【推薦】呼喚圖書(shū)館意識議論文

　　在學(xué)習和工作的日常里，大家肯定對論文都不陌生吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的呼喚圖書(shū)館意識議論文，歡迎閱讀與收藏。

呼喚圖書(shū)館意識議論文1

　　中秋之夜，家家都要圍到圓桌旁，吃月餅賞月。今年中秋，我們全家第一次團團圓圓在一起過(guò)佳節。因為爸爸媽媽都在偏僻的下二門(mén)工作，難得一起回來(lái)。

　　吃過(guò)晚飯，我們一家來(lái)到樓下的圓桌旁賞月，月亮卻遲遲不露面，可能是還沒(méi)有化妝好，有點(diǎn)害羞吧！因為人間有好多雙眼睛正盯著(zhù)天空盼著(zhù)看到她美麗的臉龐。我著(zhù)急地喊：“月亮、月亮快出來(lái)吧！”果然，月亮從云彩里羞羞答答地出來(lái)了。皎潔的月光頓時(shí)灑滿(mǎn)了大地。媽媽說(shuō)：“咱們開(kāi)始切月餅吃�！敝灰�(jiàn)媽媽把月餅切成三塊，每塊都是三角形，我好奇地問(wèn)：“媽媽?zhuān)�這么多月餅每人吃一個(gè)多好呀？”媽媽微笑著(zhù)說(shuō)：“把一個(gè)月餅分開(kāi)，每人吃一塊合起來(lái)正好是一個(gè)圓形，代表一家團圓，也象征著(zhù)空中圓圓的月亮�！�

　　我邊吃月餅邊想到一句古詩(shī)“每逢佳節倍思親。 ”不知大姑現在怎樣。我急忙給大姑打電話(huà)，大姑說(shuō)：“我正在四川綿陽(yáng)和災區的小朋友們一起快樂(lè )地過(guò)中秋節�！蔽衣�(tīng)后不再掛念大姑了。

　　這時(shí)，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，感覺(jué)有點(diǎn)涼。抬頭望天空中的月亮也更圓更亮了。這是一個(gè)美麗而又快樂(lè )的中秋之夜。

呼喚圖書(shū)館意識議論文2

　　在加拿大學(xué)習期間，我有意識地到不同的中小學(xué)、幼兒園聽(tīng)了許多課，并仔細觀(guān)察了他們的課堂教學(xué)，他們給我留下的一個(gè)基本印象是，在課堂上老師對孩子們不進(jìn)行大量的知識灌輸，而是想方設法使孩子的大腦充滿(mǎn)疑問(wèn)，井讓孩子知道，提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要；他們不讓孩子去死記硬背大量的公式和定理，而是煞費苦心地告訴孩子怎樣去思考問(wèn)題以及面對問(wèn)題如何尋找答案，他們懂得并廣泛實(shí)踐了這一重要原則，即對于人的創(chuàng )造能力來(lái)說(shuō)有兩個(gè)東西比死記硬背重要：一個(gè)是他能否提出獨特的問(wèn)題并知道到哪里去尋找答案的本領(lǐng)，另一個(gè)是他能否綜合使用所學(xué)知識進(jìn)行新的創(chuàng )造的能力。這兩點(diǎn)恰恰是我們現在教育所忽視的地方。在我國，我們的教師、家長(cháng)以及學(xué)生已經(jīng)適應灌輸的教育、教學(xué)方式，本該充滿(mǎn)問(wèn)號的童年在現實(shí)的教育中很快就變成了句號。為什么會(huì )有這種變化？這種變化對孩子意味著(zhù)什么？為什么東西方教育會(huì )有如此的差異？這里，實(shí)際上涉及到東西方教育中不同的“問(wèn)題觀(guān)”，即是說(shuō)，在對問(wèn)題的看法上，中西方教育存在著(zhù)巨大的差異。對此，袁振國先生在其《反思科學(xué)教育》一文中有過(guò)一段精辟的論述：“中國衡量教育成功的標準是，將有問(wèn)題的學(xué)生教育得沒(méi)問(wèn)題，‘全都懂了’，所以中國的學(xué)生年齡越大，年級越高，問(wèn)題越少；而美國衡量教育成功的標準是將沒(méi)問(wèn)題的學(xué)生教育得有問(wèn)題，如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師都回答不了了，那算是非常成功，所以美國的學(xué)生年級越高，越富有創(chuàng )意，越會(huì )突發(fā)奇想�！�

　　在日常生活中，我們不難發(fā)現，“什么”“為什么”是兩個(gè)充滿(mǎn)魔力的詞，它們是孩子打開(kāi)知識寶庫之門(mén)的鑰匙——大約在一歲半時(shí)，兒童就開(kāi)始了他們以“什么”為特征的第一個(gè)好問(wèn)期——“這是什么？”天空、泥土、飛鳥(niǎo)，直至家里的一切日常用品，都會(huì )成為追問(wèn)的對象。當他們對所見(jiàn)所聞略微熟悉時(shí)，他們又開(kāi)始刨根問(wèn)底地追究為什么的問(wèn)題�？梢钥闯�，孩子所擁有的潛力是巨大的，要比目前的教育體制所能啟發(fā)他們的多得多�；�礎教育時(shí)期既可以成為促成、也可以成為扼殺兒童好奇心的關(guān)鍵時(shí)期。想想我們的孩子，剛剛入學(xué)之時(shí)，他們懷著(zhù)多么激動(dòng)的心情跨進(jìn)學(xué)校的門(mén)檻，懷著(zhù)多么深切的信任注視著(zhù)老師。而幾年之后，甚至只有幾個(gè)月、幾個(gè)星期之后，閃爍在他們眸子里的火花漸漸熄滅了，他們對單調劃一的學(xué)習感到厭倦，對缺乏溫情的教師感到失望。為了“顧全大局”，只能一忍再忍，在“忍耐”中泯滅了創(chuàng )造，在無(wú)奈中變得消極，變得冷漠，而如果有一個(gè)適合的環(huán)境，好奇心就會(huì )自然而然地繼續發(fā)展，從而進(jìn)一步形成旺盛的求知欲和強烈的好奇心，這是創(chuàng )新型人才的根本基礎。學(xué)習的欲望愈被滿(mǎn)足，潛能的激發(fā)程度就愈高，學(xué)生唯有將他們所有的感知、情感和智慧投入學(xué)習的過(guò)程之中，才能獲得最好的成果。

　　愛(ài)動(dòng)腦筋的孩子哪兒去了？當孩子的問(wèn)號變成句號后，一些教育學(xué)家一針見(jiàn)血地指出：當今孩子不愿動(dòng)腦是一個(gè)被忽視的更為突出的問(wèn)題，造成目前孩子不愿動(dòng)腦的原因是多方面的.。我們的教育缺乏孩子動(dòng)腦的“時(shí)空”，缺乏開(kāi)發(fā)孩子思維的“家庭作業(yè)”是一大原因。同時(shí)，一些學(xué)校注重對具體解題的指導，而忽視對學(xué)生思維方法的訓練，換句話(huà)說(shuō)，重視“答”的訓練而忽略“問(wèn)”的培養與指導，也是一個(gè)原因。更主要的是，我們廣大的教育者自身在很大程度上缺乏問(wèn)題意識，缺乏民主意識，缺乏對話(huà)意識。其實(shí)，無(wú)論是對教師還是對學(xué)生來(lái)說(shuō)，問(wèn)題，應當成為教學(xué)中使用頻率最高的一個(gè)詞，問(wèn)題意識應該是其基本意識。因為，所謂教學(xué)，說(shuō)到底，就是師生共同探討研究解決問(wèn)題的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生如果學(xué)會(huì )了如何發(fā)現、分析和解決問(wèn)題，那么，教師的“教”就獲得了成果。不僅如此，問(wèn)題還可以激活思維，思維被激活了，課堂絕不會(huì )死水一潭，被激活的課堂氣氛，又可以使學(xué)生的思維處于興奮狀態(tài)，有利于變機械記憶為理解記憶，促進(jìn)學(xué)生從封閉型走向開(kāi)放型、創(chuàng )造型。當然，這里所說(shuō)的問(wèn)題，與學(xué)生作業(yè)、考試中要求回答或解釋的題目不同，它是指須通過(guò)研究討論加以解決的矛盾、疑難。換言之，這里的“題”，“詢(xún)問(wèn)”的程度小一些，而“探討”的意味強一點(diǎn)。

　　俗語(yǔ)說(shuō)得好，“不學(xué)不成，不問(wèn)不知”，學(xué)起源于問(wèn)，學(xué)總是和問(wèn)緊緊相連的，我們讓學(xué)生學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)，就是首先學(xué)會(huì )問(wèn)�？鬃铀�說(shuō)的“事問(wèn)”就是問(wèn)題意識普及化的最好說(shuō)明。問(wèn)題意識要求在面對新知時(shí)，運用業(yè)已獲得的知識經(jīng)驗與技能，通過(guò)積極的主動(dòng)思維活動(dòng)去解決一個(gè)又一個(gè)新的問(wèn)題。一旦有問(wèn)題形成，圍繞問(wèn)題，我們就能展開(kāi)以學(xué)生為主體的教育教學(xué)活動(dòng)。此外，問(wèn)題是創(chuàng )新的基礎，創(chuàng )新正是在一個(gè)個(gè)問(wèn)題的提出中，開(kāi)始其生命的歷程。對于教育者來(lái)說(shuō)，培養青少年學(xué)生自覺(jué)的、強烈的問(wèn)題意識，應該是創(chuàng )新教育的出發(fā)點(diǎn)和中心。在問(wèn)題意識指引下的“教學(xué)相長(cháng)”必將有益于素質(zhì)教育的全面實(shí)施。這里需要努力克服傳統教育的弊端，那種用教師的“問(wèn)”代替學(xué)生的“問(wèn)”，用教師的“問(wèn)”剝奪學(xué)生的“問(wèn)”的做法，實(shí)質(zhì)上扼殺了學(xué)生的創(chuàng )新萌芽。

　　值得深思的是，為什么不善提問(wèn)，不敢反問(wèn)，不勇于挑戰權威成了我們學(xué)生的共同特征？我們的學(xué)校，為什么只教“學(xué)答”，而不教“學(xué)問(wèn)”？我們的考試內容，為什么用“答”代替了“問(wèn)”，我們的考試評價(jià)標準為什么只有“答”的標準而無(wú)“問(wèn)”的標準？我們的教育為什么不引發(fā)學(xué)生“問(wèn)”的興趣，反而用“答”來(lái)傷害學(xué)生“問(wèn)”的興趣？我們的教育為什么不培養學(xué)生捕捉信息、處理信息的能力，反而只是背記信息？我們的教育為什么不養成學(xué)生思考的習慣，教會(huì )學(xué)生運用各種不同的思維方式，提高思維的能力，反而只是按照老師講的、書(shū)上說(shuō)的、本上記的去死記硬背呢？

　　雖然人有好問(wèn)的天性，但主動(dòng)積極的問(wèn)題意識、善于提問(wèn)的能力和勇于挑戰權威的精神仍需要或者說(shuō)要靠后天培養。由此看來(lái)，我們需要以問(wèn)題為紐帶進(jìn)行教育、教學(xué)，即以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題始，以產(chǎn)生新的問(wèn)題終，從而培養學(xué)生的問(wèn)題意識、懷疑精神和創(chuàng )新精神；我們還需要幫助孩子們將他們具有創(chuàng )意的反應與所受訓練及知識結合起來(lái)，從而在他們接管成人的世界時(shí)，能夠保持神奇的視野。為此，教育者必須悉心保護學(xué)生固有的創(chuàng )新求異的本能和欲望。不能教條地、機械地用同一個(gè)標準、同一種模式去衡量他們，規范和框定他們的創(chuàng )造活動(dòng)，而應當從改革教育思想和教育方法人手，積極培養和保護學(xué)生的好奇心、探索欲，鼓勵他們獨立思考，大膽質(zhì)疑，勇于探索；贊賞奇思異想，允許出錯，給他們創(chuàng )造廣闊的馳騁想象的空間，這樣才能使其充滿(mǎn)“？”，創(chuàng )新能力才能水到渠成，呼之欲出。

　　我們都知道，21世紀是科技激烈競爭的世紀，是知識經(jīng)濟的世紀。面對知識陳舊周期日益加快，新問(wèn)題層出不窮的世界，我們的教育能不能革新我們個(gè)人的思想方式與習慣，大力強化問(wèn)題意識，能不能有效地形成解決問(wèn)題的意識、習慣和能力，創(chuàng )造性地應答沒(méi)有遇到過(guò)的挑戰，關(guān)鍵就在于我們能讓孩子擁有多少“？”，能否讓孩子永遠充滿(mǎn)“？”。對于加拿大中小學(xué)課堂教學(xué)充滿(mǎn)問(wèn)題的真實(shí)情境，很多人由于沒(méi)有親身經(jīng)歷，似乎有點(diǎn)難以想象。但有一點(diǎn)是肯定的，如果以國人傳統視野看加拿大教育，人們也許會(huì )認為加拿大教育是一種最不合“規矩”的教育，而這卻正是給予我們的寶貴啟示。

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