2017年誠信與責任作文
人，以誠為本，以信為天。社會(huì )需要誠信，我們少年兒童更需要誠信。小編收集了誠信與責任作文，歡迎閱讀。
第一篇：誠信與責任
古人歷來(lái)重視道德修養，把誠信作為人道德修養最基本的內容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規范。再看看現在的中國，深深地陷入了誠信危機，假冒偽劣，坑蒙拐騙，貪污腐化……
是什么使一個(gè)禮儀之邦陷入誠信危機呢?市場(chǎng)經(jīng)濟使然，個(gè)人主義使然，儒家文化使然，社會(huì )轉型使然，抑或別的什么原因呢?
一談起誠信，我們似乎都知道，不就講誠守信不蒙人嗎?但細究起來(lái)，我們似乎又迷糊。馬克思說(shuō)得好，理論只有徹底，才能夠說(shuō)服人�？偲饋�(lái)說(shuō)，誠信就是人與人在一個(gè)有限圈內長(cháng)久交往的.最佳交道方式：在長(cháng)久交往中，在一個(gè)有限人際圈內，誰(shuí)講誠守信，誰(shuí)就獲得最大化利益，誰(shuí)就是最大贏(yíng)家。本文來(lái)自語(yǔ)文茶眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因為日本現政府不能正確對待歷史問(wèn)題，右翼勢力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評判，為軍國主義翻案。日本要真正建立誠信，歷史的一頁(yè)是永遠也翻不過(guò)去的，一切有正義感的國家也都不應該允許日本把這一頁(yè)輕輕地翻過(guò)去，因為這是人類(lèi)誠信相處的需要。
現在的中國社會(huì )人際圈正不斷增大，人口高度流動(dòng)，交往高度復雜，而相應的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長(cháng)久交往，打一槍換一個(gè)地方，不誠信自然盛行。更加之目前處于轉型期，包括法律制度和政府體制在內的一些東西還沒(méi)有定好型，也不利于形成長(cháng)期博弈，從而不利于誠信的產(chǎn)生。這恐怕就是為什么中國社會(huì )陷入誠信危機的原因!
誠信是長(cháng)久交往的最佳方式，也是最大的社會(huì )資源，我們必須重建誠信!儒家文化中有誠信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學(xué)習一些東西，尤其是學(xué)習它們的交往記錄管理、力量制約和獎懲分明——西方在誠信建構上的主要貢獻和經(jīng)驗都在這些方面，當然，基督教的作用也不可或缺。比方說(shuō)，美國人的身份信息管理就值得中國學(xué)習，交通違規、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會(huì )記錄在案，如影隨形，從而產(chǎn)生強大的監督作用，效果正好比中國一句古話(huà)所說(shuō)的：舉頭三尺有神明!
誠信不僅僅只是 一個(gè)口號，誠信更應該是一種責任。我們應該從小就誠實(shí)守信，承擔自己的責任。用我們的雙手開(kāi)辟出一片更加欣欣向榮的誠信凈土，讓誠信真正地滋潤大地，滋潤人們美好的心靈!
第二篇：誠信與責任
人，以誠為本，以信為天。社會(huì )需要誠信，我們少年兒童更需要誠信。
朋友，也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……朋友，你可以如此普通、平常、默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，要讓誠信與你同行。
那么，就讓誠實(shí)變成清晨一縷溫暖的陽(yáng)光，讓誠實(shí)成為小鳥(niǎo)在耳畔的請啼，讓誠信成為寒冷時(shí)身邊的烘烘爐火，讓誠信變成烈日下頭頂的一片綠蔭，時(shí)刻伴隨你和我，與我們同行。如果春天沒(méi)有七彩的陽(yáng)光，就不會(huì )有蝶兒的滿(mǎn)山翻飛;如果人間沒(méi)有誠信，那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅盡人間的'陰影，她散發(fā)出了光輝，可是，她并沒(méi)有失去什么，仍然那么皎潔明麗。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏(yíng)得的是友誼和尊重;誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都閃爍著(zhù)誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!
在中華民族五千年的歷史中，流傳著(zhù)無(wú)數感人的美德故事。他們追求“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界，他們恪守誠信，與人為善……今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化傳統，并在這豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動(dòng)力。身披一襲燦爛，心系一份執著(zhù)，帶著(zhù)誠信上路，將踏出一路風(fēng)光。俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)信不立，國無(wú)信不國。”沒(méi)有誠信的個(gè)人是社會(huì )的危險品，沒(méi)有誠信的民族是民族的悲哀。誠信，是中國古代社會(huì )人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是我們中華民族傳統文化的寶貴財富。翻開(kāi)中華民族五千年厚重的文明史就會(huì )發(fā)現，中華民族歷來(lái)都把“誠信”作為一種美德，一種修養，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。誠信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法;臾駢不負信，獲得世人尊敬;季扎掛劍了卻徐國國君的心愿，傳為千古佳話(huà)。同時(shí)，我們也看到，商紂失誠信，加速了國家的滅亡;楚懷王失信，不但忘了國，還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過(guò)謳歌誠實(shí)鞭打無(wú)信的故事，我們還傳頌著(zhù)“寧可窮而有志，不可富而無(wú)信”之類(lèi)的民間諺語(yǔ)。不難理解，誠信是人們立身、修德、處事的根本。擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;擁有誠信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節;擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。相信誠信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。
同學(xué)們，讓我們手挽手，真心幫助每一個(gè)需要幫助的同學(xué)，讓誠信遍布學(xué)校的每個(gè)角落，同學(xué)之間互相學(xué)習，取長(cháng)補短，拒絕考試作弊等不良習氣，讓誠信扎根我們的心靈，銘記國旗下的誓言：努力學(xué)習，報效祖國。
“贈人玫瑰，手有余香。”讓我們帶著(zhù)誠信，與誠信同行吧，當我們真正擁有誠信時(shí)，才能告訴自己：因為我誠信，所以我美麗：因為我美麗，所以我自豪!!
第三篇：誠信與責任
古人歷來(lái)重視道德修養，把誠信作為人道德修養最基本的內容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規范。
古人從天地生養萬(wàn)物的過(guò)程中，看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強不息的特征，就把這種特征稱(chēng)作“誠”。并由此推出人的行為準則：“是故誠者，天之道也;思誠者，人之道也”，指出了人應思誠而與天道相通。“信”從造字結構看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學(xué)生對待學(xué)習的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說(shuō)話(huà)辦事要言行一致，“君子恥其言而過(guò)其行”。
孔子在《論語(yǔ)》中談個(gè)人修養和待人之道時(shí)多次說(shuō)到“信”：“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”、“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行�？鬃釉谡劦街卫韲掖笫聲r(shí)說(shuō)：“民無(wú)信不立”，認為“信”比軍隊、糧食還要重要。
北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書(shū)，認識了一位姓李的術(shù)士。一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請人找來(lái)范仲淹說(shuō)：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的兒子年紀小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，現在我把這秘方交托給你。”術(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
幾年后，范仲淹當了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的`兒子，對他說(shuō)：“你的父親會(huì )使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當年他過(guò)世的時(shí)候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長(cháng)大，應當把這個(gè)東西還給你。”于是就拿出那個(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號還保存完好，沒(méi)有被打開(kāi)過(guò)。
還有一個(gè)著(zhù)名的誠信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí)，巡視撫問(wèn)境內羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強自負，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問(wèn)部族。誰(shuí)知當晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來(lái)，沒(méi)想到他頂風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽(tīng)命。此后，當地羌族相繼來(lái)歸。種世衡的軍隊秋毫無(wú)犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱(chēng)“種家軍”。后來(lái)每當西夏軍犯宋，羌民即先通報，并傾力相助，因此宋軍每戰必勝，使邊境得安。
誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責任。古人常用“至誠”的標準來(lái)規范自己，協(xié)調人與人的關(guān)系，提高社會(huì )道德水準。
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