高中優(yōu)秀議論文（精選24篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。你知道論文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家收集的高中優(yōu)秀議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中優(yōu)秀議論文 篇1
獨處，往往會(huì )被人們視為孤獨內向，其實(shí)不然，獨處它本身也是一種美。它不同于孤獨寂寞，憂(yōu)郁哀怨，它是一種輕松，一種淡淡的，靜靜的美。
獨處時(shí)，可以什么都想，也可以什么都不想；可以回憶過(guò)去，憧憬未來(lái)；可以品讀一本書(shū)； 或躺在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里：一杯淡淡的茶，任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過(guò)心田，不添加任何的感覺(jué)色彩，沒(méi)有任何偽裝的成份，將心情放飛，做一回純真。本質(zhì)的`自己，然后甜甜一笑？
在心靜如水的日子一個(gè)人帶著(zhù)數碼相機去觀(guān)日出， 看落葉，。隨著(zhù)”mp3”優(yōu)雅的音樂(lè )步入溪邊草坪，盡情地聽(tīng)一曲美麗，讓涓涓溪水和著(zhù)燦爛的音符靜靜的流淌……享受著(zhù)這愜意美妙的時(shí)刻，還有什么比這更令人流連忘返的呢？ 月朗星稀的夜晚，縷縷銀絲透過(guò)窗欞牽動(dòng)著(zhù)你的目光，誘惑著(zhù)你蠢蠢欲動(dòng)，使你輾轉反側，久久不能入睡。此時(shí)，不如起來(lái)走出屋外，仰望朗朗蒼穹，玉兔當空，皓月千里，絲絲夜風(fēng)拂著(zhù)面頰。 徜徉在皎潔的月光下，享受著(zhù)這無(wú)限的良辰美景，面對宇宙的廣漠深邃，月夜的空曠靜謐。無(wú)不使人聯(lián)想到一位遠方的朋友在此時(shí)，是否入睡，；是否也在享受這如水的月光呢？ ……
好多人一直在尋找世外桃圓。我呢，也正用我的熱情；我的細膩；我的單純；我的幻想，去接收它，欣賞它，描繪它？享受著(zhù)這份寧靜。
真正的獨處是一種境界，不是身外無(wú)人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。非淡泊無(wú)以明志；非寧靜無(wú)以致遠。
因為，獨處本身就是一種淡淡的美。
高中優(yōu)秀議論文 篇2
張橫渠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，為天地立心，為生民立命，為往世繼獨學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。子路之志在有福同享時(shí)而無(wú)怨無(wú)悔，顏淵之志是在謙虛之中處事待人而不自夸邀功。他們二人或者是胸中懷著(zhù)一顆寬廣的共享之心，或者是持著(zhù)一種高尚的謙虛之品。但在這之中，最令我感觸最深刻的卻是孔夫子的為主民立命之志。
為生民立命，立的是老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)。千百年以來(lái)，儒家思想奉行的是尊敬年長(cháng)老人之禮數。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�？鬃訉ΥL(cháng)者禮數全部周周到到，對待困苦孤獨的老人，尊奉他們生計�？追蜃铀膽烟煜�，心寄百姓。他四處奔走，傳揚儒學(xué)，他的志向不在于入朝廷做大官，卻惶惶如同喪家之犬，只得盡其所能，救助困苦百姓于水火之中，志在使老年人生活得安逸幸福，平安喜樂(lè )。
為生民立命，立的是得信于友之志。曾子曰，吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎�？鬃又鞠蛟谟谌〉眯湃斡谄捷叺呐笥褌�。他以誠信為本，以自己之心度別人之心，雖然孔夫子身立于亂世之中，他卻心中懷著(zhù)一顆舉世皆濁我獨新之城，懷著(zhù)心之所善之信。
為生民立命，立的是使少有所歸依之志�？鬃幼屗娜У茏觽兞⑸硇薜�，舉辦學(xué)府創(chuàng )立儒學(xué)，門(mén)人弟子填其室，傳承儒學(xué)之禮數，教授人生之大道�？鬃拥牡茏觽儫o(wú)一不尊敬，孔子為圣師皈依懷念著(zhù)他。
圣人之所以為圣，志不在己而在天下。昔有孔夫子為生民立命之志，有屈子屈心抑志卻仍然心懷朝廷，心系家國，有蘇武持旄節立于北海之上，有勾踐臥薪嘗膽，有魯迅的吶喊，有覺(jué)民的與妻書(shū)……毛姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我完全贊同認可平凡人的生活，可我更加向往生命中那些不一樣的'光�？追蜃訛橐簧鸀樘斓亓⑿�，為生民立命，他的志向并不似平淡如同子路一般班
共享之心，也不像是如顏淵般自我約束的謙虛品格，而是心向百姓，心系人民，拋己利而善他人，拋己心而顧它心。
孔子之所以能夠在這浩瀚的歷史長(cháng)河中矗立為圣人，千百年以來(lái)儒學(xué)廣為流傳，與其為生民立命之志是密不可分的。為天地立心，為生民立命，為往世繼獨學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，豈言
孔子之志不為人所感慨乎哉？
高中優(yōu)秀議論文 篇3
古語(yǔ)說(shuō)：“欲速則不達”，“慢工出細活“”“心急吃不了熱豆腐”，……這些無(wú)不體現出慢的真諦。但在當今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì )中，慢的人就會(huì )跟不上時(shí)代，從而被社會(huì )淘汰�？炫c慢各有各的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不管是哪個(gè)對我們來(lái)說(shuō)都不好。所以，我覺(jué)得我們應該把快與慢結合在一起，這才是上上策。
快是一種象征，代表著(zhù)飛速發(fā)展的社會(huì )�，F在的社會(huì )是一個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )，很多事情都講究“先來(lái)后到”，“先到先得”的。所以速度快的人往往占優(yōu)勢，慢的人就占劣勢。還有，為什么古代的死亡率高于現代呢？這不僅僅只是醫療水平的問(wèn)題，更是因為古代交通不便，運輸速度慢，無(wú)法及時(shí)地將病人送到更好的地方進(jìn)行救治。所以說(shuō)：快對我們是多么的重要啊。若是依舊同古時(shí)候速度，現在的我們還有可能去度假，去旅游嗎？
當然，也不能說(shuō)慢不可取。因為慢是一種淡然的態(tài)度，是一種豁達的心理。它能使人放松，讓人活得更輕松些。就像東晉時(shí)期的陶淵明一樣，放棄了繁華的世俗生活，歸隱山林，過(guò)著(zhù)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活。以淡然的態(tài)度，豁達的心理去感受慢生活中的樂(lè )趣，這何嘗不是一種享受。
俗話(huà)說(shuō)得好：“慢工出細活�！边@句話(huà)也得到古往今來(lái)許許多多人的驗證。李時(shí)珍嘗盡百草，花費了二十年的時(shí)間寫(xiě)出的注釋完整的《本草綱目》，為后人的醫學(xué)研究奠定了基礎，造福了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。司馬遷查閱百書(shū)，訪(fǎng)遍各地，歷時(shí)十三年才寫(xiě)出了歷史上第一部編年體史書(shū)——《史記》。而近年來(lái)，有人曾用了三年的時(shí)間用玉石雕刻了一桌“滿(mǎn)漢全席”。每道菜都栩栩如生，形狀，大小，顏色都一絲不差。由此可見(jiàn)，慢也是非常重要的。再反觀(guān)現在的'那些豆腐工程，雖然是建得很快，但塌得也很快。不僅耗錢(qián)，耗力，還可能造成人員傷亡。所以說(shuō)：“快也不一定是全部可取的�！�
在我看來(lái)，快慢結合是當今社會(huì )最需要的，也是最合適的生活方式。在現代這個(gè)信息量龐大的時(shí)代，要想找到最有用的資料，就必須先快速瀏覽，找到重點(diǎn)，再細細查閱。這樣既省時(shí)又省力，又不會(huì )錯過(guò)重點(diǎn)。這才是最適用于這個(gè)充滿(mǎn)競爭力的社會(huì )的方式。
快是轟轟烈烈的，慢是細水長(cháng)流的。我們的生活需要快與慢的結合，人生亦然。把握快慢的平衡，你便是真正的贏(yíng)家。
高中優(yōu)秀議論文 篇4
兒時(shí)的伙伴，大多都會(huì )制作陀螺。于是，我們便常自發(fā)的組織陀螺比賽。沒(méi)有什么特殊的獎品，誰(shuí)的陀螺不需要隨時(shí)鞭打就能夠旋轉，而且旋轉的時(shí)間最長(cháng)，就會(huì )被公認是最好的陀螺。能評上好陀螺,就是最高的獎賞。
也就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，我明白了這樣一個(gè)道理：只有那些輕輕的一鞭子下去，就能不停地旋轉，并且旋轉得時(shí)間最長(cháng)的陀螺，才是最好的陀螺。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，人生突然就變得忙碌起來(lái)。每個(gè)時(shí)段都被忙碌充塞。生命在高速的運轉，生命在忙碌地進(jìn)行。這忙碌的人生，讓我突然聯(lián)想起了兒時(shí)玩過(guò)的陀螺。
仔細想想，不停歇地忙碌著(zhù)的我們，其實(shí)和一只高速旋轉著(zhù)的陀螺，并沒(méi)有多大的差別。
陀螺在不停的旋轉，這由不得陀螺，我們在不停忙碌這也由不得我們自己。沒(méi)有人喜歡忙碌，但又不得不去忙碌。忙碌，其實(shí)就是人生的一種常態(tài)。青年時(shí)，要忙著(zhù)讀書(shū)、忙著(zhù)游戲、忙著(zhù)建構五彩繽紛的幻想。成人之后，忙著(zhù)上班、忙著(zhù)攢錢(qián)。結婚成家之后，則要忙著(zhù)生兒育女、蓋房置業(yè)、打理生活。而立之后，又要忙著(zhù)奮斗、忙著(zhù)交際、忙著(zhù)應酬。就是老來(lái)退休，也要忙著(zhù)照看兒孫、侍弄花草、健體強身。人生在世，無(wú)時(shí)不忙，無(wú)事不忙，能夠從忙碌中超脫抽身的，其實(shí)沒(méi)有幾人。這種宿命的忙碌，讓我們不得不像陀螺一般，在生活的鞭打之下，不停的旋轉，旋轉。忙碌的一天結束了，緊接著(zhù)與太陽(yáng)一道升起的，依舊是同樣忙碌的另一天。
于是，我們抱怨忙碌，我們厭倦忙碌，我們痛恨忙碌，我們甚至逃避忙碌。
但是，我們是否真正沉下心來(lái)仔細想過(guò)，其實(shí)就是這誰(shuí)都不喜歡的忙碌，充實(shí)了我們的生活，豐富了我們的人生。
歲月因為忙碌，才有了春秋交替，才有了除舊布新。季節因為忙碌才有了春種秋收，才有了麥穗的飽滿(mǎn)、稻花的芳香。商家因為忙碌，而財源廣進(jìn);市場(chǎng)，因為忙碌而欣欣向榮。
忙碌的土地，是永遠不會(huì )荒蕪的土地;忙碌的鳥(niǎo)兒，是永遠不會(huì )挨餓的鳥(niǎo)兒;忙碌的機器，是運轉正常的機器;忙碌的思想，是最具活力的思想。
最忙碌的地方，也是最具生機與活力的地方;最忙碌的行業(yè),也是最有潛力和希望的'行業(yè)。
只有那些已經(jīng)報廢的東西,它才是閑著(zhù)的。美國有位89歲的高齡老婦人,已經(jīng)連續獲得三屆長(cháng)青組游泳比賽冠軍,當記者問(wèn)她健康長(cháng)壽的秘訣是什么時(shí),老婦人笑著(zhù)說(shuō):讓生活像游泳一樣,不斷前進(jìn),不斷運動(dòng)。緊接著(zhù),她又說(shuō):不要老停留在那兒,否則就會(huì )沉下去!
我們應該以一種感恩的心態(tài)來(lái)?yè)肀钏n予我們的這份忙碌.因為有忙碌相伴的每一天，才無(wú)比的充裕，無(wú)比的密實(shí)。
還是那句話(huà):只有那些輕輕一鞭子下去就能不停旋轉,并且旋轉的最長(cháng)時(shí)間的陀螺才是最好的陀螺。
高中優(yōu)秀議論文 篇5
勇往直前，這是可以分為精神和實(shí)踐的兩方面。只有具備了這種精神才能堅持，有了這種實(shí)踐，才能走向成功和勝利。
勇往直前，就應該與孤獨做伴。因為真正能有這樣精神的人屈指可數，所以說(shuō)勇往直前的人很難尋找到知音。就像喬布斯所說(shuō)：“我是孤獨的，因為沒(méi)有人懂得我徹夜不眠的工作是為了什么?”可見(jiàn)出勇往直前的人的.孤獨是不懂得。有一個(gè)明朝開(kāi)國的將領(lǐng)，因為他永遠沖鋒在最前面，士兵們經(jīng)常在私下議論：“如果最后沒(méi)有勝利，他的勇猛有什么用，如果元朝未滅，他這一切又有什么意思?”但他依然每次戰斗都沖在最前，與狐獨成了伴侶獨來(lái)獨往，但最后還是抑郁而終，他就是明朝開(kāi)國將領(lǐng)一常遇春。他的孤獨沒(méi)人清楚，因為他所付出的一切不是為他個(gè)人，而是為了自己的民族。他的孤獨的解決方法就是在他每次戰斗沖在第一個(gè)。
勇往直前，就應該與信念做伴，做任何事情都應該以精神為支柱，支柱就是—信念，就像漢武時(shí)代有一個(gè)二十幾歲的年輕，在年幼時(shí)就經(jīng)常與他叔公一起去征戰匈奴，孤身一個(gè)人帶著(zhù)一個(gè)名騎兵與叔公的大部隊走散，他幾次想退卻，可是光大祖國的信念將他的心靈改變，決定勇往直前，最終沖向了深漠_敵人后部將敵軍打挎后與叔公會(huì )合還朝。他就是一句話(huà)留傳至今“匈奴未滅，何以成家”的霍去病，他叔公就是今匈奴聞風(fēng)喪膽的衛青。在勇往直前與退縮之間猶豫不決時(shí)，唯有之前與信念做伴，才能與后來(lái)猶豫說(shuō)再見(jiàn)!
勇往直前，就應該與忠誠做伴。忠誠是古代君臣分爭時(shí)最重要之詞，有了忠誠，即使死了也會(huì )名垂千史、萬(wàn)年不朽。在南宋滅亡后一大批南京臣子被抓，于是元朝對他們威逼利誘，最后一大批人投降了元朝，只有一個(gè)誓死也不向他們低頭，在牢中絕食，他難道不知道如果投了降，_厚?取之不盡，金銀珠寶用之不完嗎?可是他深知他是華夏民族的子孫，他要忠誠，最后在死前寫(xiě)下千古流傳的詩(shī)《過(guò)零丁洋》，其中最有名的一句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！彼褪谴竺ΧΦ奈奶煜�。最后他為了他的祖國流級最后一滴血，不畏元朝勇往直前，這便是忠誠�？梢�(jiàn)他與忠誠做伴對準元朝核心之德進(jìn)行砍殺一路上，他勇往直前。
將勇往直前這一精神與自身合為一體，朝著(zhù)那勝利的?光進(jìn)發(fā)。
高中優(yōu)秀議論文 篇6
予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖——周敦頤
正如周敦頤所說(shuō)，蓮花并不如牡丹一般，是天生的富貴者，也并不是天生的強者，他有屬于自己的一片天地。他從一片污濁的塵世中誕生，卻未能玷污他那顆清潔的心;受到了水純凈的洗滌，卻也能放下潔凈，不失原來(lái)那個(gè)自己;在她那華麗的外表之下，卻依舊藏著(zhù)一顆虛心的心。
蓮雖生得默默無(wú)聞，但卻永也有著(zhù)自己的一番地位。它的莖小，弱不禁風(fēng)，如若遇見(jiàn)一絲清風(fēng)，也便引得枝搖葉動(dòng)，也令人難以想象，這如此纖小的莖，是如何源源不斷將那養分，一點(diǎn)一滴堆積上每一處枝葉，為其綻放出那香遠益清的花朵;哪怕是在那片烏黑的淤泥泥濘之中，也可獨自開(kāi)放，它的根小，無(wú)那參天的大樹(shù)的根莖發(fā)達，也無(wú)高粱的根一般，深深地扎入地下，但他也努力的汲取著(zhù)，貧瘠的泥地中的一絲絲養分，珍貴的運用著(zhù)那一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)之不易的力量，不斷的完善著(zhù)他那柔弱、嬌小的身體;花開(kāi)、花謝對于他來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是一次普普通通的輪回，而不像竹子一般寓意著(zhù)死亡，他不會(huì )為那一次開(kāi)花而停留自己生長(cháng)的腳步;而在他那日積月累汲取中，也早已不知不覺(jué)為他結下了蓮蓬和藕。而這也許便是蓮在一片渾濁之中，爆發(fā)出最強勁的光芒吧。
人生在世亦是如此，有的人為了自己遠大的理想，不斷地幻想著(zhù)自己能夠一步登天，卻永也把握不住身邊擦肩而過(guò)的機會(huì )，卻到頭來(lái)只換來(lái)一場(chǎng)空;而有的人卻勤勤懇懇，有效地把握住每一次機會(huì )，努力地將每一次的業(yè)績(jì)完善自己，最終登上了成功的大堂。如今社會(huì )上，所謂的強者，并不單單只是拼盡全力，成為人群之中最出色的那一個(gè)，強者真正的意義，卻是把握好自己所得的每一份力量，將其妥當地運用，將那自己來(lái)之不易的力量，轉換為自己體內的一股巨大的能量，在廣博的人群之中，爆發(fā)出最強勁的、最引人注目的光芒;正如蓮的潔凈、芬芳，也許蓮并不是花中的瑰寶，但他卻一直以默默的方式長(cháng)存于人們的心間。強者之強也許便是這意義吧。
諸葛亮何嘗沒(méi)有蓮的這種強者精神，在天下大亂時(shí)，唯獨他投靠了實(shí)力微弱的劉備，在旁人看來(lái)，劉備早已無(wú)任何的意義與價(jià)值，但他卻運用這微不足道的力量，將世人震驚，用這渺茫的'疆域，與曹操與孫權形成了三分天下的局面，諸葛亮何不為強者?只不過(guò)不是曹操的挾天子以令諸侯，或孫權的大好江山罷了。蓮的化身便是強者的化身，默默地以自己那體內，所有的微小的力量，在花中爆發(fā)出了強勁的光芒。古人周敦頤認為蓮是花中的君子，我認為蓮不但是花中的君子，更是花中的強者。
蓮的誘惑，強者的誘惑。
高中優(yōu)秀議論文 篇7
毛毛蟲(chóng)不斷突破自己，蛻變成蝶，支撐它的是信仰;雛鷹不斷突破自己，翱翔天空，支撐它的是信仰;我們不斷突破自己，走向理想，支撐我們的同樣是信仰。我們一步步的蛻變，為的是慢慢的靠近信仰。
信仰是支撐我們前進(jìn)的力量。有了信仰，才會(huì )有前進(jìn)的動(dòng)力;有了信仰，我們才會(huì )不斷努力。萊昂納多的信仰是奧斯卡小金人，為了這個(gè)信仰，他不斷突破自己，嘗試了無(wú)數新奇的'體驗，他用最堅強的面孔，最執著(zhù)的精神改變自己。通過(guò)不斷的蛻變，他終于看到了信仰之光，拿到了向往已久的小金人。是信仰，讓他的演藝事業(yè)變得豐富多彩，是信仰給了他前進(jìn)的力量。把信仰作為動(dòng)力，支撐我們成長(cháng)
信仰是我們不斷蛻變變得更加堅強。因信仰，我們流過(guò)無(wú)數眼淚，跨過(guò)無(wú)數荊棘。一步一步向前，一步一步走向信仰。因為廖智有信仰，所以她邁過(guò)無(wú)數困難，戰勝天災，戰勝殘疾，戰勝命運，最終成功的站在舞臺上，走近她的信仰。信仰是光，讓我們從幼稚的孩童長(cháng)大成人，變得更加堅強，使我們走向理想。
我們有信仰，就必須為之努力。信仰不是嘴頭說(shuō)說(shuō)的虛名，而是要通過(guò)努力去實(shí)現的。劉偉曾說(shuō)：“人生有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著(zhù)，沒(méi)有人規定鋼琴一定要用手彈�！庇谑�，他抬起雙腳照樣讓鋼琴發(fā)出悅耳的聲音。沒(méi)有人規定鋼琴一定是用手彈得，只要心中有信仰，就一定會(huì )努力實(shí)現的。我們同樣，既然心中有信仰，就別讓人生留下遺憾!
因信仰而蛻變，為了信仰，努力吧!
高中優(yōu)秀議論文 篇8
一如鸛鳥(niǎo)，大儒王國維也是短視者。
人說(shuō)，現代中國從未產(chǎn)生過(guò)走得這般前面又涉獵如此豐富的博學(xué)者，所以，王國維是不該沉湖的。關(guān)于他的死，有"殉清"說(shuō)，有"殉文化"說(shuō)。這些都不重要，重要的在于他有走在前面的預見(jiàn)，卻還是做了中道棄世的魂。
仔細想想，王國維該有鸛鳥(niǎo)"洪水將至"的預知本領(lǐng)--也就是他能夠知道一個(gè)腐朽王朝(包括它的爛了的文化)終將被取代，盡管其過(guò)程是萬(wàn)分痛苦的;王國維該有子游"君子善假于物"的聰明做派--也就是他其實(shí)不必對曾處身其中的王朝及其文化作太多的擔待;那么他或許就不會(huì )在清政權崩毀后選擇解脫。
比起來(lái)，同樣是一介文人，屈原的死卻來(lái)得悲壯，他以死成全了個(gè)體對濁世的抗爭也成全了人生于政治的理想。王國維的死則不同，至今還沒(méi)有見(jiàn)一種關(guān)于其死因的解釋?zhuān)f(shuō)他的死能脫了有所"殉"的干系。而我要說(shuō)這種無(wú)法解釋?zhuān)米C明了王國維其實(shí)死于他的短視。
如果王國維沒(méi)有選擇沉淪，以他的睿智，積極作為，也許他會(huì )是另一種文化(民主革命)的先驅?zhuān)瑫?huì )給更多的翹首企盼的人們帶來(lái)新生活的希望。一如子游有憾于鸛鳥(niǎo)，歷史原來(lái)總給后人帶來(lái)無(wú)盡的愁思嗎?
涓生，是魯迅《傷逝》里的人物。他有預見(jiàn)也敢追求，與子君在一起時(shí)是快樂(lè )的。"人必生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗"這是涓生說(shuō)的。他說(shuō)得很對，于是，我便知道涓生最初是想給子君以幸福的.，但他竟沒(méi)有能吃準在那個(gè)封建禮教"吃人"的社會(huì )，子君最終會(huì )走向死亡的殿堂。他真的沒(méi)有看到生活是否允許他這樣做，社會(huì )是否允許他這樣做?涓生所見(jiàn)不深，所知有限，所為太少，竟加速了子君的死啊!
人哪，為什么跳出自己的那個(gè)窠巢那個(gè)短視就那么的難!鸛鳥(niǎo)預知到了洪水的將臨，最終仍逃不過(guò)失去家園的痛苦，它的巢實(shí)在是沉淪于自己的短視;子游未知洪水的來(lái)襲，因鸛鳥(niǎo)搬家而避免了一場(chǎng)大難，他的成功就在于見(jiàn)之遠、知之深、做之當。這則寓言難道不值得我們深思嗎?
見(jiàn)之遠、知之深、做之當，并非很難的事。日前從國家統計局獲悉，四川省有一個(gè)地區對退耕還林的后續產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏長(cháng)遠規劃，致使部分農民的生活失去保障，開(kāi)始出現"退林還田"的倒反現象。同在四川，瀘定縣退耕還林后，調整農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構，以推動(dòng)后續發(fā)展。從1999年至20xx年，該縣通過(guò)退耕還林開(kāi)發(fā)經(jīng)濟林木，桑、花椒、核桃、板栗等均在萬(wàn)畝左右，農民受益，溫飽基本得以解決。
環(huán)視我們現實(shí)的社會(huì )人生，太多的時(shí)候，太多的人因為短視，而遺禍無(wú)窮。他們每為眼前的浮云所障，看不到未來(lái)的發(fā)展，事物的必然。他們也像鸛鳥(niǎo)一樣，對于驟至的洪水有所知，卻所為失當，最終只能在天空中留下哀鳴。
其實(shí)原因只有一個(gè)，他們能先見(jiàn)，卻還是眼光短淺。
高中優(yōu)秀議論文 篇9
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)”這是人們吟唱至今的詩(shī)詞文化�！敖巧┏蟆�，這是優(yōu)美的戲劇文化;“搖滾，電音”是如今流行音樂(lè )文化聲音有這個(gè)色的文化才能組成我們如今繽紛的世界。
今日超女李宇春在北大百年講堂指音唱了一首歌，說(shuō)了十幾句話(huà)就讓就讓現場(chǎng)極度混亂，因此引起廣大人民群眾的熱議，我認為：大學(xué)講堂不是正式的金鑾殿，娛樂(lè )文化也可以登上講臺。文化不分貴賤，文化應是多姿多彩的。
隨著(zhù)人們生活水平的不斷提高互聯(lián)網(wǎng)等新科技的飛速發(fā)展，促使人們更方便的接觸到更多，豐富的信息，安安靜靜，規規矩矩地坐在課堂上聽(tīng)教師傳授知識，也似乎成為了一個(gè)牢籠，那顆向往自由的心，如果此時(shí)能有一個(gè)小小的娛樂(lè )節目吸引人們的目光。，那會(huì )他們走丟的思緒讓枯燥無(wú)味的課堂，天真許多，生氣，讓學(xué)生集中精神更主動(dòng)的嘗試禮物知識這不是一箭雙雕嗎?文化應是多姿多彩的，兩種不同文化的融合也可迸發(fā)驚人的力量。
超女總冠軍李宇春是一位流行音樂(lè )歌手，歌手與講堂兩者似乎沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，但既然這位流行歌手被邀請到北大講堂上演講，這固然與歌手本身有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們不能因為他的一首歌一句話(huà)引起的溫暖而否定他的才華，否定她上講堂的`本意。因此我認為娛樂(lè )節目也能登上講堂，文化不分貴賤文化，本是多姿多彩的。
想必開(kāi)講了這檔綜藝節目大家一定并不陌生，這是由央視主持人撒貝寧主持的一檔大型青少年勵志節目。在這個(gè)節目上邀請了各行各業(yè)優(yōu)秀的人物走上講堂，在這個(gè)講臺上，被邀請的人能夠自由的演講，講述自身的經(jīng)歷故事，以自己的視角為學(xué)生代表解決問(wèn)題。我想北大的初心大概也如這一擋節目一樣，想讓一位大家熟知的人去講授一些有用勵志的知識，幫助學(xué)生解答一些學(xué)習生活中的問(wèn)題，讓學(xué)生更深刻的記憶，更深入的思考，并因此受到啟發(fā)。既然如此，講堂《開(kāi)講了》走上娛樂(lè )節目，那娛樂(lè )節目為什么不能能因李宇春引領(lǐng)而走入課堂呢?
文化不分貴賤，文化本應是多姿多彩的。娛樂(lè )節目走進(jìn)講堂也不失為一種文化創(chuàng )新的方式。
高中優(yōu)秀議論文 篇10
我們在村子的酒會(huì )間閑聊，一個(gè)六十幾歲的上輩說(shuō)著(zhù)他的一個(gè)同輩堂哥哥的生活細節，
真不知道他七十七歲的人還那樣吃得!他說(shuō)話(huà)的聲音總是那樣有節奏，很能吸引人去聽(tīng)他的'，我就親自看見(jiàn)他在上次酒會(huì )時(shí)大口大口吃肉，真像個(gè)餓鬼一樣!說(shuō)這句話(huà)之前，他向旁邊掃視了一下，確信同輩堂哥哥不在。
我們七八個(gè)人在靜靜地聽(tīng)著(zhù)，他大略還說(shuō)了些人老了，不應該吃那么多之類(lèi)的話(huà)，時(shí)間不少于五分鐘。
我坐在被議論的老人的兒子旁邊，向這個(gè)四十四歲的中年兄弟投去一個(gè)似乎詢(xún)問(wèn)的眼神，他向我投來(lái)輕描淡寫(xiě)的一閉，說(shuō)嗨，老人，吃得才好!
我接了這個(gè)中年人的話(huà)，你爸爸差不多八十了吧，還蠻能干。我的用意并不完全是問(wèn)他，至少含有一點(diǎn)人家還那么身體健康，吃得多一點(diǎn)不正常嗎?的意思。
我的話(huà)迎來(lái)兩個(gè)人不約而同的簡(jiǎn)單接應，七十七了，下地干活總是他心甘情愿去的。中年人說(shuō)。
吃不多他就沒(méi)有那么能干了。那位六十幾歲的上輩說(shuō)。
過(guò)后我在想，聊天，議論，當然是件不差的事情，可是當著(zhù)別人的兒子在說(shuō)一個(gè)耄耋老人的不是之處，未免過(guò)于無(wú)知，何況，老人的兒子并不喜歡別人說(shuō)自己的老父親吃得多，吃得少的話(huà)，一個(gè)孝順的兒子是知道怎樣回答那些說(shuō)三道四的人的老人，吃得多才好!
是的，老人吃得多才好，假如再過(guò)十年，當別人有機會(huì )說(shuō)那位六十六歲的上輩咦，你還吃得那么多，真像個(gè)餓鬼一樣!他是否覺(jué)得是一種幸運呢?
高中優(yōu)秀議論文 篇11
引領(lǐng)者，跟隨者，旁觀(guān)者，三者宛若一體而固若金湯，成為常人眼里理所當然而又最普遍的體系結構。然而團隊的構成僅三足鼎立是遠遠不夠的，只有在第四類(lèi)人——質(zhì)疑者、批評者的插足之下才能盡善盡美，走在最前的行列。
在任何一場(chǎng)活動(dòng)中，引領(lǐng)者毫無(wú)疑問(wèn)是起著(zhù)帶頭作用在人群中最矚目的一類(lèi)人，他們身邊簇擁著(zhù)追隨自己的人，而他們的一言一行又不差分毫地映入周?chē)娜思磁杂^(guān)者的眼里面。這看似和諧的環(huán)境中卻隱含著(zhù)危機，而這危機的來(lái)源正是因為沒(méi)有不穩定的因素。
毛主席毫無(wú)疑問(wèn)是一代梟雄，他領(lǐng)導著(zhù)一眾部下投身于創(chuàng )建新中國的建設道路，在建國后東擊美韓，北抗蘇聯(lián)，西退印度等等英偉事跡讓我們難以忘懷，然而動(dòng)亂的'國殤同樣是他的決策。他的傳奇讓他有無(wú)數的追隨者，也因此才有了“兩個(gè)凡是”思想的傳遞。我們不能否認毛主席的豐功偉績(jì)，但也不能將他的過(guò)失視若無(wú)睹，如果不是跟隨者的盲目崇拜，旁觀(guān)者的漠不關(guān)心，如果有勇于質(zhì)疑勇于批判的人站出來(lái)否定他決策的失誤，是不是就能避免一場(chǎng)悲劇的發(fā)生呢？
推動(dòng)世界向前發(fā)展的不僅僅是偉人的樂(lè )聲，質(zhì)疑的呼聲同樣是回響蒼穹的天籟之音。思考是疑問(wèn)產(chǎn)生的基礎，而質(zhì)疑始于思考。面對一場(chǎng)活動(dòng)我們首先要做的不是前呼后應，不是站在一個(gè)事不關(guān)己高高掛起的安全位置，我們需要深入表里思考活動(dòng)的意義和合理性。就比如聚眾賭博，發(fā)起人吸引了為數不少的參與者，他們吸煙喝酒，骰子麻將撲克樣樣齊全，目睹此景而明知不對的人，認為少說(shuō)為佳，明哲保身，但求無(wú)過(guò)，因此才縱容了賭局一次又一次的開(kāi)盤(pán)。那么賭博是對的嗎？發(fā)起人的做法正確嗎？跟隨其后的參與者隨波逐流沒(méi)有問(wèn)題嗎？旁觀(guān)者毫無(wú)作為應該嗎？
答案無(wú)疑都是否定的。在這場(chǎng)活動(dòng)中阻止的人舉報的人才是正當的一方，是值得我們尊重的一方。他們思慮過(guò)膽怯過(guò)，但最后憑借著(zhù)勇氣選擇了說(shuō)出來(lái)，不是成為一個(gè)新的聚眾人不是從流飄蕩的投身也不是漠不關(guān)心的路過(guò)，他們站了出去。諸如的例子還有很多——吸毒、海天盛筵等等。
引領(lǐng)者可以是率先垂范的英雄，也可以是不走正道的匪首；跟隨者可以是梁上好漢的勇士，也可以是助紂為虐的惡人；旁觀(guān)者可以是對弈時(shí)的沉著(zhù)棋手，也可以是事故發(fā)生卻無(wú)動(dòng)于衷的路人。選擇任何一個(gè)角色都要因時(shí)而異，就事而論，不能照搬全收也不能全盤(pán)否定。每一個(gè)角色都有其存在的價(jià)值與意義，能力不同承擔也不同，但是在人生的漫漫長(cháng)路中我們不妨做一個(gè)理性的質(zhì)疑者、批評者，因為不和諧的音符恰恰是激發(fā)樂(lè )章質(zhì)變的催化劑。
世界上沒(méi)有十全十美的事物，但道出心中的旋律，無(wú)疑是讓事物變得更美的開(kāi)始。開(kāi)啟雙唇，質(zhì)疑出聲，和而不同做挑戰的第四人。
高中優(yōu)秀議論文 篇12
從所周知，生活中沒(méi)有永久的捷報頻傳，總或多或少地給予人們一些挫折，大家都知道，挫折可以使人墜落深淵，但是，挫折也是一筆財富。
挫折 輝煌
古今成大事者，大都經(jīng)受過(guò)挫折，例如西漢的司馬遷，少有大志，博覽群書(shū)，官至太史令。他的同僚李陵出征匈奴時(shí)被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。消息傳到長(cháng)安，武帝大怒。朝廷文武百官都大罵李陵投降可恥。司馬遷不作聲，武帝問(wèn)他有什么意見(jiàn)，書(shū)生氣十足的司馬遷直言不諱地說(shuō)：李陵轉戰千里，矢盡道窮，古代名將也不過(guò)如此，他雖投降尚屬情有可原，臣以為他不死，他還是會(huì )效忠漢朝的。盛怒中的武帝聽(tīng)了司馬遷的話(huà)，認為他是在為李陵辯解，所以判他腐刑，身受腐刑，何等屈辱，何等痛苦。若是常人，早已墜入了痛苦的深淵，但他忍受了常人難以忍受的痛苦，幾度寒暑，終于，一部《史記》流傳與世。
挫折 燦爛
在峭拔的巖壁上，偌大的巢穴里有只小鷹剛剛出世，它是那樣弱小，還沒(méi)來(lái)得及受到母鷹的愛(ài)撫，可母鷹去做出了驚人的一舉，他猛的把小鷹推下巢穴，小鷹劃過(guò)一道小小的弧便抖然下墜，它的心頓時(shí)迷茫，仿佛已經(jīng)聽(tīng)到了死神的召喚，小鷹本能地用盡全身的.力氣，抖動(dòng)翅膀。就在那一瞬間，羽間在水面掠起一串珍珠，噢，小鷹飛起來(lái)了。這時(shí)，它才發(fā)現陽(yáng)光如此燦爛，它才明白沒(méi)有剛才生與死的痛苦考驗，沒(méi)有他一出生就被推下懸崖的挫折，就不會(huì )有如今搏擊長(cháng)空的快感。
挫折 美麗
在一個(gè)森林里，有一棵老樹(shù)，老樹(shù)上的樹(shù)梢上掛著(zhù)一個(gè)蛹，風(fēng)兒吹過(guò)，那個(gè)蛹隨著(zhù)風(fēng)兒輕輕搖擺。日子一天天過(guò)去了，這天清晨，這個(gè)蛹終于要開(kāi)始了它那危險而奇妙的破蛹。慢慢地，蛹上出現了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好長(cháng)時(shí)間，身體似乎被卡住了，一直出不來(lái)，過(guò)了好久，這個(gè)蝴蝶好象累了。沒(méi)有力氣再掙扎了，風(fēng)兒吹過(guò)，似乎在為它惋惜。這時(shí)，這只蝴蝶用盡全身的力氣，只聽(tīng)啪的一聲，它出來(lái)了，它抖動(dòng)著(zhù)自己的翅膀，在花叢中翩翩起舞，翅膀上美麗的花紋，在陽(yáng)光的照射下，顯得格外美麗。
法國文學(xué)家羅曼。羅蘭說(shuō)過(guò)：只有體驗過(guò)痛苦的人，才能懂得人生的價(jià)值。
挫折磨礪人生。人生的堅韌，勇敢，頑強，能力，才華以及一切偉大品格都是在體驗挫折中磨礪出來(lái)的。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。挫折是天才靈感的來(lái)源，人的創(chuàng )造沖動(dòng)唯有在挫折的刺激下才能洶涌的奔突。真正的挫折可以使人冷靜，使人深邃，使人清朗。有了挫折的經(jīng)歷，人生才會(huì )變得更有深度。有人曾說(shuō)過(guò)：
貝多芬倘若不是雙耳失聰和貧痛交加，我們也許聽(tīng)不到他雄渾有力的<<命運交響曲>>;海倫.凱勒倘若不是盲人，沒(méi)有經(jīng)歷黑暗的折磨，她的作品也就不會(huì )有著(zhù)充滿(mǎn)愛(ài)心的感染力。挫折是階梯，一步一步的踏過(guò)去，便能把人推向輝煌，美麗與燦爛!
遭遇挫折，不應放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中的淚，繼續前進(jìn)吧!
高中優(yōu)秀議論文 篇13
這是一條我們所陌生的路，沒(méi)有盡頭的呼喚。只有華燈初上，青鳥(niǎo)絕跡，荒涼如夢(mèng)。
我在路的這頭出發(fā)，虔誠地放下一片云帆，迎著(zhù)天那邊的朝霞，駛向彼岸。
經(jīng)冬歷春，太陽(yáng)升起終又落下，我看見(jiàn)，當天色漸暗，千帆過(guò)盡，而我仍獨自一人在路上艱難前行。我知道，那些揚著(zhù)帆航行著(zhù)的，與我一樣，即便不說(shuō)出口，心中仍不變那一份熾熱的追求。
鷹試翼，風(fēng)塵吸張;奇花出胎，惶惶。捧上這一世的壯闊渾厚，不變心中的執念，走過(guò)嚴寒也走過(guò)失敗，走過(guò)暖春也走過(guò)輝煌。累了的時(shí)候，就觀(guān)賞“半壁見(jiàn)海日”的風(fēng)光;倦了的時(shí)候，就堅信“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”的希望;欲落淚了，就抬頭看看那片放飛年少夢(mèng)想的天空……
我固執地在過(guò)去和未來(lái)在時(shí)光里在邊緣尋找屬于自己的夢(mèng)，只因為在夢(mèng)里聽(tīng)見(jiàn)了花開(kāi)的聲音。于是不論凜冽蕭條荒涼死寂，不論溫和絢麗斑斕紛繁，仍懷揣等待，獨釣寒江，正接春暖花開(kāi)。
春來(lái)草自青。所期所待的雖不能如期而至，傷心的哭與燦爛的笑卻因信念而變得彌足珍貴，跌倒的傷與避風(fēng)的浪卻因奮斗而變得渺小不屑。當春天的微風(fēng)拂過(guò)大地時(shí)，那抹綠色在追隨。
我愿讓心始終揚帆，在昏黃的燈光下，在清晨的窗臺前，在無(wú)人的空巷里，在心中勾勒出夢(mèng)想的圖案，掛在彌漫無(wú)形硝煙的戰場(chǎng)上，浴血奮戰，在這個(gè)充斥著(zhù)緊張與競爭的世界里，只有敢于走出封閉與自卑，膽小與無(wú)為，才能看到遠方勝利的曙光。
我看到，夢(mèng)想的精靈在身邊舞蹈，風(fēng)為筆，大地作卷稿，它教我在青春的'稿紙上，淋漓盡致地揮灑下暢想，寫(xiě)下對追求夢(mèng)想的不懼不畏不卑不亢。
我明白，那一筆一畫(huà)刻畫(huà)下的，已充斥了我的生活，它在我的生活中加了酸甜苦辣咸，讓我一品，盡是千姿百態(tài)美而不同。
前方道路，風(fēng)景如畫(huà)，曲曲折折，濃墨潑灑，淡的濃的交相輝映;
前方道路，高低冥迷，蜿蜒回轉，抑揚頓挫，嘈雜清脆皆成曲調;
前方道路，滋味似酒，宛轉悠長(cháng)，淳香四溢，熱烈緩淡皆宜沉醉……
這是一條我們所陌生的道路，盡頭是比未來(lái)更荒涼的地方。但我不再彷徨，不再徘徊，因為我知道，我的彼岸，云淡風(fēng)輕，盡是我所愿所思所想!
高中優(yōu)秀議論文 篇14
寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎——個(gè)"，博"字了得呢？
怎一個(gè)"情"字了得？據《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)："叫解狐去當，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問(wèn)道："你說(shuō)的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說(shuō)："您讓我惟薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀！當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說(shuō)："讓祁午做吧，他是再合適不過(guò)了，"晉平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō)："祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說(shuō)閑話(huà)嗎？"祁黃羊認真地回答說(shuō)："您問(wèn)誰(shuí)能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！"事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績(jì)裴然�？鬃勇劥嗽潎@道："善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見(jiàn)認知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受"，請"的束縛。
怎一個(gè)"情"字了得？戰國時(shí)齊國的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來(lái)形容也不為過(guò)—盡管妻、姜、客人都一致認為他"美于徐公"，他也自我感覺(jué)良好，然而，當他見(jiàn)到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠甚"了，無(wú)疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一——定有著(zhù)那種感情上的'自愛(ài)，但難能可"的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的"美"，并做出實(shí)事求是的認知判斷德國大哲學(xué)家康德曾說(shuō)："每個(gè)人必須承認，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著(zhù)極少的利害在里面，就會(huì )有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛(ài)，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個(gè)判斷者。"這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在"純然淡漠"的心態(tài)下所表現的自知之明，不僅贏(yíng)得后"的贊譽(yù)也是"認知"高于"感，請"的有力佐證。
怎一個(gè)"情"字了得？臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲歷史，他"按事情的本來(lái)面目"，寫(xiě)諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當然有著(zhù)豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎？當然不會(huì )！可他竟能拋開(kāi)個(gè)人的愛(ài)惡，如此"歌頌仇人"，大講實(shí)事求是，也絕非"認知"出現了毛病。這，只能說(shuō)明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。
哦，怎一個(gè)"情"字了得！
高中優(yōu)秀議論文 篇15
人生，亦是場(chǎng)等待。等待，有時(shí)漫長(cháng)，消耗我們美好的青春年少;等待，有時(shí)也很短暫，倘若生活中不被特意拎出來(lái)細細回憶的小插曲。
等待是什么?
“俏也不爭春，只把春來(lái)報，待到山花浪漫時(shí)，她在叢中笑”是一種表現情懷的等待;“執節云中，何日遣馮塘”是希望被重用的等待;“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”是一種思念的等待。
等待，最需要的便是一種耐心。不是所有的`等待都是如愿以?xún)�，所以等待也是一種磨練，內心的磨練。但也只有著(zhù)等待才能讓我們對前方充滿(mǎn)希望，懷揣著(zhù)夢(mèng)想奮勇向前，不畏途中有多少艱難，心中總有光亮指引前行。
然而對于我來(lái)說(shuō)，等待，是一種蟄伏的美。正如魯迅先生所言：“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡�！毕U伏或許就是那種沉默，臥薪嘗膽，養精蓄銳。蟄伏之后不一定會(huì )有預期的美好，但最重要的是要有十足的勇氣騰起，之前所蓄存的力量在這一刻迸發(fā)出屬于你的光彩。因為我們正值花季，所以足夠瘋狂，足夠勇敢，會(huì )不顧一切賭上一把拼上一把，機會(huì )就在眼前，這種沖動(dòng)是毫不猶豫的!
We are young，心中都有一個(gè)夢(mèng)，青春年少的沖動(dòng)促使我們去追尋一個(gè)夢(mèng)，而正當我們不計任何后果時(shí)，便真正理解了追求的意義�！笆切埴椌鸵肯杼炜�，是海燕就要搏擊海浪”，人必然有一個(gè)目標，有一個(gè)追求，而正是這些，給了我們前進(jìn)的動(dòng)力。
也許，人一生的過(guò)程就是由等待到蟄伏，之后由蟄伏到迸發(fā)，隨之便是無(wú)止境的追求!我們是追夢(mèng)人，心中不熄的火焰使之蘊藏著(zhù)無(wú)限的機遇和可能。等待，那時(shí)花開(kāi)!
高中優(yōu)秀議論文 篇16
“人啊——還是靠自己的力量吧！”貝多芬如是說(shuō)。于是，成功的天梯只為自立的人搭起。
在中日兒童夏令營(yíng)對抗賽中，日本的孩子因從小養成自立的好習慣，最終獲得了比賽的成功。而中方的兒童卻因小時(shí)父母的`溺愛(ài)輸掉了這場(chǎng)比賽。
如果一個(gè)人不自立，會(huì )被世俗所蒙蔽，攔住了自己前進(jìn)的腳步。它甚至能攔得住我們的激情，攔得住我們的熱血。如果我們的夢(mèng)在飛翔，攔住我們的一定會(huì )是那雙從未自立的翅膀。從未自立的孩子無(wú)意闖入了已被精心設計的迷宮，他們在那里失去了尋覓的方向。他們想沖出重圍，可卻被困難的天梯摔向了懸崖。
并不是所有人都不了解自立，我們班的王鑫就有很強的自立能力。
她是我們班的三好學(xué)生，大家心目中崇拜的對象。她的自立能力并不是單純的自立。就在那一天，我了解了自立的真諦。她在那天的表現，令我十分佩服。周六那天開(kāi)家長(cháng)會(huì )，我和她被老師叫去打掃后臺。開(kāi)完家長(cháng)會(huì )后，她把所有的紙殼與水瓶收集起來(lái)，我十分不解，她不一會(huì )就把我拉去二樓水房，找老爺爺賣(mài)紙殼與水瓶。兩個(gè)班總共賣(mài)了14元做班費，我看到這一切自嘆不如。她說(shuō)，她的媽媽一般不給她零花錢(qián)，是為了讓她養成自立的好習慣。我回過(guò)神來(lái)，才發(fā)現我連做飯都不會(huì )，還談什么自立自強，參加班干部競選��！
于是我明白了：自立是石，擦出了星星之火。自立是火，點(diǎn)燃希望之燈。自立是燈，照亮夜行的路。自立是路，引你走到黎明。自立抽芽，榆樹(shù)會(huì )有濃陰；自立開(kāi)花，桃李要結甜果。我們要乘自立之馬，揮鞭就此啟程。路上景色正好，天上太陽(yáng)正晴。
通往自立的最高境界，就是要在自立的天梯上一節一節向上攀登！學(xué)會(huì )自立，一次一次的向上攀爬，運用自立如果遇到危險，就可以用頭腦來(lái)做抵押，通往人生最高境界的成功便是從自立這一刻開(kāi)始的！
高中優(yōu)秀議論文 篇17
也許很多的人會(huì )抱怨上帝的不公平，因為，他給了人不一樣的起點(diǎn)。有的人一出生便生活在富貴之中，也許他的起點(diǎn)是我們一生都難以企及的終點(diǎn)。面對多樣的人生，你是選擇抱怨？選擇逃避？選擇接受現實(shí)努力改變自己的每一天呢？
當你遇到困難不能克服的時(shí)候，你是否會(huì )抱怨缺少朋友的幫助呢？當你升遷受阻而別無(wú)他求的時(shí)候，你是否會(huì )埋怨父母沒(méi)有給你足夠的靠山呢？其實(shí)，上帝對每個(gè)人都是公平的，不公平的是我們自己的心態(tài)罷了。雖然有的人一出生便生活優(yōu)越，但是，他會(huì )缺少一份奮斗的勇氣，他會(huì )失去很多需要自己來(lái)完成的事情。雖然你也許是生活的很失意，更有甚者，可能飽受生活的煎熬，但你可能收獲的是一份人生難得的經(jīng)歷。有句話(huà)說(shuō)的好：“沒(méi)有失敗的成功，是不圓滿(mǎn)的成功；沒(méi)有坎坷，故事也不會(huì )有傳奇”。有是否有設想過(guò)，你羨慕的富翁會(huì )一夜間因破產(chǎn)而流落街頭，是否有想過(guò)你眼前不起眼的工人將會(huì )是個(gè)了不起的大老板，是否想過(guò)一個(gè)正義的`警察會(huì )錯殺無(wú)辜？你的人生里，是否也體驗過(guò)當“是否”成為現實(shí)？
風(fēng)雨有時(shí)，過(guò)后便又是一個(gè)艷陽(yáng)天。
我曾經(jīng)也不相信一句“性格決定命運”，過(guò)分絕對的字眼總在挑動(dòng)著(zhù)我的神經(jīng)。也不知過(guò)了多久后才有種迷迷糊糊的意識告訴自己：“絕對”，不同于“直接”。因為潛意識地把二者混在一起，才覺(jué)得“絕對”是錯誤的。性格其實(shí)包含著(zhù)心態(tài)，心態(tài)決定著(zhù)待人接物的態(tài)度就如人不知而不慍，不亦君子乎；而性格則管轄了處事方法好比兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。各有各人不同的處事方法，也側面詮釋了人生無(wú)單一性。
你贊成性善論還是同意性惡論？如果可以，我選擇中立的態(tài)度。沒(méi)有人天生能看破紅塵，沒(méi)有人生來(lái)就是化學(xué)家，每個(gè)人生來(lái)都只是一張白紙，都是同樣的起點(diǎn)，就看你拿起筆的手如何去渲染，達到所謂終點(diǎn)的境界。
高中優(yōu)秀議論文 篇18
蝴蝶，不會(huì )因繭的阻擋而放棄新生；臘梅，不會(huì )因為寒風(fēng)的欺凌而不再開(kāi)花；而當它們成功之時(shí)，世人交口稱(chēng)贊。丑陋的繭，刺骨的寒風(fēng)，終將被世人所遺忘。
而自然界中，具有這種堅強拼搏精神的不僅僅是昆蟲(chóng)和鮮花。
越王勾踐，昔日君王一朝淪為階下囚，受了吳王夫差的多少白眼和羞辱，常人無(wú)法想象。但他卻并未因此消沉下去，臥薪嘗膽，身著(zhù)粗布，頓頓粗粒，與百姓一起耕作，終于使國家強盛，六年后，擊敗吳王，一洗前恥。
勾踐之所以能擺脫逆境，很大一部分原因是因為他那堅強不屈，百折不撓的精神，才是他能在困難面前重新振作，在逆境中獲得成功。而吳王，一味的嘲笑羞辱他，最終被勾踐所打敗。
一個(gè)人在逆境中的毅力，不僅能改變勝負。所獲得的成功，甚至能改變世界。
南非總統曼德拉，知識賽身邊的人乃至全世界的人都歧視黑人的逆境下，挺身而出，為和平自由平等作斗爭，即使被囚禁孤島也不放棄。終于，他取得了成功。而那些曾經(jīng)帶有種族歧視的人，也一定會(huì )被他人所歧視。
試想，若曼德拉因畏懼苦難折磨而停止斗爭，他就會(huì )像所有黑人一樣，生活在水深火熱之中，今天的世界都會(huì )被改變。他的'堅強，改變了整個(gè)世界。
一個(gè)國家，所要成就的巨大事業(yè)，只要在困難面前，不畏縮，堅持那么一下，也會(huì )成功。
青藏鐵路，被譽(yù)為幸福之路，這樣美麗的名字背后隱藏著(zhù)多少困難與堅持。這條世界海拔最高的鐵路，建設期間就面臨這凍土層，缺氧等一系列問(wèn)題。期間更是三次停工，但舉國上下，卻沒(méi)有一人想放棄。經(jīng)過(guò)六十年的努力，我們成功完成了這條幸福之路的建立。
世界上的事，大多如此，受到挫折和懷疑的人，一旦堅持下來(lái)，大多都能成功。而那些對他人不屑一顧的人，大多會(huì )被超越。
所以，遇到挫折時(shí)，再咬咬牙堅持一下吧！也許，下一秒，就是成功。
高中優(yōu)秀議論文 篇19
何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說(shuō)的便是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說(shuō)的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他認為是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個(gè)毫不相識人提醒他，結果又會(huì )不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的'關(guān)鍵元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動(dòng)了后世讀者。何以至此?不正是由于一個(gè)情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒(méi)有激情沒(méi)有足以讓觀(guān)眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。因此，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困惑埋下了伏筆。
當感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵人去奮斗的"催化劑";可當感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又怎么呢?林覺(jué)民在《與妻書(shū)》里說(shuō):即是愛(ài)汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困惑消失了。"愛(ài)汝之心"與"助天下人愛(ài)其所愛(ài)"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。能夠說(shuō):林覺(jué)民的《與妻書(shū)》便是在面臨情感與真理的沖突時(shí)比較驚心動(dòng)魄的答卷啊!
高中優(yōu)秀議論文 篇20
引言：時(shí)尚的流行與散播，必定含有獨特的時(shí)期印記。xx社會(huì )轉型期的時(shí)尚，從一定方面體現了大家思想意識的撞擊與升級、行為模式的調適與重新構建，展現出大家由以往非此即彼的二維分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多維度分辨的了解飛越，也體現出大家對精神實(shí)質(zhì)壓抑感、個(gè)性化拘束、奢求一律趨向的否認與反叛。
時(shí)尚就是指體現一定政冶、經(jīng)濟形態(tài)的，反映著(zhù)某類(lèi)發(fā)展趨向的文化藝術(shù)存有方式。時(shí)尚是具備關(guān)鍵知名度的特殊階級的使用價(jià)值展現，它經(jīng)常主要表現為一個(gè)時(shí)期或階段流行于青年人群落的標記和裝飾設計，為此獨樹(shù)一幟、引人注意。因而，它具備全新性、前沿性、活躍性的特點(diǎn)，是涌動(dòng)于社會(huì )身體當中的一股新生力量。
時(shí)尚盡管是生活方法的淺表飾品，實(shí)際上卻含著(zhù)刻骨銘心的.政治經(jīng)濟學(xué)和社會(huì )社會(huì )心理學(xué)的實(shí)際意義。它經(jīng)常是社會(huì )心理狀態(tài)趨于的方向標，是政冶、經(jīng)濟發(fā)展、文化藝術(shù)整體實(shí)力的標示，對社會(huì )的發(fā)展趨向和生活流入具備某類(lèi)暗含的指標值。在信息內容比較發(fā)達的xx，時(shí)尚變成群眾、非常是青年人族群持續追求的目標，時(shí)常還能夠聽(tīng)見(jiàn)新聞媒體聲勢浩大、此起彼落的伴唱。
開(kāi)拓創(chuàng )新、趨新求異的現代性重新構建，是時(shí)尚持續衍化和升級的本質(zhì)散發(fā)體制。例如現如今青少年兒童報名參加選秀節目，超女一時(shí)間紅透天地，中國人而為空巷，立時(shí)變成時(shí)尚的意味著(zhù)。但是大家見(jiàn)到，很多權威專(zhuān)家對之冷嘲熱諷，動(dòng)則猛批一夜成名的超女狀況，乃至號召權利單位給予封殺。我怪異，這些權威專(zhuān)家與大家的樂(lè )趣如何那般背道而馳？權威專(zhuān)家們是不是存有著(zhù)那樣的心理問(wèn)題：我拼搏幾十年并未出名，你好多個(gè)小姑娘靠唱幾首歌一夜紅透天地，這一社會(huì )太心浮氣躁了！會(huì )把青年人引到哪些地方去！我覺(jué)得，超女大賽雖然將會(huì )造成一些誤會(huì )誤讀，但其積極意義決不可小看：電視劇收視率的大幅度躍升以及連接性商業(yè)服務(wù)開(kāi)發(fā)設計（聽(tīng)說(shuō)短消息收益就會(huì )有幾千萬(wàn)）；大眾文化生活增加了新視野和新選擇項；為這些頗具才氣的青年人開(kāi)啟出類(lèi)拔萃的大門(mén)口，超女們的拼搏過(guò)程也一樣勤奮好學(xué)而艱苦最重要的是此項大賽在一個(gè)對外開(kāi)放的、包容的、活躍性的、多種多樣的社會(huì )中才將會(huì )舉行。
時(shí)尚潮流從升級時(shí)興到全民化，再到被大伙兒消除，這一整個(gè)過(guò)程愈短，表明這一社會(huì )發(fā)展的發(fā)展趨向速度愈快。打開(kāi)報刊、雜志期刊，打開(kāi)電視機，我們可以見(jiàn)到，在現如今我國社會(huì )的每個(gè)方面，各種各樣時(shí)尚早已把大家的生活穿著(zhù)打扮得五彩繽紛。
而服飾，從始至終是時(shí)尚潮流前沿最活動(dòng)性的元素，是附麗于人體美學(xué)、且自成一格的錦秀章節目錄。魅力四射的時(shí)裝秀，一直以全新的布料、材質(zhì)、圖案設計、樣式和流行色，演譯著(zhù)羽衣霓裳的與眾不同藝術(shù)創(chuàng )意。那莊重整肅的中山服，風(fēng)流倜儻的燕尾服，質(zhì)樸粗獷的牛仔衣服，頗具想像與浪漫的短裙，以及姣美順滑的一襲旗袍裙石榴紅詩(shī)仙李白，風(fēng)姿不盡相同，或經(jīng)久不衰，或風(fēng)靡一時(shí)，展現出時(shí)尚潮流的冰山一角。
假如一些權威專(zhuān)家對讓人目眩的時(shí)尚一直看不順眼得話(huà)，那麼請追憶一下文革期內全國性更為流行、更為統一的綠軍裝和藍工作制服，難道說(shuō)大家忘記了嗎？
時(shí)尚的流行與散播，必定含有獨特的時(shí)期印記。xx社會(huì )轉型期的時(shí)尚，從一定方面體現了大家思想意識的撞擊與升級、行為模式的調適與重新構建，展現出大家由以往非此即彼的二維分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多維度分辨的了解飛越，也體現出大家對精神實(shí)質(zhì)壓抑感、個(gè)性化拘束、奢求一律趨向的否認與反叛。
時(shí)尚，對陳規陋習具備破冰實(shí)際意義。時(shí)尚，也是與傳統式、經(jīng)典相較為而存有的一個(gè)了解范圍，彼此之間存有著(zhù)從而達彼的公路橋梁。目前的經(jīng)典未嘗并不是昨天的時(shí)尚，今天的時(shí)尚也是有將會(huì )積累為明代的經(jīng)典。
高中優(yōu)秀議論文 篇21
假如你隨便找一個(gè)中學(xué)生，問(wèn)他什么是對數，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結構，他一定能夠把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當今青少年個(gè)個(gè)都是科學(xué)家的料�？墒�，你找個(gè)輔導生，問(wèn)他在野外被蛇咬了如何辦，他也許會(huì )搔搔腦袋瓜，苦想各類(lèi)化學(xué)反應式，然后淡茫地對你說(shuō)聲“不了解”。那么，“青菜多少錢(qián)一斤？”“不了解！”“被子如何疊”“不了解！”“為什么啥都不了解？”“也不了解！”
這便是中國教育的一個(gè)現狀：對科學(xué)知識抓得狠，也把各類(lèi)奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對常識的教育力度不夠。學(xué)校的課程包羅萬(wàn)象，能夠獨缺“常識”。學(xué)生們便所以被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著(zhù)高端學(xué)問(wèn)。當今中國要強國，靠的是飛機、大炮、火箭這些高科技，似乎就應該給學(xué)生“喂飽”科技知識�！俺ＷR那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節嘛�！泵慨斂吹竭@些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識不當干糧！”
常識是一門(mén)指導我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為，無(wú)一不需要常識的引導。我們現在洗衣煮飯等家務(wù)活能夠由父母包辦，各種各樣事宜能夠由父母操勞，儼然一個(gè)個(gè)不問(wèn)政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子，長(cháng)大后還是要靠自理。倘若不懂常識，將來(lái)豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個(gè)電話(huà)問(wèn)父母？而連自身都照料不太好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學(xué)問(wèn)？
常識也是科技的基礎�？茖W(xué)卻沒(méi)有“空中樓閣”，而是廣生于人們對身邊事物的'實(shí)踐與探索。牛頓從蘋(píng)果落地的常識中歸納出萬(wàn)有引力定律；魯班從葉子會(huì )割傷手的常識中發(fā)明出鋸子。離開(kāi)常識而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。
由此觀(guān)之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識的普及，是很有意義的。應做到常識與科技知識兩手抓。但另外，我們還要培養學(xué)生的創(chuàng )新意識以及獨立思考能力，使他們能在平凡的常識中歸納出科學(xué)規律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識，不要囿于常識。當年偉大的物理學(xué)家伽利略，正是在對常識的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。
常識是人們生存的基礎，是科技發(fā)展的基礎，其對于人的意義堪比干糧。別拿常識不當干糧，用它來(lái)“填飽”學(xué)生的腦袋，用它來(lái)支起科學(xué)大廈的腰腹吧！
高中優(yōu)秀議論文 篇22
相信自身是一種信念，它不是繁花如夢(mèng)似錦，卻如青松雪壓不倒。正由于有了這樣的信念，我們才會(huì )堅持究竟，自信永遠。
聽(tīng)取意見(jiàn)是一種氣度，它不是高天遼闊無(wú)際，卻如大海容納百川。正由于有了這樣的氣度，我們才會(huì )集思廣益，從善如流。不是嗎？相信自身不意味固執己見(jiàn)；聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自身的才能，但另外也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。齊王也是有管四方，理朝政的能耐，他也不會(huì )懷疑自身的才能，但他另外也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。誰(shuí)都不會(huì )輕松懷疑自身，可誰(shuí)又能像前人那樣善于納諫，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)呢？總以為“相信自身”和“聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”勢不兩立，總以為自身無(wú)所不能，或總以為別人無(wú)往而不勝，何必呢？我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛陨�，滿(mǎn)懷自信的另外打開(kāi)那一個(gè)個(gè)布滿(mǎn)友愛(ài)之心的勸煙箱呢？相信自身，相信未來(lái)，相信明天大地飛歌，相信未來(lái)有我們開(kāi)拓。相信別人，尊重別人，相信別人為你著(zhù)想，尊重別人理想的選擇。是的，在人生的旅途中，我們總會(huì )遇到困難和挫折，它們如同玫瑰，刺痛了你我的手，可是，心靈的創(chuàng )傷要靠我們自身修補，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自身會(huì )戰勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒(méi)有誰(shuí)能獨自生活而沒(méi)有他人的幫助。因此，不要固執，偏激，不要一味按自身的意愿行事。有時(shí)別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也是有時(shí)，別人的勸言猶如毒藥，它的'外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。
因此，我們讓需相信自身，有選擇地，理性地，明智地對待別人的意見(jiàn)。好的，拿過(guò)來(lái)便是；不太好的，任它去吧，春風(fēng)吹了又吹，花兒開(kāi)了又謝，我們管得了那么多嗎？相信自身，你做到了嗎？聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，你會(huì )嗎？
高中優(yōu)秀議論文 篇23
人生就像一葉扁舟，在蒼茫無(wú)際的大海上航行，不同的歷程創(chuàng )造出不同的碩果。為信念揚帆遠航吧！去尋求屬于我們自身的幸福！
一望無(wú)際的大海是我們偉大的征程，或許前方一面未知的昏暗�？墒悄悴⒉还聠��？窗�！狂風(fēng)為你們加油，海浪為你們助威，海鷗伴與你航行。他們是你的伙伴，磨練你的意志，堅定你的信念，或許旅途中會(huì )有一些陰險暗礁�？墒�，別退縮，勇敢地與他們作斗爭，戰勝困難，超越自我。抓住機會(huì )，一躍而過(guò)。困難不算什么，但，比較關(guān)鍵的是放棄！放棄是一種懦弱的行為，只要敢于拼搏，失敗也是一種欣慰。
輸，并不可怕，失敗乃是成功之母，通往成功的路或許充滿(mǎn)荊棘，但它不能影響你的堅定信念，或許你受傷了，找不到成功的出口，在黑暗中不住的徘徊，別認輸。認真的尋求方向，重新整頓自身，使自身變得更有期待。要了解，輸并不可怕，比較可怕的是認輸！
洋氣自信的風(fēng)帆，我們青春，我們自信，我們懷揣著(zhù)一顆熱情的心。不管未來(lái)世界怎樣，未來(lái)世界怎么，都不能泯滅我們追求上進(jìn)的心。遠航吧，去尋求自身獨有的幸福，不管大風(fēng)大浪向前闖，不害怕，風(fēng)輕云淡，認真追求自身的`目標和夢(mèng)想。
人生需要奮斗，需要夜以繼日的不停的行走，不斷的向前奮進(jìn)，不斷的認真的前進(jìn)，駕駛著(zhù)自身的小船，在洶涌波濤的大海上劈波斬浪，在期待的港灣里留下絲絲串串的期待，在茫茫的大霧中翔馳，享受著(zhù)期待中帶來(lái)的美好生活，像高爾基的海燕一樣，大聲地呼喊；讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！
一句名言曾說(shuō)“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！眲e讓怯弱否定自身，別讓?xiě)v懶誤了青春。一個(gè)人不奮斗不能有所成就，一個(gè)國家不奮斗不能立足世界，一個(gè)民族不奮斗不能興盛強大。帶奮斗一起飛翔，由于有了它，讓我擁有理智之思；我才使過(guò)去的失誤不再重演到今天的影片里；我才能使過(guò)去的成功在人生中繼續升華；人生比較困難的事情是認識自身�！厝R斯。
不管你是否看到了期待的曙光，心中的啟明燈在隱隱的發(fā)光，不停的行走，不停地航行，不停的奔跑。不拋棄，不放棄是我門(mén)的信念，一味的幻想終將如泡沫一樣消散的無(wú)影無(wú)蹤。認真的航行在2015年那美麗的春天，曾記得冰心說(shuō)過(guò)；“言論的花開(kāi)得愈大，行動(dòng)的果實(shí)結的愈小”。打破陰泯的沉默吧，在沉默中爆發(fā)，用實(shí)際行動(dòng)證明自我，認真地航行，，不哭泣，不停止，不放松。
別駐足，成功需要激烈不停的追逐；別認輸，熬過(guò)黑夜才會(huì )有日出。陰雨之后才會(huì )有彩虹。要記牢，成功就在每一個(gè)下一步，淚水便是天下比較美的書(shū)！
用汗水澆灌生活的碩果，用多彩的知識充實(shí)自我，用充實(shí)的步伐堅定信念，為信念揚帆遠航，創(chuàng )造嶄新的明天！
高中優(yōu)秀議論文 篇24
許多事實(shí)證明，自信是大多數有所共同具備的品質(zhì)，也是一個(gè)人得到成功的關(guān)鍵因素。人們常說(shuō)，一個(gè)人在生活中不怕被別人擊倒，他會(huì )再次爬起來(lái)，比較可怕的是自身把自身?yè)舻�，他也就再也沒(méi)有期待了。怎樣才能避免“自身把自身?yè)舻埂蹦�？那就需要自尊自信�?/p>
自信的人生是永遠不會(huì )被社會(huì )擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無(wú)力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著(zhù)自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自身所期望達到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅持自身所追求的信仰。無(wú)論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現在不可以，以后一定會(huì )可以的.！”
自信不僅能改變周?chē)沫h(huán)境，還能改變自信者自身。
例如，有這么一個(gè)典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個(gè)比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對她的看法。在一個(gè)風(fēng)口麗的日子里，大伙都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說(shuō)：她得到了新生。確實(shí)，她并沒(méi)有變成另一個(gè)人——然而在她身上卻展現出每一個(gè)人都蘊藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自身相信自身，周?chē)娜咳艘捕枷嘈盼覀�、�?ài)護我們的時(shí)候才會(huì )展現出來(lái)。
可見(jiàn)，自信可以創(chuàng )造奇跡。
可是，自信卻沒(méi)有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經(jīng)過(guò)一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來(lái)。還有的人竟然學(xué)會(huì )怎么自身貶低自身，以此來(lái)預防生活的失敗，他們覺(jué)得，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，因此比較好是夾著(zhù)尾巴過(guò)日子。
還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個(gè)笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來(lái)頂多是個(gè)掃大街的！”久而久之，他也就真的認同了這些話(huà)，以后稍微碰上個(gè)小失敗，他便會(huì )這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個(gè)笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開(kāi)呢？”
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