關(guān)于守望作文議論文

　　守望親情，守望責任，守望未來(lái)……守望是信念，是堅守，是期盼。下面是小編分享的關(guān)于守望作文議論文，歡迎大家閱讀！

　　【篇一：守望】

　　如果我們只近觀(guān)廬山的清溪怪石、七彩洞巖的千姿百態(tài)，就不會(huì )看到廬山煙云繚繞，水霧環(huán)繞的壯美；如果我們只看到那朵朵飽滿(mǎn)的麥穗，就不會(huì )領(lǐng)略滾滾的麥浪向藍天播灑金黃的壯舉。近觀(guān)給了我們細微觀(guān)察的能力，遠望則讓我們眼界開(kāi)闊，心曠神怡。

　　春寒料峭、破土而出的種子給人以一種可貴的精神。即使出芽后迎面有風(fēng)有雨，但種子要大，要向上的長(cháng)大，即使貧瘠的土地不給它充足的養分也無(wú)怨無(wú)悔。種子看到希望，它只想抬頭仰望那湛藍的天空，俯視那屬于自己的土地。

　　在風(fēng)刀霜劍中，在朔風(fēng)清寒中怒放的臘梅只是兀自的開(kāi)放著(zhù)。沒(méi)有春日陽(yáng)光的撫摸，群蜂熱鬧的顧盼，梅花只為散發(fā)清香，冒者嚴寒開(kāi)出花朵。遠望讓梅花向世間撒下溢香，給心靈以慰藉。

　　種子，梅花以一種遠望的精神兀自地長(cháng)著(zhù)開(kāi)著(zhù)。我們是否也應擁有那樣的精神與灑脫。當我成長(cháng)著(zhù)，邁著(zhù)人生的步子，現實(shí)已不是我們孩童時(shí)期幻想的那樣美好，徘徊、失意以后，我們依然固執地堅信：不是所有的付出都能夠有所回報，但不付出是決對不會(huì )有所回報的。是生活讓我們改變了看待生活的眼光與方式。

　　種子向藍天遠望，把一切的不如意全部拋在腦后，終成一片綠蔭；梅花向嚴冬遠望，把全身的馨香撒向世間，讓寒冬也為之傾倒。是遠望讓其拋掉一切煩惱，拋棄了一切繁雜，它們擁有舉世無(wú)雙的價(jià)值。

　　生活就是裝滿(mǎn)挫折的磨盤(pán)，不停地磨練你的意志。如果我們看到未來(lái)的希望，也許我們會(huì )振奮勇氣拼搏一次；如果我們能夠預測成功的來(lái)臨，我們會(huì )發(fā)奮追求。當我們看到那干裂的老樹(shù)干重新長(cháng)出新綠，變得郁郁蔥蔥，油油綠綠，當我看到貧瘠的土地再次長(cháng)出嫩芽，變得那么可愛(ài)，我在想是什么讓他們如此的意志堅強，破土而出的世界給它們什么。

　　應該是向未來(lái)的遠望把！蒼裂花架因遠望而變得繁花錦繡，漆黑的`夜晚因遠望而變得繁星閃爍，熠熠生輝。生活給了我們磨練的機遇，給了我們創(chuàng )造天堂的力量，給了我們彈奏世間絕唱的雙手。更賦予我們遠望的慧眼。

　　如果我們只看到生活中小鳥(niǎo)的歡鳴，花兒的嬌艷，路人的微笑，我們就不會(huì )踏上生命頂峰向曾經(jīng)讓我們不堪回首的挫折遠望——它們是那么渺小。

　　遠望——近觀(guān)生活的結晶。

　　【篇二：生命的守望】

　　當無(wú)數人在瞻仰那些名聲顯赫、地位尊貴的名人之時(shí)，我在那難以計數的灼熱渴求的眼神中突然嗅出了一絲悲涼與寂寞的氣息。

　　“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，這千古風(fēng)流人物被人們所一代代地推崇：他們的功績(jì)、他們的成就，他們在人世間最光鮮亮麗的一面，然而，他們的寂寞呢？就是“輝煌”這座高樓大廈身后那抹不去的影子！

　　有誰(shuí)看見(jiàn)歷代帝王在千家萬(wàn)戶(hù)皆熟睡的深夜，孤自一人批閱那堆得足以埋下他的奏折。他有萬(wàn)人之上的風(fēng)光，亦有深夜無(wú)寐的無(wú)奈。

　　有誰(shuí)看見(jiàn)諸葛孔明仰望長(cháng)空，想起先帝，想起出師一表的志氣，想起五攻中原都未成大業(yè)的痛苦與怨恨。他有空城怯敵的智慧，更有壯志未酬的傷心。

　　有誰(shuí)看見(jiàn)魯迅先生面對具大的歷史變革，在自己的選擇上“荷戟獨彷徨”呢？他對中國人民的無(wú)知、麻木的痛恨和對現實(shí)無(wú)力挽回的局面的惆悵又有誰(shuí)了解呢？他有筆作有力的投槍?zhuān)�可以針砭時(shí)弊，但也有希望與現實(shí)巨大落差下的深沉痛心。

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　　自古以來(lái)，像上面所述的名人還有很多，同樣他們也有那輝煌之中夾雜著(zhù)的釅釅的寂寞。

　　這寂寞深得道不出，濃得化不開(kāi)。是杜甫年老時(shí)“茅屋為秋風(fēng)所破”時(shí)的無(wú)助；是陸游聽(tīng)“十一月四日風(fēng)雨大作”時(shí)的悲涼；是李煜“無(wú)言獨上西樓，月如鉤”的失落。

　　從某種程度上講，輝煌中的寂寞是必然的。為爭取輝煌而奮力一搏時(shí)，是自己與自己的較量，是寂寞的；登上輝煌的巔峰之時(shí)，唯我獨尊的意氣，是孤獨的；取得輝煌后，眾人的瞻仰與崇敬似乎更拉開(kāi)了你與凡人的距離，這也是孤寂的。

　　“英雄從來(lái)寂寞”，因為英雄做了常人無(wú)法做的事，想到了常人無(wú)法預計的未來(lái)。就像人們所敬畏的'神明，很完美，但卻沒(méi)有和人間子民聯(lián)歡的權力。

　　輝煌與寂寞是并生的，人們常以為寂寞的人是可悲的，但是那無(wú)數仁人志士的寂寞卻更襯托他們的輝煌。

　　英雄的寂寞是一種積極的人生態(tài)度，是對理想超越常人的更高的要求。這種寂寞中更注入了一種生命的堅持，一種生命的不屈。

　　英雄的寂寞是一個(gè)人對生命的守望。

　　【篇三：守望心靈的凈土】

　　心靈的深處又一片土地，潔凈無(wú)塵�？v然我們是孤獨的守望者，但也應堅持到底！——題記

　　生活的過(guò)程中充滿(mǎn)了艱難坎坷，放棄，畏懼隨時(shí)可能占據我們的心靈，化為塵土吞噬那片土地，但我想任何人都不想這樣。

　　孩童時(shí)代，我們剛開(kāi)始蹣跚學(xué)步時(shí)，踉踉蹌蹌突然跌倒，這時(shí)我們多想父母能夠伸出雙手，可是父母并沒(méi)有這么做，而是讓孩子學(xué)會(huì )自己站起來(lái)，體味以前所不知的一種感覺(jué)。這樣我們的心里就為戰勝未來(lái)的困難埋下了一棵幼苗。

　　記得那是一個(gè)雪花飄飄的早上，無(wú)奈的我們都得踏著(zhù)鋪滿(mǎn)雪花的道路去開(kāi)始我們的.學(xué)習征程。冬天就像孩子一樣，同我們在嬉戲玩鬧，一會(huì )兒用風(fēng)觸摸我們的臉，一會(huì )兒用雪花拍打我們的肩，卻又不讓我們知道它在哪里。

　　有的父母特別關(guān)懷自己的孩子，竟不讓他們自己去上學(xué)而是親自去送他們，而我卻沒(méi)有這樣的優(yōu)待，只能孤身前行，一路上不知要跌幾個(gè)跟頭，但上天仍不放過(guò)我，那時(shí)天黑黑的，什么也看不見(jiàn)，我被處于兩根電線(xiàn)之間的鐵絲勒到了，頓時(shí)感到脖子火辣辣的疼，當時(shí)我不知道自己有多生氣，那一天我覺(jué)得自己是世界上最倒霉的人了，我抱怨上天的不公。但氣急敗壞之后，我才懂得原來(lái)困難對我們來(lái)說(shuō)也是一筆財富，我們應該學(xué)會(huì )接受，學(xué)會(huì )克服。

　　困難的風(fēng)暴過(guò)后，我們變得更堅強，心中又增加了一個(gè)新的信念，一種新的感覺(jué)想，它們?yōu)槲覀冃闹械哪瞧�土地帶了了細雨，下吧，下吧，因為有你，幼苗才�?huì )茁壯成長(cháng)，我渴望著(zhù)，期待著(zhù)。

　　陰雨過(guò)后，晴天到來(lái)，那片土地上一篇清新，充滿(mǎn)著(zhù)泥土的芬芳。

　　風(fēng)瀟瀟，雨淅淅，風(fēng)兒無(wú)怨，雨兒無(wú)悔，只為一棵幼苗的成長(cháng)。

　　人生的旅途中，我們可能會(huì )遇到很多難以想象的困難，或許我們會(huì )想要放棄，但放棄只能意味著(zhù)我們的人生已不再完美，或許付出之后我們得到的很少，但是我們曾經(jīng)真心的努力過(guò)，這樣就夠了，不是嗎？

　　凈土，是我們自己暢游的天地�；▋耗軌蚬陋毜氖赝�整個(gè)春天，為什么我們不能守望這片凈土呢？

　　純凈的天，純凈的地，還有我們純凈的心！

　　【篇四：守望·騰飛】

　　“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著(zhù)歷史的戰車(chē)悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統文化，是否也一去不復返？

　　春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于'秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)'的古長(cháng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數仁人志士的花塚，懷抱傳統經(jīng)典，胸懷文化末節而含恨長(cháng)眠！

　　時(shí)至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳的太平盛世似乎也成為傳統文化的守墓者與送終人先不說(shuō)麥當勞文化在神州達地泛濫成災，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè )瘋狂席卷樂(lè )壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。

　　難道，蘊育了五千年的傳統文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動(dòng)力。

　　欣喜的是，近年來(lái)掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(cháng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現于人們面前于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現代人心靈的搖籃；易中天以幽默調侃的話(huà)語(yǔ)演繹了一部部超現代的《史記》、《三國》片片感人，劇劇精彩且不說(shuō)功利主義的.解說(shuō)違背了嚴肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統文化傳播的貢獻卻是難以估量的。

　　孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個(gè)人的獨角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)傳統文化的迷失與復活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復興。

　　“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(cháng)嘯，看巨龍騰飛！

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