流行與永恒作文
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編整理的流行與永恒作文，歡迎閱讀與收藏。
流行與永恒作文1
土樓是神話(huà)般的山區建筑，是蘭水人引為自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰寶。
是你，哺育了蘭水子孫，堅定地守望蘭水的未來(lái)，你靜靜地默默地奉獻著(zhù)。
走在云水謠古棧道，陽(yáng)光與陰影相間，給人一份寧謐與和平。你就有那種神奇的力量，能讓我們這些年輕的躁動(dòng)的心平靜下來(lái)，去領(lǐng)略你給予的溫柔。
我醉了，滿(mǎn)懷希望地盼著(zhù)時(shí)間老人稍事休息，停下腳步。許久，我不情愿地邁出步伐，向前走去。你帶我去和“東倒西歪樓”親密接觸了，摸著(zhù)那如此傾斜卻仍佇立不倒的裕昌樓，怎能不讓人驚嘆你那頑強的稟性呢？裕昌樓是南靖現存最古老的土樓，歷經(jīng)好幾次地震。有人說(shuō)，困境中拼搏的人是最有魅力的，而我要說(shuō)，逆境中佇立不倒的你是最美麗的！
離開(kāi)裕昌樓后，我和沼澤地上的和貴樓“會(huì )晤”了。和貴樓是建筑史上的奇跡。雖然和貴樓位于沼澤地上，但卻堅固穩定。凝視著(zhù)和貴樓，我的耳邊仿佛響起了你的低語(yǔ)：“人的能力是巨大的，只要努力嘗試，看似不可能的事亦可成為可能。絕對不要在還未向挫折挑戰前就輕言放棄……”我若有所思，回憶著(zhù)過(guò)往，憧憬著(zhù)未來(lái)。
伴隨著(zhù)有節奏的'腳步聲，我終于“走近”了田螺坑土樓群。這個(gè)名稱(chēng)對于我來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)的了，然而直至今日才有幸與你相見(jiàn)，我感到有點(diǎn)遺憾，又為這遲來(lái)的機會(huì )感到欣喜若狂。田螺坑土樓群因為獨特的外形而聞名遐邇。世人稱(chēng)其為“五朵梅花”、“四菜一湯”。
土樓，是蘭水人就地取材，用最平常的土料筑成高大的城堡，化平凡為神奇，體現了蘭水人征服自然過(guò)程中匠心獨運的創(chuàng )造。
土樓，是宏大的夯土建筑，結構極為規范，房間的規格大小一致，反映了蘭水人辦事細致，行為規范。
許多蘭水人同住一樓，反映了蘭水人聚族而居、和睦相處的家族傳統。難怪大家說(shuō)，一部土樓史就是一部鄉村家族史。
你是神奇的，從以前到現在，從外形到內涵。我為屬于你而愉悅，也為擁有你而感到榮幸！
你是美麗的流行，永恒的經(jīng)典！
流行與永恒作文2
當眾多90后對韓寒、郭敬明推崇至極時(shí)，我仍然徜徉于古典文學(xué)的海洋中；當煙熏妝席卷校園時(shí)，我依然堅持著(zhù)自己的素面朝天。因為當時(shí)間的風(fēng)沙侵蝕了一切，留下的只有永恒的精神。
在上世紀三十年代，張恨水的小說(shuō)風(fēng)靡一時(shí)，到如今還有幾人記得？唐人昔日爭相效仿的梅花妝現今還有幾人貼在臉上？與此同時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》卻穿越千年的時(shí)空，始終散發(fā)著(zhù)屬于自己的獨特光芒。
流行可以相互交替，永恒可以流傳千古；流行可以包羅萬(wàn)象，永恒卻始終歸結于精神。
康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生，一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德�！毙强找蚱溥|闊而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔值得我們一生堅守，而對道德的尊崇也正是對精神的追求。
中華五千年的歷史積淀給我們留下了一筆筆寶貴的精神財富。從文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”到李白的“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；從屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到孟子的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。古之圣賢無(wú)論其追求平淡或聞達，都以其精神留存于世，讓世人崇仰萬(wàn)代。
如今，我們的生活中充斥著(zhù)快餐文化，更有所謂的非主流，哈韓哈日風(fēng)侵襲人們的思想觀(guān)念。這些流行符合了日益加快的生活節奏，契合了青少年極易為新奇事物所吸引的心理特征，但也正是因為這，我們的生活存在著(zhù)詩(shī)意的缺失，種種被惡搞的經(jīng)典名句流行于各個(gè)校園，它所造成的絕非是幾句詩(shī)的遺忘，而是一種民族文化的破壞。而在那些開(kāi)口誅仙，閉口日本動(dòng)漫的青少年中，又有幾人知道秋瑾？又有幾人有那種“不愛(ài)沙灘擢貝手，揚帆擊楫戲中流”的勇敢和無(wú)懼？
自然，身處現代的我們無(wú)法回到天真無(wú)邪的遠古，無(wú)法采薇而食，無(wú)法種豆南山下，甚至難以寄情山水。但我們始終應在自己的心靈上開(kāi)辟一方凈土，在城市的喧囂中找到屬于自己的精神樂(lè )土。
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