藝術(shù)的作文匯總八篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的藝術(shù)的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
藝術(shù)的作文 篇1
“媽媽再見(jiàn)！”伴隨著(zhù)我清脆悅耳的聲音，我踏著(zhù)輕快地小步來(lái)到的藝術(shù)的殿堂�！班�！好香呀！”一進(jìn)門(mén)，我就聞到了一陣濃濃的墨香。��！書(shū)法課！我來(lái)了！
沒(méi)等上課，我就迫不及待的拿出了毛筆，��！好熟悉呀！我把毛筆輕輕放在墨汁里浸泡，哇，好愛(ài)毛筆在墨中的樣子，活像一條高貴的黑龍！“刷刷！刷！”一個(gè)黑亮亮的龍字就寫(xiě)好了！可不太滿(mǎn)意，再來(lái)！我認真的一筆一劃寫(xiě)起來(lái)，每一個(gè)筆畫(huà)都對著(zhù)字帖看過(guò)后才下筆�！班�！不錯嘛，進(jìn)步了！”我給了自己一個(gè)大大的贊揚！
呀！老師來(lái)了！我急忙把作業(yè)交給了老師�！安诲e很用心！”老師也給了我一個(gè)大大的贊！我心里十分高興，又繼續練起了龍字。累死我了，練了一會(huì )我就失去了耐心，可字還是沒(méi)長(cháng)進(jìn)。于是，我耐下性子，繼續練起了龍字�！岸６６�！”一節課過(guò)去了�！鞍�！不錯！我進(jìn)步好大哦！”我心里暗暗自喜到。哈哈！來(lái)看看我的結果吧——剛開(kāi)始一個(gè)歪歪扭扭的龍字，現在變得十分工整，仿佛能看到一只高貴的龍正騰云直上。
我好開(kāi)心！為我那明顯的進(jìn)步而開(kāi)心！為老師對我的贊揚而開(kāi)心！這項古老的藝術(shù)帶給了我無(wú)窮的樂(lè )趣，也教給了我耐心！
藝術(shù)的作文 篇2
早上，我有幸目睹了一場(chǎng)藝術(shù)盛宴。
在手機平臺上，有許多網(wǎng)友進(jìn)行了一次圓珠筆漫畫(huà)大賽，多么醒目的比賽--圓珠筆！我拿在手上寫(xiě)字都容易打滑，用它怎能畫(huà)出好畫(huà)？我饒有興趣點(diǎn)開(kāi)了頁(yè)面。哇！各式各樣的畫(huà)模仿得栩栩如生，同動(dòng)漫中的人物一模一樣，我被眼前的景象驚呆了，這是用圓珠筆畫(huà)的，那既不能修改，上色起來(lái)也很難，從前，我只知道這種筆是用來(lái)寫(xiě)字的，可是今天它卻成了畫(huà)筆。
其中，有一張圖令我印象頗為深刻，畫(huà)的是動(dòng)漫片《火隱忍者》中的人物宇治波鼬。整幅畫(huà)線(xiàn)條粗細各有不同，鼬身體的輪廓是用圓珠筆反復勾描的深色，格外醒目，把人物與背景分離開(kāi)了；鼬的長(cháng)發(fā)用了深色，但作者為了表示發(fā)絲的光澤，在黑中滲了一絲絲的空白，黑與白有序分布著(zhù)，鼬的頭發(fā)似乎隨風(fēng)搖擺著(zhù)；他的脖子上的陰影由緊密的直線(xiàn)組成，和輪廓采用了不同的方法，顯得格外真實(shí)；而在人物的衣服上也別出心裁，作者在彎曲的部分進(jìn)行了加粗，為了表現服裝的多方面角度的不同，通過(guò)不同方向的線(xiàn)段進(jìn)行疊加，完美的呈現了作者對衣服動(dòng)態(tài)的想法；最令人稱(chēng)奇的是鼬的皮膚，那是用圓珠筆極輕極輕地掃上去的，黑色的筆竟被作者高超的手法描繪地顯出了淡淡的棕色。
見(jiàn)識了一副如此精美的畫(huà)作，相比自己平日里洋洋得意的作品頓時(shí)黯然失色。我認為藝術(shù)就像一個(gè)無(wú)底洞，不斷地在發(fā)展、在進(jìn)步、每個(gè)人都有自己的特色之處，追求藝術(shù)的人永遠也無(wú)法得到一個(gè)滿(mǎn)意的結果，因為藝術(shù)之美永無(wú)止境，藝術(shù)是可貴的、可愛(ài)的，但也是可怕的。
藝術(shù)的作文 篇3
寫(xiě)的出一個(gè)好字，就造得出一個(gè)好句；造得出一個(gè)好句，就創(chuàng )得出一篇好文章。認得出一個(gè)字，就讀的懂一個(gè)句子；讀得懂一個(gè)句子，就欣賞的了一篇好文章。
書(shū)中的知識，就像是無(wú)際的天空；書(shū)中的樂(lè )趣，就像無(wú)垠的大海；書(shū)中的哲理，就像無(wú)邊的森林；書(shū)中的歷史，就像深海的寶藏一般，深深的誘惑著(zhù)我。
所謂讀書(shū)，并不是抱著(zhù)書(shū)死讀，讀書(shū)，是對藝術(shù)的欣賞。閑暇之余，浸泡在書(shū)店之中，翻一翻巴金先生充滿(mǎn)憂(yōu)傷的《家》，品一品冰心奶奶費盡心思為我們寫(xiě)的《寄小讀者》，午休的時(shí)候，翻出《水滸傳》來(lái)看一看，一百單八將的豪邁，朝廷的腐敗，讓人義憤填胸，午后，搬出一把搖椅，躺在上面，一邊聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，一邊翻閱著(zhù)《三國演義》，讓人見(jiàn)識到諸葛亮的聰慧過(guò)人，臨睡之際，躺在床上，開(kāi)著(zhù)臺燈，讀著(zhù)《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的辛酸，體會(huì )著(zhù)林黛玉的痛楚，走在放學(xué)路上，欣賞著(zhù)外國名著(zhù)的另一番風(fēng)味，似乎忘了時(shí)間，忘了一切。
書(shū)中的知識，就像是無(wú)邊無(wú)際的天空，放眼望去，那么的遼闊，那么的純潔美麗，幾朵輕逸的白云隨風(fēng)飄蕩，將藍天點(diǎn)綴的更加美麗，有了一種全新的面貌。
書(shū)中的樂(lè )趣，就像是廣闊無(wú)垠的大海，時(shí)而泛起小小的波漣；時(shí)而平如明鏡；時(shí)而微波粼粼；時(shí)而波濤洶涌；千變萬(wàn)化，各具風(fēng)味。
書(shū)中的哲理，就像是清靜幽雅的森林，越往深處，就越是神秘，時(shí)而聽(tīng)到一聲?shū)B(niǎo)叫，感覺(jué)是那么的親切，那片森林在我們心中的樣子，始終是那樣，不會(huì )被改變。
書(shū)中的歷史，就像是深海的寶藏一般，引得無(wú)數人去探索，去找尋，那一點(diǎn)一滴積累下來(lái)的歷史，不僅是我們的過(guò)去，也是我們的未來(lái)，那其中的寶藏，就像是黃金湖一般誘人。
書(shū)籍，不僅僅是一些文字的合集，更是人類(lèi)知識的結晶，也是自己祖國文化的結晶，前美國總統曾說(shuō)過(guò)：“當中國人的下一代失去自己的文化時(shí)，我們就可以去攻打它�！倍嗌偃瞬恢袊幕癁楹挝�？多少人崇洋？多少人多少人狂噴中國文化？中國之后再無(wú)中華！
所以，讀書(shū)不是讀死書(shū)，學(xué)習不是學(xué)課本，我們要從一些書(shū)籍中，去學(xué)習前輩的經(jīng)驗，去欣賞前輩的“藝術(shù)”。
藝術(shù)的作文 篇4
藝術(shù)在我們的生活中扮演著(zhù)重要的角色。它是阿炳《二泉映月》的悠揚；是貝多芬《命運交響曲》的坎坷；是冰心《繁星·春水》的慈愛(ài)；是泰戈爾《飛鳥(niǎo)集》的舒緩；是肖邦《夜曲》的幽然；更是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的開(kāi)闊心境。
音樂(lè )和我如影隨形，在藝術(shù)的殿堂里，讓我們聆聽(tīng)《中國人民解放軍進(jìn)行曲》的整齊劃一；讓我們用心去品味《夜光曲》的恬靜悠然；讓我們去感受《致愛(ài)麗絲》那不悔的情感；讓我們去體味《當兵的人》那嘹亮的歌喉；讓我們去側耳傾聽(tīng)《郵遞馬車(chē)》的陣陣聲響；讓我們去揣摩《雪絨花》中對和平到來(lái)的渴望；讓我們去品味《菊花臺》的凄涼和《茉莉花》的婉轉。
書(shū)和我如摯友般天天見(jiàn)面、交談，在藝術(shù)的殿堂里，我看到《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》中的阿長(cháng)是那樣封建純樸；我看到《背影》中的父親是那樣疲憊頹唐；我體悟到《理想》中作者那深刻勵志的心；我感受到《三峽》中酈道元對景物的熱愛(ài)贊美；我領(lǐng)略到《大自然的語(yǔ)言》中物候現象是那樣神奇瑰妙；我了解到《答謝中書(shū)書(shū)》的陶弘景那期望與文人雅士共賞美景的情感溢于言表。
在《長(cháng)歌行》中，我品味到“少壯不努力，老大徒傷悲”的哀愁；在《秋詞》中我品味到“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的開(kāi)放；在《浣溪沙》中我品味到“休將白發(fā)唱黃雞”的惜時(shí)；在《望洞庭湖贈張丞相》中，我品味到“坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的仰慕與哀愁；在《渡荊門(mén)送別》中，我體味到“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟”的濃濃思鄉之情；在《歸園田居》中，我品味到“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛勞和“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的回歸自然。
藝術(shù)是無(wú)聲的語(yǔ)言，它用旋律、用詩(shī)詞架起溝通的橋梁。我心中的藝術(shù)自然而深邃，令人思考和回味。
藝術(shù)的作文 篇5
剛出生的孩子總是被父母緊緊地摟在懷里，稍大一些的時(shí)候，就抱著(zhù)，再長(cháng)大些，用手牽著(zhù)。然后突然有一天，他們堅決地放開(kāi)了孩子的手，對他說(shuō)：“自己走吧！”有些孩子因獲得自由而欣喜若狂，睜大了他們好奇的眼睛，想要把這個(gè)世界探個(gè)究竟；而有些孩子則被這突如其來(lái)的變化嚇得手足無(wú)措，迷失了方向……
我就是那個(gè)曾經(jīng)迷失過(guò)的孩子。
我是在父母的嚴格管教下成長(cháng)起來(lái)的。從小時(shí)起，我就坐在媽媽的身旁學(xué)寫(xiě)字、做算數，對爸爸則是言聽(tīng)計從，他的話(huà)對我來(lái)說(shuō)就是圣旨。上小學(xué)后，每天乖乖地等著(zhù)爸爸給我布置額外的作業(yè)，大大小小幾乎所有的考試都逃不過(guò)他們的眼睛。
不知從哪一天起，他們變了。不再給我增加額外的作業(yè)，不再逼著(zhù)我寫(xiě)日記，不再陪著(zhù)我看書(shū)，這對我來(lái)說(shuō)本該是一種解脫，可一向被管的我早已習慣了父母那些嚴格的要求，如今他們漠不關(guān)心的態(tài)度讓我不適應，甚至開(kāi)始懷疑……
大概是看到了我每天郁郁寡歡的樣子，爸爸說(shuō)要送我一盆植物，讓我好好養著(zhù)，給書(shū)桌上增添一些活力。那是一株觀(guān)音蓮，青翠的葉子上透著(zhù)一些淡淡的紫色，在陽(yáng)光的照耀下，散發(fā)著(zhù)迷人的光澤。從那天起，我就對它呵護有加。每天讓它曬太陽(yáng)，給它澆水，還為它除去枯萎的葉片。起初的幾天，它似乎長(cháng)得十分起勁，原本稀疏的葉片變得郁郁蔥蔥�？墒菐滋熘�，它竟衰敗下來(lái)，葉片失去了原有的光澤，枯萎、脫落，無(wú)論我怎樣呵護它都無(wú)濟于事。我灰心了，便把它遺棄到了一個(gè)黑暗角落。
忽然有一天，我被眼前的一抹亮綠震住了，那不正是已經(jīng)被我遺忘了好久的觀(guān)音蓮嗎？它竟然起死回生了，不僅恢復了光澤，旁邊還長(cháng)出了許多個(gè)新芽，雖然下面也有一層枯萎的葉片，可這絲毫沒(méi)有影響它的生長(cháng)。就這樣，它又被我重新搬回到了書(shū)桌上。只是我心中還存在一個(gè)疑問(wèn)：為什么呵護它，它很快就枯萎了，而對它不聞不問(wèn)卻換來(lái)了它的生機？
幾天后，爸爸找我談心，“是不是我們這些天很少過(guò)問(wèn)你的學(xué)習惹你不高興了？”“沒(méi)有�！薄斑�說(shuō)沒(méi)有，我看出來(lái)了�，F在知道我送你這植物的用意了嗎？”我一臉困惑。爸爸指著(zhù)那蔥蘢的葉子說(shuō)：“其實(shí)啊，你就像那植物一樣，當它還是一株幼苗的時(shí)候，需要對它疼愛(ài)有加，可當它漸漸長(cháng)大，你的愛(ài)護就成了它生長(cháng)的一種束縛。只有當你放開(kāi)手時(shí)，它才能自由的生長(cháng)�！�
聽(tīng)了這段話(huà)，我恍然大悟，終于明白了父母的良苦用心，原來(lái)他們是想讓我有更自由的空間去充分展示自己。望著(zhù)已漸漸蒼老的父親，想到他為我所做的一切，我的眼眶漸漸濕潤了。
藝術(shù)的作文 篇6
我國的說(shuō)唱藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續至今，為世界文化史中所罕見(jiàn)、珍貴的藝術(shù)形式。當前，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說(shuō)唱藝術(shù)的生存、發(fā)展面臨不少問(wèn)題和困難，涉及社會(huì )環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和文化體制等。 據上世紀80年代的調查統計，中國的說(shuō)唱類(lèi)藝術(shù)共有345個(gè)曲種。新中國成立后，在全國范圍內曾經(jīng)演出過(guò)的400多個(gè)說(shuō)唱曲種當中，如今仍然能夠演出的只有不到80個(gè)。這不足80個(gè)曲種當中，除了相聲、評書(shū)、二人轉、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強維持，生存狀況并不樂(lè )觀(guān)，一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說(shuō)唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點(diǎn)，一旦消失，其損失無(wú)法估量。
自上世紀80年代以來(lái)，說(shuō)唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術(shù)的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿(mǎn)足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng )作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng )新意識，也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。
以北京為例，作為全國文化中心，專(zhuān)業(yè)曲藝人才比較集中，但現在與上世紀80年代相比，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)曲藝團體的數量，還是曲種，乃至演員水平、演出質(zhì)量，總體上都呈現下降趨勢。當前，北京的曲藝演出團體大都演出較少，并逐漸失去觀(guān)眾和市場(chǎng)，除相聲以外，大多數演出都需要補貼、贊助。
在市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下，北京的曲藝演出團體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場(chǎng)、四處演出創(chuàng )收。而演出市場(chǎng)的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經(jīng)持續多年。據調查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦師。弦師的青黃不接必然導致鼓曲、單弦等曲種無(wú)法傳承。
曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養的傳統機制。曲藝沒(méi)有固定的教授方法，很多傳統曲目沒(méi)有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當中的經(jīng)驗積累，甚至經(jīng)過(guò)幾代人的推敲和完善。曲藝老藝人培養徒弟講究“熏”“過(guò)”“溜”�！把笔侵竿降芷綍r(shí)多看、多聽(tīng)前輩和同行的'演出；“過(guò)”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過(guò)活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當中不斷磨練，又稱(chēng)“壓場(chǎng)”�，F在的專(zhuān)業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學(xué)校，或是由業(yè)余轉入專(zhuān)業(yè)，改變了傳統的藝術(shù)傳承機制，自然會(huì )造成藝術(shù)傳統的缺失，傳統知識、技巧的遺失也在所難免。
如何使說(shuō)唱藝術(shù)這項文化遺產(chǎn)薪火相傳，如何使傳統表演技藝和傳統曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會(huì )的共同責任。保護和傳承說(shuō)唱藝術(shù)的方式多種多樣，但首先應該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團體，特別是在搶救性保護傳統曲藝的工作當中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人，更應大力提供資助，支持其開(kāi)展傳習活動(dòng)和整理傳統曲目、書(shū)目。
對于傳統曲藝，最重要和最有效的保護方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓體系乃是當務(wù)之急，應盡快興辦各級、各類(lèi)曲藝學(xué)校，尤其是要創(chuàng )辦高等曲藝院校。傳統的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專(zhuān)業(yè)人才的培養問(wèn)題。事實(shí)上曲藝人才的匱乏，不僅體現在創(chuàng )作和表演人才方面，理論研究、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、音樂(lè )創(chuàng )作等專(zhuān)業(yè)人才都要由高等院校來(lái)教育培養。隨著(zhù)我國教育體制改革和市場(chǎng)經(jīng)濟體制進(jìn)一步深化，應當適時(shí)在綜合性大學(xué)或高等藝術(shù)院校建立曲藝專(zhuān)業(yè)。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、進(jìn)步，傳統文化將會(huì )愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注和重視。說(shuō)唱藝術(shù)的傳承，除了需要通過(guò)廣播、電視等大眾傳媒在社會(huì )中進(jìn)行傳播和普及，使其進(jìn)入學(xué)校課堂也是一條重要的途徑。近年來(lái)，中央音樂(lè )學(xué)院、中國音樂(lè )學(xué)院、首都師范大學(xué)音樂(lè )學(xué)院等院校逐步開(kāi)設了傳統音樂(lè )的相關(guān)課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學(xué)生受到了傳統文化藝術(shù)的熏陶。
20xx年，教育部決定在中小學(xué)音樂(lè )課程中增加京劇內容，從北京等省市試點(diǎn)逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會(huì )的廣泛關(guān)注。說(shuō)唱與京劇的現狀相類(lèi)似，同樣面臨著(zhù)受眾減少、市場(chǎng)狹小、人才流失等難題。讓傳統文化進(jìn)入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統音樂(lè )進(jìn)入學(xué)校課堂，或許將成為音樂(lè )教育乃至素質(zhì)教育的新特色，同時(shí)也是應對新的時(shí)代、新的社會(huì )環(huán)境的一種文化傳承方式。
藝術(shù)的作文 篇7
世人單曉得有讀書(shū)的藝術(shù)，讀書(shū)的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀(guān)，不可持之一端。人之于書(shū)，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書(shū)”。
不讀書(shū)的藝術(shù)自然不是勸君目不識丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無(wú)聊、無(wú)用的書(shū)，是善于對書(shū)的價(jià)值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對學(xué)生說(shuō)，一冊在握，你應當機立斷該書(shū)是否值得一讀。倘若該書(shū)于你的面目的可愛(ài)、心理的平衡、品格的提升了無(wú)一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來(lái)那么多光陰消磨在精神廢品中。
不讀書(shū)的藝術(shù)，也是一種不唯書(shū)是讀的藝術(shù)。書(shū)籍固然是“遺囑的執行者，是所有時(shí)代、所有民族精神珍品無(wú)可責備的保管者”(尤里·邦達列夫語(yǔ))，值得我們與之對話(huà)。但我們畢竟屬于“這一個(gè)”時(shí)代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書(shū)是讀，是因為我們還想讀懂“社會(huì )”這部大書(shū)，也想讀透“自我”這本小書(shū)。倘若我們僅會(huì )吟詠“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書(shū)城，卻畫(huà)地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？
不讀書(shū)的藝術(shù)從骨子里講是一種“獨立思考”的藝術(shù)。叔本華曾主張“讀書(shū)僅僅是獨立思考的一個(gè)代用品”，“只有當你自身的才志枯竭時(shí)，你才應去讀書(shū)”。生活中我們時(shí)常遇見(jiàn)某些“讀書(shū)的種子”，被號稱(chēng)“左右世界命運的十本書(shū)”之類(lèi)的書(shū)籍害成了“讀書(shū)的謬種”，失去了自己獨立思考的能力�！白x書(shū)”之根本宗旨在于使人的精神愈見(jiàn)完善，品格愈見(jiàn)高尚。若見(jiàn)了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書(shū)”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書(shū)”，或許還能撿回一個(gè)“真我”！在我們?yōu)椤八刭|(zhì)教育”鼓與呼的眼下，如何培養學(xué)生“獨立思考的能力”，無(wú)疑應是讀書(shū)重中之重。
據說(shuō)坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復是山，水還是水”�；弥�，人之于讀書(shū)是否也有三個(gè)層次：初入門(mén)者，讀書(shū)是讀書(shū)，不讀書(shū)是不讀書(shū)，分得清清楚楚，是為一層�！爸胫觥闭�，則讀書(shū)是為著(zhù)“不讀書(shū)”，而“不讀書(shū)”其實(shí)是將書(shū)讀薄讀化，懂得“學(xué)問(wèn)皆在書(shū)外”，是為二層。到了“山復是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書(shū)，書(shū)之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語(yǔ)堂的說(shuō)法便是達到“靈魂轉世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚(yú)忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書(shū)”或“不讀書(shū)”了。
藝術(shù)的作文 篇8
童年的事既是有趣的，又是有意義的。小時(shí)候的事又使我們回憶起來(lái)猶如天空中的星星，閃亮又很多；有猶如海底的珍珠，那么明亮，那么珍貴。當我們長(cháng)大時(shí)回憶起來(lái)的時(shí)候，才發(fā)現多么自豪，多么有感。
那時(shí)，我家也沒(méi)什么玩的，于是，我整天也是無(wú)聊得很。所以，我就經(jīng)常玩把泥土倒進(jìn)瓶子里的游戲。
還記得有一天的下午，我的朋友也沒(méi)有找我，我就覺(jué)得更加無(wú)趣了，于是我就叫媽媽把家里不用的礦泉水瓶剪開(kāi)來(lái)裝沙土，過(guò)了不一會(huì )兒，媽媽就給我剪了許多生似漏斗的，還有像茶葉桶的，很多很多。那時(shí)家后有一片空地，有濕潤的黑土，還有幾顆郁郁蔥蔥的大樹(shù)，在我看來(lái)，那兒卻是我的樂(lè )園。于是我就帶著(zhù)那些剪成的礦泉水瓶到了那兒，便開(kāi)始用小刀挖。我首先就把那漏斗似的礦泉水瓶灌滿(mǎn)了，也不知從那兒來(lái)的思想，竟把漏斗似的礦泉水瓶灌進(jìn)了那茶葉桶的礦泉水瓶，我原以為一次就可以灌滿(mǎn)了，可我卻直到了三次才差不多灌滿(mǎn)，于是我便心存疑惑，然后我便跑進(jìn)媽媽的屋子里，把剛才所發(fā)生的‘怪事’一五一十地說(shuō)了出來(lái)。媽媽頓時(shí)就笑了，經(jīng)過(guò)媽媽的講解以后，原來(lái)一個(gè)圓柱的體積是一個(gè)圓錐體積的3倍。在我6年級的時(shí)候，也剛好學(xué)到了這個(gè)內容，回想起小時(shí)候所發(fā)現的，又是多么有收獲感呢。
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