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很有哲理的作文
哲理通常是關(guān)于人生問(wèn)題的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，它是人生觀(guān)的理論形式。大家知道有哪些很有哲理的作文嗎?
很有哲理的作文篇一：
寬容是中華民族的傳統美德。寬容不僅僅是一種品質(zhì)，更是一種修養。無(wú)論是個(gè)人還是國家，寬容待人的胸懷都可以凝聚人心，產(chǎn)生無(wú)窮的力量。
豁達大度，胸懷寬廣是一個(gè)人有修養的體現。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠做不成大事業(yè)的。在學(xué)校中，同學(xué)之間沒(méi)有什么不可解決的大矛盾，即使同學(xué)之間有了矛盾，我們應以寬容之心待之。對待身邊的人斤斤計較，睚眥必報，我們只能將自身引向孤立無(wú)援的境地。
正所謂：“退一步，海闊天空;讓三分，風(fēng)平浪靜�！睂捜菔且环N美德，也是人際交往的重要原則之一。學(xué)會(huì )寬容待人會(huì )使我們贏(yíng)得更多的朋友，從而擁有一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境�！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)?”你對別人的過(guò)錯抓住不放，其實(shí)也在令你自己的路越走越窄。
小人常尋他錯，君子獨善其身�！皣烙诼杉�，寬以待人”是我們待人接物的原則。歷史的經(jīng)驗告訴我們，越是不能容忍他人的人，越是不能發(fā)展。周瑜是三國時(shí)期的將才，在吳國，一個(gè)周瑜抵得過(guò)千軍萬(wàn)馬，在孫策臨死時(shí)叮囑其弟孫權：“內事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜�！钡侵芾捎幸粋�(gè)致命弱點(diǎn)：不能寬厚待人。孫劉聯(lián)盟中，諸葛亮草船借箭、借東風(fēng)等為打敗曹操做了多少貢獻?可是周瑜呢?不但不感激諸葛亮，反而是諸葛亮的功勞越大，周郎的嫉妒心越強，最后只落得一個(gè)“既生瑜，何生亮?”的臨死感慨。不僅個(gè)人應該有寬容之心，國與國交往也是如此。二戰中，日本帝國主義侵略中國，犯下了滔天罪行，但是在抗日戰爭勝利之后，中國人民以寬容之心原諒了他。
“以史為鑒，開(kāi)創(chuàng )未來(lái)”，就是因為中國人民的寬容之心，才換來(lái)了來(lái)之不易的中日友誼，中國已經(jīng)成為日本最大的貿易伙伴，兩個(gè)一衣帶水的鄰邦贏(yíng)得了實(shí)際的更大發(fā)展。而偉大的中國，也正是有了寬容之心，才昂首走在世界經(jīng)濟發(fā)展的`前列，正在以一個(gè)大國強國的姿態(tài)屹立于世界的東方!人與人交往中，寬厚待人是一種修養，人有寬容則進(jìn)步;國與國交往中，寬容相待是一種氣魄，國有寬容則發(fā)展。作為祖國的未來(lái)，我們應以對自己未來(lái)和對國家未來(lái)負責的信念，寬容以待，贏(yíng)得自身與國家更大的發(fā)展。
很有哲理的作文篇二：
在喧嘩和孤獨的人生旅途的站臺上，我選擇了孤獨著(zhù)無(wú)邊的寂寞，用自己的力量。獨自承受發(fā)出光和熱，去完成自己的責任，成就自己的美麗。
——題記
孤獨不是沉淪，不是關(guān)閉自己的心扉，更不是甘愿默默無(wú)聞。在孤獨中，能感受到的是堅強，是生機勃勃的活力。孤獨是人生中不可或缺的飲品，能品味孤獨，品嘗著(zhù)既苦澀而又香甜的人間奇珍，會(huì )使自己的靈魂在孤獨中升華成為真正的'強者。
喧嘩熱鬧這條路，固然充滿(mǎn)了歡笑，有鳥(niǎo)兒的歌，蝶兒的舞，但沒(méi)有生命的果，而孤獨如同生命的古化石，雖然不會(huì )有半點(diǎn)溫熱，死一般地寂靜，但卻可以垂成向上的臺階。我們這個(gè)時(shí)侯并不適合沉迷在熱鬧嬉笑中，它的豪華和奢侈會(huì )讓我失去太多寶貴的光陰，甚至迷失自己，誤了大好前程。不如獨自享受孤獨帶來(lái)的思考，珍惜它的美妙。人，也許只有在孤獨的時(shí)侯，才會(huì )靜下思考自己，注意帶周?chē)木吧�。想想曾�?jīng)的自己，沉在歡騰嬉鬧的氛圍中，享受著(zhù)親人的關(guān)愛(ài)，曾恐懼孤獨，那是一種讓人無(wú)法容忍的痛苦;沒(méi)有親人朋友的陪伴，那樣的日子一分鐘都不好過(guò)。而如今的我卻常常在旁人的歡笑聲中，突然沉默，在暖黃色的光暈中忘記了方向，看到落葉不斷飄飛會(huì )感到彷徨……為什么?也許，我需要孤獨，一個(gè)任自己浮想連篇沉默的天地。
每個(gè)人從出世的那一刻起，就想著(zhù)要拒絕孤獨，人們害怕孤獨的時(shí)刻，但隨后的日子告訴我;在每一次喧鬧嬉笑之后，也需要一個(gè)孤獨的空間，因為只有孤獨的時(shí)侯才能有時(shí)間去真正地審視自己，反省自己，使自己盡量避免錯誤，或及時(shí)更正自己的錯誤，使自己不在同一地方第二次摔倒。咀嚼孤獨，有時(shí)侯也許是一種痛苦，但是人生的意味正在這反芻中得到升華。
現在孤獨后，我開(kāi)始以孤獨的角度思考問(wèn)題。以一中寂寞的姿態(tài)站在高高的天空上，仰望天空，聆聽(tīng)飛鳥(niǎo)的啼鳴，看它劃過(guò)天際。用翅膀拉出一道透明的傷痕，它們煽動(dòng)翅膀時(shí)聲音簌簌落下，融化在我捧起的雙手中。我看那浮云，遠望它們在空中凄美的舞姿，雖然我們看到的浮云是連成片的，但實(shí)際上，它們是孤獨的，因為天空中每一片孤云都處在不同的孤獨中，它們不能攜手共舞，只能擦肩而過(guò)。畢竟各有各的生活軌跡，世界如此多彩，向比獨求一致。
未來(lái)依舊遙遠，人生依舊坎坷，茫茫天涯路注滿(mǎn)了歲月的風(fēng)霜，于是，在滄桑凄涼中，我學(xué)會(huì )了孤獨，現在了孤獨，一如既往地朝著(zhù)人生的目標，踏著(zhù)永不停止追求的步伐，沿著(zhù)坡坡坎坎的軌跡，艱難而又執著(zhù)地求索……
很有哲理的作文篇三：
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命;算盤(pán)若填滿(mǎn)自己的空位，變得座無(wú)虛席，將喪失自己的運算功能。
對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。
現實(shí)生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書(shū)，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專(zhuān)注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語(yǔ)單詞呢?想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。
人的一生中有很多事情需要作出類(lèi)似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者;舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書(shū)。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著(zhù)“人為財死，鳥(niǎo)為食亡”的信條，追逐著(zhù)金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。
正確的'舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書(shū)只為墻壁，讓他三尺又為妨，長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇�！庇谑菑埣易尦鋈�。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的高風(fēng)亮節，怎會(huì )作出如此的舍棄?
正確的舍棄，不會(huì )像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最終創(chuàng )下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割?lèi)?ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇剔死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的�？墒�，“宛轉娥眉馬前死”、“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢?
不是每一株苗都能長(cháng)成參天大樹(shù)，不是每一朵花都能結出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì )舍棄。算盤(pán)要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華;你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活;你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉土鄉音的溫馨與柔美。
我們應該學(xué)會(huì )舍棄。
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