哲理故事：識人的智慧

　　無(wú)德無(wú)才似乎比才勝過(guò)德要好些。無(wú)德無(wú)才者想作惡，智慧不足以構成大惡，尚可對付;才勝過(guò)德者想作惡，智慧就成了惡虎身上的翅膀，常人自然無(wú)法控制。今天小編就來(lái)分享哲理故事：識人的智慧,希望讀者喜歡。

　　哲理故事：識人的智慧

　　晉國智宣子想讓智瑤為繼承人，理由為其“美髯長(cháng)大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢”。

　　而智果卻不以為然，他看到了智瑤“甚不仁”。用今天的話(huà)說(shuō)，智瑤是個(gè)“美而高大，精于騎射，才藝雙全，能寫(xiě)善辯，堅毅果斷，卻很不仁厚”的人。

　　智瑤的跋扈、貪婪最終導致他一步步走向滅亡。所以智瑤不是他殺，是本性所致的自殺!

　　魏文侯選相，問(wèn)李克，魏成與翟璜選何人。李克說(shuō)出了自己的看人標準：“居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。”直白地說(shuō)，就是“平時(shí)看他所親近的，富貴時(shí)看他所交往的，顯赫時(shí)看他所推薦的，窮困時(shí)看他所不做的，貧賤時(shí)看他所不取的”。

　　李克看的，還是那顆心�？葱氖欠癯练�即閑時(shí)的親近，看心是否寧靜即富貴時(shí)的交往，看心是否公允即顯赫時(shí)的推薦，看心是否耐得住貧苦即窮困時(shí)的行為，看心是否經(jīng)得住誘惑即貧賤時(shí)的舍棄。

　　如此看來(lái)，無(wú)德無(wú)才似乎比才勝過(guò)德要好些。無(wú)德無(wú)才者想作惡，智慧不足以構成大惡，尚可對付;才勝過(guò)德者想作惡，智慧就成了惡虎身上的翅膀，常人自然無(wú)法控制。

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