實(shí)用的欣賞音樂(lè )的作文三篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的欣賞音樂(lè )的作文3篇，希望對大家有所幫助。

欣賞音樂(lè )的作文 篇1

　　當我聽(tīng)到《柴可夫斯基第一鋼琴協(xié)奏曲》那雄壯的主旋律奏響時(shí)，渾身的細胞似乎被激活了，音樂(lè )把我帶到惡劣一望無(wú)際的俄羅斯白樺林，我仿佛看到了白樺林里生機盎然的生靈：奔跑的小鹿、自由飛翔的鳥(niǎo)兒……尤其是連續八度的彈奏，那火熱的激情表現了俄羅斯民族粗獷而旺盛的生命力，催人奮進(jìn)。

　　當輕快的《鈴兒響叮當》奏響時(shí)，我的眼前出現了一組鏡頭：在冰雪覆蓋的北國，幾輛由馬拉著(zhù)的雪橇沖破風(fēng)雪、飛奔向前。雪橇上坐著(zhù)歡樂(lè )的年輕人，他們唱著(zhù)奔放的歌曲，趕著(zhù)馬兒，馬兒脖子上的鈴鐺“丁零丁零”響個(gè)不停。

　　當延長(cháng)、漸弱的高音DO結束全曲時(shí)，仿佛雪橇已漸漸遠去，而歌聲仍在風(fēng)雪中回蕩，讓人回味無(wú)窮�！妒ツ疙灐纺莾�(yōu)雅、舒緩的旋律，自然、流暢，似乎把我帶到了天堂：美麗、溫柔的圣母瑪利亞抱著(zhù)圣子耶穌,臉上呈現著(zhù)慈祥、幸福的微笑，圣子耶穌沉睡在母親懷里，極其安詳。平穩流動(dòng)的豎琴扣人心弦，委婉動(dòng)人，全曲營(yíng)造的純凈、圣潔的氣氛洗滌了我的靈魂。

　　每一首樂(lè )曲都把我帶入不同的境界。音樂(lè )豐富了我的童年、少年生活，陶冶了我的靈性，滋養著(zhù)我成長(cháng)。感受音樂(lè )的同時(shí)，我發(fā)現了生活的美好!

欣賞音樂(lè )的作文 篇2

　　什么是音樂(lè )欣賞?對這個(gè)問(wèn)題，似乎很容易回答：音樂(lè )欣賞就是音樂(lè )。確實(shí)，聽(tīng)就是欣賞的俗稱(chēng)，一般人都是這樣用的。我們常說(shuō)："去聽(tīng)音樂(lè )會(huì )，""請你聽(tīng)聽(tīng)這段音樂(lè )"，卻很少有人文縐縐地說(shuō)："去欣賞音樂(lè )會(huì )，"和"請你欣賞這段音樂(lè )。""聽(tīng)"在這里和"欣賞"是同義詞，面且用得更為普遍。 不過(guò)，嚴格地說(shuō)，欣賞和聽(tīng)還是有差別。欣賞，是從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè )，而不是隨隨便便地聽(tīng)。要求有所不同。 音樂(lè )欣賞，說(shuō)得清楚些，是欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去感覺(jué)音樂(lè )，從中獲得音樂(lè )美的享受，得到精神的愉悅和認識的滿(mǎn)足。它是音樂(lè )作品與表演的最后的歸宿。

　　無(wú)論是音樂(lè )創(chuàng )作或表演，歸根到底，都是為了供人們欣賞的，如果沒(méi)有音樂(lè )欣賞這個(gè)環(huán)節，它們就從根本上失去了存在產(chǎn)意義。一位美國音樂(lè )學(xué)家默賽爾說(shuō)得好："音樂(lè )欣賞在一定意義上是音樂(lè )活動(dòng)的基本形式，是作曲家和演奏家工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。"可見(jiàn)無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代，也無(wú)論是哪種傾向的作曲家和演奏家，他們的藝術(shù)創(chuàng )造活動(dòng)，不管是有意識的或是下意的，都是圍繞著(zhù)音樂(lè )欣賞這個(gè)中心環(huán)節來(lái)進(jìn)行。有一些現代派的音樂(lè )家喜歡談什么"超前意識"，似乎他們的音樂(lè )不受群眾歡迎不要緊，將來(lái)總有一天群眾會(huì )理解它。其實(shí)這種觀(guān)點(diǎn)只不過(guò)是一種自我安慰，他們的內心深處還是希望被欣賞者盡快理解的。

　　就連十二音體系的創(chuàng )始人勛伯格也說(shuō)："用十二音寫(xiě)作，僅僅是為了便于理解，別無(wú)其它目的。 話(huà)說(shuō)回來(lái)，做一個(gè)稱(chēng)職的音樂(lè )欣賞者也不是很容易，這里面的學(xué)問(wèn)也真不少。首先，他必須具備理解音樂(lè )的'知識和能力，也說(shuō)是說(shuō)，他必須善于掌握音樂(lè )這個(gè)審美客體，懂得它是怎樣構成的，構成音樂(lè )的要素是什么，作曲家是怎樣運用這些要素來(lái)表現的，演奏家又是怎樣加以再創(chuàng )造的，不同體裁不同流派的音樂(lè )各有什么特色，對于二三百年來(lái)歐洲浩如煙海的那許多經(jīng)典性作品是否熟悉，等等，都是我們掌握音樂(lè )時(shí)所應該具備的知識，只有這樣，才能夠培養起我們的欣賞能力。

　　有了這些知識以外，還需要進(jìn)一步培養欣賞音樂(lè )時(shí)的審美能力，從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè )，進(jìn)入音樂(lè )審美的范疇，這是更高層次的音樂(lè )欣賞。 人的審美能力是一種文化的累積，是歷史地形成的。正如馬克思所說(shuō)：人的審美感官及其審美能力，"是以往全部世界史的產(chǎn)物。"人們一旦進(jìn)入了審美的范疇，他和外界社會(huì )的關(guān)系。這樣，他不僅僅要通過(guò)自己的眼睛客觀(guān)地理智地來(lái)看世界，而且還要帶著(zhù)感情的眼光來(lái)看世界，要動(dòng)真感情。這個(gè)感情的投入，就是審美欣賞的第一個(gè)關(guān)鍵之點(diǎn)。正所謂"萬(wàn)水千山總是情"，沒(méi)有這個(gè)情字，人和社會(huì )的關(guān)系可就冷淡多了、乏味多了，而且也沒(méi)有了藝術(shù)。

　　審美能力的研究，是對審美主體--欣賞者的研究。這個(gè)研究的內容也很多，現代音樂(lè )美學(xué)特別把目光轉向音樂(lè )的接受者，把它提高到音樂(lè )創(chuàng )作與表演同等重要的地位。欣賞者在音樂(lè )客體影響下所產(chǎn)生的感覺(jué)，是欣賞者意識中所產(chǎn)生的心理性的東西，它和音樂(lè )作品本身是并不完全相同的兩個(gè)東西。音樂(lè )欣賞歸根到底是欣賞者主體性的意識活動(dòng)，在欣賞過(guò)程中不可避免地要把自己的主體意識滲入到欣賞對象中，從而在一定程度上改變著(zhù)音樂(lè )本來(lái)的在面貌，體會(huì )和理解也各不相同。對音樂(lè )欣賞的主體性與創(chuàng )造的研究，是一個(gè)新的美學(xué)課題。 最后還要強調指出：音樂(lè )欣賞并非僅僅作為音樂(lè )的接受環(huán)節面存在，它同時(shí)還以反饋的方式給音樂(lè )創(chuàng )作和表演以影響，它的審美判斷和審美選擇往往能左右作曲家和表演的審美選擇，每一個(gè)嚴肅的音樂(lè )家都不能不注意傾聽(tīng)音樂(lè )欣賞者的信息反饋，來(lái)調整和改進(jìn)自己的藝術(shù)創(chuàng )造。我們堅信：格調高尚的音樂(lè )能潛移默化，培養出格調高尚的音樂(lè )欣賞者。反過(guò)來(lái)，具有高度審美趣味的高尚的音樂(lè )欣賞者同樣可以培育出品格高尚的音樂(lè )。這正是我們所追求的良性循環(huán)。

欣賞音樂(lè )的作文 篇3

　　音樂(lè )是治療我們心靈的最佳良藥。一個(gè)人在情緒低落時(shí)，聽(tīng)著(zhù)自己喜歡的音樂(lè )，人便會(huì )把傷心的事拋到九霄云外，心情就會(huì )變的愉悅。

　　在我們無(wú)聊或者工作一天累的時(shí)候，可以做下來(lái)，喝著(zhù)茶，水或者飲料，邊聽(tīng)著(zhù)最近喜歡的歌曲，這也是一種享受。我們在聽(tīng)歡快的音樂(lè )是，嘴會(huì )跟著(zhù)哼起來(lái)，身體也會(huì )不由自主地隨著(zhù)音樂(lè )舞動(dòng)起來(lái)。在聽(tīng)著(zhù)比較憂(yōu)傷的音樂(lè )是，我們的心情也會(huì )變的一落千丈——跟音樂(lè )的音律變的一樣悲傷．而在聽(tīng)著(zhù)那些描寫(xiě)平淡生活和描寫(xiě)校園生活的歌曲時(shí)，我們本來(lái)煩躁的心情也會(huì )歸于平靜，音樂(lè )帶給了我們喜怒哀樂(lè )。

　　我這人表面看起來(lái)很文靜，其實(shí)內心卻是搖滾，樂(lè )觀(guān)，開(kāi)朗，積極向上的人。我比較喜歡那種描寫(xiě)平淡生活和描寫(xiě)校園生活的歌曲，因為這種歌曲能讓我的心情歸于平靜，也能讓我感到快樂(lè )。音樂(lè )，能帶給我們很多感受，也能讓我們的心情千變萬(wàn)化。音樂(lè )，能讓我們找到靈感。

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