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談骨氣初三學(xué)生議論文（精選20篇）
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的談骨氣初三學(xué)生議論文，希望能夠幫助到大家。
談骨氣初三學(xué)生議論文 1
孟子曾云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！痹谥袊鴿L滾的歷史長(cháng)河中，并不乏有骨氣的錚錚男兒。他們?yōu)楣菤饬餮�，甚至犧牲，但也正是骨氣鑄就了他們在歷史上不朽的豐碑。
骨氣在中國古代的將士身上體現的最為淋漓盡致。從英勇?lián)魯〗鸨脑兰臆�，到一心擊寇，不為金錢(qián)所惑的戚家軍，都是有骨氣的勝利之師。
留下千古絕唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的大將文天祥更是滿(mǎn)懷一腔骨氣和忠誠，以身殉國。面對元軍的威逼利誘，他沒(méi)有動(dòng)搖，毅然放棄至高無(wú)上的榮華富貴，投身抗元救國的浪潮。他用行動(dòng)詮釋了“富貴不能淫”的最高境界，而他身為忠臣的骨氣，也鑄就了他“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的錚錚鐵骨。然而，只有男子才能作為骨氣的象征嗎?不，并不是。在“你方唱罷我登場(chǎng)”的歷史舞臺中，不少有血有肉的女性人物也為骨氣添上了濃墨重彩的一筆。李清照雖是一介文弱書(shū)生，但在亂世中卻仍有一身凌云的骨氣。
李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘盡苦來(lái)，她的后半生可謂顛沛流離，丈夫早逝，家道中落。她儼然成了亂世中孤獨飄零的蓬草，生活貧賤，居無(wú)定所。但她心中仍裝著(zhù)報國的鴻鵠之志，她的靈魂深處仍是一個(gè)有骨氣的鐵血女俠。在那個(gè)人人自危的年代，李清照的愛(ài)國之心，報國之志也不曾動(dòng)搖。清貧的生活非但沒(méi)有擊垮她，反而磨煉出了她的骨氣。她以“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東”的'豪邁詩(shī)篇，譜寫(xiě)了“貧賤不能移”的高尚情操。
“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間�！甭勔欢嘞壬褪沁@種不畏犧牲，為骨氣而活的人。面對國民黨反動(dòng)派的暴行，聞一多代表千千萬(wàn)中國人站了起來(lái)，為好友伸冤，控訴國民黨反動(dòng)派的罪行。他是堅定的革命者，更是有錚錚鐵骨的中國人。面對國民黨反動(dòng)派的恐嚇和威脅，聞一多也橫眉冷對，他“前腳踏出大門(mén)，后腳就不準備再踏回去了”的態(tài)度更是激勵了一代又一代的革命者。他以鮮血維護革命，以骨氣藐視特務(wù)，用自己的生命印證了“威武不能屈”的大丈夫行為。
骨氣是一個(gè)民族的脊梁，更是一個(gè)民族的精神豐碑。若人人都能堅持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的準則，做一個(gè)有骨氣的中國人，就能凝聚成一個(gè)強大的民族，不斷前行!
談骨氣初三學(xué)生議論文 2
徐悲鴻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨氣，骨氣是一個(gè)人可以在他人面前堂堂正正剛正不阿地挺胸抬頭的資本。我們中華民族上至堯舜下至當今，從不乏有骨氣的仁人志士。
中國人的骨氣，體現在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“識時(shí)務(wù)者為俊杰”多少人打著(zhù)如此的幌子，在國家危難之際，棄國而去，另?yè)袼^明君。然也不缺一些矢志不渝堅貞不屈的有骨氣的中國人。明末明家黃道周，不受清朝高官利誘，至死也未屈服于滿(mǎn)族，用人生書(shū)寫(xiě)了“史筆流芳，雖未成功終可法;皇恩浩大，未曾報國反成仇”的千古名句。他們的`骨氣，不再單單屬于自己更是象征了整個(gè)中華民族的氣節，不凌的骨氣。
中國人的骨氣，也體現在不附權貴，對人格的尊重。東晉時(shí)的陶淵明，“不為五斗米折腰”，毅然絕然地罷官回鄉，絕不肯對鄉里巴人頷首低眉。他便是有骨氣的。不愿只為生活而降低自己的人格，斂起自己的骨氣�，F在，在平等的關(guān)系下，仍有人一味攀權附貴，早將自己的骨氣拋棄了，仍至放棄了人格，與陶淵明相比，他們的屈服是屈辱的，可恥的，更是沒(méi)骨氣的。
中國人的骨氣，還體現在不違與靈魂，對國格的維護。骨氣上升到一定的高度后，便是一個(gè)國家整體的氣節的體現。廣州的孫天帥。為了自己的骨氣，更為了國家的國格，寧愿放棄自己家庭唯一的收入來(lái)源，也要堅決拒絕向韓國女老板下跪。他的行為，便不知是只滯與個(gè)人的骨氣，更是提升了整個(gè)中國的高度，從而體現了所有中國人的堅貞的骨氣。
兩千年前，孟子有言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”兩千年來(lái)，作為有骨氣的人的子孫，我們總是在不同的時(shí)代已不同的方式體現著(zhù)中國的相同的骨氣，讓世界上所有人都看到——我們中國人是有骨氣的!
談骨氣初三學(xué)生議論文 3
人生在世，必須活得有骨氣!
骨氣是什么?骨氣是一種不屈于他人的精神，是一種折不斷，壓不彎的精神，是一個(gè)人人格的體現，有時(shí)甚至是一個(gè)國家國格的標志。
梅汝璈就是一個(gè)有骨氣的人。東京審判時(shí)，作為中國代表團團長(cháng)的梅汝璈面對外國人的刁蠻行為，始終不卑不亢。在審判的座位排序上，他堅持要求按受降書(shū)簽定的順序來(lái)排位，否則“無(wú)顏去見(jiàn)中國人民”。在事關(guān)中國的正當權力方面，他沒(méi)有屈服，始終據理力爭，直至贏(yíng)得尊嚴。梅汝璈在外國人面前，所表現的不僅僅是他個(gè)人的骨氣，更是一個(gè)民族的骨氣，他的行為，讓當時(shí)國際社會(huì )對中國刮目相看。
縱觀(guān)古今，像梅汝璈這種有骨氣的人難道還少嗎?晏子出使出國，不從“狗洞”(小門(mén))入，義不受辱;陶潛不為五斗米折腰，辭官歸隱;李白不愿“事權貴”，“天子呼來(lái)不上船”;曾子墨在美國打拼，面對外國人的刁難，不卑不亢，據理力爭;普通工人孫天帥，不給韓國女老板下跪，高挺胸膛，飯碗被砸，卻站得筆直。這些人，不都是有骨氣的人嗎?因為有骨氣，他們不卑不亢;因為有骨氣，他們不畏強勢;因為有骨氣，他們活出尊嚴，贏(yíng)得尊重。
“錚錚鐵骨”固然值得景仰，先忍而后起，忍辱負重，也是大丈夫，也是有骨氣的人。越王勾踐，被吳王夫差擊敗，擄進(jìn)宮中為仕多年。勾踐為夫差嘗大便，做馬夫，博得夫差信任，得以回歸故里。他臥薪嘗膽，苦心建國，三千越甲，吞滅強吳，除去心頭惡氣，成就一代霸業(yè)。我們能說(shuō)勾踐是沒(méi)有骨氣的表現嗎?不能。骨氣，有時(shí)候不是挺出來(lái)的`，是人忍出來(lái)的。那份忍辱負重的精神，那份壓不平，折不斷，嚇不倒的精神，同樣稱(chēng)之為骨氣!
然而，生活中卻不乏得了“軟骨病”的人。他們整天談?wù)擁n國、日本的某影星，“帥呆了!”、“酷斃了!”掛在嘴邊，卻不知我國的航天英雄楊利偉從事什么職業(yè);他們迷戀于“萬(wàn)圣節”“愚人節”“圣誕節”，卻不知“端午節”“中秋節”是哪一天;他們以穿外國名牌為榮，以吃洋快餐為美，以用日貨、美貨為傲，“月亮是外國的圓”，卻把國貨貶得一文不值。更可恨的是，個(gè)別人居然把討好洋鬼子、取悅洋鬼子當作一種榮耀，甘愿低聲下氣做了一條哈巴狗。這些人是可悲的，因為他們的做法只會(huì )引起外國人的反感。試想，一個(gè)連自己的國家與民族都不愛(ài)的人，一個(gè)沒(méi)有骨氣的人，會(huì )得到別人的尊重嗎? 錚錚傲骨，構成了中華民族的脊梁。有骨氣的中華兒女，曾經(jīng)為中國的屈辱抗爭過(guò)，曾經(jīng)為中華的崛起奮斗過(guò)。新一代的青年更應該銘記：人生在世，必須活得有骨氣!
談骨氣初三學(xué)生議論文 4
李清照曾說(shuō)：“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東�！倍嗝磯褮獾恼Z(yǔ)句。
記得曾采訪(fǎng)過(guò)消防隊，隊長(cháng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)令我難忘：“掉皮掉肉不掉隊，流血流汗不流淚�！边@是消防隊員為了人民的安全而說(shuō)下的一句驚天地，泣鬼神的一句話(huà)，一句充滿(mǎn)骨氣的話(huà)。
雖說(shuō)“論骨氣，”可何為骨氣?大家都知道人體是由皮膚，肌肉，骨頭，內臟等幾部分組成，在這些部分中，最堅硬的要數骨頭了，骨有破裂、粉碎的，但絕對沒(méi)有彎曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強不屈的氣概叫做骨氣。
古往今來(lái)，有許多文人志士，或是梁山好漢，每一個(gè)人都有響當當的骨氣。沒(méi)有骨氣，在偉大的.人也終將會(huì )頹廢。
古代有一位窮人，快餓死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食!”惡人拒絕“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳了千百年，也是有積極意義的。
不要說(shuō)骨氣只在于填充生命與靈魂，只是一個(gè)要面子人的厚積薄發(fā)，骨氣也是一種精神，骨氣也是一種力量，有骨氣的人很難不會(huì )成功。
它不僅是愛(ài)面子的一種表示，更是一個(gè)人真正要舒展，要迸發(fā)，要努力，積極向上的一種表示。骨氣是一種來(lái)自靈魂深處的一種力度，不只是正衣冠，更是一種欲爆發(fā)的穩重，儒雅與睿智，有了它，每個(gè)人將會(huì )有精彩的人生。
趁熱打鐵，趁青年而拼搏，擁有骨氣的每個(gè)人，從現在出發(fā)，把握住關(guān)件時(shí)間，讓嘲笑你的別人等著(zhù)因成功而大吃一驚吧。
骨氣，是一種傲視因為欲要成功。讓擁有他的人也擁有一種進(jìn)取的魔力，讓還沒(méi)它的可憐人兒快去追尋他吧。
骨氣，擁有成功的魔力，他是人與人之間站在高峰的抉擇，擁有了它，抓住了努力，與成功!
談骨氣初三學(xué)生議論文 5
在《談骨氣》一課中，作者通過(guò)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這一句話(huà)，從三個(gè)方面論證了人要有骨氣這一點(diǎn)。其中，作者在論證“貧殘不能移”這一句的時(shí)候，用了《嗟來(lái)之食》這么一個(gè)例子：“齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有俄者，蒙袂輯屨貿貿然來(lái)。黔敖左奉食，右執飲，曰：‘暖!來(lái)食!’揚其目而視之曰：‘予唯不食‘暖來(lái)之食’，以至于斯也�！瘡亩x焉，終不食而死�！弊髡咄ㄟ^(guò)這個(gè)故事告訴我們，就算在生活貧苦潦倒的時(shí)候也不能失掉了一個(gè)人的骨氣，應該始終保持做人的尊嚴。
我認為這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是十分重要也是十分正確的，但我認為講骨氣有的時(shí)候也應該看情況。就像《暖來(lái)之食》中的那個(gè)窮人一樣，施舍者一開(kāi)始對他說(shuō)“暖!來(lái)食!”的時(shí)候，窮人就拒絕了，這就充分體現出了他的骨氣，但后來(lái)施舍者意識到了自己的無(wú)理并向他道了歉，這就說(shuō)明他向窮人施舍食物并沒(méi)有侮辱的意思。所以，我認為這時(shí)候，窮人就應該把食物吃掉，而不應該再固執了。當我們在尊嚴和生命兩難全的時(shí)候，應該選擇維護尊嚴;但當兩者可以兼得的時(shí)候，我們同樣應該保全生命，不能像那個(gè)窮人一樣，為了他所理解的“骨氣”而付出生命的代價(jià)。這并不是有骨氣的表現，這是愚蠢的行為。
那么，什么是骨氣呢?骨氣的意思就是骨相氣質(zhì)，現在多指剛強不屈的.氣質(zhì)與人格操守。如果硬生生地把窮人接受富人的施舍理解為沒(méi)有骨氣，而不看看具體情況是什么樣的，這才是生搬硬套，沒(méi)有真正理解骨氣所包含的意思。
也許有人會(huì )說(shuō)，沒(méi)有骨氣，怎么對得起中國人這個(gè)稱(chēng)呼!這句話(huà)十分有道理，但我的意思也并不是說(shuō)有骨氣是愚蠢的行為，我的意思是歪曲理解骨氣的含義而付出慘重代價(jià)，卻還以為自己這是有骨氣的表現，這才是愚蠢可笑的。
其實(shí)我認為作者在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候也曲解了這個(gè)例子的意思，才會(huì )這樣說(shuō)�！杜瘉�(lái)之食》的原文應該還有最后一句，課文中沒(méi)有寫(xiě)進(jìn)去：“曾子聞之曰：‘微與!其暖也，可去;其謝也，可食�！�，連曾子都認為當別人呼喝你來(lái)吃的時(shí)候，是應該拒絕的;但人家既然道了歉，你就應該吃了，就說(shuō)明那個(gè)窮人是有骨氣的，但心胸未免太狹隘了。
所以，我們應該有骨氣，保持應有的氣節，但是在做到了這一點(diǎn)的時(shí)候，我們也不應該放棄生命或是其他同樣重要的東西，否則就會(huì )像那個(gè)窮人一樣，落得那樣本可以避免的下場(chǎng)了。
談骨氣初三學(xué)生議論文 6
上午放小雞仔喂水，之前喂喂小米、小楂子、水，給魚(yú)兒換水。家里不定點(diǎn)來(lái)水，家里有水箱還好說(shuō)，沒(méi)有裝備只能成天守家待水。董叔不忘初心，喂饑腸轆轆的母雞，我給他過(guò)期雞食。龍叔開(kāi)車(chē)載家人上山奠先輩，媽媽買(mǎi)樸姨家的苞米面，金華姐是家庭勞動(dòng)力拎蔬菜，她回家給母親做飯。大爺在公園聽(tīng)小音箱，矮個(gè)張叔與大爺們在跑馬圈溜達，社區朱哥戴面罩買(mǎi)東西，不舍得曠班的杜姨拎兜上市里。陌生人看起來(lái)匪夷所思。道路結冰，無(wú)人管，任人們摔的'四腳朝天，當官不知百姓苦，為了政紀，下面干活的沒(méi)有意見(jiàn)。
宏利超市買(mǎi)牙膏、鹵蛋、日記本、零食共四十多，贈四個(gè)小碗，教會(huì )王姨敬業(yè)工作中，回來(lái)時(shí)得董叔認可，可回家跟媽媽吵起來(lái)，因為不是會(huì )員日？但是平常日子用什么呢？慈不掌兵、義不經(jīng)商。為什么錢(qián)總是不夠花？現在感受到不工作還為自己夢(mèng)想而奮斗的人，他們只能活在騙自己的世界中，沒(méi)錢(qián)寸步難行的世界里，認清事實(shí)，別再逃避。
與澡堂相見(jiàn)，紅姐吸煙看手機，陶澡師說(shuō)往事，劉師傅細心縫新澡巾，給不老實(shí)、油嘴滑舌的老蔣搓澡，小池子水不熱、泡一泡，小水珠昨夜在天棚過(guò)夜�；丶衣飞锨∏捎龅洁崕煾翟陬嶔ぢ飞祥_(kāi)三輪車(chē)，有老人要抬冰柜上車(chē)，我搭把手，得鄭師傅表?yè)P，心里暖洋洋。還見(jiàn)眉毛丟失的護士黃姨。
今天下午三點(diǎn)三十六分太陽(yáng)趕場(chǎng)去了、明天六點(diǎn)三十二分期盼太陽(yáng)。中午給魚(yú)兒們喂食、換水、接水中。
下午與爸爸放小雞仔換水，醒來(lái)已二點(diǎn)，昨晚熬夜為游戲簽到。四樓李木匠與四樓鄭叔是鄰居眼里好拍擋，四樓李姨神不知鬼不覺(jué)已回來(lái)多日，腦梗張叔與病友楊姨為身體健康而走圈。董叔與我一起收雞回倉房，公園天空邊際黃光條條。
談骨氣初三學(xué)生議論文 7
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，骨氣�！边@是掛在我床頭的繡花圖上的幾句。今天，我要寫(xiě)這幾句話(huà)，是因為它區區幾字，就概括出了人生的真理，也是為了警示自己要有骨氣。
這幾句話(huà)的意思是：人不能被榮華富貴，高官厚祿所迷惑，所收買(mǎi)，不能因為成了百萬(wàn)、千萬(wàn)、億萬(wàn)富翁就窮奢極侈，不能被貧窮困苦沖昏了頭腦，因而萬(wàn)念俱灰，更不能將真理屈服于嚴刑拷打，強暴武力。做事不能動(dòng)粗，要以理服人。爸爸經(jīng)常這樣教育我，可我一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)去，更不懂其中的意思。但在我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事后，我明白了它的的含義。
為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的`小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來(lái)，為了生活他還陸續做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著(zhù)時(shí)隱時(shí)仕的生活。
陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過(guò)“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(cháng)長(cháng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤�！闭f(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過(guò)八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場(chǎng)。
故事中的陶淵明將五斗薪俸視為糞土，淡泊名利，很有骨氣，而我，成天只知道哭，有什么事情不順心就哭，把“男兒有淚不輕彈”這句話(huà)擱在一旁。
“不淫富貴+不移貧賤+不屈威武=真正的男子漢大丈夫”希望這個(gè)等式能夠成立。
談骨氣初三學(xué)生議論文 8
朱棣起兵前，謀士姚廣孝對他說(shuō)：“朝中有個(gè)叫方孝孺的，學(xué)問(wèn)很高，而且很有德操，將來(lái)殿下奪取天下，他一定不肯歸附，不過(guò)殿下千萬(wàn)不要殺他，殺了他，天下讀書(shū)人的種子就滅絕了�！敝扉︻h首答應。朱棣占領(lǐng)南京后，方孝孺果然不肯歸附，朱棣于是將其投入獄中。幾天后，朱棣準備正式登基，讓方孝孺為他擬寫(xiě)登基的文告，方孝孺堅決不從，朱棣派方孝孺的學(xué)生廖鏞、廖銘二人前去勸說(shuō)，反遭一頓痛斥。
無(wú)奈之下，朱棣只好派人強行押解方孝孺上殿。方孝孺當時(shí)穿著(zhù)一身斬衰（古代的一種喪服，按生者和死者關(guān)系，喪服分為五等，斬衰最重），在大殿上嚎啕不已。朱棣命衛士強行撕去方孝孺的喪服，換上朝服，之后強壓怒火，親自勸解方孝孺說(shuō)：“先生不要難過(guò)了！朕本來(lái)是要效法周公輔佐成王的�！狈叫⑷媪⒓捶磫�(wèn)道：“成王在哪里？”朱棣說(shuō)：“他自焚死了�！狈叫⑷嬗謫�(wèn)：“為什么不立成王的兒子即位？”朱棣說(shuō)：“國家要依賴(lài)年長(cháng)的君主來(lái)治理�！狈叫⑷嬖賳�(wèn)：“那為什么不立成王的弟弟為帝？”朱棣語(yǔ)塞，只好說(shuō)：“這是朕的.家事，先生不必過(guò)多操勞�！�
朱棣讓左右將紙筆遞給方孝孺，說(shuō)：“詔天下草，非先生不可�！狈叫⑷娼舆^(guò)紙筆，揮毫寫(xiě)下“燕賊篡位”四個(gè)大字，然后把筆一扔，大聲道：“死即死，詔不可草�！敝扉σ�(jiàn)方孝孺不合作，便以誅九族相威脅，方孝孺憤然道：“便十族又如何！”朱棣大怒，命人將方孝孺的嘴豁開(kāi)，從嘴角一直割到耳朵。方孝孺滿(mǎn)臉是血，仍舊痛罵不絕。朱棣厲聲道：“豈能讓你如此痛快地死，當滅你十族！”方孝孺十族共被殺八百七十三人，都是當著(zhù)方孝孺的面殺的，每殺一人，監斬官都要問(wèn)他是否回心轉意，方孝孺強忍悲痛，始終不肯屈服。
談骨氣初三學(xué)生議論文 9
我常常趴在桌子上想：“骨氣這東西到底是什么”?終于有一天，我知道了：骨氣就是孟子“富貴不能湮，威武不能屈”的忠貞不渝；骨氣就是李白“安能推眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的剛正不阿；骨氣就是陳然“人的身軀怎能從狗洞子里爬出”的凜然不屈。?沒(méi)錯，人就是要有骨氣，尤其是當一個(gè)中國人。?我曾看過(guò)一個(gè)只有兩分鐘的視頻，講的是一位天生就沒(méi)有雙手，而且又因車(chē)禍失去一條腿的中國男人。他在短片中說(shuō)：“對，沒(méi)錯。我只有剩下一只腿上的`四根腳趾頭能幫我做事情，但我不因此沮喪，我還得感謝這四根腳趾頭，因為它讓我過(guò)上了跟正常人一樣的生活�！痹诙唐械倪@個(gè)中國男人，他憑著(zhù)自己的四根腳趾頭克服了生活中的各種艱難，他從不向困難低頭，總是笑著(zhù)迎接各種難題，直至把問(wèn)題解決，而就是這種骨氣打動(dòng)了我，激勵著(zhù)我。于是，在春花秋月的輪回中讓我徹底地讀懂李生活絕不僅僅是形式上的生命存在。
中國人，一個(gè)不平凡的字眼。過(guò)去，我們受盡了百般屈辱；今天我們翻了身，取得了勝利；終于，看到了明天的希望。對于今天的我們來(lái)說(shuō)，挫折就是一塊試金石。面對挫折，要咬緊牙關(guān)，在失意中振作，在彷徨中奮起，做一個(gè)有骨氣的中國人，自信地點(diǎn)燃希望之火。
人生的旅途中，有挫折，多坎坷，失敗和跌倒在所難免，如果我們隨地放棄，那是對生命不負責任的表現。
在生命的每一個(gè)低潮，在前進(jìn)路上的每一處險灘，永遠不要心灰意冷，永遠不能失望悲觀(guān)。不信請你仔細悌聽(tīng)，冥冥中一直有一個(gè)聲音：記住，你是一個(gè)有骨氣的中國人！
談骨氣初三學(xué)生議論文 10
縱觀(guān)歷史，試看天下有識之士、開(kāi)朝君王、歷代英杰，哪個(gè)是唯唯諾諾、人云亦云之輩？撇去此不看，人活當世，又怎能對別人言聽(tīng)計從，若無(wú)此骨氣，則枉為丈夫。
當年吳王為夫差所敗�！皵≌邽榭堋眳s見(jiàn)舉國，未見(jiàn)眾叛親離。勾踐三年臥薪嘗膽“無(wú)所事事”，仍舉國一心對敵對外。面對已然戰勝過(guò)自己的對手，仍無(wú)畏心，勇往直前，最終創(chuàng )下“三千越甲可吞吳”的神話(huà)，這是君王的骨氣，是一個(gè)國家的骨氣�！鞍П貏佟�，勝的關(guān)鍵是他們有骨氣，能忍辱負重。要不然如一盤(pán)散沙，草木皆兵，又怎能扛起一片江山？
聞一多先生大家都為其傲骨所折服。他是個(gè)明白人，本可以不作聲，卻毅然決然地在追悼會(huì )上做了最后一次演講。試想一下，面對黑森森的槍口，聞一多先生的笑容，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有怯懦，是正氣，是大義，包含嘲諷！這是一個(gè)愛(ài)國人士的骨氣。聞一多死了，但人民并未被嚇倒。老子講“民不畏死，奈何以死懼之�！弊罱K取得勝利的不是手中拿著(zhù)槍的.，是人民！這是人民的骨氣。只待這一個(gè)晴天霹靂，爆一聲“咱們的中國！”
韓信受胯之辱，看似懦弱，實(shí)則不然。聽(tīng)著(zhù)似乎有自欺欺人的意味，但韓信卻用自己的成功來(lái)證明了自己不是懦夫！受奇恥大辱的又何止韓信一人。司馬遷受大刑，卻最終寫(xiě)出《史記》，被稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，這是一個(gè)人的骨氣！
給自己留一點(diǎn)骨氣。我不敢夸下�？谡f(shuō)什么有骨氣。事竟成，但也能氣勢如虹，一輩子活得浩浩蕩蕩。雖不能做到，無(wú)顏見(jiàn)江東父老，自刎烏江，倒也能橫刀向天，血薦軒轅，留丹心在世。
談骨氣初三學(xué)生議論文 11
人無(wú)骨不立，民族無(wú)氣節不存，堅持正義，在富貴面前不會(huì )迷亂，在貧賤面前不會(huì )動(dòng)搖，在權威面前不會(huì )屈服�！皩帪橛袼�，不為瓦全”，寧愿犧牲生命也要維護正義，這就是持節。在我們國家里，多少仁人志士用自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了這樣高尚的精神頌歌！今天，我們就要向先人學(xué)習，砥礪品行，做一個(gè)有氣節的人。
首先，每個(gè)人要有骨氣，不管在什么情境中都能謹守道義準則。如果有些人為了一時(shí)的私利，拋棄了自己的道德，最終只會(huì )損人利己。作為小學(xué)六年級的我們，更不應該放棄自己的原則。比如在考試中，自己遇到了難題，你是應該認真思考，還是該偷看別人的試卷，這只在你的一念之間。我們應該從小事做起，成為一個(gè)有骨氣的少年！
一個(gè)人除了要有骨氣，還要有正氣。所謂正氣就是正義，每個(gè)人心里都應該有正義感，凡事注意分清是非，堅決站在正義一邊，這樣才能在社會(huì )和生活中懲惡揚善，樹(shù)立社會(huì )文明。我們有正義的'同時(shí)，還需要精神的高尚追求。如：熱愛(ài)祖國、孝敬父母、誠信和積極向上，這些精神原則都值得我們用一生去實(shí)踐和堅守。
而勇氣更是我們必不可少的。勇氣并不是逞強�？�，而是理解正義，不想利益和權勢低頭。真正的勇氣，可以體現出一個(gè)人的生命價(jià)值。不僅僅是面對大的決斷需要勇氣，勇氣也可以是犯了錯，能主動(dòng)承認；勇氣是有好東西時(shí)，能和別人分享；勇氣是看到別人吵架時(shí)，能先去勸架……勇氣還可以是很多方面。讓我們學(xué)會(huì )用勇氣堅持正確的事情，使自己茁壯成長(cháng)！
一個(gè)道德高尚的人，應住在最寬廣的住宅——“仁”里，應該站在天下最正確的位置——“禮”上，走著(zhù)天下最光明的大道——“義”。讓我們做一個(gè)有骨氣、正氣和勇氣的人吧！
談骨氣初三學(xué)生議論文 12
當一片樹(shù)葉無(wú)聲落下；當一滴水悄然流逝；當一朵花緩慢綻放；這看似毫無(wú)緊要的小事，卻往往能給我們帶來(lái)了新的人生感悟。
隨著(zhù)科技的進(jìn)步，人們的生活方式也發(fā)生了很大的改變。因為長(cháng)期受到社會(huì )和網(wǎng)上一些特殊風(fēng)氣的影響，現在越來(lái)越多人都出現了他們自己都意識不到的現象。當你有求于人或別人有的.物品是你所渴望得到時(shí)，你是否常會(huì )說(shuō)一句：“求你了�！边@看似不經(jīng)意的三個(gè)字，卻散失了多少骨氣，又丟掉了多少的自尊？
生而為人，當頂天立地，無(wú)所畏懼。然而面對社會(huì )上種種因素，我們卻總會(huì )不經(jīng)意地把脊椎壓低，語(yǔ)氣放緩。職員面對老板，他會(huì )戰戰兢兢，不敢表現真實(shí)的自己；學(xué)生面對老師，會(huì )坐立不安，不敢吐露真實(shí)的想法。有人說(shuō)，這不是一種很正常的現象嗎？何錯之有？在你們的心目中，或許這是必然的。然而你是否知曉，當你戰戰兢兢的時(shí)候，老板的心中為你而嘆了口氣。當你對老師有所隱瞞時(shí)，你又是否知道自己錯過(guò)了一個(gè)可以解決心中疑惑的機會(huì )。
只要你拿起骨頭，兇殘的狗便會(huì )散失骨氣，搖尾乞討。這是否說(shuō)明，當我們?yōu)榱四骋粯游锲范⑹Ч菤鈺r(shí)，我們相比起寵物，又能好的了多少呢？
我們可以忽略生活中毫無(wú)緊要的事情，卻不能忽略自己的骨氣，因為只有你挺起脊椎的那一刻，你才能活得精彩。
談骨氣初三學(xué)生議論文 13
骨氣，自古熔鑄于中國人民的精神中，它代表了一個(gè)人的品性，是正還是歪，是直還是斜，是流傳千古還是唾罵百年，我想對骨氣的詮釋是多種多樣的。
骨氣--屈原之體�！翱v身跳入江河中，只留正氣滿(mǎn)乾坤�！边@是對屈原的稱(chēng)贊，他是一位勤于納諫的大臣，只因為國、為民著(zhù)想奉出諫言，卻未得回音。他氣，氣為何無(wú)人睜眼提案；他憤，憤為何無(wú)人真正醒悟。當一切都交織在一起時(shí)，他縱身一躍，消失在了茫茫江河之中，留下的`只有他那傳頌千古的詩(shī)篇和剛正不阿的氣節。這便是屈原的骨氣吧。
骨氣--辛棄疾之魂�！傲藚s君王天下事，贏(yíng)的身前身后名，可憐白發(fā)生！”這是辛棄疾的壯志未酬，他一心想為國付出今生，可卻無(wú)人賞識。他嘆，嘆為何自己年事已高；他愁，愁為何自己不能馳騁疆場(chǎng)；他悲，悲為何自己不能觀(guān)望和平盛世。耳畔夾雜著(zhù)戰火紛飛、妻離子散的悲痛。他不愿看到此情此景，但卻無(wú)濟于事，他把滿(mǎn)腔熱血報效了祖國，還想再為國效力卻已然老去。這是辛棄疾的骨氣吧。
骨氣--陶淵明之神�！叭纬龉�，三次隱居�！边@是對陶淵明的總結吧，他不愿與世俗同流合污，最終辭官離去隱居山林，這世俗的紛擾足以讓他煩惱。雖然生活清淡艱苦，卻依然樂(lè )觀(guān)積極，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！笔撬膼芤馍�。這是陶淵明的骨氣吧。
骨氣便是有骨節，堂堂正正的做人，骨氣便是那一代代偉人的化身，骨氣，中華人民自古的精神，挺起你的腰板，做一個(gè)有骨氣的人吧！
談骨氣初三學(xué)生議論文 14
小時(shí)候，我就喜歡下各種各樣的棋，但是現在我更喜歡國際象棋。
兩年前，我懷著(zhù)惴惴不安的心情報了青偉國象俱樂(lè )部，那讓我大開(kāi)眼界：寬敞明亮的教室。黑白交錯的棋盤(pán)。嚴陣以待的棋子。五花八門(mén)的開(kāi)局……頓時(shí)讓我對國象產(chǎn)生了濃厚的.興趣，學(xué)棋的內心隨之堅定了下來(lái)。
開(kāi)始學(xué)棋時(shí)，棋子的擺放和走法以及瞬息萬(wàn)變的棋局，把我弄得茫然不知所措，又當我輸棋想后退的時(shí)候，理智告訴我不能退縮，擦干眼淚，繼續前進(jìn)，真是前有狼后有虎呀！最后我堅持住了，因為有一顆發(fā)奮圖強，一往無(wú)前的恒心，所以我信心倍增，苦練棋藝，最終收獲了成功的喜悅：定級組冠軍。六級組季軍。五級組冠軍……現在我已經(jīng)是一級棋士啦，這更讓我堅定了學(xué)下去的信心。唉！姜還是老的辣。比賽越來(lái)越難，要求也越來(lái)越高，像我這小螞蟻要游過(guò)黃河達到國象大師級別，著(zhù)實(shí)有些困難。越困難就越具有挑戰性，越具有挑戰性我就越要追求更高的奮斗目標。在以后的生活中，只有堅韌不拔的斗士，才能取得最后的成功，我就想做那個(gè)越挫越勇的永不放棄的斗士！。
在國象生涯中，有許多優(yōu)秀人物：謝軍、候逸凡、王青偉……他們堅韌的意志品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)都值得我們學(xué)習和發(fā)揚。以后的生活肯定會(huì )有困難，堅持就是勝利這句格言我必定會(huì )銘記在心。大家也要向他們學(xué)習，我只是一粒沙子，可他們卻是大樹(shù)。
我愛(ài)國際象棋，更愛(ài)它教會(huì )了我堅持不懈和斗志斗勇的品質(zhì)。我永遠愛(ài)著(zhù)國際象棋！
談骨氣初三學(xué)生議論文 15
窮人有骨氣，常常以陶淵明自居，不為五斗米折腰，可是他就忘了，陶淵明是有幾畝薄田的，說(shuō)不上大福大貴，但至少衣食無(wú)憂(yōu)，方能采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，飲幾杯小酒，想一份清閑。這可不是什么忍辱負重，而是神仙日子。
窮人的骨氣，有時(shí)帶著(zhù)自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低頭，結果頭破血流了不是？螳臂擋車(chē)，自取滅亡。關(guān)鍵是你滅亡以后，人家車(chē)還召照開(kāi)，還有別的螳螂爭先恐后往上爬，生怕抓不住機遇，生怕的打不上時(shí)代的快車(chē)——窮人的骨氣何其可悲。
其實(shí)任何事情都不是絕對的，哪能夠比著(zhù)箍箍買(mǎi)鴨蛋，一成不變？你看古代的大將，槍林彈雨中橫沖直撞，眼睛都不眨一眨，你不能不說(shuō)他是真英雄。就算一時(shí)戰敗，被人生擒，押進(jìn)大帳，怒目圓睜，哪有一個(gè)怕字！座上的主公就頓生愛(ài)慕之心，喝退士兵，走下來(lái)親自為他松綁。英雄的骨頭也就軟了，一番審時(shí)度勢，當下就棄暗投明——后來(lái)果真立下了功業(yè)。
能被壓進(jìn)大帳去見(jiàn)主公的.，都有著(zhù)起碼的級別，骨氣才有載入史冊的可能。人一窮骨氣也就不值錢(qián)了，你自己聽(tīng)起來(lái)錚錚有聲，別人只當是破罐子破摔。
人活臉，樹(shù)活皮，富人有臉面，窮人有骨氣。很多時(shí)候，骨氣是窮人的支柱，窮人在骨氣中自我陶醉。
有的人憑著(zhù)骨氣成了英雄，有的人一身骨氣卻一無(wú)所有，就像同樣是效忠，有的人是“忠誠”，被請進(jìn)祠堂供奉，有的卻只是“愚忠”，遭人嘲笑同情——窮人多半是后者。
骨氣也不是個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不知需要補鈣，還得補腦才行。
談骨氣初三學(xué)生議論文 16
在這個(gè)大世界里每天都發(fā)生著(zhù)許多事情，總有一些人或是在不經(jīng)意間打動(dòng)了我們，悄悄地影響著(zhù)我們。曾經(jīng)有一個(gè)老婦就深深地打動(dòng)了我，讓我難以忘懷。
那是有一天中午，我和幾個(gè)朋友去公園玩，因為沒(méi)吃午飯，走到公園門(mén)口，大家的肚子都有些不滿(mǎn)了，“咕嚕咕�！钡靥峥棺h。我提議說(shuō)：“我們先買(mǎi)幾個(gè)手抓餅吃吧！”我的提議立刻獲得全票通過(guò)。公園門(mén)口的小廣場(chǎng)上有三四家買(mǎi)手抓餅的，大多是年輕姑娘，生意都很不錯，只有一個(gè)老婦頭發(fā)花白，背有點(diǎn)兒駝。她低著(zhù)頭專(zhuān)心的做著(zhù)手抓餅，偶爾抬起頭看看周?chē)�，生意很是冷清，但是她的攤子看起�?lái)卻很干凈。
我忽然覺(jué)得她都這么大年紀了，還要出來(lái)賣(mài)手抓餅維持生計，真可憐！于是我掏出20塊錢(qián)向她買(mǎi)了幾個(gè)手抓餅。還不等她找錢(qián)，我就帶著(zhù)朋友們走了。有人不解的.問(wèn)我為什么不找錢(qián)我示意他們別問(wèn)，等走遠了，我才說(shuō)：“你們看她多不容易呀！就當是我們給她的贊助吧！”大家都贊同的點(diǎn)了點(diǎn)頭。等走進(jìn)了公園，我們三口兩口就吃掉了手抓餅，像飛進(jìn)樹(shù)林的小鳥(niǎo)一樣，嘰嘰喳喳，開(kāi)心的玩了起來(lái)……
我們都玩得很盡興，不知不覺(jué)時(shí)間就晚了。當我們興高采烈地準備回家時(shí)，發(fā)生了一件令我們都想不到的事情。我們走出公園大門(mén)已經(jīng)是5：00多了，正當我們聊著(zhù)今天的趣事時(shí)，那個(gè)老婦跑了過(guò)來(lái)把應找的幾塊錢(qián)塞到我手里，說(shuō)：“這是找你的錢(qián)！”然后就轉身離去了。公園的守門(mén)人告訴我們，老婦為了給我們還錢(qián)，獨自在門(mén)口等了我們好長(cháng)時(shí)間！我不禁呆住了！回想起來(lái)，我突然為我類(lèi)似施舍的行為感到羞愧，我來(lái)到她的攤位前真誠地說(shuō)：“謝謝你為了找錢(qián)一直等我們，您做的手抓餅很好吃！”老婦開(kāi)心地笑了！
她維護自己自尊的行動(dòng)打動(dòng)了我，使我明白了人人都是平等的！沒(méi)有人可以隨意看低和施舍別人！我要向她學(xué)習做一個(gè)有骨氣的人！
談骨氣初三學(xué)生議論文 17
剛踏上初中的旅途，在德勝的新鮮事還沒(méi)有認識完，就遇見(jiàn)了一個(gè)獨一無(wú)二，如假包換的“孩子”。在我眼里，這位“孩子”有著(zhù)獨特的性格，獨特的上課方式，她是一位讓我又愛(ài)又“恨”的好老師——一個(gè)有骨氣的“孩子”。
至于說(shuō)她是一個(gè)“有骨氣的孩子”，還得追溯到在一節課上，老師自己取的，這也是她讓我喜歡她的原因。上官老師教的是英語(yǔ)，通常我們認為在英語(yǔ)課里聽(tīng)著(zhù)一大串讓人糊里糊涂的外語(yǔ)會(huì )犯困，可上官老師的課不同。
“叮叮�！鄙险n鈴打響后，上官老師披著(zhù)一頭散發(fā)，戴著(zhù)一副黑框眼鏡，擺著(zhù)一張嚴肅的臉走進(jìn)教室�！昂昧�，今天講新課……”在這前半段的過(guò)程中，正經(jīng)地上了半節課。忽然，老師說(shuō)起了她在別的班的班群里發(fā)通知時(shí)總有一股“惡氣”，老師對我們班的印象不錯，就在跟我們抱怨。忽然，老師說(shuō)：“我是個(gè)有骨氣的.孩子！”全班像炸開(kāi)了鍋似的大笑，這堂課就在說(shuō)笑中度過(guò)了。
在這種氣氛里學(xué)習，老師能收放自如，誰(shuí)也不會(huì )在上官老師的課上睡覺(jué)……從那以后，“我是個(gè)有骨氣的孩子！”成為了上官老師的標簽。
可是，就算是天使也有它魔鬼的一面，何況是人？就算上官老師再讓人喜歡，也會(huì )讓人感到害怕。
又是英語(yǔ)課，可這節課與以閃不同，這是第一次在課堂上批評我。
事情其實(shí)沒(méi)那么復雜，在課堂上，老師要我抄屏幕上的筆記，開(kāi)了個(gè)玩笑，讓大家放松一下。之后立刻回到課堂狀態(tài)。這時(shí)，老師忽然看我這邊，我茫然地抬起頭，“上課不要玩手指，抬起頭，注意聽(tīng)講！”我知道老師是在說(shuō)我，當時(shí)我的臉像紅蘋(píng)果一樣。當時(shí)我是恨她的，然后接下來(lái)的整節課都沒(méi)有心思去聽(tīng)講了。
我并沒(méi)有玩手指，我只是把手放在一起，我是在聽(tīng)講的。那時(shí)的我，因為膽小并沒(méi)有告訴老師，那一刻我是沮喪的，甚至帶恨意的�？芍笪矣窒�，如果老師壓根都不關(guān)注我，那我不要說(shuō)玩手指，就是我睡覺(jué)，想必老師也是不管的。這樣想想，我由“恨”轉為愛(ài)，重
談骨氣初三學(xué)生議論文 18
骨子里流出的，不是血，不是淚，而是人們對于生活、對于自己的真摯的感情。人們對于生活中的一絲一毫，都會(huì )有一種感情，一個(gè)不經(jīng)意的微笑，一句輕聲的問(wèn)候，一件微小的事情，都會(huì )使別人對自己充滿(mǎn)感動(dòng)，這些，是人們對別人對自己的感動(dòng)。
我的爸爸，一個(gè)不善言辭的人，對我的關(guān)懷，卻是那樣的多：每次我考得不理想，爸爸總會(huì )耐心的開(kāi)導我，給我講解那些我不懂的題目。每次在我做事的時(shí)候，他總是耐心的給我講道理，而我總是不屑一顧，總是不屑的回答：“你們不懂就算了�！钡俏铱偸遣恍嫉幕卮穑骸澳銈儾欢揖退懔��！泵恳淮�，在別人都在嘲笑我的時(shí)候，他們總是用那雙粗糙的手我的頭，對我說(shuō)：“你不懂，你不懂��！我知道你這樣是對我的.不尊重，你是不知道你的學(xué)習方法的�！泵恳淮�，我都會(huì )很生氣，可是，每次，在我看不起爸爸的時(shí)候，卻總是能聽(tīng)到爸爸的聲音。有時(shí)候，他也會(huì )說(shuō)：“你不懂，你不懂��！”但是，我不懂，他就是不屑一顧，總是不停的問(wèn)我，為什么不懂��？為什么你總是不懂，而不懂啊。他總是不屑一顧，總是不屑的說(shuō)：“你不懂就算了，我還是管你，你是在嘲笑我，你是不懂我的�！蔽业男那榫拖袷悄且活w塵埃，總是那樣的沉重，總是讓人心情不悅。有時(shí)我總是不耐煩地說(shuō)：“你們管的著(zhù)我，我不懂��！”但是，他們卻一句一句的教導我，他們是為我好：“你知道你自己的不足，就不要管別人了，別人可以教你，但是你不能教，別人就可以教了，你不能教啊，那么別人就不能教，別人教什么你也不能教，這樣你就不能教好了��！你不懂的東西就別管，你就不能教好啊�！泵恳淮挝叶紩�(huì )說(shuō)一些不好聽(tīng)的話(huà)，我總是不耐煩的走開(kāi)了，因為我知道，我不會(huì )教好的。
爸爸，我不會(huì )教，因為，我的不懂，也是為了我，為了你，爸爸，你對我的真摯感情，我是懂的，你對我的真摯感情，我是懂的，你對我的真摯感情，我是懂的，你對我的真誠感情，我是懂的，你對我的真摯感情。
父，我懂得感動(dòng)，懂得感動(dòng)！
談骨氣初三學(xué)生議論文 19
有一首古詩(shī)道："似其東風(fēng)別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語(yǔ)應傾國，任是無(wú)情也動(dòng)人。"這似佳人般傾國傾城的花，便是牡丹。
牡丹是吉祥富貴之花，她開(kāi)在春風(fēng)旖旎的五月的洛陽(yáng)，那時(shí)的洛陽(yáng)，是溫郁的。于是她開(kāi)出的花艷麗，多半是大紅大紫之輩，花形秀頎，花朵碩大，花瓣也多半重重疊疊，少則兩三層，多則三四層�；ǘ湟坏⿹纹饋�(lái)，仿佛是這世上最美的連衣裙，又好似，這世上最嬌嫩的臉龐，那么嬌涎欲滴，似乎你輕輕碰她一下，也是辱沒(méi)了、玷污了她的青春。那首詩(shī)的'后半部分就這樣如實(shí)道："芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵�？蓱z韓令功成后，辜負儂華過(guò)此身！"喜歡她的大唐人癡愛(ài)她的大氣妖嬈，于是他們稱(chēng)她是富貴之花、登科之花。
可是，她的眼里之色，惹惱了死板教條的夫子們，他們怪牡丹是媚俗的象征，是追名逐利的象征，終應當為人們不齒。其實(shí)他們自己，一面摒棄這綺麗的"惡俗"，一面向金殿下的臺階上爬。
他們又怎么能知道，牡丹，那可是有骨氣的富貴啊。
記得唐朝時(shí)有這樣一個(gè)傳說(shuō)：武則天在歷經(jīng)無(wú)數風(fēng)浪后終登帝位，為了向天下昭示她的威儀，下令百花在隆冬時(shí)齊放，那上百種花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期開(kāi)放，絕不為了一人而改變自己千百年來(lái)的規章，終于惹惱了那武曌。她下令將牡丹貶至洛陽(yáng)。因此，洛陽(yáng)一代牡丹最盛，待到花開(kāi)之時(shí)，紅霞映天，如火如荼。傳說(shuō)也許并不足信，但是牡丹的確只按照自己的生物鐘開(kāi)放，她堅決不改變自己的生存方式，非但不到那時(shí)節，定然未有幸得見(jiàn)她的芳容，這樣似乎強硬的太不知變通了，但是這不正是未我們所崇敬的所謂"威武不能屈"的骨氣嗎？
牡丹既然當得起花中之王，那便是她象征了一種文化，她代表富貴與對出仕的希冀，同時(shí)，人們不要忘記，她那是有骨氣的富貴啊。
談骨氣初三學(xué)生議論文 20
孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫也�！薄按笳煞颉北闶且袑帪橛袼�，不為瓦全的高風(fēng)亮節，便是我們在世界上為人處世的準則。
一個(gè)人若沒(méi)有傲骨，必定前路漫漫，寸步難行。古時(shí)有位才子，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，可懷才不遇，屢試不中。為維持生計只得出賣(mài)自己的字畫(huà)。一日，一位官員被他的才華吸引，便買(mǎi)了幾幅畫(huà)。那官員給他幾兩銀子，道：“不用找了�！笨刹抛訄桃鈱⒍嘤嗟你y兩歸還。官員驚，不信世上還有這般高尚實(shí)誠的人。為了考驗他，官員把錢(qián)袋丟在攤上，便快步離開(kāi)。剛走幾步，便聽(tīng)得才子喚他并將錢(qián)袋歸還。官員深深為他的骨氣所折服，回到府中，便向他人大力宣傳。后來(lái)才子名氣大增，成為了江南四大才子之首。他，便是唐伯虎，一個(gè)有才華有骨氣的人。人可以窮，但不可志短。即使一無(wú)所有，骨氣仍是一個(gè)人身上最珍貴的東西，它會(huì )為你鋪好前行的.道路，所以你從來(lái)不必擔心。
一個(gè)人若沒(méi)有傲骨，必定苦海難渡，最終迷失。戊戌變法失敗后，譚嗣同沒(méi)有選擇逃走，他認為，各國的變法沒(méi)有不流血就能取得成功的。他曾說(shuō)：“變法流血者，請自嗣同始�！�1898年9月28日在北京宣武門(mén)外的菜市口刑場(chǎng)，譚嗣同英勇就義�！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！边@是譚嗣同在獄中所作的詩(shī)，表達了他愿為理想獻身的壯烈情懷，更可以看出他的傲骨，是多么令人欽佩！
有多少人在這慌亂的世界上不安的活著(zhù)。他們或許為了某些物質(zhì)而屈服于世界，屈服于他人，更屈服于自己。他們舍棄自己的傲骨，臣服于物質(zhì)，最終忘記了理想，迷失了自己。也許他們覺(jué)得自己得到了心儀已久的東西，是快樂(lè )的�？�，在夜深人靜，在夢(mèng)的最深處，他們，真的是快樂(lè )的嗎？誰(shuí)知道呢……
是否渡過(guò)了那蒼�？嗪�，是否最終堅定了自己，只有自己知道。只有你那消散的或堅定著(zhù)的傲骨為你見(jiàn)證。
“不為窮變節，不為賤易志”，在這個(gè)紛亂的世界，記得挺起自己的傲骨。
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