有關(guān)藝術(shù)的作文錦集8篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的藝術(shù)的作文8篇，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
今年暑假，我和爸爸，媽媽一起去上海游玩。在一家工藝品店，我發(fā)現了一匹黑色的駿馬�？粗�(zhù)這匹馬，心里琢么著(zhù)。姥爺是屬馬的，我為何不買(mǎi)一匹送給他作85歲生日時(shí)的禮物呢？
從上�；貋�(lái)以后，我爸爸就把這匹黑色的駿馬小心翼翼地擱在了我家窗臺上；他千叮嚀，萬(wàn)囑咐千萬(wàn)不要讓我去碰它，生怕摔壞了給姥爺的禮物；這匹黑色的駿馬是用陶瓷做的，摸起來(lái)特別的光滑，手指放在上面，像坐上滑滑梯似的，“哧溜”一聲滑到底。這匹馬長(cháng)的英俊帥氣，馬的臉稍微有點(diǎn)長(cháng)，兩只耳朵直豎立在頭頂，一雙水汪汪像黑寶石的大眼睛，在臉上顯得炯炯有神。馬張著(zhù)嘴，仿佛在呼喚，在嘶鳴。馬脖子后面長(cháng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)的鬃毛，顯得很瀟灑。前邊的雙蹄高高昂起，腿上顯得健壯有力，它真像一名出色的運動(dòng)員。它俊美地形象深深地吸引了我；我敢肯定，它一定匹是千里馬！馬正視著(zhù)前方，它的心中只有一個(gè)念頭，那就是到達想到的目的地。
每天放學(xué)回家，我都要和它目光對視，它好象在溫和的對我說(shuō)：“小學(xué)生，趕快寫(xiě)作業(yè)！做完了可以好好地放松放松�！碑攱寢尣贾玫恼n外作業(yè)太多使我熬到深夜時(shí)還做不完的時(shí)候，馬一刻都不停歇，努力奔馳的精神便感染了我，使我忘記了疲勞，使我忘記了煩惱……不知不覺(jué)中，我便寫(xiě)完了所有的課外作業(yè)。
我感謝這匹黑色的駿馬，雖然它只是一件普通的工藝品，可他幫助了我很多很多……它激勵著(zhù)我去認真干每一件事，讓我不怕辛苦，我非常地感謝它！
藝術(shù)的作文 篇2
書(shū)法，是“國粹”之一，是一門(mén)最古老的藝術(shù)。它從最初的甲骨文和象形文字，漸漸地演變?yōu)榇笞�、小篆、隸書(shū)，直至現在的草行和真書(shū)，并成為書(shū)法的主流風(fēng)格。從古至今，書(shū)法一直散發(fā)著(zhù)一種獨特的魅力，吸引著(zhù)成千上萬(wàn)的人。書(shū)法大家的珍聞軼事，也令人津津樂(lè )道。
秦朝李斯寫(xiě)下的《泰山石刻》，是書(shū)法歷史上最早的傳世經(jīng)典。此后，書(shū)法漸漸受到歷代文人的青睞，許多人研習成癖。其中最值得一說(shuō)的就是東晉的王羲之。據說(shuō)他家有一個(gè)水池，專(zhuān)門(mén)用來(lái)洗毛筆。久而久之，池水竟被染成了黑色，因而得名“墨池”�？炭嗟木毩�，造就了他深厚的書(shū)法功底，才為后人留下了千古流傳的書(shū)法名作——《蘭亭序》。全文行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點(diǎn)畫(huà)從容而神氣內斂。自始至終流露著(zhù)一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美的藝術(shù)感受。從形質(zhì)到神韻均成為后人學(xué)習行書(shū)的典范。
唐朝的張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說(shuō)他粗魯，給他取了個(gè)張癲的雅號。其實(shí)他很細心，傳說(shuō)，他看到公孫大娘舞劍，感悟到了書(shū)法的真諦，創(chuàng )造了行云流水的草書(shū)風(fēng)格。他的代表作《古詩(shī)四帖》，落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。
在中國書(shū)法史上，還有許許多多的名家大師，他們的作品或龍飛鳳舞，或入木三分，各具特色，給人以絕美的享受，是中國文化的傳世瑰寶。
藝術(shù)的作文 篇3
嘴，一個(gè)不可小瞧的器官。你知道嗎?嘴不僅本身就是一種“藝術(shù)”，而且它還能創(chuàng )造藝術(shù)。
牙齒、嘴唇、舌頭，組合起來(lái)，能變成一張張五花八門(mén)的嘴，同樣，如果它們互相配合，也可以“畫(huà)”出一幅幅漂亮的畫(huà)。
老師給我們每人發(fā)了一個(gè)道具——一張潔白的紙，要求我們在老師所規定的時(shí)間內咬出一幅畫(huà)。
聽(tīng)了老師的要求，大家都笑了，那是一種胸有成竹的笑。我想，就這么一張弱不禁風(fēng)的紙，怎么會(huì )斗得過(guò)我那尖刀般的牙齒呢?我朝四周張望了一下，發(fā)現大家都不以為然，或許和我的想法一樣吧。
可是，這張微不足道的紙，并沒(méi)有我們想象的那樣輕而易舉。
一開(kāi)始，大家有的想咬個(gè)“冰淇凌”，有的想咬只“鉛筆”，還有的想咬個(gè)“十字架”…….想象豐富了。
老師鄭重其事地宣布游戲開(kāi)始。頓時(shí)，大家都“口忙手亂”的“畫(huà)”起畫(huà)來(lái)。
我原本打算“畫(huà)”一朵云，線(xiàn)條都已描繪好了，我對準云的上方，狠狠地咬了下去……
咦，怎么咬不斷?我趕緊松口，拿著(zhù)這張紙，我覺(jué)得納悶：“平時(shí)輕輕一撕就碎的紙，怎么會(huì )咬不動(dòng)呀?難道它上輩子是無(wú)敵金剛?”
不可能，紙的上輩子不是紙就是樹(shù)，不行，不行，我得再試一次。
第二回合開(kāi)始了，我使出了吃奶的力，舌頭、牙齒，能用上的都用上了，舔、咬、抿、頂，能做的都做了。功夫不負有心人，終于，紙被我成功咬了下來(lái)。只可惜，現在的形狀和我打算“畫(huà)”的形狀完全是風(fēng)馬牛不相及了。這微不足道的紙竟跟我的牙齒唱起了反調：我想咬下一小塊，卻咬下來(lái)了一大塊，我想咬邊上，偏咬壞了中間……最終，我敗下了陣。再看看周?chē)�，大家都被這看似弱不禁風(fēng)的紙，折磨得一片狼狽：有的牙疼，有的因為咬得太使勁，頭直發(fā)暈…….
通過(guò)這次和紙的較量，我再也不敢斷章取義了。
怎么樣?嘴是不是也能創(chuàng )造藝術(shù)——哪怕做得不夠完美。
藝術(shù)的作文 篇4
閑時(shí)沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書(shū)，品著(zhù)茶香，嗅著(zhù)書(shū)香，反復咀嚼，品味著(zhù)每一個(gè)字，每一句話(huà)這便是我閑時(shí)的最大樂(lè )趣有人說(shuō)，讀書(shū)是一種藝術(shù)是的，讀書(shū)實(shí)在如此。
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食”當你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活讀書(shū)是一種最美麗的享受“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉” 讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”讀書(shū)是一種學(xué)習的過(guò)程一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智讀每一本書(shū)都會(huì )有不同的收獲“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物書(shū)本是人生最大的財富猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記�。簳�(shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿(mǎn)人生就要讀書(shū)讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì )發(fā)現自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會(huì )的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì )我們如何去看待人生讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因為讀書(shū)，人生才更精彩！
藝術(shù)的作文 篇5
我愛(ài)追尋；追尋科學(xué)，追尋生活，追尋自由，追尋快樂(lè )……但我最最喜愛(ài)的，無(wú)非是追尋藝術(shù)了。
藝術(shù)，即是用形象來(lái)反映現實(shí)但比現實(shí)更有典型性的社會(huì )意識形態(tài)。
藝術(shù)一直是我所向往，它那獨特的魅力，美好的韻味以及激烈的競爭性，深深地吸引著(zhù)我。
自古以來(lái)，它一直是人們所喜愛(ài)。它包含有音樂(lè )、舞蹈、雕塑、文學(xué)、曲藝、戲劇、電影等。
我愛(ài)藝術(shù)，我要追尋藝術(shù)。
追尋藝術(shù)，追尋音樂(lè )，尤其是著(zhù)名音樂(lè )家貝多芬作的曲，旋律優(yōu)美，又富有神秘感。我經(jīng)常在寫(xiě)作文前聽(tīng)音樂(lè )，便立刻會(huì )來(lái)靈感。無(wú)聊時(shí)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，便能再次開(kāi)心起來(lái)。心情煩躁時(shí)，只要一聽(tīng)音樂(lè )，無(wú)論當前有多生氣，多煩躁，都會(huì )變得舒暢起來(lái)……音樂(lè )獨特的魅力即是如此，它能給我帶來(lái)靈感，帶來(lái)快樂(lè )，帶來(lái)舒暢……
追尋藝術(shù)，追尋舞蹈。我自小喜愛(ài)舞蹈，對舞蹈有著(zhù)很大的興趣。上小學(xué)后，我加入了舞蹈班，對舞蹈更為喜愛(ài)了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動(dòng)作優(yōu)美，那獨有的線(xiàn)
條美和姿態(tài)美，給人以十分美好的韻味。
追尋藝術(shù)，追尋美術(shù)。美，即是好；好的藝術(shù)就是美術(shù)。美術(shù)包括漫畫(huà)、素描、寫(xiě)生、油畫(huà)和速寫(xiě)等。我非常擅長(cháng)素描，那是因為我學(xué)過(guò)，知道素描的基本功、訣竅和畫(huà)法。但我卻不是最喜歡素描；我最喜歡的，是漫畫(huà)。很多人都知道，漫畫(huà)是簡(jiǎn)單而夸大事物特征的繪畫(huà)。含有諷刺與幽默性。但不巧，我喜歡的，也不是這種漫畫(huà)。
也許你會(huì )問(wèn)，漫畫(huà)不就是這樣的嗎？如果你不喜歡這樣的漫畫(huà)，那你喜歡的，又是什么漫畫(huà)呢？我的回答是：我喜歡的漫畫(huà)，是日本的傳統漫畫(huà)。雖然它也有具有諷刺性和幽默性，但它漫畫(huà)家的畫(huà)功占著(zhù)它吸引人程度的很大的比例。就比如說(shuō)現正暢銷(xiāo)的《哆啦a夢(mèng)》吧！畫(huà)家藤子·不二雄以他獨特的畫(huà)功，塑造出人人見(jiàn)人愛(ài)的機器貓哆啦a夢(mèng)，大大提高了該漫畫(huà)的暢銷(xiāo)量。此漫畫(huà)非彼漫畫(huà)，現在你應該知道了吧！我們幾個(gè)好朋友都非常喜歡漫畫(huà)；我們經(jīng)常把自己畫(huà)好了的作品，作個(gè)比較。做得比較好的，她會(huì )再接再厲；做得不是很好的，她也會(huì )加倍努力，爭取超過(guò)這次比賽的佼佼者。因此，由于我們的競爭，令我們對美術(shù)，對漫畫(huà)的追求更加執著(zhù)，更加堅定。
我愛(ài)追尋藝術(shù)，來(lái)源于藝術(shù)的魅力，藝術(shù)的韻味以及競爭性。
藝術(shù)的作文 篇6
行至公園，滿(mǎn)眼的青翠碧綠和貫耳的鳴蟬叫聲是別處所很難見(jiàn)到的。在其中，又以竹為一大絕。
古時(shí)鄭燮便有詩(shī)：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。翠綠的竹竿筆直地往上竄，初春的剛冒出頭的筍芽不見(jiàn)了，倒是竹葉長(cháng)得欣欣向榮。隔葉的鳴蟬之聲傳來(lái)，嘈雜之感便不再有了，反而是一股結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧的清幽之感撲面而來(lái)，格外使人陶醉。
我看竹是不僅僅只看這外在之感的.，反而是竹的內在更吸引我。
想當年王先生便是在格竹中領(lǐng)悟了人生的真諦，最終成為一位圣賢。那么，名列歲寒三友之一的竹到底有何種內在呢？
首先便是它的堅毅，正如任爾東西南北風(fēng)這句話(huà)。竹并不畏于狂風(fēng)的猛烈，它把風(fēng)雨的侵蝕看作是上帝的考驗。他無(wú)所畏懼，盡管風(fēng)霜雨雪在它那本翠綠無(wú)痕的身子上留下了一道又一道淡淡的痕跡，但它依舊筆直地站立著(zhù)，就像一位巨人，向大自然這位對手百般的挑戰發(fā)出了不屑一顧的低吟。蒼莽之間，又有誰(shuí)能與它匹敵呢？寶劍鋒從磨礪出，很多人用這句詩(shī)來(lái)贊美梅花，其實(shí)我想說(shuō)，竹又未嘗不可用這句話(huà)來(lái)描述他的精神呢？
每談到竹，很多人容易想起隱居之士，竹林七賢，陶淵明也許竹就是隱士的偏愛(ài)吧。因為隱士大多為高潔、不沾俗塵的人，他們偏愛(ài)竹，于是又揭露了竹的另一大特點(diǎn)，高潔。
竹不為出人頭地而絞盡腦汁，它要的是自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。春天，百花爭艷，百草斗奇的舞臺上，始終不見(jiàn)竹的影子；夏季，滿(mǎn)眼碧綠的世界，引人注目的又沒(méi)有竹子；秋天，萬(wàn)物凋零，但竹子依舊在被人遺忘了的角落享受自己的快樂(lè )；冬季；殘雪壓枝，風(fēng)頭又被勝雪一段香的梅花搶了去。但竹依舊用自己的不為人知的方式，譜寫(xiě)著(zhù)自己的生命樂(lè )章。
堅毅，高潔，胸懷廣闊，這就是竹的藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇7
陶淵明高吟著(zhù)：“歸去來(lái)兮，田園將蕪�！庇谑寝o官故園，戴月荷鋤，過(guò)著(zhù)：“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，他遠離了官場(chǎng)的黑暗，過(guò)上了世外桃源的生活，他懂得“閑”的藝術(shù)，好個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的高人。
李白在被征召的一剎那，高唱“我輩豈同蓬蒿人”摔門(mén)而去，豪放不羈的他在官場(chǎng)的明爭暗斗中落得一頭霧水。在被賜金放還后，他“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”，過(guò)著(zhù)尋仙問(wèn)道的生活，好個(gè)“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，若不是你“閑”了下來(lái)，詩(shī)仙的詩(shī)又不知要少多少！
宋徽宗的瘦金體堪稱(chēng)世上一絕，他的畫(huà)更是獨具一格。他“閑”了下來(lái)，專(zhuān)心作畫(huà)，卻使得國家衰弱不堪，自己也被金人擄走，過(guò)著(zhù)流離的生活，他閑出了什么？
閑是一種藝術(shù)，也是一種人生的哲學(xué)，恰到好處的閑讓你受益匪淺，不當的閑讓你終生遺憾。
閑有時(shí)也是一種積極的人生態(tài)度，鋼鐵大王洛克菲勒是一個(gè)超級壟斷資本家，他年輕時(shí)不顧一切的賺錢(qián)，拼命的工作，終于有一天，他的醫生告訴他：“你得了癌癥�！彼偷匦盐蛄诉^(guò)來(lái)，即使自己再有錢(qián)又怎么樣呢？他將工作全權交給他的兒子管理，他也學(xué)會(huì )了用自己的錢(qián)去回報社會(huì )，去幫助別人。他的心閑了下來(lái)，整日地幫助別人，他的心境也有了改善，他的病也在不知不覺(jué)中消失了。當你在繁忙的工作中累的氣喘吁吁時(shí)，何不閑一下呢，擁有一種良好的心境，一種積極的人生態(tài)度不更好嗎？
閑可以讓你的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，不要為了世間的名利而不顧五一節，不要為了時(shí)尚而顧此失彼，不要為了物質(zhì)而喪失對生活的樂(lè )趣……
閑是一種藝術(shù)，它可以給任何人以幫助，因為一種平和的心態(tài)、一種適宜而退的人生態(tài)度將會(huì )使你的生活充滿(mǎn)激情，讓你的世界充滿(mǎn)陽(yáng)光！
藝術(shù)的作文 篇8
提起博弈，心中難免有些忑忐不安。不知為何，頭腦中總是閃出“賭博”這個(gè)字眼，雖然明知二者完全不同，但它們似乎是遠房親戚，總有些相關(guān)。不同的是，賭博是不計后果的的冒險行為，而博弈則更多是在一定條件的基礎上進(jìn)行的嘗試與挑戰。因此，博弈是一門(mén)藝術(shù)，敢于博弈，就有打破現實(shí)枷鎖，完成飛越的可能，而盲于博弈，則難免淪入賭博的深淵。
博弈，實(shí)質(zhì)上是面對兩難處境時(shí)所做出的抉擇。依我所見(jiàn)，博弈改為“搏弈”或許更恰當。因為博弈必須要有放手一搏的勇氣與敢為天下先的魄力。博弈看似是人主動(dòng)的決定，實(shí)質(zhì)卻是被動(dòng)的選擇。大多數人與生俱來(lái)的惰性會(huì )使自己安于現狀，不圖改變，而真正選擇博弈時(shí)，必然面對平時(shí)難以逾越的困難，這時(shí)就更需要過(guò)人的勇氣。面對崇山峻嶺，如果只感慨其險峻，失去了攀登的勇氣，只能滯于山腳，何來(lái)超越？正如哈姆雷特，如果他面對生與死的抉擇，失去復仇的勇氣，怎能揭露叔叔的陰謀？有了勇氣，才能堅持前進(jìn)的腳步，才能擁有成功的希望。電視劇《亮劍》就很好地詮釋了這一點(diǎn)，面對劍客，勇于亮劍，面對挑戰，敢于博弈，這就是“亮劍”精神。譬如中國男藍，他們在北京奧運會(huì )上迎戰實(shí)力超群的西班牙隊，面對戰略放棄和全力一戰的博弈，他們選擇了后者，并且以無(wú)所畏懼的勇氣，有力拼搏，贏(yíng)得了對手的尊重。雖然最終惜敗，但是如果沒(méi)有勇氣挑戰，他們連成功的資格也不具備，因此，勇氣是博弈的前提。
然而，博弈并非勇氣的兒子，它不僅是勇氣這么簡(jiǎn)單。之所以說(shuō)它是藝術(shù)，就在于博弈必須適度，并不能稱(chēng)為博弈，充其量只是人生的一次賭博。是否理性大概是劃分博弈與賭博的標尺吧。面對多種情況的博弈時(shí)，首先要進(jìn)行客觀(guān)公正的分析權衡，只有這樣，才能得出博弈的最優(yōu)結果，否則，只能一敗涂地。而這就要求必須時(shí)刻保持冷靜的頭腦和清醒的認識。當秦軍進(jìn)攻長(cháng)平時(shí)，廉頗分析了敵強我弱的戰爭態(tài)勢，在出擊與堅守的博弈中，選擇了后者，成功抵御秦軍。而趙括則紙上談兵，失去了清醒的頭腦，冒險輕進(jìn)，兵敗被殺，也為趙國覆滅敲響喪鐘，其代價(jià)不可謂不慘痛，而失敗的重要原因之一，就是他沒(méi)有用冷靜的頭腦對客觀(guān)情況比較分析�？梢哉f(shuō)，理性博弈的人是謀略家，盲目博弈的人只是貪得無(wú)厭的賭徒�？梢�(jiàn)冷靜的頭腦對博弈的成功有多么重要的影響。當下，金融危機席卷全球，世界各國都面臨一場(chǎng)空前的博弈。要想在這場(chǎng)博弈中獨占鰲頭。必須以清醒的頭腦冷靜地分析，認清事物本質(zhì)，只有這樣，才能實(shí)現經(jīng)濟平衡過(guò)渡，把損失降到最少，才有機會(huì )實(shí)現國家經(jīng)濟實(shí)力的跨越式發(fā)展。
博弈一手牽著(zhù)機遇，一手卻又連著(zhù)風(fēng)險，多數情況下，風(fēng)險所占權重更大。那么，是否可以像一些“保守派”所言，為了規避風(fēng)險，而放棄博弈呢？在我看來(lái)，它是一廂情愿的幻想，既不現實(shí)，又不合算。隨著(zhù)全球化的深入，大到國家，小到個(gè)人，聯(lián)系日益密切，我們無(wú)法隔離環(huán)境獨立存在。面對多元的世界，我們勢必面對未來(lái)博弈。并且在博弈中，我們積累經(jīng)驗，吸取教訓，不斷提升自己。一味地躲避博弈，就難免落后于人�！伴]關(guān)鎖國”的晚清不就是很好的前車(chē)之鑒嗎？
總之，博弈是一門(mén)藝術(shù)。只有憑借非凡的勇氣與冷靜的頭腦，才能在博弈中勝出，才能下好人生這盤(pán)大棋。陳璠（指導教師：孫廣超）
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