小學(xué)生關(guān)于孝親敬老作文350字

　　【篇一】

　　中華民族文化傳統絕該繼承和發(fā)揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續發(fā)揚光大,這是每個(gè)人應盡的義務(wù),是良心的要求。

　　“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀(guān)念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內核”。 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。

　　幾千年來(lái),“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著(zhù)中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國,每年春節家家戶(hù)戶(hù)都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(cháng)兄或長(cháng)子、長(cháng)孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí),長(cháng)者盤(pán)膝而坐,晚輩在長(cháng)者面前下跪叩頭,長(cháng)者對成年晚輩低頭彎腰答禮。

　　“一定的內容必須通過(guò)一定的形式才能表現出來(lái)。”夏學(xué)鑾并不否定當代青少年在春節時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō),有選擇地恢復一些體現家庭長(cháng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統社會(huì )儀式還是必要的,弘揚孝道需要借助具體的形式。

　　其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達愛(ài)心的形式是多元的,每一個(gè)老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱(chēng)不可偏廢;二是無(wú)違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。

　　把孝親當作責任、義務(wù)，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統一起來(lái)的。并且前者正是后者的源頭活水。對于具備起碼道德水準的人來(lái)說(shuō)，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬(wàn)苦，所擔的虛驚實(shí)怕，所投的真疼至愛(ài)，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦;如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話(huà)，生活幸福，自己難道不會(huì )因此感到欣慰和幸福嗎?

　　【篇二】

　　孝親敬老，是我們中華民族傳統美德。敬老，我們要從身邊的小事做起。

　　記得有一次，我和妹妹徐赫坐公交車(chē)。這時(shí)，上來(lái)了一位老奶奶，而當時(shí)車(chē)里已經(jīng)沒(méi)有座位了，老奶奶只好站著(zhù)。我看見(jiàn)老奶奶沒(méi)有座位，便想起身讓座，可妹妹徐赫把我拉住了：“姐姐，我們可是要到金沙灘呢，現在才到“卓亭廣場(chǎng)”，如果你站起來(lái)，可是要站很長(cháng)時(shí)間的呀!”我批評她說(shuō)：“孝親敬老，是我們中華民族的傳統美德。敬老，我們當然要從身邊的小事做起了，你們老師沒(méi)有教過(guò)你嗎?況且，我們怎能把我們的美德給丟了呢?”妹妹慚愧的低下了頭。我起身對老奶奶說(shuō)：“奶奶，您坐吧。”這時(shí)，全車(chē)的人都在看著(zhù)我，老奶奶說(shuō)：“不了不了，真是個(gè)好孩子，你坐吧。”我連忙說(shuō)：“不用，還是您坐吧!”說(shuō)著(zhù)，便把老奶奶拉到了座位上，老奶奶夸我道：“現在的孩子真有禮貌!”雖然我是站著(zhù)到金沙灘的，可我心里比吃了蜜還甜，妹妹都有點(diǎn)羨慕我剛才的舉動(dòng)了呢!

　　孝親敬老，不是用嘴把說(shuō)的，而是靠實(shí)際行動(dòng)，從身邊小事做起!

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