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玩偶之家英語(yǔ)讀后感
導語(yǔ)：易卜生在展現生活和揭示人物命運的過(guò)程中，能夠以發(fā)自?xún)刃牡牧α�，把他所思索的人生�?wèn)題深深地打入觀(guān)眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問(wèn)題。下面是玩偶之家讀后感，歡迎閱讀！
篇一：《玩偶之家》讀后感
寒假中讀了自己一直想讀的一部作品，易卜生的戲劇《玩偶之家》。
《玩偶之家》中的女主人娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上上她性格善良而堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負重，甚至準備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著(zhù)他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級的"不講理的法律"卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈之人�？僧斍迷p之人寄回借據后，丈夫又假裝大度原諒她。這一刻，她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，認識到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨立的'人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。
是啊，娜拉走了，離開(kāi)了那個(gè)玩偶一般的家。話(huà)劇落幕了，可人們的思索并未停止。娜拉走后又該怎樣呢？
無(wú)數的人思考著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題。魯迅先生在一篇文章中談了他的想法�！暗珡氖吕砩贤葡肫饋�(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因為如果是一匹小鳥(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無(wú)路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路�！�
篇二：《玩偶之家》讀后感
正如這本的名字一樣，女主人公像個(gè)玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著(zhù)丈夫的小鳥(niǎo)，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著(zhù)敗壞名聲的危險為丈夫借了一筆錢(qián)好給丈夫治病。而當事件敗露時(shí)，身為丈夫的海爾茂卻毅然的指責妻子。本是同甘共苦的時(shí)刻，而演變成為故事的高潮——女主人公娜拉決定離開(kāi)她的丈夫和孩子，去過(guò)自己的生活。整個(gè)故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時(shí)刻到達了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著(zhù)女性主義的奮起。
在我看來(lái)，娜拉的出走（轉變）來(lái)的有些突兀，仿佛一個(gè)沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語(yǔ)中的地指出："婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去"。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解決問(wèn)題。作為一位母親，她放棄了對家庭的責任，或許我們可以說(shuō)是當時(shí)的資本主義制度下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時(shí)，毅然作出的無(wú)可奈何的決定。
看完整個(gè)劇本，從愛(ài)情觀(guān)的角度來(lái)看，海爾茂全心的愛(ài)著(zhù)這位妻子，8年來(lái)，都像孩子一樣的寵愛(ài)她。其中很多的對白，顯示了一種大男子主義情結�；蛟S像中國古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是一個(gè)男性，能夠如寵愛(ài)一個(gè)孩子般的寵愛(ài)自己的妻子是很不容易的。再者就是名譽(yù)的問(wèn)題，一個(gè)男人把名譽(yù)看的比生命還要重要，海爾茂說(shuō)：“娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦�？墒悄腥瞬荒転樗麗�(ài)的女人犧牲自己的名譽(yù)�！边@多少與中國或日本的傳統有些相似，我想這并不能歸責于資本主義的劣根性吧。娜拉沒(méi)有任何社會(huì )經(jīng)驗，只是用孩子般的心態(tài)與海爾茂相處，而海爾茂也樂(lè )意充當父親的角色，替她安排一切。而故事的結局是娜拉指責海爾茂從未與她進(jìn)行一場(chǎng)認真的'交談，任何事物都是相互的，一個(gè)心態(tài)不成熟的主人公，在故事的結局，作者也并沒(méi)有交待她的結局。用出走來(lái)對抗資本主義的法律制度的無(wú)情，似乎有些力不從心。
劇本的林丹太太似乎是唯一能看清現實(shí)的人，她一在的勸娜拉告訴海爾茂事情的真相，她利用尼爾·柯洛克斯泰來(lái)滿(mǎn)足自己空虛的意愿，她們作為悲劇生活下的犧牲品，都是為名利所累。林丹太太利用她的愛(ài)情去挽救娜拉的名譽(yù)，而在最重要的關(guān)頭，她卻突然醒悟，真正的夫妻應該是沒(méi)有所謂的秘密的。作為一個(gè)獨立的個(gè)體，每個(gè)人都應該有屬于自己內心的東西，即使是夫妻，有些東西畢竟還是自己去消化。畢竟每一段婚姻都不是沒(méi)有瑕疵的，或者我猜想，如果尼爾·柯洛克斯泰把信拿走了，娜拉夫婦之間還藏著(zhù)這個(gè)秘密，她們也許能像以前那樣快樂(lè )的生活，繼續歡樂(lè )的歌唱。那娜拉也不會(huì )覺(jué)醒，而繼續做他的泥娃娃。當然，這并不符合作者的原意，也揭露不了資本主義制度下的法律的無(wú)情。娜拉一直在指責法律的無(wú)情，而就算在中國社會(huì )，一個(gè)儒家思想統治了幾千年的中國，法律一樣是冷酷無(wú)情的�；蛟S我們會(huì )探討到底娜拉偽造簽字應不應該，當然從理性的角度來(lái)說(shuō)，她當然是錯了，而她的錯在一開(kāi)始就注定了悲劇，她的悲劇在于她那懦弱的性格，在經(jīng)濟上失去了獨立性，她必須依賴(lài)于他的丈夫，同時(shí)來(lái)自丈夫的呵護，也讓她一直處于遠離社會(huì )的邊緣。
我并不如同作者那樣為娜拉的出走而歡呼，劇本一開(kāi)始，我就不喜歡娜拉，這位孩子似的母親，沉浸在歡樂(lè )的海洋中，沉浸在丈夫的寵愛(ài)當中，而沒(méi)有認清偽簽字的法律責任。而故事的另一個(gè)主人公阮克醫生深深地愛(ài)著(zhù)她，娜拉享受著(zhù)這種被愛(ài)的感覺(jué)，而阮克醫生就在她身旁，默默地愛(ài)著(zhù)她，并且在快要臨死的時(shí)候，表白了自己的心情。而娜拉早已知道了他的秘密而裝作全然不知，并且要求他像以前一樣與他們相處。我想這是殘忍的，深?lèi)?ài)的女人在眼前，只是從來(lái)不落到自己的身上，我想娜拉是利用了阮克的愛(ài)情來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮而已。
每個(gè)人都是愛(ài)情生活下的悲劇，愛(ài)人的如同被愛(ài)一樣，都是生活在別人塑造的影子中生活而怡然自樂(lè )。當陽(yáng)光照進(jìn)這個(gè)陰暗的角落，一切都改變了原樣，于是童話(huà)世界開(kāi)始瓦解，仙女也終歸要落進(jìn)現實(shí)。
篇三：《玩偶之家》讀后感
十九世紀后期在歐洲戲劇舞臺上，新女性形象的大辯論的發(fā)起者是挪威著(zhù)名劇作家亨利克·易卜生(1828—1906)。易卜生是現實(shí)主義戲劇大師，以社會(huì )問(wèn)題劇而聞名于世，被譽(yù)為“歐洲現代戲劇之父”。面向社會(huì )，面向現實(shí)的人生是他的劇作的最大特點(diǎn)。
《玩偶之家》寫(xiě)于1879年，它通過(guò)海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫(xiě)了女主人公娜拉從信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺(jué)醒的過(guò)程，深刻揭露了資本主義社會(huì )的丑惡，熱情歌頌了婦女的解放。
作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示社會(huì )矛盾，對娜拉和海爾茂的不同性格，可淋漓盡致地體現在作品之中。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級家庭里，她的父親并不富�！板X(qián)一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話(huà)說(shuō)，娜拉的父親是個(gè)“不信宗教，不講道德，沒(méi)有責任心”的人，實(shí)際上是個(gè)比較講究實(shí)際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無(wú)疑對娜拉的成長(cháng)有一定的影響。娜拉受過(guò)資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福生活，有許多不切實(shí)際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活，為了補貼家庭費用，她做針織、繡花以及抄寫(xiě)之類(lèi)的工作；雖然有時(shí)“累得不得了”，但她“心里很痛快”。娜拉的這種不厭工作，樂(lè )觀(guān)知足，熱愛(ài)生活的.性格，同她的家庭出身是有密切關(guān)系的，她同情社會(huì )上的受害者、不幸者。對阮克醫生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。
娜拉身上更為可貴的品質(zhì)，就是倔強，不肯向惡勢力屈服。從外表看，人們以為她是個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人，其實(shí)這是誤會(huì )。她對林丹太太說(shuō)：“你們都以為在這煩惱世界里，我沒(méi)經(jīng)過(guò)什么煩惱事？”實(shí)際不是這樣，她也有“煩惱事”，如家庭經(jīng)濟困難，要借錢(qián)為丈夫治病，借了錢(qián)要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂(lè )觀(guān)。債主柯洛克斯太利用她的借據上的假簽字，對她進(jìn)行威脅、恐嚇，她沒(méi)有絲毫軟弱的表現。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自己堅定地準備承擔一切責任，為了保全丈夫的名譽(yù)，甚至決定自殺，所有這些都是娜拉倔強性格的表現。娜拉這種堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎。如果是一個(gè)軟弱的女人，即使認識了丈夫的惡劣品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng)，往往也是不可能的。
娜拉毅然決然地同海爾茂決裂，更主要的是有她的思想基礎�，F實(shí)生活教育了她，使她不僅認清了海爾茂的丑惡靈魂，而且也認識了現實(shí)社會(huì )的不合理。娜拉對資本主義社會(huì )的教育、道德、宗教、法律等問(wèn)題的看法，跟一般資產(chǎn)階級庸人如海爾茂之流的見(jiàn)解是不相同的�！靶盐颉焙蟮哪壤�，對資本主義社會(huì )持敵視態(tài)度。當海爾茂說(shuō)她“你不了解咱們的社會(huì )”時(shí)，她激昂地回答說(shuō)：“究竟是社會(huì )正確還是我正確！”“我知道大多數人贊成你的話(huà)，并且書(shū)本里也這么說(shuō)�？墒菑慕褚院笪也荒芟嘈糯蠖鄶等说脑�(huà)，也不能一味相信書(shū)本里的話(huà)�！睂τ诼楸匀嗣竦木穸舅帯诮�，娜拉更不會(huì )把它放在眼里，她宣稱(chēng)：“我真不知道宗教是什么�！睂τ谫Y本主義社會(huì )的法律，娜拉深受其害，更是深?lèi)和唇^�！皣业姆筛倚睦锵氲牟灰粯�。我不信世界上有這種不講理的法律�！蹦壤难哉Z(yǔ)顯示了她是一個(gè)具有民主思想傾向的婦女。她同海爾茂決裂的行動(dòng)是她用民主思想進(jìn)行反抗的必然結果，盡管娜拉不是一個(gè)完美無(wú)缺的人。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由獨立，維護人格尊嚴等思想愿望，并對現存的資本主義制度表現了某種程度的懷疑、否定和批判。
易卜生通過(guò)海爾茂這個(gè)反面形象，批判了資本主義社會(huì )里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產(chǎn)階級的丑惡。在他的《社會(huì )支柱》一劇中有一句名言：“道德襯衣有一股霉味———好像死人穿的壽衣�！�
婦女向來(lái)是受壓迫的，在封建社會(huì )里，她們是丈夫的奴隸，受盡種種虐待，在資本主義社會(huì )里，婦女沒(méi)有得到真正的解放，她們做為丈夫玩樂(lè )消遣的工具，仍然沒(méi)有自由獨立的人格。婦女反對做玩偶，要求做個(gè)自由獨立的人，在資本主義社會(huì )，這是個(gè)極其平常也極其嚴肅的社會(huì )問(wèn)題。飄然而去，也只是要“救出自己”。
《玩偶之家》的深刻意義遠遠超出了對海爾茂這樣個(gè)別資產(chǎn)階級庸人的揭露和批判，它使資本主義社會(huì )的辯護士們大為驚悚。他們認為娜拉出走是大逆不道，并對易卜生進(jìn)行惡毒的人身攻擊。他們辱罵易卜生破壞了歐洲“善良的家庭秩序”，是一個(gè)敗壞道德的作家，并要求禁演《玩偶之家》。在此情況下，易卜生憤筆疾書(shū)寫(xiě)出了另一社會(huì )問(wèn)題劇《群鬼》，通過(guò)阿爾文太太淪為舊禮教、舊觀(guān)念犧牲的過(guò)程，有力地駁斥了資產(chǎn)階級社會(huì )對他的無(wú)恥誹謗。因而，從這里我們可以更加清楚地看出，易卜生《玩偶之家》的社會(huì )效果是多么的強大，他在劇中所提出的社會(huì )問(wèn)題又是多么的尖銳和深刻。
娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當時(shí)特定的社會(huì )歷史條件下，她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會(huì )、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路�！坝捎谂餐鐣�(huì )生活的不發(fā)展，丑陋的小資產(chǎn)階級的現實(shí)顯示給他應當避免什么，但是不能夠顯示應該往哪里走去”。所以娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì )。正如魯迅先生所說(shuō)：“從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因為如果是一匹小鳥(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無(wú)路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路�！钡�，易卜生在展現生活和揭示人物命運的過(guò)程中，能夠以發(fā)自?xún)刃牡牧α�，把他所思索的人生�?wèn)題深深地打入觀(guān)眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問(wèn)題。
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