關(guān)于哲理的敘事作文

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　　關(guān)于哲理的敘事作文【1】

　　凡事陰極而陽(yáng)，陽(yáng)極而陰;衰極而盛，盛極而衰。一個(gè)人聰明過(guò)分，也不是一件好事，就拿楊修和王熙鳳來(lái)說(shuō)，就是“聰明反聰明誤”典型例子。

　　要說(shuō)楊修之死得冤，首先得來(lái)看看《三國演義》中楊修的聰明：

　　其一、一天，人們?yōu)椴懿傩滦蘖艘粋�(gè)花園，曹操觀(guān)賞一番后，于是在花園的門(mén)上提一“活”字，左右都不解其意，而楊修說(shuō)“門(mén)內添一活字，為闊，這是丞相嫌門(mén)太闊了，應該拆去這道門(mén)�！焙蟛懿僦�道此事，雖臉上喜歡，心中卻很忌恨。

　　其二、曹操征漢中，帶上楊修。正在進(jìn)退兩難的境地，曹操夜頒號令“雞肋”，楊修便叫軍士，各自收拾行裝，準備歸程。夏侯?lèi)獑?wèn)及此事，楊修說(shuō)：“雞肋者，食之無(wú)味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無(wú)益，不如早歸�！庇谑擒娭袩o(wú)不準備行裝，曹操聽(tīng)聞此事，大怒，立刻命人將他推出斬首示眾。

　　楊修的聰明，在于很能揣摩主公的心思，但有才卻被殺，正是被聰明所誤。曹操手下謀士林立，將才云集，像程昱、郭嘉等人其賢能并不比楊修差，但他們都能克制自己的表現欲望，把自己的聰明藏在心里，顯得老實(shí)，實(shí)則是大智若愚。

　　《紅樓夢(mèng)》判詞：機關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命，正是說(shuō)的王熙鳳。應該說(shuō)，她上得賈母、王夫人的欣賞，下得小輩及仆人的尊敬�！坝谑缆飞虾脵C變，言談去得”，“少說(shuō)著(zhù)只怕有一萬(wàn)心眼子，再要賭口齒，十個(gè)會(huì )說(shuō)的男人也說(shuō)不過(guò)她呢!”“真真泥腿光棍，專(zhuān)會(huì )打細算盤(pán)”，“天下人都叫你算計了去”，“嘴甜心苦，兩面三刀�！�

　　王熙鳳這樣一個(gè)精明人物，卻落得孤家寡人，身心勞碌至死最終又一無(wú)所得的下場(chǎng)，她的努力，她的“鞠躬盡瘁”，換來(lái)的是賈府上下人的一片不滿(mǎn)，最終也沒(méi)有使賈家有什么起色，最后自己也凄慘地死去。這不正應了“聰明反被聰明誤”?

　　王熙鳳只知進(jìn)，不知退，不知得饒人處且饒人，只知損人利己，不知廣施恩澤。倒是李紈并不轟轟烈烈，并不勞心竭力，卻落得人緣好，兒子的功成名就，處處顯得老實(shí)，實(shí)則是“難得糊涂”的大聰明。

　　其實(shí)說(shuō)到底，楊修、王熙鳳都是不是真正的聰明者。真正聰明的人看起來(lái)和做起事情來(lái)都像“糊涂”一樣，不計較暫時(shí)的得失，不計較個(gè)人的利益，不看重眼前短暫的目標。為了心中的理想和長(cháng)遠的目標，可以忍受一切的孤獨和寂寞。

　　蘇軾給兒子取名為蘇鈍，即是希望他兒子看上去，不是那種太聰明的人。而鄭板橋的“難得糊涂”真是一語(yǔ)道破天機。

　　關(guān)于哲理的敘事作文【2】

　　鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤(pán)若填滿(mǎn)自己的空位，變得座無(wú)虛席，將喪失自己的運算功能。

　　對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。

　　現實(shí)生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書(shū)，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專(zhuān)注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語(yǔ)單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。

　　人的一生中有很多事情需要作出類(lèi)似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書(shū)。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著(zhù)“人為財死，鳥(niǎo)為食亡”的信條，追逐著(zhù)金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

　　正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書(shū)只為墻壁，讓他三尺又為妨，長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇�！庇谑菑埣易尦鋈�尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的高風(fēng)亮節，怎會(huì )作出如此的舍棄？

　　正確的舍棄，不會(huì )像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最終創(chuàng )下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割?lèi)?ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇剔死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的�？墒�，“宛轉娥眉馬前死”、“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？

　　不是每一株苗都能長(cháng)成參天大樹(shù)，不是每一朵花都能結出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì )舍棄。算盤(pán)要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉土鄉音的溫馨與柔美。

　　我們應該學(xué)會(huì )舍棄。

　　關(guān)于哲理的敘事作文【3】

　　如果有人問(wèn)你，什么最美。你也許會(huì )說(shuō)，山清水秀是美麗，容貌怡人是美麗，才華橫溢是美麗，其實(shí)，真實(shí)也是一種美麗。

　　羅納爾多還是一名普通的球員時(shí)，他覺(jué)得自己的齙牙很丑，訓練時(shí)，總會(huì )下意識地把嘴緊閉，這樣，他不能大口呼吸，精力也不集中，不能充分發(fā)揮潛力。細心的教練發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題，跟他談話(huà)，鼓勵羅納爾多張開(kāi)嘴，忘掉自己的齙牙，之后他的潛力充分發(fā)揮，成為一名足球明星。

　　球迷們說(shuō)過(guò)，他們覺(jué)得羅納爾多的齙牙很酷。這說(shuō)明真實(shí)也是一種美麗，我們不需要掩蓋事情的真相，既然它已成定局，你又何苦浪費心思去掩蓋，要知道，有時(shí)候，真實(shí)是很美麗的，只是我們沒(méi)有發(fā)現而已。

　　雅典奧運會(huì )上，用風(fēng)一樣的速度重新書(shū)寫(xiě)中國田徑史的運動(dòng)員劉翔，何嘗不是美麗的，他曾這樣坦言：“我歌唱的怎么樣自己知道，如果我沒(méi)有跑出12秒88，你以為真的會(huì )有人愿意包裝我成為歌星嗎？”多么真誠的話(huà)語(yǔ)！面對他，我們能說(shuō)他不美麗嗎，許多相貌出眾的歌星無(wú)法跟他相比，因為他是真實(shí)的，樸素的，沒(méi)有任何包裝的如此真實(shí)，距離我們是這樣的近，只是我們沒(méi)有發(fā)現而已。

　　也許你的相貌平平，也許你沒(méi)有華麗的衣裳，或許你才疏學(xué)淺，但是只要你是真實(shí)的，那一定是美麗的。沒(méi)有人說(shuō)小偷是美麗的，因為他們虛假，他們就像是在黑夜活動(dòng)的老鼠，不敢暴露在光天化日之下，這樣的人生不是美麗的人生。

　　真實(shí)的美麗讓我們心靈踏實(shí)，讓我們的腳步厚實(shí)有力，真實(shí)的美麗讓我們挺起胸膛走路，真實(shí)讓你不畏懼，勇往直前，讓我們變得神氣活現。

　　不管世事如何變化，我依然選擇真實(shí)。因為你發(fā)現了真實(shí)，你就發(fā)現了美麗，因為真實(shí)的就是最美麗的。

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