【實(shí)用】藝術(shù)作文錦集六篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
藝術(shù)作文 篇1
剪紙是一門(mén)藝術(shù)，但很少有人懂它�，F在我就來(lái)給大家介紹一下剪紙吧！
剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據考證，證實(shí)它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過(guò)去剪紙常用于民俗活動(dòng)和宗教儀式。而現在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈送給親朋好友。
由于地域的風(fēng)俗習慣、歷史文化等的不同，全國各地剪紙存在不同的風(fēng)格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時(shí)期。從明代起佛山剪紙藝術(shù)在民間廣泛流傳，并遠銷(xiāo)南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫(xiě)、銅寫(xiě)、銀寫(xiě)、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類(lèi)。剪紙分為陰刻和陽(yáng)刻兩種不同的剪紙表現方法，可以剪人物、花草、動(dòng)物等。
要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫(huà)，等繪畫(huà)過(guò)關(guān)后就可以開(kāi)始學(xué)習最簡(jiǎn)單的用剪刀來(lái)剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫(huà)和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著(zhù)用刻刀刻了，但是用刻刀時(shí)一定要非常小心。
我以前所就讀的學(xué)校三年前就開(kāi)始開(kāi)設了剪紙這門(mén)學(xué)科，因此學(xué)校的同學(xué)和老師的剪紙都非常出色�！妒フQ琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學(xué)校的師生精心創(chuàng )作出來(lái)的，在多次剪紙比賽中獲獎。
結尾：剪紙是一門(mén)歷史悠久的藝術(shù)，現在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點(diǎn)搶救對象，讓我們用心去學(xué)，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧！
藝術(shù)作文 篇2
笑的方式很多，每個(gè)人的笑也各不相同，姑且分以下幾種。
一、笑不露齒
此笑純屬“淑女”派，在古代甚為流行。女子微微抿嘴，點(diǎn)頭致笑，回頭率必定達到100%，不需半句言語(yǔ)，就將目光鎖定在此一人身上，甚秒。
二、天真爛漫
隨著(zhù)時(shí)間的推移，“淑女派”的笑容早已淘汰，甚至還會(huì )被別人認為是做作，“天真爛漫”的笑逐漸被人接受。如果說(shuō)“淑女”派的笑容是靠“含蓄“來(lái)吸引眾人的眼球的話(huà)，那么“天真爛漫”笑容的引人注目，關(guān)鍵還是靠“張揚”。如果非要用一句話(huà)來(lái)形容這種笑，那就是“笑未到，聲先到了”，擁有這種笑的人，必定擁有清脆的嗓音，伴隨著(zhù)“咯咯咯……”張揚的笑聲，你聞聲望去，必定會(huì )發(fā)現幾個(gè)笑得前仰后合的女孩，雖還不知笑之故，也必定會(huì )為之所感染。
三、偷笑
如果注意觀(guān)察，你會(huì )在笑的人群中偶然發(fā)現一兩個(gè)偷笑的人，一般來(lái)說(shuō)，這是因為被笑者乃其好友也，此人想笑卻又礙于面子，且又怕友人惱羞成怒，化友為敵，豈不慘哉？
四、強作顏笑
擁有此笑者，定是有苦說(shuō)不出的苦命之人，雖是可憐之人卻也有可喜之處，擁有此笑者往往友人居多。當今時(shí)代，人們大多樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗，偶遇幾個(gè)憂(yōu)郁之人，必定會(huì )成為眾人矚目的焦點(diǎn)，用這種笑容來(lái)吸引眾人，實(shí)在絕也！
藝術(shù)作文 篇3
今天是個(gè)特殊的日子，準備了幾天的比賽，終于要表演了。新東方品牌大世界杯“陽(yáng)光少年”20xx少兒藝術(shù)電視大賽暨第九屆CCTV少兒藝術(shù)電視大賽山西選拔賽就要拉開(kāi)帷幕。
參賽
下午兩點(diǎn)準時(shí)來(lái)到太原電視臺，我的搭擋劉香貝已經(jīng)來(lái)了，還有許多的小朋友和家長(cháng)，每個(gè)小朋友打扮的花枝招展，媽媽在報名處給我倆簽了到，領(lǐng)了參賽號，又領(lǐng)著(zhù)我倆一起去拍外景。拍外景的小朋友也很多，都是按參賽序號輪流上場(chǎng)。有一位叔叔拿著(zhù)攝影機，一個(gè)阿姨拿著(zhù)話(huà)筒，大家都對著(zhù)鏡頭展示自己。輪到我倆上時(shí)，我們三步并兩步走上去，對著(zhù)鏡頭向大家介紹自己。這個(gè)環(huán)節我們也沒(méi)什么準備，只是來(lái)時(shí)臨陣磨刀編了幾句。拍完外景，我倆迅速到了演播室，這個(gè)演播室對我來(lái)說(shuō)并不陌生，但是我非常喜歡這個(gè)舞臺，它即鍛煉了我，也展示了我。按序號我們分到第二場(chǎng)，這樣我還可以觀(guān)看第一場(chǎng)小朋友的演出，看著(zhù)同齡小朋友唱得那么好，真是羨慕。希望自己也能表現得非常棒。
幕后
當第一場(chǎng)小朋友演出完，輪到我們第二場(chǎng)演出了，我心里尤如有只小兔子，忽上忽下劇烈地跳動(dòng)著(zhù)�？吹胶笈_有許多卡通人物，我們就在一起玩，很快就忘了緊張和壓力。功夫熊貓那胖胖的身體太可愛(ài)了，我教他幾個(gè)動(dòng)作，他跟著(zhù)學(xué)，圓圓的身子一扭一扭的，真好玩又好笑。當我問(wèn)他為什么只有四個(gè)手指頭時(shí)，他對我說(shuō)那只手指頭被他吃掉了，我被他的回答逗笑了，后頭的小朋友們都和卡通人物玩著(zhù)，漂亮的米妮，聰明的米奇，可愛(ài)的維尼都在和小朋友嘻笑著(zhù)，我們仿佛到了迪斯尼樂(lè )園一樣，完全忘記了后面的比賽，要不是工作人員催我們要上臺了，我還在和卡通人物玩著(zhù)呢！
演出
當主持人說(shuō)讓我們上場(chǎng)時(shí)，我倆手拉手向舞臺中間走去，隨著(zhù)音樂(lè )唱起那首《外婆的澎湖灣》，所有的燈光照射在我們的身上，眼前很多攝像機在舞動(dòng)著(zhù)，下面有很多觀(guān)眾，我看到媽媽舉著(zhù)親友牌，也隨著(zhù)音樂(lè )擺動(dòng)著(zhù)，唱完后我們又和58號選手一起與美麗的米尼互動(dòng)，放松了一會(huì )兒，評委給我們打分，要去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，才是最后的得分。不過(guò)當時(shí)還不能公布成績(jì)，工作人員告訴我們，讓我們十號上網(wǎng)查成績(jì)。
后臺
下了臺，我又和功夫熊貓在一起玩，功夫熊貓被我期負得不知干什么好，我一會(huì )捏捏他的鼻子，一會(huì )兒拍拍它胖胖圓圓的肚子，一會(huì )搖搖它那粗粗的胳膊，一會(huì )兒抱著(zhù)它玩，功夫熊貓一點(diǎn)也不生氣，也和我們瘋狂著(zhù)。
最后的拉票
不知不覺(jué)所有演出結束了，該讓所有的小演員們上臺，讓每個(gè)人都有15秒的拉票環(huán)節，有人唱歌，有人跳舞，我倆朗誦了一首古詩(shī)，評委老師還點(diǎn)評了我們的演唱、著(zhù)裝等等，我覺(jué)得她講的非常好，給我又上了一堂課，讓我又增長(cháng)了知識。
感受
在回姥爺姥姥家的出租車(chē)上，媽媽夸我表現很好，進(jìn)步了很多，希望我再接再勵。我知道“臺上三分鐘，臺下十年功”，雖然我現在做不到最好，但我會(huì )去做好，每一次鍛煉我都會(huì )從中吸取經(jīng)驗，媽媽說(shuō)這也是成功。
藝術(shù)作文 篇4
本書(shū)采用一種不受羈絆的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)系統地陳述藝術(shù)與視知覺(jué)。 書(shū)中力圖將那些潛在的原則清晰地陳述出來(lái)，闡述了視覺(jué)所具有的傾向于最簡(jiǎn)潔結構的趨勢、視覺(jué)圖式細分的發(fā)展階段、知覺(jué)的動(dòng)力特性及其他各種適用于所有視覺(jué)現象的基本原則，以使讀者能夠更清楚地看到形狀、顏色、空間和運動(dòng)等要素都可以作為一個(gè)統一的媒介呈現在藝術(shù)作品中。
魯道夫·阿恩海姆(Rudolf Arnheim,1904-20xx)，原籍德國，1946年定居美國。曾先后就任于紐約社會(huì )研究院和勞倫斯學(xué)院，1968年后擔任哈佛大學(xué)藝術(shù)心理學(xué)教授，1974年退休后擔任密西根大學(xué)藝術(shù)史系訪(fǎng)問(wèn)教授，1976年獲“全美藝術(shù)教育協(xié)會(huì )突出貢獻獎”.主要著(zhù)作有《藝術(shù)與視知覺(jué)》、《視覺(jué)思維—審美直覺(jué)心理學(xué)》、《電影作為藝術(shù)》、《藝術(shù)心理學(xué)新論》、《熵與藝術(shù)》等。 阿恩海姆是20世紀最偉大的藝術(shù)心理學(xué)家和美學(xué)家之一，他對藝術(shù)心理學(xué)、美學(xué)、美育、建筑及煤介等都做出了富有創(chuàng )見(jiàn)的貢獻，是歐洲學(xué)術(shù)傳統的繼承者，其研究成果涉及20世紀思想領(lǐng)域的諸多方面。阿恩海姆很注重格式塔心理學(xué)的研究成果。從構圖、筆墨、色彩三個(gè)方面體現了藝術(shù)品中的形式美。
俗語(yǔ)中往往蘊含著(zhù)真理，生活中人們看到一個(gè)美的事物時(shí)，常用“帶勁”一詞來(lái)形容，這里的“勁”我想就是阿恩海姆在其著(zhù)作中不厭其煩闡述的“張力”吧。按阿氏給的概念：“張力”不同于我們在生活中感知的物理性運動(dòng)。，它是一種不動(dòng)之動(dòng)�！叭魏挝矬w物體的視覺(jué)形象，只要它顯示出類(lèi)似楔形軌跡、傾斜的方向、模糊的或明暗相間的表面等知覺(jué)特征，就會(huì )給人造成一種正在運動(dòng)的印象”.
雕塑藝術(shù)從展示方式來(lái)看，是一種靜態(tài)藝術(shù)，“它只宜選擇那些具有概括性的瞬間的表情與形體運動(dòng)”來(lái)傳達情感，但古今中外優(yōu)秀的雕塑作品確實(shí)具有一種動(dòng)感，能夠寓動(dòng)于靜，破靜為動(dòng)，“由于形象本身就是死的、虛構的，如果在其中不能看到靈魂的運動(dòng)和肉體的運動(dòng)，他的僵死性就會(huì )成倍增加”.(達。芬奇)
比如漢代的繪畫(huà)與雕刻無(wú)不呈現一種飛舞靈動(dòng)之勢，圖案常用云彩、雷紋和翻騰之龍構成，動(dòng)物也常常是除遒勁雄壯之外，還要加上一雙能飛的翅膀，.唐代吳道子的壁畫(huà)也有 “天衣飛揚，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”之美譽(yù)。在相對“靜止”建筑領(lǐng)域，飛檐也似乎要參與到這種飛舞靈動(dòng)的合奏中——.
雙林寺的韋馱像。在全國同類(lèi)題材作品中，這尊塑像可謂之精品。從構圖上看，其身體重心基于左足，下肢朝前站立，從腰部開(kāi)始，由頭部帶動(dòng)整個(gè)上體軀干向右側扭曲，這種扭曲程度，已極大地超出了人體生理所允許的限度，很像一節麻花，但人們從整體氣勢觀(guān)看，這種違反人體解剖結構的姿態(tài)，不僅沒(méi)有一點(diǎn)不舒服的感覺(jué)，相反卻從這種藝術(shù)夸張變形之中，感到一種強大的力度和動(dòng)勢，這是由一條從頭到腳貫穿于韋馱全身的S形曲線(xiàn)所表現出來(lái)的，這條曲線(xiàn)極富彈力和流動(dòng)感，構成了韋馱身上的飄帶縈繞飛舞，本身就是大的曲線(xiàn)，從視覺(jué)上也加強了動(dòng)勢。韋馱右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，讓人感覺(jué)肌肉緊張，充滿(mǎn)力量。左臂抬起，同右臂形成對比。韋馱整個(gè)身軀外輪廓構成一個(gè)略帶傾斜的三角形，這個(gè)三角形由左手、右手肘部和足部三個(gè)突出點(diǎn)形成。由于這個(gè)銳角三角形的頂點(diǎn)在下部并呈傾斜狀態(tài)，給人心理上造成了一種微妙的不平衡和不穩定感，因而也增加了這尊塑像的活力和行動(dòng)感覺(jué)。
從馬里尼的《人與馬》可以看出作者對于“不動(dòng)之動(dòng)”的苦苦追尋，作品在高寬深三個(gè)緯度上全面外拓，馬頭向前，人仰向后，人的雙臂伸向左右，馬腿向下……人們欣賞它時(shí)，會(huì )感到雕塑內部的“張力”正試圖沖破表皮，向空間無(wú)限放射似的，這種空間最大化的追求是雕塑不可或缺的形式特質(zhì)。我國雕塑家朱銘的《太極系列》也是如此，大多運用凌厲，的斜向形體，佐以粗礪的切割肌理，營(yíng)造出強烈的空間張力(場(chǎng))美感。
綜上所述，雕塑造型中運用傾斜、變形、膨脹、不對稱(chēng)以及節奏與韻律上的變化，就可以產(chǎn)生出“張力”,從而也就產(chǎn)生出靜中有動(dòng)的藝術(shù)效果。
這本書(shū)利用了心理學(xué)來(lái)告訴人們?yōu)槭裁磿?huì )對藝術(shù)有美的'感受并進(jìn)行了深度剖析和解讀，其間大量的分析和例證為我們這些入門(mén)級的學(xué)習者們理解藝術(shù)的原理提供了良好的土壤。從這本書(shū)里我看到了那些紛繁復雜的藝術(shù)作品里最本質(zhì)的共性，也明白僅僅浮于表面創(chuàng )作是遠不夠的，深入去理解設計的原理才能在藝術(shù)這條大路上走得更遠。
面對這兩個(gè)學(xué)期的專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習，深深感受到若是沒(méi)有扎實(shí)的理論功底是不能夠真正理會(huì )課程內容與老師要求的。沒(méi)有一個(gè)設計師是在沒(méi)有理論基礎的同時(shí)能夠達到登峰造極的成就的。而這本書(shū)《藝術(shù)與視知覺(jué)》基本上是所有老師都強烈推薦的所以一定值得一讀�，F在的閱歷與知識都沒(méi)有達到一定程度雖然讀起這本書(shū)來(lái)還是有一定的困難的 但是不管怎樣還是理解了一些。這是一本值得一生誦讀的書(shū)籍 不同年齡段讀起來(lái)都有不同的感受。
藝術(shù)作文 篇5
我出生于一個(gè)藝術(shù)世家，爺爺琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，爸爸本是藝術(shù)生卻轉行當了醫生，姐姐是美術(shù)生，拿過(guò)全校第一，表叔是博羅美協(xié)主席。出生在這樣的家庭，藝術(shù)于我，耳濡目染。
父輩們認為，走藝術(shù)這條路很苦�；蛟S我本該走向另一條路，普普通通考上一所大學(xué)，普通地過(guò)完這一生。直到我上了初中之后，一股異常天賦從我身上噴出，我突然發(fā)現，我的畫(huà)根本不像一個(gè)從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)的人能畫(huà)出的。
家人很驚訝，將我送去表叔那兒練習國畫(huà)，果然，表現突出，隨后家人們便將我送機構學(xué)習素描，我在那兒真正找到了自己的方向。
老師是剛畢業(yè)的大學(xué)生，青春活波，對未來(lái)充滿(mǎn)期望，并熱愛(ài)著(zhù)她的專(zhuān)業(yè)——美術(shù)。老師喜歡與我們講述她的人生規劃，那些充滿(mǎn)的想法吸引了我，使我更加熱愛(ài)美術(shù)。她想當一名自由插畫(huà)家，希望能為各種有趣的書(shū)籍畫(huà)插畫(huà)，自由而悠閑，同時(shí)在努力地奔向自己的目標。
她問(wèn)我們的理想，我身邊的同學(xué)一個(gè)個(gè)激動(dòng)地講述他們的向往，我卻啞口無(wú)言。我確實(shí)沒(méi)想好，于是我開(kāi)始思考我的人生道路。當我后來(lái)瘋狂迷戀著(zhù)二次元動(dòng)漫，我終于能大聲講出我的人生方向了，當一個(gè)漫畫(huà)家！
我激動(dòng)地與老師討論我的想法。她贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“你總算找到了�！彼嬖V我每個(gè)職業(yè)都不是那么容易的，但她鼓勵我加油畫(huà)畫(huà)，并對我的學(xué)習能力驚嘆不已，表示如果我愿意拼一拼，上清華沒(méi)問(wèn)題。我受寵若驚，從此更加努力。
20天的課上完了，父母發(fā)現我擁有比姐姐更好的潛力，正式考慮我的美術(shù)生道路。
“夢(mèng)想是高尚而自由的，你已經(jīng)擁有了它，不管奔向它的路有多遠多苦，只要你想，就能把它緊緊抓住，所以你要為此付出努力，相信一定有回報！”
當說(shuō)到人生規劃時(shí)，我會(huì )把她的這句話(huà)當作信仰。
藝術(shù)作文 篇6
行為藝術(shù)，這是個(gè)我從未聽(tīng)過(guò)的名詞，今天的美術(shù)課上被提到了。起因是偶然提到了“溜白菜”的圖片，我在網(wǎng)上早已看到，以前只是以為有人一時(shí)興起，想通過(guò)“溜白菜”來(lái)吸引一下眼球，卻沒(méi)向導這種奇怪又好笑的事居然叫“行為藝術(shù)”！我暫且將其定義為：具有另類(lèi)創(chuàng )新意識的人所做出的用以表達其獨特思想感情的非凡行為舉止。
像凡。高割自己的耳朵一樣，這些行為一般都比較超出人們的正常思維所想。很荒誕，很離譜，很好笑，很能引起人們的無(wú)限遐想。
同時(shí)被提到的還有最近流行起來(lái)的網(wǎng)絡(luò )紅人“芙蓉姐姐“，對于這個(gè)人我是完全持鄙視態(tài)度的，一個(gè)利用公共資源來(lái)大肆炒作自己的人，絕對是個(gè)無(wú)聊的人，而且這個(gè)人的文化價(jià)值幾乎為0。
行為藝術(shù)，我是不反對的，不僅不反對，我贊成用創(chuàng )新手法大膽表達思想言論。但是，以上提到的，真的算是行為藝術(shù)嗎？我認為，不，它是行為，沒(méi)錯，可再冠上“藝術(shù)“二字，實(shí)在不妥。藝術(shù)，應當是給人以美的觀(guān)感享受，并且應當有深刻的內涵，表達出對事物、世界、人的某種態(tài)度或看法。上面所述的兩件事，實(shí)在不符合這兩點(diǎn)。
一個(gè)國家能夠永久流傳的是文明，而文明的重要組成是文化，文化的優(yōu)劣，往往決定著(zhù)國家的素質(zhì)。只有文化環(huán)境質(zhì)量好，才能促使民族的文化修養保持一定高度。低級趣味的出現是個(gè)危險信號，慶幸的是，我還沒(méi)有看到大批追捧它的人。
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