質(zhì)的培養)
眾所周知，德國是引發(fā)兩次世界大戰的“罪魁禍首”。所幸的是，德國各階層能夠深刻地反思這段歷史，甚至因此格外重視對孩子善良品質(zhì)的培養，并將其列為德國教育的有機組成部分。
愛(ài)護小動(dòng)物是德國幼童接受的“善良教育”的第一課。在孩子剛剛學(xué)會(huì )走路時(shí)，不少德國家庭就特意為孩子喂養了小狗、小貓、小兔、小金魚(yú)等小動(dòng)物，并讓孩子在親自照料小動(dòng)物的過(guò)程中，學(xué)會(huì )體貼入微地照顧弱小的生命，從而使孩子們從小就有 “善待生命”的意識。
同情、幫助弱小者也是德國人對孩子進(jìn)行“善良教育”的另一重要內容。在成人社會(huì )的倡導、鼓勵下，孩子們幫助盲人、老人過(guò)馬路早已蔚然成風(fēng)，為身有殘疾的同學(xué)排憂(yōu)解難也并不是什么新鮮事。
“寬容待人”被德國人普遍認定為一個(gè)人“善良品質(zhì)”的一方面。一個(gè)叫雪麗的7歲小女孩在自己的生日晚會(huì )上遭到好友梅芙的無(wú)端搶白而感到大丟面子，因而試圖報復以泄心頭之恨。但后來(lái)在母親的勸說(shuō)下，她通過(guò)和梅芙談心了解到：當時(shí)梅芙喂養的小兔子突然死去，心情十分沮喪，故難免“出言不遜”。在經(jīng)過(guò)一番“將心比心”后，雪麗寬容地原諒了梅芙，兩個(gè)小伙伴的友誼更深厚了。
4、世界名曲的誕生(觀(guān)點(diǎn)提煉：善良的成就)
1814年的一個(gè)夜晚，一個(gè)酷愛(ài)音樂(lè )的年輕人走過(guò)維也納街頭。因為家境貧窮，買(mǎi)不起鋼琴，他只好每天到一所小學(xué)去練鋼琴。他喜歡作曲，可是有時(shí)拮據得連作曲的紙都沒(méi)錢(qián)買(mǎi)。此刻，他正在回家的路上為生計犯愁，忽然看見(jiàn)一家舊貨店旁站著(zhù)一個(gè)衣衫襤褸的小孩，手中拿著(zhù)一本書(shū)和一件舊衣在叫賣(mài)。年輕人認出這個(gè)小孩曾在他教學(xué)的唱詩(shī)班當過(guò)歌童，他頓時(shí)鼻子發(fā)酸，巨大的同情心驅使他不由自主地在單薄的衣衫里摸出了僅有的一點(diǎn)古爾盾，買(mǎi)下了那本舊書(shū)。年輕人邊走邊看那本書(shū)，竟發(fā)現其中有大詩(shī)人歌德的詩(shī)作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗誦，整個(gè)身心被詩(shī)的意境溶化了，一段清新而親切的旋律從靈魂深處飄了出來(lái)。
這個(gè)青年就是被人稱(chēng)為“歌曲之王”的舒伯特，他寫(xiě)的這首《野玫瑰》名曲成為世界音樂(lè )寶庫中的瑰寶，其手稿價(jià)值連城。但是，有多少人知道，這首名曲的誕生源自他的一顆善良之心呢?在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最需要的，因為它能喚起人道生活的復蘇。
5、螞蟻報恩
在一個(gè)炎熱的夏季里，有一只螞蟻不幸被風(fēng)刮落到池塘里，命在旦夕。正巧，池塘邊的一顆楊樹(shù)上停著(zhù)一只鴿子。這只鴿子看到了螞蟻掙扎的情景。
“好可憐噢!我幫一幫它吧!”鴿子趕忙將一片楊樹(shù)葉子丟進(jìn)池塘。小螞蟻費力地爬上葉子，葉子慢慢漂到池邊，螞蟻便得救了。
“多虧鴿子的救助啊!”螞蟻始終記得鴿子的救命之恩。雖然它身體弱小，力量也不夠，但是，它下定了決心，總有一天它會(huì )報答鴿子的。
過(guò)了很久，有位獵人來(lái)了，用槍瞄準樹(shù)上的鴿子，但是鴿子一點(diǎn)兒也不知道。這時(shí)螞蟻爬上獵人的腳，狠狠咬了一口。
“哎呀!好痛!啊!”獵人一痛，就把子彈打歪了。使得鴿子逃過(guò)一劫，螞蟻也報答了鴿子的救命之恩。
也許只是你的一絲善念，也許只是你的舉手之勞，無(wú)論怎樣，善良的人總會(huì )得到善良的報答。
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